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舒缓，再舒缓一点儿（朱铁志）
紧张忙碌的生活，让人越来越感到疲惫乏味，越来越困惑于自己的价值追求。近年来，肇始于欧美的“慢生活”理念逐渐西风东渐，开始影响国人。在北京、上海、广州等一线城市，一些明智的青年开始放弃“漂泊”生活，将目光投向二三线城市，在那里寻找自己的价值定位和幸福生活。我以为，这是一种时代进步和观念更新的表现。
我写过一篇文章，呼吁人们在一路奔波之中，稍微放慢脚步，欣赏一下路边的风景，体会一番细腻的感情，让自己的精神小小地放逐一次。然而，直到现在，我自己也仍在生活的轨道上疾驰，周围朋友的节奏也丝毫未见放缓，似乎总有做不完的事情、开不完的会议、完不成的计划、没完稿的著述……一句话，总没见到那个期盼中的从容悠闲的日子。卓别林在《摩登时代》中塑造的流水线工人的形象，恩格斯在《英国工人阶级状况》中所描述的曼彻斯特纺织工人的生活场景，正是国人当下生活状态的真实写照。
慢生活理念之所以起源于欧美发达国家，也许正因为他们的现代化、工业化、城市化进程已基本完成，他们更清楚“快节奏生活”的代价是什么，什么才是生活中最为可贵的东西。“过来人”的反思，对于刚刚起步的我们无疑是有借鉴意义的。对所谓的“生活品质”的追求，他们也不像某些国人那么疯狂：私家车多为普通的两厢车，在个人房屋占有率、奢侈品购买率、家用电器更新率等方面，也不那样高……我们的追求早已超出“基本需要”的范畴，演变成“无限欲望”的极度膨胀，这正是我们的节奏慢不下来，抑或是很多烦恼和痛苦的根源。
150多年前，美国作家梭罗厌倦了社交界浮华可笑的生活，只身来到瓦尔登湖畔。一把斧子、一条绳子、一只钢笔、几打稿纸，是他携带的全部家当。宁静的湖水、翠绿的山林、鸣叫的鸟雀、奔跑的野兔，是他每天面对的外部世界。正是在这样一种简单宁静的生活中，梭罗深刻反思人类生活，写下了不朽名篇《瓦尔登湖》。在书中，他用优美的笔触歌颂大自然的无限美好，用犀利的语言嘲讽人类肤浅虚荣的生活，得出“需要其实很少”、“欲望实在太多”的精辟结论。
直到今天，“过简单的生活”一直是有识之士追求的目标。日本作家渡边淳一呼吁人们放弃对外部世界过多的“敏感性”，倡导“钝感力”，希望人们适当遮蔽自己的感官，放弃部分“知情权”，回归宁静的内心世界，过充实而自然的生活。这样的声音多年来虽不占据主流，但从未停止，“田园将芜，胡不归”的呼唤，依然鸣响在无数文人墨客的心底。
正像一个财主家的对联说的那样：“放开眼界原无碍，种好心田自有收”。偏居一隅的土财主尚且有这样的见识，我们这些生活在当代社会的人们，却为了自己的无限欲望，争名于朝，争利于市，为名缰利锁所困，成为物欲的奴隶，异化为非我的存在，这是一种多么卑微可怜的生存状态！
作为一种生活态度和价值追求，“慢生活”值得我们悉心揣摩。其中最本质、最关键的，是重新界定自己的“需要”，冷静面对物欲的诱惑，不使“需要”演变为“欲望”，更不使“欲望”膨胀为永远无法填满的“欲壑”。如此，可使内心宁静，姿态从容；可以远离痛苦，笑看世俗；可以明白自己想要什么、能要什么、该要什么；更可以明白不需要什么、该放弃什么、该鄙视什么；可以真正提高生活质量，做回本真大写的“人”。
在生活这道数学题面前，我们做惯了加法，现在到了学做减法的时候了。要尽可能从头脑中删除那些可有可无的内存，最大限度地为“需要”减负，不把自己变成“物”的奴隶，不使自己受制于世俗观念的约束，不把“自我”变成“非我”。要在个人和社会之间保持一个谦卑的自我，像梭罗那样，过简单而纯粹的生活，做善良而高贵的人。使生活舒缓再舒缓一点、简单再简单一点。唯其如此，才能有时间做高尚的事情，才能不断丰富我们的精神世界。休闲阅读网http://www.xxyd365.com/
