爱华网小雨暑假疯狂玩耍时，我给她写了两首词，因为自己没时间亲口教她，所以只写了两首小令，都是李清照的《如梦令》，其中自然就包括全运会选用的这一首。
尝记溪亭日暮，
沈醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花深处。
争渡，争渡，
惊起一滩鸥鹭。
无数的文学家和文学爱好者都赏析过这首词，还有什么说的？包括现在语文课本上都有，实在没什么可说的了吧？
且慢，还有，细节总是值得辨析的。
一、“常记”还是“尝记”
就在给小雨写这首词的时候，我突然犯了提笔忘字的老毛病。想不起应该是“常记”还是“尝记”。书都打在箱子里了，此时无法查找，家里不能上网，我就自己去想。
妻说当然是“常记”，“尝试”的“尝”怎么讲啊？
当然也能讲。尝，曾，曾经。尝记就是“曾记得”之意，用于一首词的起语，很合适。就是说，我记得那次啊，是这么回事……
“常记”则是经常记得，也可以。这次全运会采用了“常记”，可我仍然倾向于“尝记”，有那么种感觉，就是不常拿出来展示，偶然有一天，萌发了想写出来的念头，于是从笔端流出这么一首恬淡自然、意态真趣的小令。
要说“常记”，以易安之才，何至于一直不肯写出来，记了那么久才拿出来示人呢？
二、“溪亭”究竟何物
溪亭，一般注释为临水的亭台，字面意思是临溪的亭台。那么，这究竟是某个地名还是不定指呢？
济南的珍珠泉东南侧有“溪亭泉”，旁边的介绍资料中摘取了本词第一句。然则从珍珠泉到大明湖，隔着三四里地，民居千百户，怎么看都不像那么回事。
但沧海桑田，并非传说。大明湖历下亭曾在五龙潭公园之中，后被重建在今址。而济南曾有北湖，在今北园大街以北，小清河河道以南。唐代时鹊山附近曾环绕着湖水，要想登山，必先摆渡。李白鹊山诗三首可以证明：
陪从祖济南太守泛鹊山湖三首
初谓鹊山近，宁知湖水遥。此行殊访戴，自可缓归桡。
湖阔数千里，湖光摇碧山。湖西正有月，独送李膺还。
水入北湖去，舟从南浦回。遥看鹊山转，却似送人来。
每一首都提到了这座湖，湖阔数千里自然可以说是李白的合理夸张，但如果只有小小的一汪水，怎么说也配不上“数千里”的夸张吧？
但是现在呢？只有济南市政府近年修建的鹊山水库，鹊山周围都是可耕之田了！
这还不足以说明问题？宋朝距离现在更近，也有800多年的历史，北宋末年的梁山好汉曾独霸梁山泊数年，名噪一时。可现在我们去看看，还有水泊的痕迹吗？
由此推想，宋时大明湖的面积应当比现在还要大，当时的济南市区，汇集了济南诸泉之水，盛极一时，那么如果真有这样的溪亭泉，或者延伸到湖面干脆泉城路附近，而在岸边有个“溪亭”的话，实在也不意外。
三、这首词的主体是谁
主体是谁，似乎不值得讨论。李清照嘛，这还用说？
当然包括李清照，但应当不仅仅局限于她一人一舟。
李清照应当是和一众闺蜜携酒外出，从水上来到“溪亭”，曲水流觞，尽情嬉戏，在天地茫茫的大自然中，陶然忘机的。
享受青春，享受自然风物，不觉日暮时分，酒意上涌，发现已然“沈醉”。更糟糕的是，找不到回家的路了！
无论是临水之亭，还是溪亭泉，都是明白无误的地标，怎么可能不识归途了呢？何况，如果只有李清照一人，也还罢了，摇橹的船娘，随身的侍婢，难道都陪着李清照喝醉了？当然也许不止这些人，因为肯定还有更多的船只，也就是她的闺蜜们，一起陪她的。
一个人载酒外出，到溪亭边喝醉了？那绝对不是少女时代的李清照。宋时就算再开明，这样的行为也有些出格吧？何况，“一壶酒，一杆纶”，孤舟独钓，那要说是老翁所为，还算贴切，怎么也不会是少女李清照的行径。
所以闺蜜其实隐含在这个主体中，一直存在，只不过不用点明就是。
四、怎么会“误入”
既然有很多人陪李清照在一起，那又怎么会“误入藕花深处”呢？这看上又是一个矛盾。
