爱华网笑得好〔清〕
石成金撰
《笑得好》导读
《笑得好》, 清代石成金撰。现存于乾隆四年( 1739)
原刊《传家宝》二集《人事通》正续全本之中。或许是作品
太出色的缘故吧,《笑得好》刊行之后, 竟续有人涂改作者
姓名, 而妄署自家姓名于其上, 企图借此扬名, 或者占为
己有。清光绪辛巳( 1881 ) , 就有人对石书割裂, 而署曰:
“光绪辛巳年夏五月指迷道人题于申江旅舍”, 有时间有
地点有人物, 真是煞有介事。次年(1882 ) 夏六月, 又有号
评花馆主者, 据指迷道人版本开雕, 而改称《新评笑得
好》, 别题《异谈笑丛录》。这种传播历程, 亦可谓一“奇”。
石成金, 扬州人, 字天基, 号惺斋。其人事亲孝, 重然
诺。著有《传家宝》四集, 取居家寻常事, 而以浅近俚俗语
言叙述之, 意存劝世, 颇为流行。
作为《传家宝》四集的组成部分之一,《笑得好》自然
没有背弃劝世的宗旨。石成金的《笑得好自叙》说得明
白:“予乃著笑话一部, 评列警醒, 令读者凡有过愆偏私,
朦昧贪痴之种种, 闻予之笑, 悉皆惭愧悔改, 俱得成良善
之好人矣。”也正因为此, 他才“因以笑得好三字名其书”。
《笑得好初集》题头诗亦云:“ 人以笑话为笑, 我以笑话醒
人。虽然游戏三昧, 可称度世金针。”以轻松逗人的笑话
来承担劝世救人的重任, 也是《笑得好》之“奇”所在。
正因为石成金创作笑话时怀着这样的宗旨, 在每则
笑话之后, 他都不忘正儿八经地加上自己的议论。如《虑
二百岁寿诞》篇末, 作者就置喙道:“二百年后, 几千几百
人来贺者, 逐位如何迎送, 如何款待, 如何答谢, 也要预先
愁虑, 才不痴迷。”反意置笔, 更添笑话韵致。在《黑齿妓
白齿妓》篇末, 作者又随意发挥道:“今人略有坏事就多方
遮掩, 略有好事, 就逢人卖弄, 如此二娼者, 正自不少, 最
可笑者;才有些银钱, 便满脸堆富; 才读得几书, 便到处批
评人, 显得自己大有才学; 才做得几件平常事, 便夸张许
多能干。看起来, 总是此齿白之娼妇也。”从夸耀齿白之
娼妇, 而嘲笑世间自我炫耀之人, 其间跨度颇不为小, 可
见石成金笑话的万变不离其宗。自然, 如此硬作, 往往也
带上了一些头巾气, 它本身也可供人一哂。
自 叙
人性皆善。要知世无不好之人, 其人之不好者, 总由物欲昏蔽, 俗习熏陶, 染
成痼疾, 医药难痊, 墨子之悲, 深可痛也。即有贤者, 虽以嘉言法语, 大声疾呼, 奈
何迷而不悟, 岂独不警于心, 更且不入于耳, 此则言如不言, 彼则听如不听, 真堪浩
叹哉。正言闻之欲睡, 笑话听之恐后, 今人之恒情。夫既以正言训之而不听, 曷若
以笑话怵之之为得乎。予乃著笑话书一部, 评列警醒, 令读者凡有过愆偏私, 朦昧
贪痴之种种, 闻予之笑, 悉皆惭愧悔改, 俱得成良善之好人矣。因以《笑得好》三字
名其书。或有怪予立意虽佳, 但语甚?? 毒, 令闻者难当, 未免破笑成怒, 大非圣言
含蕴之比, 岂不以美意而种恨因乎? 予谓沉疴痼疾, 非用猛药, 何能起死回生; 若
听予之笑, 不自悔改而反生怒恨者, 是病已垂危, 医进良药, 尚迟疑不服, 转咎药性
之猛烈, 思欲体健身安, 何可得哉? 但愿听笑者, 入耳警心, 则人性之天良顿复, 遍
地无不好之人。方知?? 毒语言, 有功于世者不小。全要闻笑即愧即悔, 是即学好
之人也。
石成金天基撰并书
目 录
笑得好初集?????????????????????? (1)
笑得好二集????????????????????? (20)
笑得好初集扬州石成金天基撰集
人以笑话为笑 我以笑话醒人
虽然游戏三昧 可称度世金针
虑二百岁寿诞
一老人富贵兼全, 子孙满堂, 百岁寿日, 贺客填门, 老人攒眉似有不乐。众问:“ 如此全福,
尚有何忧?”老人曰“: 各样都不愁, 只愁我后来过二百岁寿诞, 来贺的人更添几千几百, 教我如
何记得清。”
二百年后, 几千几百人来贺者, 逐位如何迎送? 如何款待?
如何答谢? 也要预先愁虑, 才不痴迷。
屎攮心窝(尾句要愁眉促额一气说, 才发笑。)
龙为百虫之长, 一日发令, 查虫中有三个名的, 都要治罪。蚯蚓与蛆, 同去躲避, 蛆问蚯蚓:
“你如何有三个名?”蚯蚓曰:“那识字的, 叫我为蚯蚓; 不识字的, 叫我为曲蟮; 乡下愚人, 又叫我
做寒现: 岂不是三个名?”蚯蚓问蛆曰:“你有的是那三个名, 也说与我知道。”蛆曰:“ 我一名蛆,
一名谷虫, 又称我读书相公。”蚯蚓曰:“ 你既是读书相公, 你且把书上的仁义道德, 讲讲与我
听?”蛆就愁眉说曰“: 我如今因为屎攮了心窝子, 那书上的仁义道德, 一些总不晓得了。”
书上载的仁义道德, 俱是圣贤教训嘉言, 应该力行, 为何不行, 非屎迷心而何。予见世间不
读书的, 还有行仁义道德; 偏偏是读书人, 行起事来, 说起话来, 专一瞒心昧己, 歪着肚肠, 同人
混赖, 所以叫吃屎的蛆为相公, 就是此义。说之不改。变蛆无疑。
黑齿妓白齿妓(要闭口藏齿说, 要呲口露齿说, 脸上妆得像, 才发笑。)
有二娼妓, 一妓牙齿生得乌黑, 一妓牙齿生得雪白, 一欲掩黑, 一欲显白。有人问齿黑者姓
甚, 其妓将口谨闭, 鼓一鼓, 在喉中答应姓顾。问多少年纪, 又鼓起腮答年十五。问能甚的, 又
在喉中答会敲鼓。又问齿白者何姓, 其妓将口一呲音资, 答姓秦。问青春几岁, 口又一呲, 答年
十七。问会件什么事, 又将口一大呲, 白齿尽露, 说道会弹琴。
今人略有坏事就多方遮掩, 略有好事, 就逢人卖弄, 如此二娼者, 正自不少。最可笑者: 才
有些银钱, 便满脸堆富; 才读得几句书, 便到处批评人, 显得自己大有才学; 才做得几件平常事,
便夸张许多能干。看起来, 总是此齿白之娼妇也。
中华谐谑十大奇书·笑得好1
剩个穷花子与我
张李二人同行, 见一抬轿富翁, 许多奴仆, 张遂拉李向人家门后躲避曰:“此轿中坐的, 是我
至亲, 我若不避, 他就要下轿行礼, 彼此劳动费事。”李曰:“ 这是该的。”避过复同前行, 少顷, 见
一骑马显者, 衣冠齐整, 从役多人, 张又拉李向人家门后回避曰:“这马上骑的, 是我自幼极厚的
好友, 我若不避, 他看我, 就要下马行礼, 彼此劳动费事。”李曰:“这也是应该的。”避过复同前
行, 偶然见乞丐花子, 破衣破帽地叫化走来, 李乃拉张向人家门后躲避曰:“此穷花子是我至亲,
又是我好友, 我要回避他; 不然, 他看见我不面愧?”张骇然问曰:“你怎么有这样亲友?”李曰:
“但是富贵好些的, 都是你拣了去, 只好剩个穷花子与我混混。”
向人说与富贵人如何往来, 如何厚密, 是大没见识人; 即亲友中真有富贵者, 频对人说, 亦
惹人厌谤; 何况更有假言诳说的, 大为可耻。
愿变父亲
一富翁呼欠债人到家, 吩咐说:“你们如果赤贫无还, 可对我罚誓, 愿来生如何偿还, 我就焚
券不要。”欠少人曰:“我愿来生变马, 与主人骑坐, 以还宿债。”翁点头, 将借帖烧了。又中等欠
户曰“: 我愿来生变牛, 代主人出力, 耕田耙地, 以还宿债。”翁点头, 亦将借帖烧了。最后一债多
人曰“: 我愿来生变你的父亲还债。”翁大怒曰“: 你欠我许多银子, 除不偿还, 反要讨我便宜, 是
何道理?”正要打骂, 其人曰:“听我实告: 我所欠的债极多, 不是变牛变马, 就可以还得完的。我
所以情愿来生变你的父亲, 劳苦一世, 不顾身命, 积成若大的田房家业, 自己不肯享用, 尽数留
与你快活受用, 岂不可以还你的宿债么?”
还要我的饭吃
有父子分居几年, 子有余钱, 父因老病不能挣家, 贫为乞丐, 适过子门, 有识者指父问子曰:
“此人想必不是你的父亲么, 如何全不顾他?”子曰:“ 我虽然是他生的, 我而今除不要他的饭吃
就够了, 难道他自己的饭, 还想要我与他吃么?”
世人虽无此等不孝, 然而供给不敬者, 颇有其人。
称 儿 子
父子同行, 有不知者, 指子问曰“: 此位何人?”父答曰“: 此人虽然是朝廷极宠爱吏部尚书真
正外孙第九代的嫡亲女婿, 却是我生的儿子。”三十三字要一气说
2 中华传世奇书
胸中有一盘香贵亲, 随口定要说出, 总不觉羞。
题 呼
有一王婆, 家富而矜夸, 欲题寿材, 厚赠道士, 须多着好字, 为里党光。道士思想, 并无可
称, 乃题曰:“翰林院侍讲大学士国子监祭酒隔壁王婆婆之柩。”
相法不准
有人问相者曰:“你向来相法, 十分灵验, 而今的相法, 因何一些不应?”相者促额曰:“今昔
心相, 有所不同: 昔人凡遇方面大头的, 必定富贵; 而今遇方面大头的, 反转落寞; 惟是尖头尖嘴
的, 因他专会钻刺倒得富贵, 叫我如何相得准?”