肉体慢点走，等等灵魂（刘兆林）
一生骑牛慢走，主张顺其自然无为而治的古人老子，为什么至今还活着，活在许多乘高铁坐飞机日行万里巡天遥看千河的今人心中？而多少迅速成名且名噪一时的今人却速朽了！
古时没有高科技飞来驰去的交通工具，马就相当于今天的飞机了。牛慢，相当于火车吧。老子却选择骑牛而不骑马，他坚信欲速则不达，坚信只有一步一步把该走的路扎实地走过，然后在走过的地方耐心细致地言传身教，他的《道德经》才能种子般发芽生根，开花结果。如果他骑着追风快马，像传报军情那样日夜疲于奔命，大概就没人会知晓《道德经》的真谛了。纵马狂奔，适合攻城掠地侵占别人的领土和家园，但那也只能是侵地掠人，而霸占不了人的心。心即灵魂的方方面面，不通过慢功夫一点点潜移默化，化至一种别样的境界，是绝占据不了的。
这样看来，慢既是一种信仰也是一种能力了。凡需慢求的事，哪样不需韧性和毅力？而当今的问题却是，许多人既缺乏信仰，又个个被“拜金教”收容了去，每日唯恐被金钱冷落片刻，因而疲倦而不懈地按“拜金教义”不停狂奔。奔来奔去，奔成了钱奴、权奴、色奴、房奴——却失去了宝贵的慢节奏从容生活的自由人格。
生活，说白了，即，生和活，对应的就是，死和亡。所以，生活二字，应该包含了人生的全部内容。什么叫慢生活？慢是相对快而言的。慢生活就是适当放缓生活节奏，实现较为人性化的从容生活，是现代生活方式的一种。说穿了，就是减慢走向死亡速度的一种生活方式。休闲阅读网http://www.xxyd365.com/
现代人，连活着的许多内容都没时间慢慢体味了，一切都被快字所奴役：快挣大钱，快谋重权，快得美色，快住洋房，快坐好车——这些东西若能从容正常获得固然也不错，但若以变为其奴作代价，就本末倒置了。须知，变成任何奴，都得以失去自由为代价啊！所以有识之士说，不自由勿宁死。
但许多人就这么执迷不悟或无奈地“快生活”着，却一点都不快活。所以这个时代便成了“挣命的时代”、“有病没工夫呻吟的时代”、“灵魂被肉体抛弃的时代”、“不够（钱不够花，时间不够用）的时代”等等。就因为生活已快得灵魂都跟不上肉体了，所以不愿让灵与肉分离的人们开始呼唤“慢生活”。
认真想想，我们多数人的生活并没窘迫到忍饥受冻的程度，是有能力放慢一点生活节奏，做个“亲自生活”者的。如今，不少人忙得都不能亲自生活了：比如自己的孩子不亲自养育，却都扔给父母；父母病了，自己不亲自陪一陪，只扔下钱；爱人有喜事或愁事了，自己不亲自置酒说说祝贺或安慰的话，只在需要对方的时候吝啬地说一声“我爱你”，等等。此外，活了大半辈子的人了，却没亲手养一盆花，没亲手买一次菜，没亲手做一次饭，没亲手抱一次自己的孩子，也没真心交个朋友，就知一门心思地追求利益和效率了……
时间对什么人都一样，就那么多，快还是慢，完全取决于你自己的态度。古今中外的事实都说明，没几个人能忙成伟人，能像长江黄河或大海那样掀涛作浪。那么我们多数人就从容地甘做不大不小的河，顺其自然地向生活的海洋流淌吧。美学家朱光潜先生在《美谈》中就提到这样一句话：“慢慢走，欣赏啊！”欣赏就是审美。一点审美时间都没有的生活，无论如何算不得幸福生活。所以我们不管怎么忙，也要挤时间唱一会儿“马儿哟，你慢些走，把那迷人的景色看个够”！休闲阅读网http://www.xxyd365.com/
有篇发表于上世纪30年代的散文《蹓跶》中说：“蹓跶自然是有闲阶级的事儿，然而像我们这些‘无闲的人’，有时也不妨忙里偷闲蹓跶蹓跶，因为我们不能让我们的精神终日紧张得像一面鼓！”像鼓也罢了，若精神终日绷得像琴弦，一触便会断的，命若琴弦啊。提倡慢生活并不是在号召大家游手好闲过懒日子，而是警示我们提高生活质量。这个质量，绝不能单以钱和物论，一定要关乎精神，关乎幸福指数。
