爱华网《渡海帖》局部01
《渡海帖》局部02
苏轼《渡海帖》，行书，元丰三年(1100)，纸本，28.6X40.2 cm 台北故宫博物院藏。
《渡海帖》评价及介绍：
苏轼《渡海帖》，行书，元丰三年(1100)，纸本，28.6×40.2 cm，台北故宫博物院藏。
该帖是台北故宫博物院收藏的《宋四家小品》卷之一。这是一通尺牍，因其中有“渡海”二字而得名。又因卷尾有“轼顿首。梦得秘校阁下。六月十三日”诸字，亦称《致梦得秘校尺牍》或《致梦得秘校书》。这件作品明代曾归项元汴收藏，又被陈继儒摹入《晚香堂苏帖》，清初归笪重光，后入藏清内府，并著录于《石渠宝笈续编》。从其递藏经过看，可谓流传有绪。此卷无历代藏家之题识。只是到近年才煊赫于世。三十年代，被收入日本《中国书道全集》，后又由台北故宫博物馆选入《故宫法书》。近年又被收入《台北国立故宫博物馆珍藏书画》和刘正成主编的《中国书法鉴赏大辞典》。此外，日本宇野雪村所著《中国书道史》和我国近年出版的某些书法史，亦视其为苏书真迹，而予以评介。
但也有人认为这是一件伪作。宋人发出过多次苏书真赝相杂的感叹。所以陆游在跋成都中和院苏书刻石时，因该石乃“苏仲虎尚书鉴藏，无一帖可疑”而予以赞赏。且当时伪作苏书者，亦有名氏可考。陶宗仪《书史会要》云：“高述，丹阳人，潘岐，齐安人，皆有文艺。其风声气格见于笔墨间，时作苏轼笔，或能乱真。”姜绍书《韵石斋笔谈》中有一则《书家馀派》亦有这方面的论述。就以上论尚不足以证明这件《渡海帖》就是他的仿作。为我们揭开高述伪作《渡海帖》之迷的是苏门四学士之一的宋代另一书法大师，苏东坡的密友黄庭坚。他写了《跋伪作东坡书简》一文。其文如下：“此帖〈安陆张梦得简〉，似是丹阳高述伪作。盖依傍糟姜山芋帖为之。然语意、笔法皆不升东坡之堂也。高述、潘岐皆能赝作东坡书。余初犹恐〈梦得简〉是真迹，及熟视之，终篇皆假托耳。少年辈不识好恶乃如此。东坡先生晚年书尤豪壮，挟海上风涛之气，尤非他人所到也。”黄氏此跋问世后，其评苏轼晚年书之语曾被历代研究苏轼书法者多次引用，并辑入《山谷题跋》一书中，因此研习者不难检索而得知《梦得简》乃高述伪作。考诸宋代史料，与苏轼时代相近而名或字梦得者有四：即孙忭、叶梦得、赵梦得、张梦得。前两个人《宋史》有传。皆有生卒年可考。
【释文】：
轼将渡海，宿澄迈，承令子见访，知从者未归。又云，恐已到桂府。若果尔，庶几得于海康相遇；不尔，则未知后会之期也。区区无他祷，惟晚景宜倍万自爱耳。匆匆留此纸令子处，更下重封，不罪不罪。轼顿首，梦得秘校阁下。六月十三日。
封囊：手启，梦得秘校。轼封。