主试者若非铁面冰心, 巴不得人人会来钻刺。
让 鼠 蜂
鼠与蜂结为兄弟, 请一秀才主盟。秀才不得已而往, 列之行三。人问曰“: 公何以屈于鼠辈
之下?”秀才答曰“: 他两个一个会钻, 一个会刺, 我只得让他些罢!”
不会钻刺的, 才是个真秀才。
看写缘簿( 要脸色一喜一恼, 身子一起一跪, 才发笑。)
有一军人, 穿布衣布靴游寺。僧以为常人, 不加礼貌。军问僧曰“: 我见你寺中, 也甚淡薄,
若少甚的修造, 可取缘簿来, 我好写布施。”僧人大喜, 随即献茶, 意极恭敬。及写缘簿, 头一行
才写了“总督部院”四个大字, 僧以为大官私行, 惊惧跪下。其人于“总督部院”下边又添写“ 标
下左营官兵”, 僧以为兵丁, 脸即一恼, 立起不跪。又见添写“喜施三十”, 僧以为三十两银子, 脸
又一喜, 重新跪下。及添写“ 文钱”二字, 僧见布施甚少, 随又立起不跪, 将身一揲, 脸又变恼。
失不礼貌, 因无钱, 后甚恭敬, 因有钱; 先一跪, 为畏势, 后一跪, 为图利。世人都是如此, 岂
不可叹!
哑子说话
有一叫化子, 假妆哑子, 在街市上化钱。常以手指木碗, 又指自嘴曰:“哑哑。”一日拿钱二
中华谐谑十大奇书·笑得好3
文买酒吃尽曰“: 再添些酒与我。”酒家问曰“: 你每常来, 不会说话, 今日因何说起话来了么?”叫
化子曰“: 向日无钱, 叫我如何说得话? 今日有了两个钱, 自然会说了。”
而今纯是钱说话, 那里有个人说话。
兄弟合买靴
兄弟二人合买靴一双, 言过合穿。及买归, 其弟日日穿走, 竟无兄分。兄心不甘, 乃穿靴夜
行, 总不睡觉音叫, 不几日靴破。弟谓兄曰:“ 再合买一双新的。”兄愁眉曰:“ 不买了, 还让我夜
间好睡睡觉罢。”
古人说“: 合船漏, 合马瘦。”总之, 视为公中之物, 全不爱惜; 若彼此同心创立, 岂不均有大
利。
话 不 应
有人到神庙求签, 问道士详断。道士曰:“先送下香钱, 说的话才灵; 若是没有钱, 就有说
话, 一些也不应验。”
人若无钱, 就有好话, 谁人来听。
臭得更狠( 要学手招鼻嗅样, 才发笑。)
有钱富翁于客座中偶放一屁。适有二客在旁, 一客曰:“ 屁虽响, 不闻有一毫臭气。”一客
曰“: 不独不臭, 还有一种异样香味。”富翁愁眉曰“: 我闻得屁不臭, 则五脏内损, 死期将近, 吾其
死乎?”一客用手空招, 用鼻连嗅曰:“才臭将来了。”一客以鼻皱起, 连连大吸, 又以手掩鼻蹙额
曰“: 我这里臭得更狠。”
放一屁, 即如此奉承, 若做他事, 不知又当何知。
红 米 饭
一人有丧, 偶食红米饭, 一腐儒以为非居丧者所宜, 问其故, 谓红色乃喜色也。其人曰“: 红
米饭, 有丧食不得; 难道食白米饭的, 都是有丧服么?”
迂人往往以非理之事, 乱行责备, 宜以丧服答之。
4 中华传世奇书
戏太冷清
有设优酌款愚亲家而演《琵琶》者, 既十余出, 其人嫌无杀阵, 怒见于色曰:“戏太冷清。”主
家阴嘱戏子, 复装武戏, 杀阵甚酣, 其人大喜, 顾主翁曰“: 这才是的, 我不说也罢, 只道我不在行
了。”
每每假在行, 自己还夸张。
讨 饭
一富翁有米数仓, 遇荒年, 乡人出加一加二重利, 俱嫌利少不借。有人献计曰:“翁可将此
数仓米, 都煮成粥借与人, 每粥一桶, 期约丰年还饭二桶。若到丰收熟年, 翁生的子孙又多, 近
则老翁自己去讨饭, 若或远些, 子孙去讨饭, 一些不错。”
大不便宜
一人值家费, 纯用纹银。或劝以倾八九呈银杂用, 当有便宜。其人出元宝一锭五十两, 托
倾八呈。人只倾四十两付之, 而赚其余。其人问:“银几何?”对曰:“ 四十两。”又问:“元宝五十
两, 如何倾四十两?”答曰:“此是八呈银, 五八得四十, 一毫也不错。”其人遽曰:“ 我误听了你的
说话, 用色银, 真正大不便宜。”
用色银的, 展转归之穷人, 甚是可怜。即少有便宜, 亦被人暗里算去; 人或不算, 少不得上
天加陪扣除。大不便宜的话, 千真万确。
烧蚂蚁用邻箕( 要一头念佛, 一头说, 才发笑。)
有一家婆, 手持数珠, 口中高声念阿弥陀佛阿弥陀佛, 随即叫云: 二汉二汉, 锅上的蚂蚁甚
多, 我嫌他得很, 把火来代我烧死些。”又高声念云:“阿弥陀佛, 阿弥陀佛。”随又叫云:“ 二汉二
汉, 你代我把锅下的火灰巴去些, 粪箕莫用我自己家里的, 恐怕烧坏了, 只用邻居张三家的。”
如此杀心, 如此私心, 虽每日念佛万遍而罪过仍在。全要心口相应, 才有功德。
吃人不吐骨头
猫儿眼睛半闭, 口中呼呀呼呀的坐着。有二鼠远远望见, 私谓曰:“ 猫子今日改善念经, 我
中华谐谑十大奇书·笑得好5
们可以出去得了。”鼠才出洞, 猫子赶上, 咬住一个, 连骨俱吃完。一鼠跑脱向众曰:“我只说他
闭着眼念经, 一定是个良善好心, 那知道行出来的事, 竟是个吃人不吐骨头的。”
有个会念经, 也会行坏事。有个不念经, 也不行坏事。请问高明人, 谁是谁不是? 不论经
不经, 只论行的事。
连我才得三人
一士谓人曰:“自古至今, 圣人最难世出, 当初盘古王开天辟地, 生人生万物, 谁人比得他
来? 我要让他。”乃屈一指。“其后孔夫子出类拔萃, 诗书礼乐, 为万世师表, 那个人不敬服他?
我只好让这第二个。”乃屈二指。“自此二人后, 再没有屈得吾指的。”默想良久, 点头曰:“是呀,
你说圣人难不难, 并连我才得三个人!”
大言不惭, 高自称许, 吾知其极厚的面孔。
少米少床
贫人对众客自夸曰“: 我家虽不大富, 然而器物件件不少。”乃屈指曰“: 所少者, 只是龙车凤
辇。饮食样样俱有。”乃屈指曰:“所无的, 只是龙心凤肝。”旁边有小童愁眉曰:“ 夜里床也没得
睡, 地下困草铺, 今日晚饭米一颗也没得了, 还在人面前说天话!”其人仰头想一想曰:“是极, 是
极, 我也忘了, 我家里到底件件俱有, 所少的不过是龙心凤肝晚饭米, 龙车凤辇夜里床。”
出 气
一不肖子常殴其父, 父抱孙不离手, 甚爱惜之。邻人问曰:“ 令郎不孝, 你却甚爱令孙, 何
也?”答曰“: 不为别的, 我要抱他长大了, 好替我出气。”
疮 痛
有人腿上患一毒疮, 甚是疼痛, 叫喊不止。忽在壁上挖一洞, 将腿放入穴内。人问其故。
患人攒眉曰“: 这疮在我腿上, 我自己痛不过了, 所以挖个壁洞伸过去, 也等他好往别人家里疼
疼去。”
己害思欲脱人, 殊不知害仍在己, 丧心何益。
案此又见《雪涛小说》任事条。
6 中华传世奇书
方 蛇
有曾遇大蛇的, 侈言阔十丈, 长百丈, 闻者不信。其人遽减二十丈, 人犹不信。递减至三十
丈二十丈, 遂至十丈, 忽自悟其谬曰“: 阿呀, 蛇竟长方了。”
世有虚语, 未有不被人识破, 奈不能自悟何。
大 澡 盆
有外路二客相会, 各说本处的奇事。一客曰:“敝处有洗澡盆, 可容得千余人在内沐浴。”一
客曰“: 此盆还不算奇; 敝处有一竿竹子, 长得上住天, 下住地, 目今天上长不去, 反倒转下来弯
着朝地长, 才为奇事。”客问曰:“那有这等大竹?”客曰:“若没得我这根大竹子, 怎得能够箍你的
这等大澡盆?”
有此附和人, 方可说此大话, 也只好哄得自己。
代 哭( 要学哭声, 才发笑。)
扬俗丧家开吊, 用妇女哭于棺旁, 孝子多雇觅邻妪代之, 久而颇倦, 因哭曰“: 想来干我甚事
呀?”客闻声而尤之曰:“就是雇来的, 既然得了人家的银钱, 也不该如此哭法?”妪闻而易其哭
曰“: 想来又干你甚事呀?”
皮匠讼话( 要学苏州话, 手装样, 才发笑。)
两皮匠涉讼, 一友问之曰:“你家讼事如何了?”匠曰:“他手脚好, 通了线索, 把里边托好了,
幸而见官时, 他的舌头上打起矼音掌子来, 被我细针密线介一说, 官府也弗敢蛮揎, 竟免供逐
出, 被我打仔个湾子, 祠候渠出来, 排仔渠介两记哉!”