物欲太强的人，不会有闲；样样不舍的人，不会有闲；而无闲的人，一定会有时间生病；轻视慢生活的人，一定会快速走向坟墓！让我们的肉体慢点走吧，等等灵魂。
生活的快与慢（朱鸿）
生活坐在时间的船上，本是匀速向前的，无所谓快与慢。然而有的人，却总是觉得时间紧张，终其日月年，匆匆忙忙，手足失措，常呼累死了，累死了，卒以生活之快而不知道生活的美，遂反其思，希望生活慢一点，以在从容之中提升生活的质量。休闲阅读网http://www.xxyd365.com/
生活之快是物竞天择导致的。科学技术是打入人和自然之间的楔子，工业化加速了生活的节奏，人从自然之中分离出来，丧失了自在和自得，运转于紧张的工作链、复杂的社交链中，从而导致生活空间局促沉闷。在这种背景下，人难免呈奔跑状，从一个考场赶到另一个考场，从一个会场赶到另一个会场，从一个饭场赶到另一个饭场，甚至——耳边似乎始终回响着一个声音：快一点，快一点！生活之快有时候也是必须的：逃避地震、海啸或雪崩，当然要快；扶伤救命，也要快；捉贼攻敌，赛车打球，都要快。然而如果生活的方方面面都快起来，这便使人焦躁了，它烧糊了生活原本蕴含的喜悦，成为一种病态。
快生活使得社会跃进，这在中国尤其突出：高速公路，高速铁路，巨大且豪华的飞机场，拥挤的车流，狂风掀海般的楼群，以及高速的城市化，都是快生活孵化的。然而，这跃进也蒸发掉了生活的余暇，逼仄得让人窒息。资料显示，超过73%的中国人休闲极少，8%的人根本没有休闲。快生活潜藏着深不可测的危机，包括人的心理障碍，所以，快生活是否能够通向安全的未来，这是令人忧心的。
越是远古，生活越是散淡和舒缓。在几十万上百万年以来的漫漫岁稔，人们的生活秩序是以自然之变化形成的，并应和着自然。循自然之轨建立起来的慢生活，也应和着人的脉搏与心跳，所以慢生活符合人的天性。日出而作，日落而息，欲狂欢便秉烛夜游，睡觉以自然醒为妙，慢生活多么让人向往！慢生活不但把人安全地送到了今天，还留下了丰厚的遗产：埃及的金字塔、希腊的卫城、意大利的竞技场、法国的巴黎圣母院、中国的都江堰、大雁塔、西安碑林，都是慢生活创造的产物。老子骑牛背入函谷关，进终南山，才得出了关于道与德的思考；孔子坐牛车周游列国，遂有仁之政，礼之用，形成一种刚健的意识形态；李白和杜甫慕长安而来，怨长安而去，在山川大地上体验着，吟咏着，春润秋爽，风清月白，遂有唐诗之高峰；达·芬奇的绘画、米开朗基罗的雕塑、康德和黑格尔的哲学、贝多芬的音乐，也无不是慢生活孕育出来的。
浑浑沌沌，蓦地抬头，竟已身陷快生活的漩涡。工业化、全球化和信息化为燃烧的快生活添了柴：人反复看钟表，被秒针和分针指挥着，拥挤在时间幽暗的隧道里。快生活固然大浪滔滔，不过人还是可以使自己慢一点，甚至昂然成为生活的欣赏者、享受者，否则须臾鬓白，一朝老且退，临终会后悔。
我没有太多脱离快生活的妙招，但以为让灵魂游于艺术世界不失为高明的一招，在那里，言语之劳口，钱财之劳脑，案牍之劳形，皆可以放一放，何乐而不为呢？学学苏轼，吹水上之雄风，照山间之柔月，或是收藏几件古玩，游览一下古迹，它们都是历史之窗，可以借之返望艰辛的过往，心中的负累也会释怀。
俄国作家契诃夫一次在西伯利亚考察，碰到一位中国人，见其喝酒一小口一小口地抿着，还把杯子递过去让他喝，便喟叹中国人懂礼，尤其掌握着生活的艺术。用减法去生活，便是中国人在当今时代最对症的策略，比如把要做的事情削去一半，一天要做完的用两天去做。
天下之人匆匆忙忙，为了什么呢？浮士德由于有魔鬼帮助，要学问，得学问；要姑娘，得姑娘；要权，得权；要海伦，得海伦；并终于得其一种理想的生活：自由的人在自由地劳动。生活若江河，他怕如此崇高之境转瞬即逝，便说：“停留一下吧，你多么美啊！”然而他对魔鬼有承诺，一旦得其崇高之境，他便颓然而倒。何以耳闻自由的人在自由地劳动，浮士德便逝世呢？我还不明白。生活如流，愿人幸福！
