爱华网《豁然开朗》
––丰子恺
你若爱，
生活哪里都可爱；
你若恨，
生活哪里都可恨；
你若感恩，
处处可感恩；
你若成长，
事事可成长。
不是世界选择了你，
是你选择了这个世界。
既然无处可躲，
不如傻乐；
既然无处可逃，
不如喜悦；
既然没有净土，不如静心；
既然没有如愿，
不如释然。
醒群：丰老的诗颇费思量:大智若愚和犬儒的界限怎么划？哪位肯赐教？
文钟: 醒群，丰子恺以李叔同为师，其画其诗既有“返于儿童”的天真，又有无常、世网、护生等观念，照赵景深的讲法，丰老像一个“庄严又和蔼的释家”。这是我的一些看法，不知醒群以为如何？
仪方：我料到wz会回答
醒群：谢谢文钟赐教。我想我的纠结在于:浊眼看圣人，自寻烦恼。丰老以童真对乱世的境界，我是望尘莫及了，只是觉得到了今天这个年纪，不提什么犬儒、抗争也罢。这一生，折腾和被折腾得还少吗？
文钟: 醒群高见，确实如此！大智也罢，犬儒也罢，说到底，还是没有“释然”。放得下，海阔天空，自成天地。丰子恺在诗中其实是讲人生哲理，但又很抒情，绝不枯燥，而且文字平淡、干净、流畅，有别样的美。
雨苍：现在有些年轻人根本不知犬儒为何物，却象犬儒一般生活：本能、简单、自然。我不知这是人性的倒退还是螺旋式的进步。这个问题不仅中国有，发达国家早就经历了。
阿福：倒底是中文系的高材生，对诗画艺术能有别人达不到的鉴赏力。
文钟: 天福夸奖。对丰子恺先生有特别的记忆，老同学是否还记得，初中时图画老师请丰先生来学校作过画，好像是放风筝。
雨苍是否还记得，那位图画老师姓啥来着？人是十分和蔼。他与丰子恺是早年朋友？抑或画院同学。
雨苍：文钟，我刚健身回家。美术老师叫叶全美。记得他说过他和唐云是要好朋友。至于是否认识丰子愷则不得而知。
梅莘，你引的诗把微信变成了哲学论坛。我再扯几句请教文钟、醒群：当年西方出现朋克、嬉皮士不是偶然的，是一种动物性的对社会的抗争。香港占中也有此影子。披头士乐队有那么多疯狂的追捧者，也有其深刻的社会原因。目前中国学界重倡孔学，是有其针对性的。你们意下如何？
文钟:雨苍好记性！是叶全美老师，画作叫东风浩荡，丰先生画过多次，来格致又画了一次。醒群：丰老是广受尊崇的文化名人，对丰老哪怕有一丁点的失敬都让人不能接受。所以下面的讨论与丰老的诗无关。
我关注“犬儒”有段日子了。在思想理论界，自由派知识分子猛批据说是“大行其道”的“犬儒主义”，这促使我想搞清楚这是一种什么样的社会现象。看了不少资料，其中最著名的一篇标题好像是:遇到强奸，不能反抗就享受！关点虽极端，但对犬儒主义的本质，揭示得入木三分，看后触目惊心！
我常反思，我活的犬儒吗？我不想也不敢下定论。但有一点我是心里有数的，那就是，我这辈子所受的教育，并没有教会我如何真正地独立思考，直到进入老年的今天，严格地说，离开主流媒体的话语体系，我们真能独立思考吗？很可悲，我的结论是否定的。这让我很纠结苦恼。为了自我解脱，只好说，都这把年纪了，一个退休老朽，还管什么犬儒不犬儒。
完全视而不见是不可能的。雨苍提到的许多年轻人的犬儒状态是非常令人担心的。西方流行文化种种“奇葩”的出现，原因复杂，但有一点我认为可以肯定，就是对长期强势的主流文化（意识形态）的逆反。
粗陋见解，不怕见笑，只求指教。
雨苍：同意醒群见解，这也是目前最令人担心的问题之一。