两脚桌子
一人做桌, 要省木, 匠迎其意曰“: 只做二脚, 倚楹而用, 可也。”一夕月明, 欲移放庭中, 难于
安顿, 召匠责问。匠曰:“你在家里, 可以省得, 若在外边, 却如何省得?”
做两脚桌的, 如何还想赏月。
中华谐谑十大奇书·笑得好7
独脚裤子
有命裁缝做裤者, 以丈尺太多不从。末一工知意, 曰:“ 我只用六尺, 足够做。”其人大喜。
及至做成, 乃是独脚裤子, 穿起彳亍音赤触, 小步也难走, 对工人大笑曰:“省倒省了, 只是一步也
行不去。”
做独脚裤的, 如何还想出门。
我不见了
一呆役解罪僧赴府, 临行恐忘记事物, 细加查点, 又自己编成二句曰:“包裹雨伞枷, 文书和
尚我。”途中步步熟记此二句。僧知其呆, 用酒灌醉, 剃其发以枷套之, 潜逃而去。役酒醒曰:
“且待我查一查着, 包裹雨伞有。”摸颈上曰“: 枷, 有。”文书, 曰“: 有。”忽惊曰“: 嗳呀, 和尚不见
了。”顷之, 摸自光头曰:“喜得和尚还在, 我却不见了。”
案此条又见《应谐录笑赞》。
笑话一担
秀才年将七十, 忽生一子, 即名曰年纪。未几, 又生一子, 似可读书者, 因名曰学问。次年
又生一子, 笑曰:“如此老年, 还生此儿, 真笑话也。”又名曰笑话。及三人年长无事, 俱命入山打
柴, 及归, 夫问曰“: 三子之柴孰多?”妻曰“: 年纪有了一把, 学问一些也无, 笑话倒有一担。”
有年纪而无学问, 已是笑话, 何况更有笑话乎!
一张大口
两人好为大言, 一人说:“敝乡有一大人, 头顶天, 脚踏地。”一人曰:“敝乡有一人更大, 上嘴
唇触天, 下嘴唇着地。”其人问曰:“他身子在那里?”答曰:“我只见他一张大口。”
大舌乌龟
一人将肝油在井边洗, 误落一块肝于沟内, 一乌龟见而吞之, 肝大口小, 拖露于口外。一人
见而讶之曰“: 你们快些来, 好看这大舌头的乌龟。”
说大话的面目, 全亏一个硬壳替他藏躲。
8 中华传世奇书
还我原面孔
一人赴饮, 自家先饮半醉, 面红而去。及至席间, 酒味甚淡, 越饮越醒, 席完而前酒尽无, 将
别时谓主人曰“: 佳酿甚是纯頬, 只求你还我原来的那样半红脸罢。”
撒不来(要学男人醉样, 女人娇骂, 才发笑。)
有惯撒酒风人, 不论饮多饮少, 只是要撒。其妻恨之。一日, 在家索酒吃, 妻与浸苎麻水饮
之, 未几, 亦手舞足蹈起来。妻骂曰:“天杀的, 吃了浸苎麻的水也撒酒风。”顷之, 其人大笑曰:
“我也道今日如何这等撒不来。”
酒醉之人, 鲜有坠水食粪者, 可见撒酒风的, 都是倚风作邪。
试问次日见人, 可惭愧否?
归去来辞( 要先惊忙, 后缓慢, 才发笑。)
一人中口偶读古文曰“: 临清流而赋诗。”旁有一人急忙问曰“: 何处临清刘副使? 为甚的不
早些对我说? 让我好奉承奉承结交他。”其人曰:“此乃《归去来辞》。”这人改颜缓说曰:“我只
道他是个现任的官儿, 若是这个归去来辞的官儿, 我就不理他了。”
为问门前客, 今朝几个来? 真可浩叹!
面貌一样
一人抱儿子在门外闲立, 旁有一人戏之曰:“ 可见父子骨血, 真个是一脉, 只看你这个儿子
的面貌与我的面貌就是一般无二。”抱子者答曰:“你与这儿子原是一母生出来的弟兄, 这面貌
怎么不是一样的?”
我讨人的便宜, 岂知人讨我的便更重。古云:“讨便宜即是吃亏的后门。”许多失便宜事, 俱
从此起。
烂 盘 盒
昔有一官, 上任之初, 向神发誓曰“: 左手要钱, 就烂左手, 右手要钱, 就烂右手。”未久, 有以
多金行贿者, 欲受之, 恐犯前誓。官自解之曰“: 我老爷取一空盘盒来, 待此人将银子摆在内, 叫
中华谐谑十大奇书·笑得好9
人捧入, 在当日发誓是钱, 今日却是银, 我老爷又不曾动手, 就便烂也只烂得盘盒, 与老爷无
干。”
官府受贿, 必致屈陷良善, 刑罚无辜。此等坏心钱, 虽然赚来, 吾恐手未烂而心先烂矣。
誓 联
昔有一官到任后, 即贴对联于大门曰:“若受暮夜钱财, 天诛地灭; 如听衙役说话, 男盗女
娼。”百姓以为清正。岂知后来贪污异常, 凡有行贿者, 俱在白日, 不许夜晚, 俱要犯人自送, 不
许经衙役手, 恐犯前誓也。
再 出 恭
村庄农人, 不知礼, 来至儒学殿前撒粪一堆, 学师闻之, 怒送县究。县官审问“: 因何秽触圣
人?”村农曰“: 小人上城, 每日皆从学前走, 一时恭急, 随便解手, 非敢亵渎圣人。”官曰“: 你愿打
愿罚。”村农畏打, 曰:“小人愿罚。”官曰:“该问不应, 纳银一两五钱, 当堂秤下, 不须库吏收纳。”
村农取出银一锭, 约有三两, 禀官曰“: 待小人去剪一半来交纳。”官曰“: 取来我看。”见是纹银一
锭, 就和颜悦色先将银子慌忙纳入袖中, 对村农曰:“ 这锭银子, 不须剪开, 当我老爷说过, 准你
明日再到学殿前出一次大恭罢。”
得了钱, 便再犯一次法, 也可宽恕, 何况出恭小事。
案此又见《嘻谈初录》, 彼作生员事。
旧 例
官解任, 有众老置酒来请脱靴, 官曰“: 我在这地方上, 并无恩惠及民, 何敢当此。”众曰“: 这
是旧例, 不得不行。”
虽是旧例, 也要百姓乐为, 但居官者, 此时自返于心, 实无恩惠及民, 而民来脱靴, 岂不自
愧。我每见有等官长, 才闻离任之信, 百姓的恨骂之声, 便满街满巷, 官之贤否可知矣。吾愿居
官者, 平昔留心爱养, 断不可悔后自愧也。
书是印成的
一子喜游荡, 不肯读书, 其父怒闭一室, 传送饮食, 教令眼睛仔细看书, 心思仔细想书, 如此
用功, 自然明白。过了三日, 父到房内, 看其功课, 子对曰:“ 蒙父亲教训得极妙, 读书果然大有
利益, 我才看得三日书, 心中就明白了。”父喜问曰“: 明白了何事?”子亦喜曰“: 我一向只认这读
10 中华传世奇书
的书, 是用笔写成的, 仔细看了三日, 才晓得一张一张的书, 都是印板印成的。”
今人读书, 全不将圣贤言语, 体贴身心, 却专在字句上用功, 虽读万卷, 有何益处? 原与此
认印书之人一般无二。
三十而立
师出“三十而立”的破题, 令二生做, 一生作破曰:“ 两个十五之年, 虽有椅子板凳而不敢坐
焉。”一生作破曰“: 年过花甲一半, 惟有两腿直站而矣。”
文不在义旨上运思, 却专在字句上着笔, 皆此二生之类也。
大 字
父教儿识“大”字者, 复以“ 太”字问之, 儿不识, 父曰:“此太公的“‘太’字。”他日又以“大”字
问之, 儿识了一会, 点头曰“: 是了, 这是外太公的‘ 太’字。”
抿 字
或问抿刷的“抿”字如何写, 其人写作“ 皿”字应之, 或曰:“此是器皿的‘ 皿’字, 恐怕不是
么?”其人即用笔将“皿”字下尽一头拖长曰“: 如此样子, 难道还不像抿刷么?”
不 吃 素
有僧同至人家席上, 主人以其出家, 乃问曰:“师父可用酒否?”僧笑曰:“ 酒倒也用些, 只不
吃素。”
听见铃声
江边一寺, 有僧在内讽经, 忽听见殿角的铃声响动, 遂连声叫徒弟曰:“徒弟, 徒弟, 铃声响
得紧, 风起得大, 江中自然有翻的船; 我在这里念经拜佛, 不得工夫, 你快些代我去, 捞多少衣物
来, 若淹的人不必救。”
中华谐谑十大奇书·笑得好11
想出欠帐
禅师教徒曰“: 大凡出家切不可懈惰, 必要静坐参悟, 才得明心见性。”其徒领诺, 坐了一会,
走来喜对师曰“: 蒙师指教, 果然大有利益。我方才静悟不多时, 就将十余年前, 人该我的欠帐,
虽三分二分的小事, 都想将出来; 待我去上紧的同人打骂, 讨出银子来, 送与师父买东西吃, 好
为奉谢。”
愿换手指
有一神仙到人间, 点石成金, 试验人心, 寻个贪财少的, 就度他成仙, 遍地没有, 虽指大石变
金, 只嫌微小。末后遇一人, 仙指石谓曰“: 我将此石, 点金与你用罢。”其人摇头不要。仙意以
为嫌小, 又指一大石曰:“我将此极大的石, 点金与你用罢。”其人也摇头不要。仙翁心想此人,
贪财之心全无, 可为难得, 就当度他成仙, 因问曰:“你大小金都不要, 却要甚么?”其人伸出手指
曰“: 我别样总不要, 只要老神仙方才点石成金的这个指头, 换在我的手指上, 任随我到处点金,
用个不计其数。”
只要这手指, 敌过别样万千, 此人眼力不错。
限定岁数
一老翁年登百岁, 有庆寿者祝曰:“愿吾翁寿过一百二十岁。”翁大怒曰:“我又不会吃了你
家的饭, 为何限定我的岁数, 不许我多过几百年?”