倾听沥青滴落的声音（赵德发）休闲阅读网http://www.xxyd365.com/
许多人都知道，这世界上，在影响巨大的诺贝尔奖之外，还有一个美国人马克·亚伯拉罕创办的“搞笑诺贝尔奖”。此奖自1991年起每年颁发一次，目的是选出那些“乍看之下令人发笑，之后发人深省”的研究。
2005年“搞笑诺贝尔奖”的物理奖，颁给了梅恩斯顿和帕奈尔。1927年，为了计算黏度极高的沥青在室温环境下的流动速度，澳大利亚昆士兰大学专家托马斯·帕奈尔将一些沥青融化到一个漏斗里，使之冷却，然后等着它像液体那样滴落。他等了8年，第一滴沥青才落了下来；又等了9年，等到了第二滴。看过这两滴滴落的沥青，帕奈尔溘然长逝。之后，约翰·梅恩斯顿接手这个试验，一滴一滴地继续等待，在2000年等到了第8滴。报道颁奖的新闻稿最后说，“如今梅恩斯顿正在望穿秋水地等待第9滴‘沥青液体’掉下来。”看到这里，我哑然失笑，心想，这两位老兄前仆后继，就为了看那八九年才滴落一下的黑乎乎脏兮兮的“沥青水滴”，真是匪夷所思。
介绍那个试验的英文网站上有一幅照片，梅恩斯顿面对试验装置，果然是“望穿秋水”的表情。看着老态龙钟的梅恩斯顿，我再也笑不起来，转而对他肃然起敬：他和帕奈尔竟能如此有耐心地去观察沥青滴落之慢。八九年一滴，人生能有几个八九年？目前健在的梅恩斯顿还能等到几滴？何况，试验是如此枯燥无味。
向澳洲两位专家遥致敬意的同时，我也在想，这种试验在咱们中国会不会有？估计不会。如果哪位专家提出这个“创意”，别人肯定会说他脑子进水，是地地道道的傻子——从事这样的试验，终其一生都得不出结论，拿不到“成果”，不是傻子又是什么！而“成果”，是专家学者安身立命的根本，是科研机构和大专院校支撑门户的梁柱呵。我们早已习惯于急功近利，容不得旷日持久。莫说像“沥青水滴”这种极费时间的试验，就连三五年才能完成的项目都得不到专家的青睐了——每年必交的成果报告，早把某些人逼成了疯狗。不能慢，要快，要快！最好是一年一个或者多个成果，而且发布成果的时候要像放烟花弹一样有声有色，让全世界瞩目。可惜，烟花弹放了不少，到头来都是浮云。休闲阅读网http://www.xxyd365.com/
不笑专家和体制了，笑我自己吧。我这人年轻时是急脾气，与“只争朝夕”的主旋律合拍，容不得半点缓慢。与同伴走路，我都是走在头里，并且频频回头催促他们；我还嫌吃饭耽误时间，经常幻想肚皮能像橱柜那样开个门儿，一天打开三回，放进一些饭菜了事；早上去公园跑步锻炼，听到一种节奏极慢的音乐，看到有人随着这音乐慢悠悠地打太极拳，我难以忍受，急忙跑开，心里说，哎呀，这么慢，让人怎么活呀？我性子快，却爱上了写作这件慢活儿，于是备受折磨。尤其是写长篇，就像堆一座山一样，今天培几锨土不见高，明天培几锨土还不见高，那份焦虑难为外人道也。等到终于完成了初稿，我也用“十年磨一剑”的古训激励自己，然而磨上几个月就烦了，索性交稿完事。后来增了些年齿，看了些好书，接触了一些方外人士，才知道自己的心态和行为多么可笑。从10多年前开始，我努力改变心态，每天还要静坐一段时间，久而久之，我的性子，我的生活，都由快变慢了一些。然而，由于习气没有根除，也因为身处这个喜快厌慢的社会，在某些时候还是急躁加浮躁，与帕奈尔和梅恩斯顿相比，实在是汗颜。
我想，世间诸法，快慢随缘，当快则快，当慢则慢。我们追求一日千里，更应该欣赏水滴石穿。
让我们继续关注昆士兰大学实验室里的“沥青水滴”试验吧。我希望，等到又一滴沥青落下来的时候，那微弱的声响，能给世人以警醒。
