爱华网生卒年
父亲
丈夫
子女
全部谥号
叶赫那拉氏
1575-1603
杨吉砮
努尔哈赤
皇太极
孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后
博尔济吉特氏
1599-1649
莽古思
皇太极
永宁公主、端靖公主、永安公主
孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏辅天协圣文皇后
博尔济吉特氏
1613-1688
寨桑
皇太极
福临、雍穆公主、淑慧公主、淑哲公主
孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后
博尔济吉特氏
不详
吴克善
福临
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博尔济吉特氏
1641-1717
绰尔济
福临
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孝惠仁宪端懿慈淑恭安纯德顺天翼圣章皇后
佟佳氏
1640-1663
佟图赖
福临
玄烨
孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇文育圣章皇后
栋鄂氏
1639-1660
鄂硕
福临
皇四子
孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后
赫舍里氏
1653-1674
噶布喇
玄烨
承祜、胤礽
孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后
钮祜禄氏
？-1678
遏必隆
玄烨
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孝昭静淑明惠正和安裕端穆钦天顺圣仁皇后
佟佳氏
？-1689
佟国维
玄烨
皇八女
孝懿温诚端仁宪穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后
乌雅氏
1660-1723
威武
玄烨
胤禛、胤祚、胤祯、皇七女、温宪公主、皇十二女
孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后
乌喇那拉氏
？-1731
费扬古
胤禛
弘晖
孝敬恭和懿顺昭惠庄肃安康佐天翊圣宪皇后
钮祜禄氏
1692-1777
凌柱
胤禛
弘历
孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后
富察氏
1712-1748
李荣保
弘历
永琏、永琮、皇长女、和敬公主
孝贤诚正敦穆仁惠徽恭康顺辅天昌圣纯皇后
乌喇那拉氏
1718-1766
那尔布
弘历
永璂、永璟、皇五女
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魏佳氏
1727-1775
清泰
弘历
永璐、永(颙）琰、皇十六子、永璘、和静公主、和恪公主
孝仪恭顺康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣纯皇后
喜塔腊氏
1761-1797
和尔经额
永(颙）琰
绵（旻）宁、皇二女、庄静公主
孝淑端和仁庄慈懿敦裕昭肃光天佑圣睿皇后
钮祜禄氏
1776-1850
恭阿拉
永(颙）琰
绵恺、绵忻、皇七女
孝和恭慈康豫安成钦顺仁正应天熙圣睿皇后
钮祜禄氏
?-1808
颜达赉
绵（旻）宁
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孝穆温厚庄肃端诚恪惠宽钦孚天裕圣成皇后
佟佳氏
？-1833
舒明阿
绵（旻）宁
端悯公主
孝慎敏肃哲顺和懿诚惠敦恪熙天诒圣成皇后
钮祜禄氏
1808-1840
颐龄
绵（旻）宁
奕詝、端顺公主、寿安公主
孝全慈敬宽仁端悫安惠诚敏符天笃圣成皇后
博尔济吉特氏
1812-1855
花良阿
绵（旻）宁
奕纲、奕继、奕訢、寿恩公主
孝静康慈懿昭端惠庄仁和慎弼天抚圣成皇后
萨克达氏
?-1850
富泰
奕詝
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孝德温惠诚顺慈庄恪慎徽懿恭天赞圣显皇后
钮祜禄氏
1837—1881
穆扬阿
奕詝
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孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后
叶赫那拉氏
1835—1908
惠徵
奕詝
载淳
孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后
阿鲁特氏
1854-1875
崇绮
载淳
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孝哲嘉顺淑慎贤明恭端宪天彰圣毅皇后
叶赫那拉氏
1868-1913
桂祥
载湉
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孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后