人心难足, 百岁上寿, 既至百岁, 则又思再倍于前, 少亦不喜, 即过千万年, 还说不多。
情愿做儿
一老翁形容枯槁, 衰朽不堪。人但说他衰老, 他便恼恨不已; 人但夸他少嫩, 他就喜欢不
了。有一人知其意, 乃假言讨他便宜曰:“老翁虽然须发尽白, 而容颜娇嫩, 不独可比幼童, 竟与
我新生的孩儿皮肤一样。”老翁大喜曰“: 若得容颜能少嫩, 老夫情愿做你儿。”
唐伯虎曰“: 休逞姿容, 难逃青镜中。”李笠翁曰“: 欲识容颜惟照镜, 人言不老是庾词。”予谓
惯喜说人不老者, 谄也; 惯喜人说不老者, 痴也; 朱颜绿鬓, 倏而变为鸡皮老人, 岂不惨伤。
12 中华传世奇书
不 得 死
有祝寿曰“: 愿翁寿如松柏。”翁愁眉不喜, 曰“: 松柏终有枯时。”又有祝寿曰“: 愿翁寿比南
山。”翁也愁眉不喜, 曰:“山也终有烂时。”二人问曰:“松柏南山, 如此长久, 俱不喜欢, 请问翁意
如何, 才得如愿?”翁点头曰:“依我的心愿, 不论过几千几万年, 只是不得死。”
人人本有长生药, 自是迷徒枉摆抛。
心在肩上
一拳师教徒拳法曰“: 凡动手, 切不可打人的肩上, 若误打一拳, 就要打死。”徒问“: 如何这
等利害?”师曰“: 你还不知么? 当初的人心, 都在胸中, 虽然有偏的, 不过略偏些儿; 而今的人,
把自己的一个心, 终日里都放在肩头上, 若一拳打着他的心, 岂不打死。”
或曰“: 心在肩的人, 就该打死, 何必怜惜。”师曰“: 这人不久就有恶死的果报, 何必等我的
拳打。”
钩人骨髓
有人对厚友曰“: 天下的人心, 无如我的心直。”友人点头曰“: 你的心果然直, 只是多了一个
尖锋, 如同锥子, 时常要钉人的脑子。”其人怒曰“: 我虽然心是锥子, 强似你的心如锥子又转弯,
竟成个钩子, 日日只要钩人的骨髓。”
若有如此心肠, 披毛戴角, 断难免也。
心 坏 通
有两个恶人同居, 齐患背疮, 请医人医治。医人看了一个, 又看第二个, 大惊曰“: 那个人的
心害坏些, 还可医治, 这个人的心, 竟坏通了, 叫我如何医得好。”
好言不听, 说之不改, 即心坏通之人也。
山灰蚊肝
甲乙二人相遇, 各有恼怒之色。乙问甲曰:“ 请问兄面上为何有怒色?”甲曰:“我虽身居中
国, 耳却能听万里。我方才静坐中, 因听见西天有一个和尚, 在那里诵经, 我嫌括噪, 我喝住他
中华谐谑十大奇书·笑得好13
莫诵, 那和尚不采我, 不肯住, 我一时间怒起, 就将一座须弥山拿在手里, 当一石块掼去撞他。
谁知那和尚, 值山坠来的时候, 他只把眼睛一目祭, 将手抹一抹, 口里说曰:‘ 那里飘来的砂灰,
几乎眯了我的眼睛。’说完仍旧去诵经, 究竟不曾打着他丝毫, 叫我无法治他, 岂不可恼。”因问
乙曰“: 你也着恼, 却是为何?”乙曰“: 我昨日有一客到我家来, 无物款他, 捉了一个蚊虫, 破开蚊
虫的肚腹, 取了蚊子的心肝, 用刀切作一百二十块, 下锅炒熟奉他。岂知那客人, 吃下肝去, 噎
在咽喉里不上不下, 只说我肝切大了, 怨恨着我。而今还睡在我家里哼个不住, 岂不可恼?”甲
曰“: 那有这等小咽喉?”乙曰“: 你既然有这等听西天的远耳朵, 容须弥的大眼睛, 难道就不许我
有这等噎蚊子心肝的上咽喉么?”
赞 姓
二苏州人路遇, 一问尊姓, 一曰“: 不敢, 在下无姓。”曰“: 人岂无姓?”曰“: 介便是《百家姓》
上小小一个菲姓。”曰:“姓舍?”曰:“姓张。”又问:“令尊何姓?”曰:“也姓张。”赞曰:“ 妙得介世
哉, 难得一门都姓张!”要学苏州人说话, 才发笑
谦得无谓, 赞得更无谓, 的是对手。
麻雀请宴
麻雀一日请翠鸟大鹰饮宴。雀对翠鸟曰“: 你穿这样好鲜明衣服的, 自然要请在上席坐。”
对鹰曰“: 你虽然大些, 却穿这样坏衣服, 只好屈你在下席坐。”鹰怒曰“: 你这小人奴才, 如何这
样势利。”雀曰“: 世上那一个不知道我是心肠小、眼眶浅的么。”
敬衣不敬人, 遍地皆是, 可见都是麻雀变来的。
狗 咬
有人问乞丐曰:“狗子为何看见你们就要咬呢?”乞丐曰:“我若有了好衣帽穿戴, 这业障也
敬重我了。”
肚 ??( 音飒, 塞隙之木也。)
一主人自己吃饱了饭, 只将些少饭与仆吃个半饱, 叫他跟随远出。仆曰:“我路上倘若饿
了, 那里去寻饭吃?”主人听说, 取绳一条, 木??一个, 对仆曰“: 有了这两件, 就是你吃饭家伙了。
但只是路上行走的人多, 你若是说出肚里饿来, 旁人听见, 岂不笑话? 你只对我说肚里有些了,
我就知道, 好来代你作法。你也不必多问, 包人不饿便了。”吩咐完, 就叫跟随出门。其仆无奈,
14 中华传世奇书
只得依从。行了半日的路, 奴喊主人曰:“小人肚里有些了。”主人恐路上人听见, 就连连答曰:
“我晓得, 我晓得。”随用绳子将仆人的肚子紧紧束起, 对仆曰:“如此束紧, 自然不饿了。”走不多
远, 仆又高喊曰:“ 肚里又有些了。”主人又连连答曰:“ 我晓得, 我晓得。”乃将木?? 一个塞于绳
内, 拾起路上的砖块向??上敲入, 曰“: 这样紧切, 难道肚里还要饿起来不成?”又走不多远, 仆人
又高喊曰“: 我肚里又有些不好得很了。”主人大怒, 将绳??解下曰“: 你这饿鬼奴才, 快些到别家
去罢。我既然有了这一付好家伙, 不愁没得人用。”末几句, 要怒声说, 才发笑
只管衣服
有人到一家厅上会话, 见一仆人捧茶出来, 浑身竟无衣服, 只有瓦二片, 用绳束于腰胯, 将
下身前后遮盖。主人怒曰“: 有客在堂, 这奴才为何将这粗厚衣服穿出来, 成何体面? 快去换轻
软衣服来, 好见客。”仆人答应去了。少刻, 仆人将瓦解去, 又将荷叶两块束在下身出来。客见
而谓主人曰“: 尊府的用度太奢华了, 恐非居家所宜。”主人曰“: 舍下并不奢华。”客曰“: 不要说
别的事, 只是你家的小伙, 又有粗厚衣服, 又有轻软衣服, 何况别的事么?”主人曰:“ 这小伙, 当
日到我家来的时候, 说过在先, 是他自己家去吃饭, 我只管他的衣服? 若再不肯与他穿一套换
一套, 怎的存留得他住。”
喝风屙烟( 喝音合, 口吸也。)
一富翁不用奴仆, 凡家中大小事务, 都是自己亲为, 劳苦不堪; 因有几个朋友, 劝他雇一奴
仆使唤, 可以安逸。翁曰:“我岂不知用个奴仆甚好, 但只怕他要我的工钱, 又怕他吃我的饭, 我
所以宁可自己劳苦, 不肯雇人。”旁有一人知其意, 假说曰:“我家有一仆, 并不要工钱, 又不吃
饭, 且是小心勤力, 我送与老翁白白服侍, 还肯收用否?”翁曰“: 若不吃饭, 岂不饿死?”人曰“: 我
这仆, 因幼时曾遇着神仙, 传他一个喝风屙烟的法子, 所以终日不饿。”翁听罢, 想了一会, 摇头
曰“: 我也不要。”人问“: 因何又不要。”翁曰“: 你说这仆能喝风屙烟, 但我寻一个人, 就要一个人
的大粪灌田, 既是屙烟, 自然少一个人的粪灌田, 我所以也算计不来。”
不吃饭, 又屙屎, 其屙的屎, 不但可灌田, 还要此老吃得, 才是如意。
狗 吃 屎
或问:“狗子因何能吃骨头?”答曰:“因他肚里有化骨丹, 所以能吃骨头。”又问:“狗子因何
好吃屎?”答曰“: 因他肚里不明理, 所以好吃屎。”
昧着良心做事的必变吃屎之狗。
中华谐谑十大奇书·笑得好15
折钱买饼
有一富人极吝, 欲请师教子, 又舍不得供膳, 欲得先生不吃酒肉饭食者方可。后有一先生,
喜甘淡泊, 每日惟吃粥三餐, 有人荐来。翁闻而沉思半晌, 对先生曰:“且莫造次, 只这煮粥也费
事, 到不如每顿粥, 我情愿折钱二文, 与先生买两个烧饼吃, 若是先生食量小的, 还可以省下一
文钱来上腰, 岂不两便?”