其实一切都是从李清照醉态朦胧的出发点写的，也就是说，这么一大群人，哪怕都没有喝醉，而只有李清照醉了，那么，我们所看到的一切景物，也就是醉眼所见的！
李清照事后写这首词，自然也是从醉眼朦胧的出发点去写的。
时间不早了，闺蜜们见李清照颇有醉意，遂提出要返程。李清照说我醉了，今天也很高兴，我们就尽兴而归吧。于是小舟掉头而行。
路上，也许是某人的动议，也许是李清照娇憨的坚持，船娘也许是为了凑趣，将船划入了荷花深处。莲叶如盖，荷花如星，这样的情景，怎能不让人赞叹呢？
因荷而得藕，李清照喜欢用“藕”。如一剪梅中首句就是：红藕香残玉簟秋。藕这个字，或许含有“偶”的含义。那么“藕花深处”是不是也和情有关，不得而知。
古时有“因荷而得藕”，其谐音就是“因何而得偶”，是一个问句，说的是明时程敏政的故事。李贤很欣赏程的才学，意欲以女妻之。于是随口一问，意思是你凭什么得到我的女儿呢？未来的老丈人这么问了，程敏政心思敏捷，立即回答“有杏不须梅”，谐音“有幸不须媒”。嘿嘿，老丈人钦点了，还需要媒人吗？于是就有了这么一个流传千古的佳话。
所以这个所谓的“误入”，其实是顺着沈醉不知归路而来，未必就是真正的“误入”。
五、争渡何解
“争渡，争渡”，乃是本词的点睛之笔，教育课本上说这两个字念“怎渡”，意思是“怎么渡啊怎么渡”，颇有些惶急无奈之感。
我当初把它们写在单元测试题上时，绝对不是用的这样的解释！我用的是“争相求渡”、竞渡之意。
争，的确有“怎”的意思。柳永词：争知我，倚阑干处，正恁凝愁。白居易在〈燕子楼〉里有句：见说白杨堪作柱，争叫红粉不成灰。
这些诗句中，“争”就是“怎”的意思。既然宋人柳永还这么用，李清照用一下也不奇怪吧？
可惜，如果这样解释，与上下文不符！
作者嘴里念叨着：怎么渡啊怎么渡？就能“惊起一滩鸥鹭？”这样的说法不合乎逻辑！
相反，如果百舸争流，欸乃声，人喊声，一时顿起，则栖息于此的鸥鹭们不知道发生了什么，一齐振翅高飞，更合乎逻辑。
如果顺着李清照醉了这条线索写下来，闺蜜们为了给她凑趣，决定假装迷路，大家四处找路，误打误撞，冲撞了野鸟，说得过去。就算李清照她们真的迷路了——这情形是有可能的，毕竟此处不是溪亭，乃是在茫茫湖水之中的一处所在，那么大家都迷路的可能性也有——在娇笑声中一齐出发，寻找归途，误惊了野鸟，岂不是很正常？
反倒是一副坐困愁城模样的“怎么渡啊怎么渡”，让人觉得莫可索解，也索然无味。毕竟这只是描写了一种心情，尚没有诉之于行动，如此一来，后文的“惊起一滩鸥鹭”纯属写实，缺乏意境，不够生动了！
而如果有三五条船，在黄昏宁静的湖面上，竞相争先，那么这种竞赛的氛围，岂不是更与前文的潇洒狂放一脉相承？其意境也更加曼妙摇曳吗？
也许有人说，唐代还没有“怎”字，到了宋代也沿用“争”字，有了“怎”字，“争”字才不用。确实，刚才说柳永就用“争知我”，但更大的问题是，“争”历史悠久，很早就有另一层意思，所以如果李清照用的“争”字原意，我们也就不用“争”了。
事实上，在另一首词中，她就使用了这个字：
永遇乐元宵
落日熔金，暮云合璧，人在何处？
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？
来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翠冠儿， 捻金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。
“簇带争济楚”中的“争”就是争相，竞相的意思。
综上所述，这首小令虽然简短奇趣，恬淡自然，却仍有很多问题值得我们深思。辨析一番，也是因为喜欢。
这首小令用在全运会开幕式上，除了契合济南的风物之外，“争渡”二字是不是也有千帆竞渡之意呢？