郭博勒氏
1906—1946
荣源
溥仪
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孝庄太皇太后
孝庄太皇太后 (详情请点击)
孝庄皇后姓博尔济古特，名布木布泰，公元1613年3月28日出生于蒙古科尔沁贵族世家，是“黄金家族”成吉思汗的后裔。13岁那年，嫁给了后金国的四贝勒皇太极。皇太极称帝后，她被封为庄妃。顺治、康熙时，她被尊为皇太后、太皇太后。1688年1月27日病逝，享年75岁。后人称为孝庄皇后。
孝康章皇后
孝康章皇后
孝康章皇后，佟佳氏，顺治皇帝皇妃，千古一帝康熙皇帝的生母。康熙元年（1662年），她被尊封为慈和皇太后，正所谓母以子贵，在封建社会，一个女人的命运，特别是一个宫廷女人的命运，也许永远是这样的。
一、天生丽质、可惜英年香消玉陨
关于佟佳氏，在东北还流传着一个美丽的传说。
相传有一天，顺治皇帝做了一个梦，梦见关外辽西方向松岭山脉的龙脉影壁山附近有一小镇，小镇内有一棵梧桐树发出霞光万道，仔细看时，原来有个绝世佳人站在梧桐树下，他正要起身相迎，那美人却一闪而去，随即消失在一户人家里。第二天清晨，皇上就把这件事告诉了青天鉴的主事（清朝的官名），青天鉴主事见皇上诉说此事，随即回答道:“陛下，微臣昨晚观天相，也观看到辽西方向星相不一般，在星光笼罩下，有一座酷似卧龙的山峦，那里一定是娘娘所在之地，这是国运亨昌啊！圣上何不早日请入宫中，以结圣缘呢！”顺治帝听罢龙颜大悦，即刻传下圣旨，命青天鉴前去访寻。
再说在关外辽西龙脉影壁山脚下的连山镇乌金朝哈拉屯，驻守着一位定南大将军，名叫佟图赖，祖籍在佟佳。曾是当年皇太极手下大将，他膝下有两子一女，女儿年方一十三岁，长的天生丽质、亭亭玉立，是附近有名的绝世佳人。寻妃的官兵长途跋涉、舟车劳顿，来到关外辽西影壁山脚下的连山镇，按照皇上梦中所指的地点来找，找到门前栽有梧桐树住户的佟府，寻到定南大将军佟图赖，传下圣旨，佟公便把女儿引见到青天鉴近前，青天鉴一看，真是国色天香，就把她带回京城的宫中，顺治帝一看其容貌出众、气质非凡，龙颜大悦，顺治九年(公元1652年)佟氏女被册封为妃，顺治十一年(公元1654年)，佟妃15岁时生下爱新觉罗·玄烨，就是后来清圣祖康熙。
当然，这只是一个美丽的传说而已，事实不可能是这样的，因为在清代，皇帝选妃子是有严格的程序的。清朝的皇帝选妃，第一步是选秀女，每3年由户部主持选阅驻防八旗和外任旗员之女。有的秀女配近支宗室或皇子、皇孙。至于皇后，一般先由太后从近支王公大臣的女儿中挑选，由皇帝册封。日后，皇帝不喜欢还可以撤换。
可见，皇帝选妃是非常严肃的，绝不可能凭皇帝的一个梦就把一个女子纳为妃子的。事实上，佟佳氏幼年入宫，成为顺治皇帝的妃子，本来就是一个普通的后妃，名不见经传。顺治十一年（1654年）生下皇三子玄烨。由于当时顺治皇帝正在和董鄂妃热恋，皇帝宠爱的是董鄂妃而不是佟佳氏，所以只有17岁的她一直被冷落，直到顺治皇帝去世，情况也没有改观。按照皇宫的规矩，后妃生下皇子就被奶妈抱走抚养，作为亲生母亲根本见不到自己的亲生骨肉。即便是偶尔见到孩子，也只能是母子匆匆相见，像作贼一样，还来不急多抱一会自己的孩子，就被奶妈抱走了。
被丈夫冷落，见不到自己的孩子，每晚只能独守空闱、以泪洗面了，也许正是这种经历，使得她身体孱弱。直到玄烨即位，她的地位才青云直上，与孝惠章皇后并称两宫皇太后。然而，还没有等到自己的孩子报答养育之恩，她就于康熙二年（1663年）撒手人寰，年仅24岁。距她康熙元年（1662年）十月被正式尊称慈和皇太后只有短短4个月的时间。相对而言，从玄烨即位到她病故，正是她和儿子接触最多的时期，在她患病期间，玄烨日夜在身边服侍，亲自为她尝药，甚至忘记了自己吃饭和睡觉。据康熙皇帝后来回忆，他本来对母后并没有过深的印象，也难怪，幼年的他和母后没有过多的接触。偶尔见到母后，只能从她黯然的眼神中看到无限的忧伤。只有在他继承大统之后，他们母子才可以毫无障碍地相见，此时，她们母子的感情正处在上升的阶段。然而，命运确对佟佳氏是如此不公，也许这正是大多数顺治朝后宫中嫔妃不幸遭遇的缩影。
康熙二年（1663年）六月，佟佳氏与世祖福临合葬清孝陵，谥号为:孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后。
二、显赫的家族
满族有佟、关、马、索、齐、富、那、郎“八大姓”之说，而佟佳氏之佟姓位列八大姓之首。俗言清代官员佟氏占“佟半朝”。经考证，包括皇后、妃嫔在内，佟佳氏在清廷任职者108人，任职府、知县者577人，说“佟半朝”，确实名不虚传。
满族的佟佳氏人丁兴旺、人才辈出，是满族大姓旺族。佟佳氏先祖本属于满族的前身女真族人，世居辽东佟佳江一带。佟氏的始祖名叫达尔汉，从事贸易开始寓居开原，后来迁移至明朝的抚顺关，遂定居于此。佟图赖13岁那一年。也就是后金天命三年（1618）三月，太祖努尔哈赤挥师攻下抚顺，佟图赖的父亲佟养正带领全家老小主动归附。在佟佳氏家族中，佟图赖的族叔佟养性在后金历史上是一个很有名的人物，家财万贯且学富五车，归顺后金后得到努尔哈赤极高礼遇，不仅委以重任，而且娶后金宗室爱新觉罗家族的女儿为妻，在后金国中他被尊称为“石乌礼额驸”。
孝诚仁皇后，赫舍里氏
孝诚仁皇后