教 诗
师怒主人不请, 俟学生到馆, 悻然急口而教其书曰:“ 春游芳草地。”徒含泪强读, 然已解师
意, 读过乃云:“ 父亲———。”师曰:“父亲怎么?”徒曰:“买肉。”复略缓教第二句曰:“夏赏绿荷
池。”徒犹不能随读。又问:“汝父买肉做甚?”徒曰:“说请先生。”师怒少霁, 遂缓教第三句曰:
“秋饮黄花酒。”又问:“几时请我?”徒曰:“就在今日。”师乃大喜, 缓缓明白教第四句曰“: 冬吟白
雪诗。”
老 虎 诗
一人向众夸说:“我见一首虎诗, 做得极好极妙, 只得四句诗, 便描写已尽。”旁人请问。其
人曰“: 头一句是甚的甚的虎, 第二句是甚的甚的苦。”旁人又曰“: 既是上二句忘了, 可说下二句
罢。”其人仰头想了又想, 乃曰:“第三句其实忘了, 还亏第四句记得明白, 是狠得狠的意思。”尾
一句, 要咬牙摇头的说, 才发笑
古人说得好“: 宁在人前全不会, 莫在人前会不全。”若有学问, 不妨讲说; 如或有头无尾, 不
如不说。
人 参 汤
有富贵公子, 早晨出门, 见一穷人挑担子, 卧地不起, 问人曰:“此人因何卧倒?”旁人答曰:
“这人没得饭吃, 肚饿了, 倒在地上歇气的。”公子曰:“既不曾吃饭, 因何不吃一盏人参汤出门?
也饱得好大半日。”
晋惠帝御宴, 方食肉脯, 东抚奏旱荒, 饥民多饿死。帝曰:“ 饥民无谷食, 便食这肉脯, 也可
充腹, 何致饿死?”与此即同。
16 中华传世奇书
四时不正
一富翁冬月暖阁重裘, 围炉聚饮, 酒半汗出, 解衣去帽, 大声曰:“今年冬月如此甚暖, 乃四
时之不正也。”门外仆人寒战, 答曰:“主人在内说四时不正, 我等门外衣单腹饿, 寒风入骨, 天时
正得很呢!”
案此条又见《雪涛谐史》。
答 令 尊
父教子曰:“凡人说话放活脱些, 不可一句说煞。”子问:“ 如何叫做活脱?”此时适邻家有借
几件器物的, 父指谓曰:“假如这家来借物件, 不可竟说多有, 不可竟说多无, 只说也有在家的,
也有不在家的, 这话就活脱了, 凡事俱可类推。”子记之。他日有客到门, 问:“ 令尊翁在家么?”
子答曰“: 也有在家的, 也有不在家的。”
说 官
一官恼闷, 旁有衙役向同伴作歇后语曰:“ 这个遢头判儿狗头狗呢。”盖说官恼二字也。官
闻怒曰“: 你何不说吏部天儿珍珠玛呢?”
长 生 药
一医生自病将死, 在枕上喊曰:“若有好医师, 能代我把病救好了, 我现有长生丹药谢他, 叫
他吃了, 好过上几百岁。”
或问“: 既有此药, 何不自服?”答曰“: 卢医不自医。”
驱 鬼 符
一道士被鬼迷住, 竟将滋泥涂满身面, 道士高喊救命。旁人闻知, 忙来啐脸救活。道士感
激曰“: 贫道承救命大恩, 今有驱鬼符一道奉谢。”
或问“: 既有此符, 何不自救?”答曰“: 我是顾人不顾己的。”
中华谐谑十大奇书·笑得好17
秀才断事
一乡愚言志“: 我愿有百亩田稻足矣。”邻人忌之曰“: 你若有百亩田, 我养一万只鸭, 吃尽你
的稻。”二人相争不已, 诉于官, 不识衙门, 经过儒学, 见红墙大门, 遂扭而进; 一秀才步于明伦
堂, 以为官也, 各诉其情。秀才曰“: 你去买起田来, 他去养起鸭来, 待我做起官来, 才好代你们
审这件事。”
莫砍虎皮
一人被虎衔去, 其子要救父, 因拿刀赶去杀虎, 这人在虎口里高喊说:“我的儿, 我的儿, 你
要砍只砍虎脚, 不可砍坏了虎皮, 才卖得银子多。”
死在顷刻, 尚顾银子, 世人每多如此, 但不自知耳。
皇帝衣帽
一乞丐从北京回来, 自夸曾看见皇帝, 或问:“ 皇帝如何妆束?”丐曰:“ 头戴白玉雕成的帽
子, 身穿黄金打成的袍服。”人问“: 金子打的袍服, 穿了如何作揖?”丐啐曰“: 你真是个不知世事
的, 既做了皇帝, 还同那个作揖。”
皇帝深居九重, 诚不易见, 金玉妆束, 想当然也。
皇帝世家
又一乞丐从京回, 自夸:“曾看见皇帝晚上出宫行走, 只是那前边照路灯笼上四个字, 就出
奇了。”人问“: 是四个什么字?”丐曰“: 皇帝世家。”
此四字无人敢同, 说谎哄人, 说得到家。
攘 羊
一妇攘邻家羊一只, 藏匿床下, 嘱其子勿言。已而邻人沿街叫骂, 其子曰:“ 我娘并不会偷
你的羊。”妇恶其惹事, 因以目睨之, 子指其母谓邻人曰:“你看我娘这只眼睛, 活像床底下这只
羊眼。”
攘羊子证, 不意果应, 要得人不知, 除非己莫为。
18 中华传世奇书
外人好看
有一富翁请酒, 桌上列的食物果点, 俱用木雕彩妆, 或问:“虽然好看, 如何吃得?”翁答曰:
“我只图外人好看, 那里还管实在受用呢!”
此翁因图饰观, 乃用木雕食物, 还算多费; 若不顾脸面, 只用空桌请客, 何等更省。
生 豆 腐
一人极富极啬, 每日三餐, 俱不设肴, 只用盐些须, 以箸少蘸咸味下饭。傍人谓曰“: 你如此
省俭, 令郎在外大嫖大赌。”翁曰:“今后每顿, 我也买一块生豆腐受用受用。”
中华谐谑十大奇书·笑得好19
笑得好二集扬州石成金天基撰集
剔灯棒(笑骗人的, 改潘游龙语。)
一人晚向寺中借宿, 云:“我有个世世用不尽的物件, 送与宝寺。”寺僧喜而留之, 且加恭敬,
至次早, 请问世世用不尽的, 是什么物件? 其人指佛前一树破帘子云:“ 将此物作剔灯棒儿, 生
生世世那里用得尽。”
瞎子坠桥( 笑不放下自苦的, 改刘元卿语。)
有瞎眼人过一没水的溪桥, 失足坠下, 因两手攀住桥上螲木, 兢兢的握着, 心中自想: 倘若
失手, 必落深渊, 性命休矣。有过往明眼人, 向瞎子说:“你不要害怕, 但放下手, 即是实地, 并不
妨事, 何必自讨苦恼?”瞎子不信好言, 只以为旁人哄他, 仍然紧攀, 高声悲喊, 许多时候, 喊得口
干, 握得力败, 忽然失手坠地, 果是干实地, 因自大笑曰“: 啐, 早知即是实地, 何久自苦耶?”
案此条见刘元卿《应谐录》盲苦条。
灭火性(笑易动怒的。)
有人虔诚要见观世音菩萨, 问法于大和尚, 教云:“ 须持斋, 戒急性, 念念在菩萨, 久之自
应。”其人恐不记得, 因自编三句云:“吃长斋, 灭火性, 一心要见观世音。”时常口中念诵, 如此日
久, 感动菩萨, 试其诚否, 化为道人至门求乞, 见此人口念三句, 道人曰:“ 你再念一遍我听。”其
人又念又问, 如此三次, 念人大怒曰“: 我已念过几遍, 还来琐碎重问。”道人笑曰“: 我才问得几
遍, 你就动怒, 可见火性不曾灭, 菩萨如何得见!”
不戒急性, 徒自害耳, 岂惟不能见菩萨耶!
磕睡法(笑懒读书的。)
有一乳母饣甫养小儿, 因儿啼哭不肯安睡, 乳母无奈, 蓦然叫官人快拿本书来, 官人问其何
用, 应曰:“我每常间见官人一看书便睡着了。”
20 中华传世奇书
开天窗(笑敛分金瞒昧的。)
有一人专讨便宜, 凡亲朋有事, 动辄为头敛分饮酒, 其自己一分, 屡常瞒昧不出, 且剩余资
入腰。阎王恨他立心暗昧, 拘至阴间, 命监在黑牢里受罪。其人一进牢门, 即高喊曰:“ 此屋黑
暗得紧, 现有几个人在这里, 急急敛个分子开个天窗, 也好明亮明亮。”
案明郎瑛《七修类槁》卷四十九奇谑类写道:“今之敛人财, 而为首者鮨减其物, 谚谓‘开天窗’。”
拳头好得很( 笑夸嘴的。)
有一人往北京回家, 一言一动, 无不夸说北京之好。一晚偶于月下与父同行, 路有一人曰:
“今夜好月。”夸嘴者说:“这月有何好, 不知北京的月好得更很。”其父怒骂曰:“ 天下总是一个
月, 何以北京的月独好?”照脸一拳打去。其子被打, 带哭声喊曰:“希罕你这拳头, 不知那北京
的拳头好得更很。”要带哭苦声说, 才发笑
知文者尊文, 知武者耀武, 不知皆是此人之徒。
搬老君佛像 ( 笑搬弄人的。)
一庙中塑一老君像在左, 塑一佛像在右。有和尚看见曰:“我佛法广大, 如何居老君之右。”
因将佛搬在老君之左。又有道士看见曰“: 我道教极尊, 如何居佛之右。”因将老君又搬在佛之
左。彼此搬之不已, 不觉把两座泥像都搬碎了。老君笑与佛说:“我和你两个本是好好的, 都被
那两个小人搬弄坏了。”
案此条又见《笑赞》。
粗 月(笑假谦的。)
有一人每与人比论, 无不以粗自谦。一日, 请客在家饮酒, 不觉月上, 客喜曰“: 今夜如此好
月!”其人即拱手曰“: 不敢欺, 这不过是舍下的一个粗月儿。”
谦得不真, 虽谦反惹人笑; 转不若诚实为佳。
骑马败家( 笑妆假脸面破家的。)
有一人极贫, 将破酒瓮做床脚。一晚, 夫妻同睡, 梦见拾得一锭银子, 夫妻商议, 将此银经
中华谐谑十大奇书·笑得好21
营几年, 该利息许多, 可以买田, 可以造屋, 一旦致富, 就可买官, 但既然富贵, 须要出入骑马, 只
是这马, 我从不曾骑惯, 因对妻曰“: 你权当做马, 待我跨上来一试何如?”不觉跨重了, 将破酒瓮
翻倒了, 床铺同身子一齐都倒在地上。夫妻嚷闹不已。邻人问之, 妻应曰“: 我本好好的一个人
家, 只为好骑马, 把家业都骑坏了。”
只图外边妆假脸面, 却误了自己实事。
陕西诗(笑做歪诗的。)
三个陕西人, 同在花园里闲坐, 忽一人云:“咱们今日闲着, 何不各做一首诗耍耍?”就以园
中石榴竹子鹭鸶为题。一人题石榴云“: 青枝绿音溜叶开红音浑花, 咱家园里也有他; 三日两日
不音布看见, 枝上结个大格音哥答音打平声。”一人题竹云:“青枝绿音溜叶不音布开花, 咱家园里
也有他; 有朝一日大风刮音剐, 革落平声革落又革落。”一人题鹭鸶云:“惯在水边捉鱼虾, 雪里飞
来不音布见他; 他家老子咱认得, 头上有个大红音浑疤。”要学陕西人说话, 才发笑
若做出这样好诗, 才是天下第一等诗翁。
蠢 才(笑鄙啬的。)
兄弟二人同拜客, 弟甚愚昧。及坐定, 彼家以蟠桃干点茶, 弟问兄云:“ 此何物?”兄答云:
“蠢才。”及换第二盅, 以橄榄点茶, 弟又问兄云:“此何物?”兄又答云:“蠢才。”及至出门, 弟谓兄
曰“: 适间第一个蠢才虽然酸, 尚有甜味; 那第二个蠢才, 全是精啬的。”
锯酒杯( 笑主人吝酒的。)
一人赴席, 主人斟酒, 每次只斟半杯, 其人向主云:“ 尊府有锯子, 借我一用。”主问何用, 客
指杯云“: 此杯上半截既然盛不得酒, 就该锯去, 留他空着有何用?”
