漆身吞炭,豫让是义士还是傻子? 豫让

韩氏、魏氏、赵氏三家把智氏灭了之后,不但灭了智氏一族,分了智氏的土地,赵襄子无恤本来和智伯有私仇,加上又被智氏打了一年,把智伯的头砍下来,挖空,涂上漆,把他作为酒器。一旦和别人饮酒作乐,就把智伯的头拿出来装上美酒喝掉。虽然残忍,却是难得的幽默。智伯生前作威作福,借酒发威,不但侮辱过韩康子驹和段规君臣,还曾在进攻郑国的时候灌过赵襄子无恤的酒。现在是天理循环,报应不爽,他自己永远成了一件仇人灌酒的器具。智伯泉下有知,只怕也要气得活转过来。
智氏树敌过多,加上智氏一族灭亡了,本来是没有人能反对的,可还是有一个历史上划时代的人物要为智伯报仇,这个人就是豫让。
豫让是智伯的家臣,他深得智伯的恩遇,就发出了一句影响中国文化的名言:士为知己者死,女为说己者容。一心一意要杀了赵襄子,为智伯报仇。
豫让怀揣着一把匕首,假装是接到紧急电话的下水道维修工,到赵家来维修厕所。赵襄子无恤上拿着一本过期杂志上厕所时,不知是看到这个身影很熟悉,还是觉得这个工人的技术不够专业。总之,赵襄子厕所也不上了,叫人把这个维修工抓住,一搜,身上有凶器,一看,这张脸和网上通缉犯豫让相似程度99.98%。赵襄子的手下说,这人太危险了,还是把他给杀了吧。赵襄子说,还是算了吧。智氏一族都让我给灭了,豫让就是杀了我也没有人会给他封赏。他是天下少有的义士,还是放了他吧。于是赵襄子就把豫让给放了,自己赶紧到洗手间洗裤子去了。
豫让回家总结失败的经验教训,发现赵家的保安措施虽然很一般,但是自己的身材相貌都给录了像,上了网。下次再有机会也接近不了目标。于是豫让用油漆把自己涂得过敏发炎,成了一个浑身长癞创的人,又烧红了两块木炭,吞进肚子里,把自己的口腔、声带和肠胃都弄成了接触不良。通过这种恐怖的自残方式,使得自己变成了另一个人。他跑到大街上化妆成乞丐,连自己的老婆也不认识他了,还布施了他一二文钱。豫让的眼里噙着感动而幸福的泪水,心想连老婆都不认识了,报仇有希望了啊!这也就是当时的科技落后了点,要是有一两支B46那样的远距离攻击武器,我们的复仇者何苦要自残成这样啊。
豫让走在街上,居然被一个好朋友认出来了。他哭着拉着豫让的手说,哥们,你怎么这样死脑筋呢。你不是要杀赵襄子吗?以你的才华,到赵襄子手下做事,难道还怕不能取得他的信任吗?到时候你去杀赵襄子就有的是机会了。豫让生气了,说既然投奔了别人就不能怀有二心,我知道我做的是天底下最难的事情,但是我就是要用我的方式告诉世人,我是刺客,不是杀手,我是有原则的,不能为了杀人什么事都干得出来。.
当时社会上有这样一个范本,吴王杀了要离全家,把他的右臂砍了。要离投奔了公子庆忌,最后却把公子庆忌给刺杀了。原来这就是吴王和要离的苦肉计。
有原则的豫让其实就是鄙视这种残酷险恶的灭人伦的方式,他认为他是国士,干不了这样猥琐卑劣的事情。
漆身吞炭,豫让是义士还是傻子? 豫让
他埋伏在赵襄子出行的桥下。赵襄子不但人机灵,连他的马也聪慧。到了桥上,赵襄子的宝马突然受惊了——我估计可能是对豫让身上劣质油漆过敏。赵襄子派人去搜查,果然在桥下把豫让给逮了出来。赵襄子责骂豫让,说你原来在范氏、中行氏手下都干过,那都是智伯灭的啊。你不给他们报仇也就罢了,怎么就想着对付我呢。豫让的理由是:范氏、中行氏以一般人对待我,我就用一般人的方式报答他。而智伯以国士待我,我就得用国士来回报他。
赵襄子叹息道,豫让啊,你为智伯报仇,已经天下闻名了,我也放过你一次了。要我再放过你,非被你每天追杀成神经衰弱不可。你自己想想,今天我不能再放你走了。
面对被包围的形势,豫让对赵襄子提出了一个请求,就是得到赵襄子的外套。赵襄子同意了。豫让以一种堂吉诃德的形式跳起来三次,把赵襄子的名牌西装刺了个粉碎,然后就伏剑自杀了。这个豫让,临死的时候,都是一个精神高于物质的唯心主义者。
豫让是个失败的刺客,但是却是一个有原则、有信仰的人。为了他的知己,为了给他恩遇的老上级,他用“士为知己者死”的时代强音奏响了中华民族的义文化。也是因为豫让,几千年来的老大们也用这种道德理念来控制手下。因为不管老大的事业做的公不公正,合不合法都不重要了,重要的是这些人有豫让一般的信仰。
义,不管它有多么泛滥,首先是建立在双方的互相尊重与欣赏上的,这就是一个价值体现的问题。人的自我价值一旦得到发挥和体现,那就是点燃了生命礼花的引信,只有绚烂,只有辉煌。
数千年以后,我能理解豫让的动机和行为,生命诚可贵,自由价更高。当失去了发挥价值的平台的时候,他的生命已经没有了价值。对他来说,漆身吞炭只是小儿科,最后扑杀赵襄子外套的时候才是他人生的辉煌。



  

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