康熙皇帝在位60年，曾经两度废立太子胤礽。而这位命运多舛的胤礽的生母，就是康熙皇帝的元皇后孝诚仁皇后赫舍里氏。赫舍里氏，生于顺治十年（1653年）十月初七日，辅政大臣索尼的孙女。康熙四年（1665年）被册立为皇后，康熙十三年（1674年）五月初三英年早逝，她生育了两位皇子，一个是四岁就不幸夭折的承祜，另一个就是前面提到的胤礽。
英年早世、香消玉陨
顺治十八年(1661年)正月初七日，青春年少的顺治皇帝突然去世，年仅8岁的皇三子玄烨即位，是为康熙皇帝。本来，按照大清国的传统旧制度，皇帝年幼，国家政务应该由一两位宗室的亲王摄政，但由于顺治朝多尔衮擅权对皇权构成极大威胁的前车之鉴，孝庄皇太后决定不依旧制，而是改由异姓大臣来共同辅政，确立了四辅臣制。这样，在同多尔衮斗争中有功的重臣元老索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜成为辅政大臣，其中索尼为首辅大臣。四大臣本着协商一致的原则共同辅佐幼主，最初还相安无事，然而随着四辅政大臣内部势力的变化，本来位居末位的鳌拜的势力日益扩大，鳌拜是一个权利欲极强的人，他仗着年轻气盛，结党营私，专横跋扈，根本不把年幼的皇帝和其他辅政大臣放在眼里。而此时历经三朝，经历多次宫廷斗争的索尼，以年老多病为由，采取以退为进的，不与鳌拜发生冲突的回避态度。眼看鳌拜权倾朝野，太皇太后（孝庄）为达到遏制鳌拜的目的，转而笼络了索尼父子，一改太宗、世祖两朝均在蒙古科尔沁博尔济吉特氏家族中择后的传统，册立索尼孙女赫舍里氏为皇后。索尼果然不负太皇太后所望，为康熙皇帝的亲政起到了至关重要的作用。在这种背景，康熙皇帝迎娶赫舍里氏皇后，完全是一场政治婚姻，但所幸的是她与康熙皇帝的感情非常恩爱。
康熙四年（1665年）九月初八，遵照皇祖母孝庄太皇太后懿旨，12岁的康熙皇帝和13岁的赫舍里氏皇后举行了大婚典礼。“绕床弄青梅”、“羞颜尚不开”，少年初成的康熙皇帝和情窦初开的赫舍里氏皇后这对小夫妻婚后恩爱甜蜜，生活非常和谐，彼此感情颇深。他们是一对幸福的夫妻，同时他们又是一对患难夫妻，他们共同度过了鳌拜专权的日日夜夜。在他们共同生活的岁月里，赫舍里氏以自己“宫闱式化、淑德彰闻”的得力辅佐，把后宫治理得井井有条，使得康熙皇帝无后顾之忧，能够集中精力料理国政，顺利度过了他即位的早期阶段，为日后建立康、雍、乾盛世打下了坚实的基础。赫舍里氏皇后不愧为康熙皇帝的贤内助。
康熙八年（1669年）十二月底，赫舍里氏皇后为他生了一个聪明乖巧、活泼可爱的小皇子承祜。此时的康熙皇帝，刚刚清除了鳌拜集团，如今又有娇妻宠儿相伴，可谓家庭事业一帆风顺。这也是康熙皇帝一生中最美好的时光，他是多么希望这种感觉能一直伴随着他啊！然而，接下来的命运安排确使康熙皇帝再也无法享受这样的天伦之乐了，他和赫舍里氏皇后的爱情结晶承祜不到四岁就不幸夭折。康熙皇帝为此多日郁闷难解。而承祜的死受打击最大的当然是赫舍里氏皇后，这毕竟是她第一个孩子，由于忧伤过度，她的身体变得孱弱多病，康熙皇帝对她更加关爱有加，康熙十一年（1672年）十月，赫舍里氏皇后在京生病，康熙皇帝正陪同祖母孝庄太皇太后在遵化汤泉疗养，闻知此信，征得祖母同意，即刻飞骑进京探望。直到皇后病情好转，方才放下心来。
康熙十三年(1674)五月初二，赫舍里氏皇后第二次临盆，此时的坤宁宫内外一片忙碌，准备迎接新皇子的到来。念喜歌的两位接生麽麽早已等候在一旁，掩埋小皇子胎盘的“喜坑”也挖好，并把寓意皇后快生贵子的筷子和红绸、金、银、八宝等物安放在喜坑内，只等赫舍里氏皇后顺利生产。左等右等，大家盼望的皇子终于在第二天上午10时出生。康熙皇帝见皇后终于又诞育了健康的皇子，异常高兴，当即取一个乳名叫保成，祝愿他能够平安成长。然而皇后却因难产导致昏迷不醒，几个时辰不见转机，尽管御医使尽浑身解数，仍无法挽救渐渐逝去的皇后生命，年仅22岁的赫舍里氏皇后于当日下午四时咽下了最后一口气。坤宁宫里的气氛一下子由开始的喜悦骤变成悲伤!仅仅几个时辰的时间，康熙皇帝就经历了再得嫡子和痛失爱妻的大喜大悲，巨大的痛苦之中又夹杂少许欣慰，这种悲喜交加的滋味，恐怕只有当事人自己才能体会得清楚。
清世宗孝圣宪皇后，钮祜禄氏 ，即雍正的媳妇钮祜禄氏，乾隆生母
孝圣宪皇后
孝圣宪皇后，钮祜禄氏，镶黄旗满洲人，为四品典仪官凌柱的女儿，康熙三十一年（1692年）十一月二十五日出生，康熙四十三年（1704年），入侍雍王府邸，名号格格。康熙五十年（1711年）八月十三日，生下后来的乾隆皇帝弘历。雍正元年（1723年），册封为熹贵妃。雍正十三年（1735年）九月，弘历即位，尊封为皇太后，住慈宁宫。乾隆四十二年（1777年）正月二十三卒，享年86岁，葬泰东陵。谥:崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫孝圣宪皇后 。
一、出身名门