心 疼( 笑贪食不顾主人的。)
有人办一席果茶, 遇一客将满碟核桃已吃过大半, 主人问曰“: 你如何只吃核桃?”客曰“: 我
多吃些核桃, 图他润肺。”主人愁眉曰:“你只图你润肺, 怎知吃得我心疼!”
22 中华传世奇书
医驼背(笑只图利己, 不顾损人的, 改江盈科语。)
有一医人, 自夸能治驼背:“虽弯如弓, 曲如虾, 即或头环至腰, 但请我一治, 即刻笔直。”有
驼背人信其言, 请其治之。乃索大板二片, 以一板放地, 令驼人仰睡板上, 又将一板压上, 两头
用粗绳着紧收捆, 其驼人痛极喊声求止, 医总不听, 反加足力重鱗。驼背随直, 亦即随死。众揪
医打。医者曰“: 我只知治驼背, 我那里管人的死活呢。”要学驼悲痛声, 又学医人哭苦告饶声, 才发笑
案此条出邯郸淳《笑林》又见江盈科《雪涛小说》催科条。
剪箭管(笑有事推诿的, 改江盈科语。)
有一兵中箭阵回, 疼痛不已, 因请外科名医治之。医一看连云“: 不难不难。”即持大剪将露
在外边的箭管剪去, 随索谢要去。兵曰:“剪管谁不会去? 但簇在膜内的, 急须医治, 何以就
去?”医摇头曰“: 我外科的事已完, 这是内科的事, 怎么也叫我医治?”
今之任事者, 全不实心用力, 每借推诿, 何异于此。
案此条见江盈科《雪涛小说》任事条。
怕?? 死( 笑店家酒薄的。)
客人进店吃酒, 饮一杯说一墩字, 说之不休。旁人曰“: 想是酒薄, 恐怕泻肠, 连墩数次么?”
客曰“: 非也, 只有了一个墩子, 让我好爬上去, 才不被这薄水蔞死。”
斋蚊虫( 笑吃过又吃的。)
有一和尚发愿, 以身血斋蚊, 少晚, 蚊虫甚多, 痛痒难忍, 用手左右乱打。旁人问说:“老师
既然斋蚊, 因何又打他?”僧曰:“他吃过又来吃, 我所以打他。”
画 刀( 笑酒店搀水的。)
酒店烦人写卖酒的招牌, 其人写完, 乃于牌头画刀一把。酒店惊问“: 画此何用?”答曰“: 我
要这刀来杀杀水气。”
贸易人不可笑, 若贸易搀假哄人, 须笑改之。
中华谐谑十大奇书·笑得好23
市中弹琴( 笑不知音的, 添改李笠翁语。)
一琴师于市中弹琴, 市人以为琵琶三弦之类, 听者甚多, 及闻琴声清淡, 皆不喜欢, 渐次都
散。惟一人不去, 琴师喜曰:“好了, 还有一个知音, 也不辜负我了。”其人曰:“若不是这搁琴桌
子是我家的, 今伺候取去, 我也散去多时了。”
寿字令( 笑说不利话的。)
有赴寿筵说寿字酒令, 一人曰:“寿高彭祖。”一人曰:“ 寿比南山。”一人曰:“受福如受罪。”
众客曰“: 此话不独不吉利, 且受字不是寿字, 该罚酒三杯, 另说好的。”其人饮完又率然曰“: 寿
夭莫非命。”众嗔怪曰“: 生日寿诞, 岂可说此不吉利话?”其人自悔曰“: 该死了, 该死了。”
吃 水( 笑请客悭啬的。)
有一人请道士祈祷, 不肯买三牲, 道士说“: 不必, 只用净水三碗, 就可供养。”主人甚喜。少
刻, 道士焚香毕, 念起:“天地三界诸神, 都请站着。”主人问曰:“ 一切诸神, 如何请站?”道士曰:
“你叫他们坐下来转吃水罢。”
偷 锄(笑鹘突的。)
有告状者曰“: 小人明日不见锄头一把, 求爷追究。”官问云“: 你这奴才, 明日不见锄头, 怎
么昨日不来告状?”旁吏听知, 不觉失笑。官即断曰:“ 偷锄者必尔吏也。”追究偷去何用, 吏云:
“小人偷去, 要锄那鹘突虫儿。”
若不明理, 断事自然鹘突, 应该锄他。
醋招牌( 笑酒酸的。)
有一酒店, 来买酒的, 但说酒酸, 就锁在柱上。适有道人背一大葫芦进店, 问之, 店主曰:
“他谎说我酒酸, 因此锁他。”道人曰:“取杯我尝尝看。”道人咬着牙吃了一口, 急急跑去。店主
喜其不说酸, 呼之曰:“你忘记葫芦了。”道人曰:“我不要, 我不要, 你留着踏扁了做醋招牌。”
醋店招牌, 每用葫芦样, 所以道人留以卖酸酒。
24 中华传世奇书
虎诉苦(笑和尚化布施的。)
和尚携经一部, 铙一副, 下乡代人家做佛事。忽遇一老虎扑来, 和尚惊慌无措, 抛铙击之。
虎张口接住, 嚼碎吞下。和尚更怕, 又用经抛去, 虎见经来, 急转头跑进洞, 小虎问曰:“ 父亲搜
山, 何来之速也?”虎曰:“好晦气, 我遇着一个和尚, 只吃他两片薄脆, 他就抛下缘簿来化我, 亏
我跑得快, 不然叫我把甚的布施他。”
游山水而缘簿跟随, 最杀风情, 急须嘲笑。
不打官事( 笑说晦气话的。)
徽州人连年打官事, 甚是怨恨。除夕, 父子三人议曰“: 明日新年, 要各说一吉利话, 保佑来
年行好运, 不惹官事何如?”儿曰:“父先说。”父曰:“ 今年好。”长子曰:“ 晦气少。”次子曰:“不得
打官事。”共三句十一字, 写一长条贴中堂, 令人念诵, 以取吉利。清早, 女婿来拜年, 见帖分为
两句上五下六念云“: 今年好晦气, 少不得打官事。”
比送殡( 笑说失志话的。)
痴儿好说失志话, 因姊丈家娶亲, 父携儿同往赴席, 儿方欲开言, 父曰:“ 他家娶亲喜事, 切
不可说失志话。”儿曰“: 不劳你吩咐, 我晓得: 娶亲比不得送殡。”
不识自妻( 笑忘事的, 添改艾千子语。)
有一人最忘事: 行路则忘止, 睡下则忘起。其妻患之, 向说曰:“闻某处有个艾夫子, 滑稽多
知, 能愈膏肓之病, 何不往求治之?”其人喜从, 于是乘马挟箭而行。才出门, 走未多远, 忽然大
恭急迫, 因而下马出恭, 将箭插于地下, 将马系于树上。出恭完, 向左边一看, 见自己原插的箭,
即大惊曰“: 怕杀人, 怕杀人, 这枝飞箭还亏射在地下, 若再近一些, 射着了我身子, 我的性命休
矣, 此天大之幸也。”向右边一看, 见自己原来的马, 即大喜曰:“虽受虚惊, 且喜牵得他人遗下的
一匹马来, 落得骑骑。”因引辔将旋, 忽自己踏着适才所出的大粪, 顿足大恨曰:“ 是谁人出的大
恭, 将我一双好靴子, 竟污脏了, 真是可惜!”于是鞭马反向原路而回, 少刻抵家, 徘徊自己门外
曰:“此处不知是何人居住的房屋, 莫不是艾夫子所寓之处耶?”其妻闻声自内出见, 知其又忘
也, 因而骂之。其人失张失志怨恨曰:“大娘子, 你与我素不相识, 与你并不干涉, 何苦就出语伤
人, 岂不是自己多事耶?”
