曾子说：“我每天从三个方面反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是做到诚实可信了？老师传授给我的学业是不是练习了？”
曾子即曾参，以孝出名，据传，“孝经”就是出自他的手。可见其人做人的谨慎。
需要注意的是，“三省”不是多次反省，而是从三个方面来警示自己，也就是后文所说的三件事。朱熹注得很清楚：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉。”但必需指出，这里的“忠”是忠于谋还是忠于“人”，这里的“信”是指对朋友信还是对交往原则信，这是运用儒学的一个重要分水岭。如果忠于人，谋事就可能会丧失原则；如果信于友，交情就可能会失去意义。儒家以仁为根本，以义为原则。如果你只忠于那个人，那么，那个人就成为你的原则，如果他行为不义，结果你依然忠于他，你就会失去义。如果你的朋友杀人放火，你也守信不说，就是包蔽罪犯。
忠有大忠有小忠，信有大信有小信，儒家的原则只有一个，那就是义，合适不合适。而义与不义的标准是看它合不合乎仁。后文常常看到孔子责骂他的弟子，原因就在这里。
所以，曾子这段话是有深意的，千万不能只做字面上的理解。
【何逸舟读论语】人生三件事－－曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交言而不信乎？传而不习乎？作者：何逸舟（转载请注明作者和文章出处）
述而第十五章。 【原文】子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 【注释】1、疏食（si 嗣)---粗粮。2、肱（gong 公）由肩至肘的部位。泛指胳膊。3、枕（zhen诊）－－－枕着。4、乐（luo
子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。杨伯峻：子贡问怎样才能做一个君子。孔子道：“对于你要说的话，先实行了，再说出来[这就够说是一个君子了]。”钱穆：子贡问如何才是一君子？先生说：“君子做事在说话前，然后才照他做的说。”李泽厚：子贡问
12.1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊向孔子请教“仁”的问题。孔子回答了四
一．1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话讲三个方面的内容：一是关于学习。学的目的是为了什么？不是为了“学”而学，是为了“习”，为了实践，而且要时时处处，要在“当时眼下”实践，就是我们常说的
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