孝圣宪皇后的父亲是四品典仪官、加封一等承恩公凌柱。她与康熙朝四大辅臣遏必隆是一个曾祖。而大清王朝的满洲开国五大臣之一、后金第一将巴图鲁额亦都是她的曾祖父。额亦都(1562年－1621年)自幼归附努尔哈赤，太祖建立八旗制度后，隶属满洲镶黄旗，在清初参加了讨尼堪外兰、取色克济等城、取巴尔达城、败萨克察人入扰、拿尼玛兰、章嘉、索尔瑚等城寨、击败叶赫九部联军、破扈伦四部等等重大战役，可谓是身经百战，累立战功，先后授一等大臣、总兵官等。额亦都的儿子是遏必隆，此人与康熙朝的鳌拜、索尼、苏克萨哈同是四大辅臣，遏必隆一生没有自己的主见，属于墙头草的类型，但是他的官运最长，随着其他三大辅臣死后,他更是百官之首了。而到了凌柱这里就没什么官位了，所以钮祜禄氏当时是被作为秀女指婚给当时的胤禛的，钮祜禄氏刚到藩府的时候地位不是很高，只是格格身份。但是钮祜禄氏为人贤惠勤劳，康熙对这个儿媳妇很是夸赞，到了后来她为康熙生了一个弘历这个皇孙之后更是专门召见了她。弘历身受康熙的宠爱，被接到了皇宫抚养，自此钮祜禄氏的地位也大为提升。
钮祜禄氏家族在大清朝可是大姓，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。钮祜禄，满语“狼”。满族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。满语"钮祜禄"汉译"狼"之意。"狼"是满族先世女真的图腾之一，女真人出于对"狼"的崇拜，而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中，"钮祜禄"这个姓氏的称谓曾几度变化:辽代称"敌烈氏"，金代称"女奚列氏"，元代称"亦气烈氏"，明代称"钮祜禄氏"。满洲氏族"钮祜禄"氏，冠以汉字姓称"钮"姓，也有的冠以汉字姓称"郎"姓。"钮祜禄"氏是典型的"一氏冠两姓"的满洲氏族。详见《满族八大姓》。
二、嫁入雍贝勒府
钮祜禄氏在康熙四十三年（1704年）被指婚给当时还是雍贝勒的胤禛时才11岁，由于其父亲凌柱身份官位不高，而当时胤禛的封爵是贝勒（仅次于王爵），所以当时钮祜禄氏的身份是格格身份，这一身份直到弘历的降生才得以改变。
这里特别说明一下，直到今天，关于弘历的身世和他的出生地一直说法不一。在小说、野史等记载中，说弘历并非钮祜禄氏所亲生，其实这些都是错误的，关于弘历的身世，不管后人如何猜疑，如何写进小说、拍成电视剧，都不能当成历史事实来相信。弘历的生母究竟是谁，只要看一看《玉牒》和弘历时期的《实录》及《圣训》，问题就一清二楚了。
在《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着:康熙五十年辛卯八月十三日，孝圣宪皇后钮祜禄氏诞弘历于雍和宫。在《实录》和《圣训》中也有同样记载。
弘历十分孝顺，他在慈宁宫为母亲60岁诞辰举行盛大寿宴。他曾侍奉母亲三上泰山，四下江南，多次到避暑山庄。弘历还用3000多两黄金做了一个金塔，专门用来存放供奉母亲梳头时掉下来的头发，所以叫金发塔。由此看来，弘历对生母的感情很深。
弘历认为自己出生在雍和宫。雍和宫坐落在北京城东北，是著名的喇嘛庙。在康熙时代这里是雍亲王府，也就是雍正做皇子时的王爷府。弘历登基后，把父亲雍正的画像供奉在雍和宫的神御殿，派喇嘛每天念经，他在每年正月初七都要到雍和宫祭拜。弘历曾多次以诗表明自己生在雍和宫。一次他到雍和宫瞻仰祭拜后，做诗说:“来瞻值人日，吾亦念初生。”“人日”是古人对正月初七的叫法。弘历诗的意思是，在正月初七那天到雍和宫祭拜，我总是念念不忘当初就是生在这里。在另一首诗中，弘历更明确地表明:“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”这里，弘历不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还点出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。
可是，就在弘历还在位的时候，就有人对他的出生地有不同议论。当时朝中有一个官员叫管世铭，他随弘历到避暑山庄时曾赋诗30首，其中一首就涉及到弘历的出生地:“年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。”诗后小注说，“狮子园是弘历的诞生地，因此弘历常常在先帝雍正驾崩的忌日到那里小住几天。”狮子园是承德避暑山庄外的一座园林，康熙到热河避暑时，雍正随驾，狮子园便是雍亲王一家在热河的住处。大概弘历对自己出生地的流言有所耳闻，他在72岁那年正月到雍和宫拜佛后写诗作注说:我确实是在康熙辛卯年生在这雍和宫的。弘历79岁那年正月，到雍和宫拜完佛，又写下一首七律《雍和宫瞻礼》，在注释中他再次重申，他的确是在康熙五十年生于雍和宫，而且在那里生活了12年。
孝贤纯皇后（高宗）富察氏
孝贤纯皇后
孝贤纯皇后，富察氏，满洲镶黄旗人，乾隆原配皇后，一等承恩公李荣保之女。康熙五十一年二月二十二日（1712年）生。 乾隆十三年（1748年）正月随驾东巡，三月十一日，于返回途中死于德州舟次，时年36岁。 乾隆十七年（1752年）十月二十七日奉安于胜水峪地宫。 谥:孝贤诚正敦穆仁惠徽恭康顺辅天昌圣纯皇后。
一、显赫的家世
要说孝贤纯皇后，不能不提她这个大家族。富察氏是以地命名的姓氏。是满洲八大姓的佟、关、马、索、赫、富、那、郎中的第六个。
《皇朝通志-氏族略·满洲八旗姓》。又作“傅察”，“富尔察”。女真最古老的姓氏，唐末女真“通用三十姓”之一——蒲察。金旧姓“蒲察”，以部为氏。蒲察，乃辽代女真旧部，势力强大。金朝时期，为女真黑号之姓第二姓，与皇室世代姻亲。金元时，曾冠汉字姓李。
