爱华网宋·范仲淹
慶曆四年(2)春，滕子京谪守巴陵郡(3)。越明年，政通人和，百廢具興(4)，乃(5)重修嶽陽樓，增其舊制(6)，刻唐賢(7)今人詩賦于其上；屬(8)予作文以記之。
予觀夫(9)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜(10)遠山，吞長江，浩浩湯湯(11)，橫(12)無際涯(13)；朝輝(14)夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀(15)也，前人之述(16)備矣。然則北通巫峽(17)，南極潇湘(18)，遷客騷人(19)，多會于此，覽物之情(20)，得無異乎(21)？若夫霪雨霏霏(22)，連月不開(23)；陰風怒號，濁浪排空(24)；日星隱耀(25)，山嶽潛形(26)；商旅不行，樯傾楫摧(27)；薄暮(28)冥冥(29)，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(30)懷鄉，憂讒(31)畏譏，滿目蕭然，感極(32)而悲者矣。
至若(33)春和景明(34)，波瀾不驚(35)，上下天光(36)，一碧萬頃(37)；沙鷗翔集(38)，錦鱗(39)遊泳；岸芷(40)汀蘭(41)，郁郁(42)青青。而或長煙一空(43)，皓(44)月千裏，浮光(45)躍金(46)，靜影(47)沈璧(48)，漁歌互答(49)，此樂何極(50)！登斯樓也，則有心曠神怡(51)，寵辱(52)偕忘，把酒(53)臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫(54)！予嘗求(55)古仁人(56)之心(57)，或異二者之爲(58)，何哉？不以物喜，不以己悲(59)；居廟堂之高(60)，則憂其民(61)；處江湖之遠(62)，則憂其君(63)。是(64)進(65)亦憂，退(66)亦憂。然而何時而樂耶？其必曰(67)：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫(68)！微(69)斯人(70)，吾誰與歸(71)？
時六年(72)九月十五日。
【作者簡介】
范仲淹（989-1052年）,字希文,苏州人，北宋著名政治家、教育家和文学家。
范仲淹在苏州买下南园宅地，创设学府，以后全国各地竞相仿效，有“苏学天下第一”之说。南宋咸淳十年（1274年），在苏州范庄前范仲淹的旧宅旁，建造了范文正公祠，门前原有一座高大的“先忧后乐”牌坊。天平山麓有范仲淹的祖坟,坟旁建有“忠烈庙”。还有乾隆御笔“高义园”题碑。1989年又重新建造“先忧后乐”坊。
纵观范仲淹的一生，始终贯穿着其“先忧后乐”的爱国爱民精神。嫉贪如仇，三次被贬；兴修水利，提高人民的生活水平；兴办义学，提倡教育，扫除人民的愚昧无知；授命戍边，抵御强敌，扬我国威。不仅在当时受到重用、人民爱戴，就是在今天，也是为官者的楷模。
【注釋】
(1)岳阳楼记：选自《范文正公集》。
(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗(赵祯)年号。
(3)滕子京谪守巴陵郡：滕子京，名宗谅，范仲淹的朋友，两人同于大中详符八年中进士，他原任环庆路都部署并兼知庆州(今甘肃庆阳)，在防御西夏方面曾有所贡献，因被人诬告“枉费公用钱”而调任岳州(今湖南岳阳)知州。谪守巴陵郡，降级调守巴陵郡。巴陵郡，岳阳县(宋时岳州)的古称。
(4)百废具兴：一切已荒废的事情都办起来了。具，同“俱”字。
(5)乃：于是。
(6)旧制：旧时的规模(岳阳楼最早建于唐朝初年)。
(7)唐贤：唐代一些有名望的人士。
(8)属：同“嘱”，嘱托。
(9)夫(fú)：语助词。
(10)衔：包含的意思。
(11)浩浩汤汤(shāng shāng)：形容水势很大的样子。
(12)横：宽广。
(13)际涯(yá)：边际。
(14)晖：同“辉”，这里是清明晴朗的意思。
(15)大观：气概壮阔的景象。
(16)述：描写，指上述“唐贤、今人诗赋”。
(17)巫峡(xiá)：长江三峡之一，在湖北巴东西面，与四川巫山县相接，长一百六十里。
(18)南极潇湘：向南一直通到潇水和湘水。潇、湘，指湖南的潇水和湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。
(19)迁客骚人：迁客，被降职调往远地方做官的人。骚人，屈原曾作《离骚》，后世因往往称诗人为“骚人”。
(20)览物之情：(迁客骚人)看了自然景物所产生的情绪。
(21)得无异乎：难道会没有什么不同吗？得无，能不。
(22)若夫霪雨霏霏：若夫，虚词，用在一句一段的开头以引起下文，意义与“若是”相似。霪雨，连绵的雨。霏霏，纷纷下落。
(23)开：开朗，晴朗。
(24)浊浪排空：混浊的浪头翻腾到了天上。
(25)日星隐耀：太阳和星星都暗然失色。
(26)山岳潜形：连高山都望不见了。潜形，隐没形迹。
(27)樯倾楫摧：桅杆歪斜，船桨断折。
(28)薄暮：傍晚。薄，挨近。
(29)冥冥：天色昏暗。
(30)去国：离开国都。
(31)忧谗：担心别人诽谤。
(32)感极：感慨到极点。
(33)至若：至于。
(34)春和景明：春光晴和，景物鲜明。
(35)波澜不惊：风平浪静的意思。惊，这里也含有“激起”的意思。
(36)上下天光：上面的天空和倒映在水里的天色。
(37)一碧万顷：连成一大片青绿色。顷，一百亩。
(38)沙鸥翔集：沙鸥飞聚在一起。沙鸥，一种水鸟。集，栖止，停下来。
(39)锦鳞：这里借指水中美丽的游鱼。
(40)岸芷(zhǐ)：岸上的香草。
(41)汀兰：小洲上的兰花。
(42)郁郁：香气浓郁。
(43)而或长烟一空：有时长空中的烟雾一下子消散了。
(44)皓(hào)：洁白。
(45)浮光：照耀在水波上的月光。
(46)跃金：金色的波光在闪烁。
(47)静影：映水中的平静月影。
(48)沉璧：沉在水中的玉璧似的月影。
(49)互答：彼此接应。
(50)何极：无穷的意思。
(51)心旷神怡：心情舒畅。
(52)宠辱：得失的意思。
(53)把酒：端着酒杯，指饮酒。
(54)嗟夫：感叹词，相当于现代汉语中的“唉”。
(55)求：探讨。
(56)仁人：有最高道德修养的人。
(57)心：这里是思想感情的意思。
(58)或异二者之为：或许和上述两种思想感情不同。为，作为，表现。
(59)不以物喜，不以己悲：(古仁人的)悲和喜，不决定于环境的好坏或个人的得失。物，外物，客观环境。
(60)居庙堂之高：高高地坐在朝廷上，指做大官。庙堂，朝廷。
(61)忧其民：为老百姓操心。
(62)处江湖之远：寄身江湖，指在野。
(63)忧其君：为国君担忧(即不失去忠者为国的思想)。
(64)是：这样；这就是。
(65)进：做官，取得地位。
