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上行下效
词
上行下效
拼音：shàngxíngxiàxiào
解释
效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
释义
在上位的人怎么做，下面的人就起而效法。
上行下效0
典源
汉．班固《白虎通．卷八．三教》
教者，何谓也？教者，效也。上为之，下效之。民有质朴，不教而成。故《孝经》曰：「先王见教之可以化民。」《论语》曰：「不教民战，是谓弃之。」《尚书》曰：「以教祗德。」《诗》云：「尔之教矣，欲民斯效。」
注解
典故或见于《春秋元命苞》。
参考数据
《春秋元命苞》（据《太平御览．卷三六○．人事部一．叙人》引）
天人同度，正法相授。天垂文象，人行其事谓之教。教之为言效也，上为下效，道之始也。
出处：
东汉?班固《白虎通?三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”
示 例
袁静《不可战胜的力量》：“他一言一行，一举一动，都起到榜样和模范作用，～，身教胜过言教嘛。”
典故
春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指谪他的过失，因此心中感到很苦闷。 有一天，齐景公欢宴文武百官，席散似后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩：“好呀！ 妙呀！”“真是箭法如神，举世无双。” 事后，齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说：“上行而后下效。”国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。” 景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章看了摇摇头，说： “那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了！”他说什么也不接受这些珍贵的东西。 后人便把“上行下效”来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们的现实社会里不是正多看这样的人和这样的事吗？例如一家公司的主持人经常在外吃喝玩乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事，这便是“上行下效”。这成语约含义是否定的，所以它形容的也一定是不好的事情了。
典故说明
经学是汉代主要的学术思想，却一直存在着今文经和古文经之间的论争。在东汉章帝时，曾召集当时许多著名的博士、儒生在白虎观论辨异同。会后，班固把讨论成果集结成《白虎通》一书。〈三教篇〉指出「夏人之王教以忠」、「殷人之王教以敬」、「周人之王教以文」。并强调「教」，即是让在下位者有所仿效，也就是在上位者怎么做，在下位者就跟着怎么做。所以《孝经》、《论语》等经书都指出「教」对于化育人民的重要。《诗经》则更明确的说到，在上位者之所以教导在下位者，目的就是要人民跟着效法。后来「上行下效」这句成语就由此演变而出，用来指在上位的人怎么做，下面的人就起而效法。
在汉代刘向所编纂的《说苑》一书里，〈君道〉篇刚好载录一则故事可以参考。春秋齐景公，有一次设宴招待文武百官，散席之后，大家就一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射出一箭，即使没有射中箭靶，群臣们都仍然高声喝采，称赞齐景公箭法如神。但是齐景公一点也不快乐，并且感到纳闷，于是就询问弦章，为什么群臣们会是这样的反应。弦章说：「这是因为那些群臣们不敢批评君王的过错，而古人曾说，国君喜欢吃什么、穿什么，臣下也就跟着喜欢吃什么、穿什么；所以如果国君喜欢人家奉承，自然群臣们也就只会向国君奉承，而不会向国君进谏了。」这则故事中蕴含了「上行下效」的意思，正说明了在上位者言行举止的重要。
书证
唐．白居易〈策林二．人之困穷由君之奢欲策〉：「所谓上开一源，下生百端者也。岂直若此而已哉？盖亦君好则臣为，上行则下效；故上苟好奢，则天下贪冒之吏将肆心焉。」
《旧唐书．卷一九○．文苑列传中．贾曾》：「上行下效，淫俗将成，败国乱人，实由兹起。」
《朱子语类．卷一六．大学三．传十章释治国平天下》：「味道问『平天下在治其国」。曰：『此节见得上行而下效，又见得上下虽殊而心则一。』」
《元史．卷九七．食货志五》：「提举司虽以榷茶为名，其实不能专散据卖引之任，不过为运司官吏营办资财而已。上行下效，势所必然。」
《镜花缘．第五二回》：「及周昭王南征之后，礼失乐微，上行下效，故败检失身之人，必先废其礼。」