该族世居沙济（辽宁省新宾）、界凡、叶赫、蜚优城、额宜湖（待考）、扎库塔、长白山、讷殷等地。所冠汉字姓富、傅、礼、石、谭、马、沙、付、庆、宁、李等。其中，世居沙济的汉字姓“沙”；世居讷殷的汉字姓“傅”。
在《八旗满洲氏族通谱》有记载: “富察，本系地名，因以为氏。其氏族甚繁，散处于沙济、叶赫……长白山及各地方。”“富察氏先世旺吉努，满洲镶黄旗人，世居沙济地方，后金初年率族众投归，清太祖努尔哈赤将族众编为半个佐领，由其统领。”族众在女真各部的统一战争中，多有业绩，史料中立传之人达十数人之多。
注:佐领即牛录，为八旗的军事编制，早先女真人打猎的时候，十个人一个小组，每人一支箭，其中有一个人拿大箭，满语叫牛录。这十个人得有一个领导，这个领导满语叫额真，这个十人长就叫做牛录额真。努尔哈赤兴起之后，借用了女真人打猎的时候这个牛录组织，加以改造，加以扩编。万历二十九年，1601年，整编成四旗，每三百人设一个牛录，每五个牛录设一个甲喇，每五个甲喇设一个固山，三级组织，首领叫做就是固山额真，甲喇额真，牛录额真，这是满语，后来就把它翻译成汉语名字了，牛录额真叫佐领，甲山额真叫参领，固山额真叫都统，就是都统、参领、佐领，三级组织。一个牛录大约三百人，所以当时半个佐领相当于150多人。
富察氏的祖先名叫旺吉努，带着这150多人起家，历经太祖、太宗、顺治、康熙、雍正各朝。如此的一个大家族后来位居显赫、人才辈出，为大清朝的建立、繁荣建立了不朽功勋。
富察氏早在金朝就有很多著名人物:金肃宗靖宣皇后、睿宗钦慈皇后，兰陵郡王、东京留守、太祖驸马蒲察石家奴，平章政事蒲察通，参知政事兼左副元帅蒲察官奴。
富察氏在清朝著名人物有:太祖继妃，乾隆孝贤纯皇后，乾隆哲悯皇贵妃，乾隆太妃，同治淑慎皇贵妃，内务府总管、户部尚书、议政大臣米思翰，孝贤纯皇后之父察哈尔总管李荣保、傅恒、福灵安、福隆安、福康安、福长安，都为一时炙手可热的人物。“龙翰福先生”傅敏家族，大学士阿兰泰家族，都极有名望。
二、雍正亲自指婚给弘历
孝贤纯皇后的父亲是察哈尔总管、大学士李荣保的女儿，她的哥哥是大学士傅恆。在这样的显赫的家族中绝对算是名门望族之女，如此的家庭环境自然受到了良好的教育。
在雍正五年（1727年），富察氏16岁时被雍正指婚给当时的皇四子弘历。当时的弘历已经17岁了，早在4年前的雍正元年八月（1723年）弘历13岁的时候就被雍正秘密立储了。当时的弘历并不知道自己已经被立为后任皇帝，但是在雍正眼中，弘历的嫡福晋就是以后的一国之母、统领六宫的皇后，所以富察氏实际上是雍正精心为他这个接班人精心挑选的，这是非常富有政治色彩的。
满人的这个传统和汉人很不一样的。汉人传位立储是立长子，而满人传位立储是选贤能之子。汉人选后是看美貌，而满人还是选贤能。因而历史上很多汉人皇帝重美色而轻社稷，就是这个原因。而我们今天看到有些清末的清宫照片上的妃子皇后不是很美貌的缘故，除了现在和当时审美观不一样，其中主要还是满人立贤能的传统。
按照清朝皇子的婚礼制度，嫡福晋是指婚的，而富察氏就是嫡福晋。因而她的父亲李荣保在指婚那天，要到乾清门前，面向北方听传旨大臣的传旨:“今以富察氏李荣保之女作配皇子弘历为嫡福晋”，在三拜九叩谢过皇恩之后，就要选择良辰吉日等待弘历率领大臣、侍卫到她家行文定礼（民间称方定），在完婚前一天，富察氏的妆奁（奁:音莲。古代妇女梳妆用的镜匣）由她的额娘都送到了弘历的住所去了。次日，就是雍正五年（1727年）七月十八日，在紫禁城内的乾西二所（今天的故宫西北侧的重华宫，一部分是现在漱芳斋）与弘历成婚，史称“赐成大婚礼”，至此富察氏正式成为弘历的嫡福晋。直到乾隆二年（1737年）十二月，大行皇帝雍正去世27个月孝期已满，而弘历已成为了大清国第六任皇帝——乾隆皇帝，富察氏隆重举行了册立皇后大典，开始了他的皇后生涯。
孝和睿皇后
孝和睿皇后
嘉庆皇帝先后有两位皇后，第一位叫孝淑睿皇后，她生的第一个儿子死了，生了第二个儿子就是旻宁就是道光。但是这个孝淑睿皇后在嘉庆二年病故，这一年旻宁十六岁，那嘉庆又续了一个皇后，就是第二任皇后，叫孝和睿皇后，孝和睿皇后有两个儿子，一个是皇三子叫绵恺，一个是皇四子叫绵忻。孝和睿皇后对旻宁很好，十六岁孩子没有母亲了，对他倍加爱护和关照，所以旻宁做皇子的时候和他这两个弟弟，同父异母弟弟，就是绵恺和绵忻的关系也很好，和他继母的关系也很好，正是因为有这种关系，所以嘉庆皇帝突然驾崩的噩耗传到北京的时候，皇太后在皇宫立即派人五百里加急把皇太后的懿旨（因为这时候嘉庆死了，她算太后了）送到承德，大意是说，说皇次子旻宁在嘉庆十八年的重大事件中，立有功劳，她懿旨，皇次子旻宁立即尊位，就是马上继承大位，旻宁就是道光，接到皇太后的懿旨，叩头谢恩，感激不已，大家知道，因为旻宁不是太后的亲生子，她自己还有亲生的两个儿子，在没有找到嘉庆秘密立储的遗诏的时候，她说让旻宁，不是自己的亲生儿子继承皇位，应当说这个胸怀还是比较博大的，没有借这个机会做手脚，让自己的儿子继承皇位，所以道光跪在地上磕头，感谢皇太后的恩典。
孝钦显皇后（文宗）叶赫那拉氏 慈禧太后
慈禧太后
慈禧，叶赫那拉氏，满洲镶蓝旗人。慈禧生于道光十五年十月初十日(公元1835年11月29日)，她的父亲叫做惠征，在咸丰二年(公元1852年)二月出任安徽宁池太广道，当时正是太平军横扫大江南北之时，安徽地界很不太平，经常有战乱袭扰。惠征刚到任内不足一年，就不安于一个小小的道员的官职了。第二年三月，惠征以“携带饷银印信避至镇江”而被上级官员开缺，即开除离职；同年六月初三，闻讯之后的惠征悲愤忧郁，自此便一病不起，最后客死于江苏镇江府，终年仅四十九岁。