中华谐谑十大奇书·笑得好25
骂放屁(笑做坏事赖人的。)
群坐之中有放屁者, 不知为谁, 众共疑一人相与指而骂之, 其人实未曾放屁, 乃不辩而笑,
众曰“: 有何可笑?”其人曰“: 我好笑那放屁的也跟在里头骂我。”
此可以为彼觅良心之法, 又可以为息谤之法。
要猪头银子( 笑无理乱说的。)
一人新年出门, 偶遇空中飞鸟遗粪帽上, 以为不祥, 欲求神谢解, 因向屠家赊一猪头用讫,
屡讨不还。一日, 屠人面遇曰:“不见你多日了, 该的猪头银子, 也不可再迟了。”答曰:“ 迟是迟
了, 只是我有一譬喻对你说: 譬如这个猪不曾生头, 也来向我要银子罢。”屠人曰:“乱说, 那有猪
没头的。”曰:“既然此说不通, 还有一说: 譬如去年我还了银子, 你用过也没有了。”屠人曰:“ 一
发乱说, 若去年讨得来用, 又省下我别的银子了。”欠人低头深吟曰:“此说又不通, 我索性对你
说了罢: 譬如这堆鸟粪撒在你的头上, 怕你自己不用猪头禳解, 那里还有银子留到而今呢?”
转 债( 笑假完还的, 改李笠翁语。)
一人借银六两, 每月五分起息, 年终该利三两六钱, 不能还, 求找四钱, 换十两欠帖, 许之;
次年十两加利, 年终该六两, 又不能还, 求找四两, 改二十两欠帖, 亦许之; 至第三年本二十两,
利十二两, 共该三十二两, 又不能还, 求找八两, 换四十两文契。主人迟疑不发, 债户怒曰:“ 好
没良心, 我的本利, 那一年不清楚你的, 你还不快活呢?”
丢 虱( 笑揭人短的。)
有人在众客内, 被虱咬身痒, 将手摸得一虱, 暗暗丢在地下, 因装体面曰“: 我只说是个虱子
的。”座中一人寻至丢虱之处, 向众指虱曰:“我只说不是个虱子的。”
飞 虱(笑剥削的。)
有人在众座间, 于自身摸得一虱, 已被人看见, 只得掩饰云:“ 是那里飞来的一个飞虱。”随
将虱掼去, 有一人即起身寻见此虱, 以手招虱云“: 虱子虱子, 你快些飞了去, 你快些飞了去。”
26 中华传世奇书
屁 响( 笑驳掩饰的。)
有人在客座中偶然放一响屁, 自己愧甚, 因将坐的竹椅子, 摇拽作响声, 掩饰屁响。有一人
曰“: 这个屁响, 不如先一个屁响得真。”
忘记端午( 笑东家短先生节礼的, 改陈大声语。)
先生教书, 适遇端午节, 因无节敬, 先生问学生曰:“你父亲怎的不送节礼?”学生归家问父,
父曰“: 你回先生, 只说父亲忘记了。”学生依言回复先生, 先生曰“: 我出一对与你对, 若对得不
好, 定要打你。”因出对云:“ 汉有三杰: 张良韩信尉迟公。”学生不能对, 怕打, 哭告其父, 父曰:
“你向先生说: 这对子出错了, 尉迟公是唐人, 不是汉人。”学生禀先生, 先生曰:“ 你父亲几千年
前的事, 都记得清白, 怎么昨日一个端午节就忘记了?”
门上贴道人( 笑心毒貌慈的。)
一人买门神, 误买道人画, 贴在门上, 妻问曰:“门神原是持刀执斧, 鬼才惧怕, 这忠厚相貌,
贴他何用?”夫曰“: 再莫说起, 如今外貌忠厚的, 他行出事来, 更毒更狠。”
怕 臭(笑不自量。)
挑黄鱼担行步的甚是健快, 有乘轿人, 因雇之抬轿, 不意走得极缓, 乃怪而问之, 轿夫曰:
“黄鱼是怕臭的, 相公是怕甚的呢?”
乘轿之人, 俱各抚心自问, 臭与不臭否? 凡官员、乡宦以及医生, 有用无用, 可愧不愧, 都要
自量。
摆海干( 笑闲荡败家的。)
一人专好放生, 龙王感之, 命夜叉赠一宝钱曰“: 此钱名为摆海干, 你将此钱在海中一摆, 海
水即干, 任将金银取去。”其人日日摆此钱, 遂致大富。后来偶将此钱失去, 无可奈何, 日日将手
指在海中摆来摆去。一日撞见夜叉曰“: 你钱都没了, 还在这里摇摆什么?”
不务本分, 日日摆来摆去, 只有摆出的, 没有摆进的, 那怕不干! 急早改悔, 还略留些。
中华谐谑十大奇书·笑得好27
爆 竹(笑太省的。)
世俗岁朝开门, 要放爆竹三声, 最怕不响。一人向众曰:“我家每年元旦, 只用戒方在桌上
狠拍三拍, 既不费钱, 又不愁火烛, 且三炮个个是响的。”
若把桌子拍裂了, 反有多费。
画行乐( 笑太鄙吝不做人的。)
一人极鄙啬, 请画师要写行乐图, 连纸墨谢仪共与银三分。画师乃用墨笔于荆川纸上画一
反背像。其人惊问曰“: 写真全在容貌, 如何画反背呢?”画师曰“: 你这等省银子, 我劝你莫把脸
面见人罢。”
干净刀(笑虑小不虑大的。)
一人犯罪当斩, 临绑时解开衣服, 自己用手连拍胸前, 人问何意, 此人说:“恐怕伤了风, 不
是顽的。”绑行半路, 忽闻鸦鸣, 此人叩齿三通, 诵“元亨利贞”七遍, 人问何意, 此人说:“ 鸦鸣主
有口舌, 诵此免得与人相角。”绑至杀场, 临开刀时, 向刽子说:“求你用粗纸将刀口擦干净了; 我
听见剃头的刀, 若不干净, 剃了头, 就要生疮, 今刀若不干净, 倘如害起疮来, 几时得好?”
醉 猴(笑舞酒的。)
有人买得猴狲, 将衣帽与之穿戴, 教习拜跪, 颇似人形。一日, 设酒请客, 令其行礼, 甚是可
爱。客以酒赏之, 猴饮大醉, 脱去衣帽, 满地打滚。众客笑曰:“这猴狲不吃酒时还像个人形, 岂
知吃下酒去, 就不像个人了。”
酒须少饮, 若或大醉, 则为害甚多, 有人形者鲜矣。
风雨对(笑撒酒风的。)
一教书先生喜饮, 且撒酒风。偶出一字对与学生对曰雨, 学生以风对, 既而添成三字曰:
“催花雨。”即对曰:“撒酒风。”又添为五字曰:“ 园中阵阵催花雨。”即对曰:“席上常常撒酒风。”
先生曰“: 对虽对得好, 只不该说我先生的短处。”学生曰“: 若再不改过, 我就是先生的先生了。”
此徒借对讽师, 言行胜于师矣。
28 中华传世奇书
米 坛(笑小见的。)
一穷人积米三四坛, 自喜大富。一日, 与同伴行于市中, 闻路人相语曰:“今岁我家收米不
多, 只得三百余担。”穷人语其伴曰:“ 你听这人说谎, 不信他一个人家, 就有这许多盛米的坛
子。”
以管窥天之人, 叫我如何与他共论经济大事。
直直腰( 笑儿女奢用的。)
父昼寝, 子女二人于父身盖的被上对打双陆, 子呼曰“: 红红红。”女呼曰“: 六六六。”父惊醒
叹曰“: 儿子要红, 女儿要六, 也让你老子直直腰着。”
头发换针( 笑女要妆奁的。)
女儿临嫁, 席卷房中什物, 父于晚间从窗隙潜视听, 女儿灯下自言曰:“ 这几件衣服带了穿
去, 这几件器物带了用去。”父掀须微笑, 不觉须透窗内, 女扌寻住曰:“ 这把乱头发也带了换针
去。”
女知体量父母, 其后必昌。
藏贼衣( 笑谋算人反被人谋算的。)
有一贼入人家偷窃, 奈其家甚贫, 四壁萧然, 床头只有米一坛; 贼自思将这米偷了去, 煮饭
也好, 因难于携带, 遂将自己衣服脱下来, 铺在地上, 取米坛倾米包携。此时床上夫妻两口, 其
夫先醒, 月光照入屋内, 看见贼返身取米时, 夫在床上悄悄伸手, 将贼衣抽藏床里。贼回身寻衣
不见。其妻后醒, 慌问夫曰:“ 房中习习索索的响, 恐怕有贼么?”夫曰:“ 我醒着多时, 并没有
贼。”这贼听见说话, 慌忙高喊曰:“我的衣服, 才放在地上, 就被贼偷了去, 怎的还说没贼?”