成语故事：
上行下效
春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指谪他的过失，因此心中感到
很苦闷。
有一天，齐景公欢宴文武百官，席散似后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支
箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神，举世无双。”
事后，齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全
怪那些臣子，古人有话说：“上行而后下效。”国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。”
景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章
看了摇摇头，说：“那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了！”他说什么也不接受这些珍贵的东西。
后人便把“上行下效”来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们
的现实社会里不是正多看这样的人和这样的事吗？例如一家公司的主持人经常在外吃喝玩乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事，这便是“上行下效”。这成语约含义是否定的，所以它形容的也一定是不好的事情了。
用法：联合式；作主语、谓语、宾语；含贬义
用法说明
语义说明指在上位的人怎么做，下面的人就起而效法。
使用类别用在「教育感化」的表述上。
例句
当父母的若不知节俭，儿女就会上行下效，放纵无度。
在上位者若是行为不端，往往就会产生上行下效的结果。
自从新经理上任以后，勤勉自励，同仁上行下效，工作绩效大增。
长辈赌博斗牌，晚辈耳濡目染，自然也成为赌徒，这就叫上行下效。
如果一个社会总是你争我夺，于是上行下效，风俗必然败坏，道德必然沦丧。
上级主管只讲门面排场，下属当然跟着摆阔气，于是形成一股上行下效的邪靡歪风。
辨识
近义词风行草偃、如法炮制、鹦鹉学舌
反义词源清流洁
参考词语上为下效
释义即「上行下效」。
书证
《太平御览．卷三六○．人事部一．叙人》引《春秋元命苞》：「天人同度，正法相授。天垂文象，人行其事谓之教。教之为言效也，上为下效，道之始也。」
谜语：影子；飞机灭虫；月亮走我也走；省里带头县
老西兒：上行下效（圖）0jpg
老西兒：上行下效（圖）1
齐王好紫衣，天下紫布贵；楚王好细腰，天下皆饿死(2011-04-22 12:18:38)转载▼标签： 文化
齐景公喜欢穿紫色王袍，于是全国的人都穿紫衣，弄得紫布紫绢大涨价。楚王喜欢细腰女子，于是全国的女子都用不吃饭的办法减肥。
街头小儿唱儿歌：“人人穿紫衣，穿上就神气；升官又发财，不用再费力!楚王好细腰，细腰多苗条；三年不吃饭，饿成水蛇腰!”
齐景公问矮小而机智的晏子：“爱卿，我听孔老夫子对他的学生说：‘君子和而不同，小人同而不和。’这是什么意思?”
晏子说：“主公，所谓‘和’者，君甘而臣酸，君淡而臣咸。”
君主如果是甜的，那么，大臣就应该是酸的；君主如果是淡的，那么大臣就应该是咸的。只有这样，才能形成高能的领导集团结构。如果君主甜，大臣也甜，那就甜得腻人，甜得不好吃了。满朝文武一个味，这个领导集团就没有生气，这个国家就没有创造力，没有凝聚力和战斗力。而且使得世风懒惰，投机取巧，即使有周公制典，尚父领兵，也不能有多大作为。
齐景公说：“我明白了！天下一色，反而失色。先太史史伯说过：红黄蓝白黑，五种颜色和谐配搭，就很好看。那么什么是‘同’呢?”
晏子说：“单调的颜色使人疲倦，单调的声音使人烦躁，单调的味道使人反胃。这就是‘同’的不足。史伯是先太史，他看到先朝‘去和而取同’，搞一言堂、一刀切、一锅煮，不准有不同意见、不同风格、不同流派存在，从而预言朝政一定会衰落，果然被他言中了。”
齐景公：“寡人治国，有没有这样的危险呢?”晏子：“主公，现在我们齐人不论男女老少，听说主公爱穿紫衣，所以人人穿紫衣，以致全国一片紫色，民趋其利，士求其好，物价腾飞，产业单一，于时无补，与国不利，巨每日面对这一片紫色，窃以为如居累卵!”
齐景公：“卿言极是。寡人不察，该如何补过呢?”
晏子：“先王时代，管子说：‘千里之路，不可以扶以绳；万家之都，不可以平以准。’就是说不要搞千篇一律，千人一面，而应该是‘乡有俗，国有法，饮食不同味，衣服异彩’。他的本义，就是君甘臣酸。”
齐景公悟到晏子之意，于是脱下紫衣，经常换穿不同颜色的衣服，全国的紫衣风便自然化解，国人着衣千姿百态，一派生机。