慈禧的母亲也是显宦人家子女，慈禧的外祖父名叫惠显，在道光朝曾任皖省臬司，驻藏大臣，工部左侍郎，并兼任京营右翼总兵，后又出任归化城副都统。慈禧的幼年就生活在京城里面的这样一个比较特殊的满人家庭中，家庭三代均为清朝官员阶级，虽然他们都未能做到显赫的一二品大员，但是即使这般也是风光无限。为了能够进一步的升迁，慈禧的家中几代人都作了非常大的努力，但是收效却甚微。祖辈的坎坷遭遇，力图升迁的经历，给了幼年的慈禧深刻的影响，并在其性格的形成中打上深深的烙印。
咸丰元年(公元1851年)清廷按照惯例颁诏选秀女。这为慈禧步入紫禁城，进入皇家提供了一个千载罕逢的机遇。慈禧由镶蓝旗佐领恩祥选送入宫，于咸丰二年二月，以年轻貌美被皇帝看中，被封为兰贵人，于五月初九奉旨进入宫廷。咸丰四年二月二十六日晋封为懿嫔。她以自己出众的才华，力挫群芳，赢得了咸丰帝的宠爱。咸丰五年慈禧怀孕后，慈禧之母于是年底至储秀宫陪同住宿，以便照应自己的女儿。经过一番“刨喜坑，选佣人，备木槽”等紧张准备而又繁杂的宫廷礼仪后，懿嫔终于迎来了分娩的时刻。
中国第一历史档案馆藏有咸丰六年三月《懿妃遇喜大阿哥》档册一份，记载了当时的一些具体细节:二十三日巳时，懿嫔开始坐卧不安，随储秀宫服役的太监韩来玉问接生姥姥口氏，说似有转胎之象。三月二十三日未时，懿嫔顺利分娩出阿哥，收拾完毕后，太监带领两个大夫来到储秀宫，一个是给大人察看身体，一个是给刚出生的孩子检查身体。两位大夫给懿嫔母子号脉，母子均安，皇帝大喜。
慈禧生下来的阿哥取名载淳，就是后来的同治皇帝。咸丰八年(公元 1858年)咸丰帝的玫贵人徐佳氏生下第二个皇子，可惜出生后此子即夭折；从此以后一直到清王朝宣统皇帝宣布退位，甚至被赶出宫前，紫禁城内再也没有一位后妃生儿育女了。因此，慈禧所生的载淳被皇帝视若掌上明珠。时年二十二岁的慈禧，母以子贵，于咸丰六年三月二十四日即晋封懿妃，次年又晋封为懿贵妃，在宫中的地位日益显赫。
咸丰十一年(公元1862年)十二月十八日，慈禧被抬入镶黄旗满洲，这就是所谓的“抬旗”。清朝八旗制度有所谓“上三旗”与“下五旗”之分，上三旗指的是镶黄、正黄、正白；下五旗则指镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝五旗。关外征战时，上三旗由皇帝亲自统帅，位高势尊，下五旗则是由各旗旗主带领，和皇帝关系不是很密切，所以政治地位较“上三旗”低下。同治帝继位后，慈禧“母以子贵”，故其母家得以破格被抬入镶黄旗。
孝定景皇后隆裕太后
隆裕皇后
光绪的皇后叶赫那拉氏，是慈禧亲弟都统桂祥的女儿，就是隆裕皇后。隆裕皇后长得不漂亮，既瘦弱，又驼背。这门亲事是慈禧皇太后懿旨给定的，光绪虽不满意，却也无奈。皇后叶赫那拉氏与光绪皇帝的婚姻，完全是政治婚姻。慈禧将自己侄女嫁给自己外甥，目的就是在宫闱椒房，探悉皇帝的内情，控制和操纵皇帝，并为尔后母族秉政、太后垂帘听政做铺垫。光绪皇帝同皇后叶赫那拉氏大婚后，情不投，意不合，始终是一门不美满的婚姻。光绪死后，宣统继位，上光绪皇后徽号为“隆裕”，是为隆裕皇太后。隆裕皇太后在民国二年（1913年）正月十七日，死于太极殿。
光绪帝
光绪帝前朝皇帝载淳，十九周岁死去，身后没有留下一男半女。认为皇帝死时皇后阿鲁特氏已怀有龙种的，只是野史之说，信史未见确凿材料。清代皇子、皇帝大多正式结婚前已有性生活，娶嫡福晋之前就生有子女的也有不少先例。同治帝于同治十一年九月(1872年10月)举行大婚典礼，死于同治十三年十二月(1875年1月)，单从大婚之日算起，他与众多的后妃宫女生活了两年零三个月时间，居然没有留下一点骨血，已属不可思议。
光绪帝本人三十八周岁死去，身后竟然也没有留下一男半女。这太不正常了!
光绪帝娶有一位皇后，有名分的妃子两名，身边还有成群的妙龄宫女。他于光绪十四年十月(1888年11月)大婚，至光绪二十四年八月囚禁瀛台，近十年时间，虽然政治上难以伸展手脚，基本上是个傀儡皇帝，但性生活还是有较大自由度的，尤其与他宠爱的珍妃，婚姻生活堪称甜美。
光绪帝被幽禁在瀛台期间，皇后叶赫那拉氏还是伴着他。光绪帝住涵元殿，皇后住在对面的扆香殿。叶赫那拉氏入主后宫几十年，光绪帝对她几乎没有兴趣，但也绝不是没有碰过半个指头，史家说“承幸簿”很少留下光绪帝与皇后的性生活记录，“很少”不等于没有，尽管极有可能这是皇帝受“亲爸爸”所慑的逢场作戏。不幸的是，皇后也未能为皇帝生下一男半女，虽然她为此想得心酸，想得发狂。
光绪帝，他的后妃们，慈禧太后，都渴望得到龙子，或者得个凤女也好，然而心都盼酸了，希望终于变成绝望。
爱新觉罗氏皇族悲哀连连。据史料记载，光绪帝继位人宣统帝溥仪，活了六十一周岁，也是绝后。
接连三朝皇帝都没有留下一男半女!是不是忘了记载?相信史学家们不至于疏忽到这等地步。“不孝有三，无后为大”，入主中原二百余年，已被儒家文化浸透了的爱新觉罗氏皇族，必以皇帝有生育能力为荣。如果没有长大成人的皇子，即使曾经有过夭折的儿子，哪怕有过夭折的女儿，史学家们都会不吝笔墨给予郑重记档的。皇帝有生育能力，这是至尊皇帝全部尊严的重要组成部分，史官胆敢将其疏忽，他有几个脑袋?