问日字( 笑不信指教的。)
或问日月的日字如何写, 人教之曰:“口字长些, 中横一画。”其人用笔依说写成, 看了半晌,
大喊曰“: 你捉弄我太甚, 你只仰看天上日头形象, 是个圆圆的, 从来不曾有一个方日头。”人曰:
“这个真是日字, 并不捉弄你。”或人再看了, 忽又大喜曰:“细看这字的样子, 分明就如个帽盒一
中华谐谑十大奇书·笑得好29
般, 此定然是个盒字。”
不听好人指教, 只凭一己混为, 岂不错误。
辩鱼字( 笑自恃聪明的。)
或问鱼字如何写, 人即写鱼与之。或人细看鱼字形体, 摇头曰“: 头上两只角, 肚下四只脚,
水里行的鱼, 那有角与脚?”人问曰:“此真是鱼字, 你只说不是, 竟依你认是甚的字呢?”或人曰:
“有角有脚, 必定在陆地上走的东西, 只看鱼字写得大小何如, 才有定准: 若鱼字写大些, 定是牛
字; 写中等些, 即是鹿字; 倘如写得细小, 就是一只羊了。”
虽有聪明, 不肯听教, 也是枉然。昔苏东坡问王安石:“ 坡字何解?”王曰:“ 坡者, 土之皮
也。”苏笑曰“: 然则滑者水之骨乎?”以安石如此聪明, 尚不可妄解, 何况不及安石者耶。
代 绑( 笑贪迷不听好话的。)
一斩犯知某处有呆子, 将银百两, 呼来哄诱曰“: 这许多银子, 送与你买许多好衣穿, 买许多
好食吃, 妻子家口, 都沾光润; 迟些时, 有官来查人, 只烦你点个名儿, 代绑一绑, 就放你回家, 享
用个不了。”那呆子听完, 见白银排列满桌, 连忙依允, 将银携回。邻有长者闻知, 即来劝曰“: 这
银子快些交还他, 若是主意不定, 或误听人话, 将银子用了, 不久连自己的身命都丧了, 虽遗留
万金, 何处用度? 此时懊悔不来, 有谁人来救你。”呆子摇头曰:“ 我眼看这许多白晃晃的银子,
退与他人, 自己反过那艰难困苦日子, 真是痴呆。我不信你的迂话。”愈劝愈辞, 长者无奈, 叹息
而回。呆子竟自动银, 食用奢华, 阖家大小, 甚是快乐。不多时, 官司公文到了, 唤呆人点名答
应, 刑官判斩, 绑赴法场。众亲友埋怨, 万不该贪财舍命。呆子哭曰:“我只为不听好话, 致有今
日。我而今已乖了, 吃亏也只是这一遭。”
判棺材( 笑为官贪赃的。)
有张贾二姓, 合网得一尾大鱼, 各要入己, 争打扭结到官, 官判云:“ 二人姓张姓贾, 因为争
鱼厮打, 两人各去安生, 留下鱼儿送与我老爷做酢。”因而逐出。两人大失所望, 俱各悔恨, 公议
假意同买一棺材, 争打到官, 料官忌讳凶器, 决不收留, 只看他如何决断。官判云“: 二人姓张姓
贾, 为买棺材厮打, 棺盖与你们收去, 将棺材筐底送与我老爷喂马。”
官要假装官体, 当人面前, 不便将棺材全具留下, 背着人即配上盖子, 自己受用。
30 中华传世奇书
有天没日( 笑为官昧心的。)
夏天炎热, 有几位官长同在一处商议公事, 偶然闲谈天气酷暑, 何处乘凉, 有云“: 某花园水
阁上甚凉。”有云“: 某寺院大殿上甚凉。”旁边许多百姓齐声曰“: 诸位老爷要凉快, 总不如某衙
门公堂上甚凉。”众官惊问何以知之, 答曰:“此是有天没日头的所在, 怎的不凉。”
昔苏州有一僧能诗, 颇捷给诡谑, 因本地郡守甚贪, 途遇郡守试以诗。僧请诗题, 守指官伞
为题。僧立成一绝云:“ 众骨钻来一柄收, 褐罗银顶复诸侯, 常时撑向马前去, 真个有天没日
头。”守闻之, 自惭不已, 尽改所为, 此僧可为善于讽刺也。
穿树叶喝风( 笑待下忍心的。)
有一婢因主婆甚是严啬, 即每日饭食, 再不能饱, 时常忍饿。婢一日向西风张着口且吸且
咽, 主婆见而怪问之, 婢曰“: 小人肚中常常饥饿, 我在此学一喝西风法, 若学得会, 即不必吃饭,
可以只是勤劳服侍了。”主婆大喜曰“: 你须上紧习学, 我存了许多干树叶, 我今日用针线联成衣
服交与你, 因你饮西风, 不吃我的饭, 再不把件衣服与你穿, 那旁人就说我主婆没良心了。”
讲赵钱孙李( 笑有钱骗人的。)
童子读《百家姓》, 首句求师讲解, 师曰“: 赵是精赵的赵字。”因苏州人说放肆为赵也。“ 钱
是有铜钱的钱字, 孙是小猴狲的孙字, 李是张三李四的李字。”童子又问“: 此句可倒转来也讲得
么?”师曰“: 也讲得。”童曰“: 如何讲得?”师曰“: 姓李的小猴狲, 有了几个铜钱就精赵起来。”
夫人属牛( 笑为官贪敛的。)
一官寿诞, 里民闻其属鼠, 因而公凑黄金铸一鼠, 呈送祝寿。官见而大喜, 谓众里民曰“: 汝
等可知道我夫人生日, 只在目下, 千万记着夫人是属牛的, 更要厚重实惠些; 但牛像肚里, 切不
可铸空的。”
妓家哄人, 惯以做生日为名; 说牛夫人, 颇有妓术。
案此条又见《笑府》卷上刺俗。
中华谐谑十大奇书·笑得好31
胜似强盗( 笑为官贪酷的。)
有行一酒令, 要除了真强盗之外, 亦如强盗者, 一人曰:“ 为首敛钱天窗开。”一人曰:“诈人
害人坏秀才。”又一人曰“: 四人轿儿喝道来。”众哗曰“: 此是官府, 何以似盗?”其人曰“: 你只看
如今抬在四人轿上的, 十个倒有九个胜似强盗。”
剥地皮( 笑贪官回家的。)
一官甚贪, 任满归家, 见家属中多一老叟, 问此是何人, 叟曰:“某县土地也。”问因何到此,
叟曰“: 那地方上地皮都被你剥将来, 教我如何不随来。”
昔有咏回任官曰“: 来如猎犬去如风, 收搭州衙大半空, 只有江山移不动, 也将描入画图
中。”但恐土地神后, 跟有若干冤魂怨魄, 必要剥的地皮仍然剥完了, 加上些利息, 方才得散。
乡人看靴形( 笑贪官遗爱的。)
一乡庄人欲到城市游玩, 因拉城市人同往, 将进城看见城门外高竿木架悬挂人头, 惊问其
由, 城市人答曰:“这是强盗劫夺人的财物, 问了枭斩的罪, 把盗杀了, 将头悬在这里示众的。”及
至走到一官府衙门前, 又看见悬吊木匣, 外画靴形, 乡人自己点头曰:“是了是了, 城门外挂的是
强盗头, 这衙门上匣内盛的一定是强盗脚了。”
凡官员去任, 里民脱靴, 置一木匣画靴形, 高悬衙门上, 不知始自何人, 想亦寓有悬挂其足,
警醒后官清正, 切莫贪盗之义耳。
不磨墨(笑富贵相迂执坏事的。)
有一世家子, 颇能文, 初赴童试讫, 父令诵文, 谓必首选, 及揭案竟不录, 父怪之以让县尹,
尹检视原卷, 则是用笔淡如薄雾, 乍有乍无, 不可辨识。父回家怒, 罚其子跪于阶下, 厉声责问。
对曰“: 只因考场中没得童子在旁代我磨墨, 只就黑砚上抻写, 所以淡了。”
如 此( 笑监生不知文的。)
一试官定要拘监生同考, 有一监生至晚不成篇, 乃大书卷面曰“: 因为如此, 所以如此, 若要
如此, 何必如此。”
32 中华传世奇书
试官当答曰“: 你能写如此, 我竟免你如此, 切莫倚着如此, 可惜破坏了如此。”
放屁文章(笑秀才不读书生事害人的。)
一秀才能言, 惯会帮人讼事, 县官憎嫌, 教之曰:“为士者, 只应闭户读书, 因何出入衙门, 如
此举动? 想汝文章必然荒疏, 本县且出题考汝, 好歹定夺。”因出题令其做文, 半晌不能成句, 反
高声曰“: 太宗师所出题目甚难, 所以迟滞, 求再出一题, 若做不出, 情愿领罪。”官为一笑, 正在
另想题目时, 忽撒一屁, 因以放屁为题, 令其着笔。这秀才即拱揖进辞曰:“ 伏惟太宗师高耸金
豚, 洪宣宝屁, 依稀乎丝竹之音, 仿佛乎麝兰之气, 生员立于下风, 不胜馨香之至。”县官听完大
笑曰“: 这秀才, 正经的好文章不会做, 放屁的坏文章偏做得好。本县衙门东街, 有个万人粪坑,
叫皂隶即押他在粪坑边立着, 每日领略些麝兰香味, 免得他闲着生事害人。”
秀才但做坏事害人者, 即罚在粪坑边吸臭气, 只须罚不多人, 其余皆敛迹矣。”
吃 粮( 笑生员不通吃粮的。)
粮长收粮在仓, 怪其日耗, 潜伺之, 见黄鼠群食其中, 亟开仓掩捕。黄鼠有护身屁, 放之不
已。粮长大怒曰“: 这样放屁的畜生, 也吃了我粮去。”
川 字( 笑蒙师识字不多的。)
一蒙师只识一“川”字, 见弟子呈书, 欲寻“川”字教之, 连揭数页无有, 忽见“三”字, 乃指而
骂曰“: 我各处寻你都不见, 你倒睡在这里。”
骂的人多( 笑庸医害误多人的。)
病家请医看病, 医许以无事, 费多金竟不起。病家恨甚, 遣仆往骂之, 顷间便回, 问曾骂否,
仆曰“: 不曾。”问因何不骂, 仆曰“: 他家骂的人甚多, 教我如何挤得上。”
不该骂, 还该重打, 打他个不肯用心习学。
腌 蛋( 笑强不知为知的。)
甲乙两呆人偶吃腌蛋, 甲讶曰:“ 我每常吃蛋甚淡, 此蛋因何独咸?”乙曰:“我是极明白的
人, 亏你问着我, 这咸蛋, 就是腌鸭子生出来的。”
中华谐谑十大奇书·笑得好33
若问变蛋, 不知如何应答。
争 骂( 笑假道学的。)
两人途中相骂, 彼曰:“你没天理。”此曰:“你更没天理。”彼曰:“ 你丧良心。”此曰:“ 你更丧
良心。”有师徒过路闻之, 谓徒曰:“汝听这两人讲得好学。”徒曰:“ 这等争骂, 何为讲学?”师曰:
“说天理, 说良心, 岂非讲学?”徒曰:“既讲学, 为何争骂?”师曰:“ 你看而今讲道学的人, 见了些
须微利, 就相争相打, 何曾有个真天理良心的?”
要没理丧心之人, 须在读书讲道中寻之。
案又见《应谐录笑林》。
矼落户内( 笑生艺生理哄骗不实的。)
一皮匠生平只用皮底一双, 凡替人矼鞋, 出门必落, 每每尾其后, 拾取回来, 以为本钱。一
日尾之不获, 泣曰:“本钱送断了。”及至归家, 见底已落在自己户内。
做各行买卖手艺, 皆本分生理, 切不可炒笑。若以虚伪哄骗, 良心已丧, 则不可不笑令悔
改。
34 中华传世奇书