(66)退：失去官职。
(67)其必曰：大概一定是。
(68)噫(yī)：感叹词，相当于现代汉语中的“唉”。
(69)微：除了。
(70)斯人：这样的人。
(71)吾谁与归：我向谁去看齐呢？
(72)时六年：指写这篇文章的时候是庆历六年，即公元1046年。
【譯詩、詩意】
庆历四年春天，滕子京降职调到巴陵郡作太守。到第二年，政治清明，人民安居乐业，许多荒废的事业都兴办起来，于是重新修岳阳楼，扩充它旧时规模，把唐代名人和现代人的诗赋镌刻在上边。他还嘱托我作文章记述重修岳阳楼这件事。
据我观察，巴陵的胜景都集中在洞庭湖上：它含着远山，吞进长江，浩浩荡荡，宽广得无边无际；早晨清朗，傍晚昏暗，景象千变万化，这就是岳阳楼雄伟壮观的景象，前人描述得很详尽了。它向北通巫峡，向南一直到了潇水和湘江，那些被降职调到远方做官的人和诗人们，很多在这里相会，看到自然景象，心情能不有所差异吗？假若遇到阴雨连绵的日子，一连几个月也不放晴，整天刮着阴森森的风，激起很高的污浊的浪头，太阳和星星都隐蔽了光耀，高耸的山峰也隐藏住它们的形体，这时商人旅客无法成行，桅杆会被浪头打断，连桨也会被折断，特别是一到黄昏，更是阴晦异常，再加上虎的长啸，猿的哀鸣，那种凄惨的声音和景色，如果是在这样的时光，“迁客”、“骚人”登楼远眺，触景伤情，更会引起他思念京城、怀想故乡、担心毁谤、畏惧讥笑的种种思想感情，极度伤感因而悲痛起来。
到了那温暖的春天，阳光和煦地照着，一切都给人一种明朗的感觉，平静的湖水不起波浪，天水相接，一眼望去，真是无边无际的一片碧绿色；一群一群的沙鸥，时而飞翔时而停下来，美丽的鱼在水中穿来穿去；岸边的芷草，小洲上的兰花，青青的散发着一阵阵的清香。夜里，浓雾消散了，皎洁的月光照着大地，水波微微地荡漾着，金光闪闪，月亮的倒影象沉在水里的一块白玉，快乐的渔人互相唱答着，这是多愉快的境界呢！这时候登楼的游客不由得陶醉在这恬静、幽美的景色里，端着酒杯迎风痛饮，甚至于忘记了个人的得失、荣辱，充满着欢乐的情绪。
哎！我曾经探讨古代道德高尚的人的思想感情，或许和上述两种思想感情不一样，为什么？这是由于他们不因环境好而高兴，也不因自己的不幸而悲哀；在朝廷做官，就忧虑老百姓的疾苦；退隐江湖远离朝廷，就为国君担忧。这就是当了官也忧愁，不当官也忧愁。那么什么时候能高兴呢？他一定会说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吧！哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？
庆历六年九月十五日作。
【賞析】
沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是“水天一色，风月无边”的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题为《临洞庭》的诗里写道：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。那就是著名的岳阳楼。
岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。到北宋庆历四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。
第一段，说明作记的缘由。这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了“政通人和，百废俱兴”。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想像自由挥洒笔墨了。
第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。
这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来两句“朝晖夕阴，气象万千”，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：“雾雨沉云梦，烟波渺洞庭”。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。”既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗？这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。
第三段写览物而悲者。
这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。
第四段写览物而喜者。
这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。
这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。
“嗟夫！”，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。文章最后一句“时六年九月十五日”，是交代写作这篇文章的时间。
《岳阳楼记》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吴县人，吴县就是今天的苏州。他出身贫苦，两岁时死了父亲。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。
《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。
就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇绝妙的文章。下面提出几点来讲一讲：
第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意思呢？遇到这种情况有两种方法。一个方法是作翻案文章，别人说好，我偏说不好。另一个方法是避熟就生，另辟蹊径，别人说烂了的话我不说，换一个新的角度，找一个新的题目，另说自己的一套。范仲淹就是采取了后一种方法。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。
第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得我们借鉴的地方。
第三，这篇文章的语言也很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。
滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。