同治帝—光绪帝—宣统帝，三朝皇帝个个绝后。人们不禁要问:爱新觉罗氏皇族到底怎么啦?大清国到底怎么啦?
对此，广泛涉猎有关史书、传记，未见研究结果。探讨这三位皇帝为什么没有生育能力，虽然对研究清史，尤其对研究大清国皇权统治具有重要价值，但难度显然很大。主要是皇帝本身早就过世，那个时代的御医不敢探究此事，没有留下直接的医学资料，研究很难下手。于是，为何连续三位清帝都未生育，成为一团疑云，浮悬于史海上空。
从现代医学角度对其透视分析，能依稀看到相当重要的缘由。
可以说，清末三朝皇帝都未生儿育女，与满洲皇族的婚姻习俗有关。
按照满洲皇族的婚配习俗，丈夫死后，允许妻子转嫁丈夫的弟弟，甚至可以转嫁儿子或侄辈。这种原始的婚俗，把女人当做一种财富和交配工具。清太祖怒尔哈赤死前曾嘱咐:俟我百年之后，我的诸幼子和大福晋交给大阿哥收养。大福晋是指努尔哈赤的嫡妻，大阿哥是指努尔哈赤的长子代善。有人认为，努尔哈赤所说的“收养”，是指自己死后将嫡妻归儿子代善所有。皇太极时代，莽古尔泰贝勒死后，他的众多妻子分别分给侄子豪格和岳托；努尔哈赤第十子德格类贝勒死后，其众多妻子中的一个被第十二子阿济格纳为妻。肃亲王豪格是皇太极的长子，多尔衮是努尔哈赤的第十四子，是皇太极的亲弟弟，论辈分多尔衮是豪格的亲叔叔。但豪格娶的嫡妻博尔济锦氏，是叔叔多尔衮其中一个妻子(元妃)的妹妹。侄子豪格死后，其嫡妻博尔济锦氏在叔叔多尔衮逼迫之下，被多尔衮纳为妻子。
大清国开国皇帝皇太极及其儿子顺治帝的婚配，都是典型的近亲婚配或乱伦婚配。建州女真的领头人努尔哈赤，为统一女真各部落，娶蒙古科尔沁贝勒明安的女儿为侧妃，开与蒙古部落联姻之先河。后来，他的四个儿子都娶蒙古女子为妻。尤其是他的第八子皇太极，为了对付强大的明朝，积极推进满蒙联姻。皇太极改国号为“大清”后，册封的五宫后妃都来自蒙古博尔济锦家族，其中三位漂亮的后妃论辈分乃是姑侄。
先是姑姑博尔济锦氏于明万历四十二年(1614年)嫁给时为贝勒的皇太极，后尊称为孝端文皇后，生了三个女儿；接着，天命十年(1625年)春，她的年仅十三岁的侄女又嫁给当时仍为贝勒的皇太极，后被封为永福宫庄妃，生了顺治帝福临，还生了三个女儿，后被尊为孝庄文皇后；之后，天聪八年(1634年)，她的另一个二十六岁的侄女，也就是庄妃的亲姐姐，也嫁给了继承汗位多年的皇太极，被封为宸妃，生过一个两岁即夭的儿子。
孝端文皇后，姓博尔济吉特氏，蒙古名哲哲皇太极的正宫皇后
有人统计，皇太极在位期间，满洲贵族仅与蒙古科尔沁部联姻就达十八次之多。皇太极之子顺治帝与其父亲一样，也是近亲婚配或乱伦婚配:孝庄文皇后的两个侄女，都嫁给了顺治帝，一个封为皇后(即孝惠皇后，后被废降为静妃)，另一个封为淑惠妃，顺治帝娶的这两个妻子，是他同一个亲舅舅的两个女儿，都是他的表妹；后来，孝庄文皇后的一个侄孙女，又嫁给顺治帝为妻，后被封为孝惠章皇后。这就是说，顺治帝不仅娶了两个表妹，还娶了表侄女为妻。而从蒙古科尔沁部首领莽古思的角度来讲血缘伦理，他将女儿(孝端文皇后)嫁给了皇太极，又将两个孙女(孝庄文皇后、宸妃)嫁给了皇太极，后又将两个孙女(静妃、淑惠妃)、一个曾孙女(孝惠章皇后)嫁给皇太极的儿子顺治帝福临。
为了增进与强大的蒙古部落的联盟，金国大汗、大清国皇帝、王、贝勒等贵族不仅娶蒙古女子为妻，还把自己的女儿嫁给蒙古王公贵族。清国初创时期，大清国第一帝皇太极，将长女至四女几个十二三岁以上的女儿，都嫁给蒙古各部落的王子王孙。其中，三女固伦端靖长公主、四女固伦雍穆长公主，嫁给孝端、孝庄两位皇后的娘家子孙。其他几个女儿在皇太极死后出嫁，多数也嫁给了蒙古王孙公子。至清政权入关中原后，北不断亲，加强与蒙古各部落的政治联姻，仍为历朝清帝奉行的基本国策。这里边，也存在着近亲婚配甚至乱伦婚配。
清政权入关后，受中原伦理观念影响，对皇室的近亲婚配和乱伦婚配逐渐限制。康熙朝规定:阅选秀女时，秀女中属后族近支或母族属爱新觉罗之女的，应当予以声明。嘉庆朝规定:挑选秀女时，属皇后、皇贵妃、妃嫔亲姐妹的，加恩不予挑选。规定归规定，实际上近亲婚配和乱伦婚配依然存在。顺治帝娶一等侍卫佟国维的姐姐佟佳氏为妻，佟佳氏所生第三子即康熙帝玄烨，她后被尊为孝康章皇后。后来，康熙帝娶佟国维的女儿为妻，她就是孝懿仁皇后；孝懿仁皇后的一个妹妹也嫁给了康熙帝，后被尊为惇怡皇贵妃。这就是说，康熙帝娶了两个同父表妹为妻。佟国维对于康熙帝来说，既是亲舅舅，又是岳父大人。到了晚清，光绪帝同时娶原任侍郎长叙的两个女儿他他拉氏为妻，姐妹俩分别被封为瑾嫔和珍嫔。此类现象还有不少，上述仅是其中两例。
女真(满族前身)初兴时期仅三万人，蒙古则有四十万铁骑。弱小的满族要实现扩张雄心，奉行满蒙联姻，不失为高明之举。金国大汗、大清国皇帝、王、贝勒等贵族娶蒙古女子为妻，又将自己的女儿嫁给蒙古王子王孙，其间夹杂着严重的近亲婚配甚至乱伦婚配，如此相袭，亲上加亲，有的因姑侄同嫁一人，亲到了扯不清伦理的地步。满蒙联姻的结果，带来了灭亡明朝、入主中原的辉煌胜利，同时，近亲和乱伦婚配又伏下了满洲皇族毁灭的因子。
综观清代皇帝，总体上越到后来生育能力越差，所生子女早夭比例越高。
开国皇帝皇太极(崇德帝)，享年五十一周岁，可查的有名分的后妃十五位，仅以此十五位后妃为计算依据，她们和皇太极生了十一个儿子、十四个女儿。十一个儿子中长到十六虚岁以上的成人共七位，四个早夭；十四个女儿中十三位长到十六岁以上，只有一位十五岁死去，子女早夭的比例为20%。
第二位皇帝福临(顺治帝)，患天花而死，终年二十四周岁还差一个月，可谓短命，但娶了有名分或生有子女的后妃共十八位，生育子女数量不少，共八个儿子、六个女儿。可能与其近亲结婚和乱伦婚配有关，其中四个儿子早夭，六个女儿中超过十六岁的四人，但只有一个女儿出嫁，其余都在未出嫁前就夭折了，子女早夭比例为43%。
第三位皇帝玄烨(康熙帝)，享年六十八周岁，据不完全统计，生前拥有后、妃、嫔五十五位，共生了三十五个儿子、二十个女儿，其中长大成人，封有爵位的儿子十二人，长到十六虚岁以上的女儿八人，子女早夭折的比例为51%。
接下来几位皇帝生育能力有所下降，但不算太弱。第四位皇帝胤禛(雍正帝)，享年五十六周岁，自称“清心寡欲，自幼性情不好声色。即位以后，宫人甚少。”据《清史稿》记载，他娶有后妃七人，共生了十个儿子、四个女儿。第五位皇帝弘历(乾隆帝)，享年八十七周岁，生前册立的后、妃、嫔共三十一位，生有十七个儿子、十个女儿。第六位皇帝颙琰(嘉庆帝)，享年五十九周岁，共有后、妃、嫔十四位，但只生了五个儿子、九个女儿。其中，长子只活了三个来月，未取名就死去；七个女儿未成年早殇，出嫁的皇三女和皇四女也很短命，分别于三十一岁和二十八岁时死去。儿女的早夭比例高达57%。
第七位皇帝旻宁(道光帝)，享年六十七周岁，有名分的后妃二十位，共生了九个儿子、十个女儿，第二、三子婴儿时就死了，十个女儿中只有五个女儿长大成人，其中最长寿的一位仅活到三十四虚岁，其他四位二十出头都相继夭折，子女早夭比例高达37%。而且，论医学条件，道光时代要比皇太极时代好得多，皇太极常带着妻子和儿女浴血征战，有时连性命都难保，根本谈不上优越的生育条件和医疗保健；道光帝旻宁则是拉开架势当皇帝的，后妃的生育保健与儿女的医疗条件绝对天下一流，但与先祖开国皇帝皇太极相比，所生子女数量要少得多，子女早夭比例则要高得多。
第八位皇帝奕(zhu)(咸丰帝)，一生风流成性，有名分的后妃十九人，却只生了两个儿子、一个女儿，大儿子出生不久来不及取名就死了，女儿仅活到二十虚岁，幸存的儿子就是后来的同治帝。
咸丰帝的生育能力还不是最糟糕的，其后同治帝载淳、光绪帝载湉、宣统帝溥仪，接连三位皇帝均未生育子女。爱新觉罗皇族代表人物的生育能力，如同他们崇尚的武功那样彻底废了。
就光绪帝而言，由于当傀儡皇帝，政治抱负得不到施展，婚姻又非常不幸，一生“未尝一日展容舒气也”，身心受到严重摧残，加之受祖辈近亲婚配和乱伦婚配的影响，身体很差，遗有遗精、头痛、痨症、脊骨痛等多种疾病。尤其是长期所患的遗精病，是他丧失生育能力的重要原因。光绪三十三年(1907年)，也就是光绪帝死前一年，他曾亲自探究并写下自己的病原:“遗精之病将二十年，前数年每月必发十数次，近数年每月不过二三次，且有无梦不举即自遗泄之时，冬天较甚。近数年遗泄较少者，并非渐愈，乃系肾经亏损太甚，无力发泄之故。”光绪帝生于同治十年六月(1871年8月)，写病原时三十六周岁，这就是说，他从十五六岁青春发育期起就患了遗精之病，每月多达十几次。三十岁出头，便到了几乎无精可泄的地步。患有如此要命的疾病，无论怎样刻意播撒龙种也就成了徒劳。光绪帝能将如此超级隐私写出来是很有勇气的。同治帝、宣统帝也都未生育龙子凤女，是不是也有此类超级隐私呢?
封建时代，皇帝绝后不仅是皇族的不幸，也是整个国家的不幸，常常因此引发政治灾难。载漪、荣禄之辈，正是钻了光绪帝绝后这个空子，伙同慈禧太后立溥仪、废光绪，惹起一大堆政治麻烦的。
三朝皇帝连续绝后，大清国一派末世征兆。就在这股子灰暗晦气之中，曾经辉煌于世的封建王朝急剧走向衰败。
