唐·崔令饮《教坊记》 名词解释教坊记

西京右教坊在光宅坊,左教坊在延政坊。历多善歌,左多工舞,盖相因习。

东京两教坊,俱在明义坊中。右在南,左在北也。坊南四门外,即苑之东也,其

间有顷余水泊,俗谓之月陂。形似偃月,故以名之。

妓女入宜春院,谓之内人,亦曰前头人。常在上前,若其家犹在教坊,谓之

内人家。敕有司给赐同十家,虽数十家,犹故以十家呼之。每月二日十六日,内

人母得以女对,无母则姊妹若姑一人对,十家就本落余内人并坐内教坊对,内人

生日则许其母姑姊妹等来对,其对所如式。

楼下戏出队,宜春院人少,即以云韶添之,云韶谓之宫人,盖贱隶也,非直

美恶殊貌,居然易辨明。内人带鱼,宫人则否,平人女以容色选入内者,教习琵

琶三弦箜篌筝等者,谓ㄐ弹家。

开元十一年,初制圣寿乐,令诸女衣五方色衣,以歌舞之。宜春院女教一日,

便堪上场,惟ㄐ弹家弥月乃成。至戏日,上令宜春院人为首尾,ㄐ弹家在行间,

令学其举手也。宜春院亦有工拙,必择尤者为首尾。首既引队,众所属目,故须

能者,乐将阕,稍稍失队,余二十许人舞曲终,谓之合杀,尤要快健,所以更须

能者也。

圣寿乐舞衣襟皆各绣一大窠,皆随其衣本色制就缦衫。下才及带,若短汗衫

者以笼之,所以藏绣窠也。舞人初出乐次,皆是缦衣,舞至第二叠,相聚场中,

即於众中从领上抽去笼衫,各纳怀中。观者忽见众女咸文绣炳焕,莫不惊异。凡

欲出戏,所司先进曲名,上以墨点者即舞,不点者即否,谓之进点,戏日,内伎

出舞。教坊人惟得舞伊州五天重来叠不离此两曲,余尽让内人也。垂手罗回波乐

兰陵王春莺半社渠借席乌夜啼之属,谓之软舞,阿辽柘枝黄獐拂林大渭州达

摩之属,谓之健舞。

凡楼下两院进杂妇女,上必召内人姊妹入内赐宴。因谓之曰:“今日娘子不

须唱歌,且饶姊妹并两院妇女。於是纳妓与两院歌人更代上舞台唱歌。内妓歌,

则黄幡绰赞扬之,两院人,歌则幡绰辄訾诟之,有肥大年长者即呼为屈突干阿姑,

貌稍胡者,即云康太宾阿妹随类名之,标弄百端,诸家散乐,呼天子为崖公。以

欢喜为蚬斗,以每日长在至尊左右为长入。

箸斗裴承恩妹大娘善歌,兄以配竿木侯氏。又与长入赵解愁私通,侯氏有疾,

因欲药杀之。王辅国郑衔山与解愁相知,又是侯乡里,密谓薛忠王琰曰:“为我

语侯大兄,晚间有人送粥,慎莫吃。”及期,果有赠粥者,侯遂不食。其夜裴大

娘引解愁谋杀其夫,衔山愿擎土袋,灯既灭。衔山乃以土袋置侯身上,不压口鼻,

其党不之觉也。比明,侯氏不死,有司以闻,上令范安穷究其事,於是赵解愁等

皆决一百。众皆不知侯氏不淹口鼻而不死也,或言土袋绽裂故活,是以诸女戏相

谓曰:“自今后缝压婿土袋,当加意夹缝缝之,更无令开绽也。

坊中诸女,以气类相似,约为香火兄弟。每多至十四五人,少不下八九辈,

有儿郎聘之者,辄被以妇人名号。即所聘者,兄见呼为新妇。弟见呼为嫂也。儿

郎有任宫僚者,宫忝与内人对。同日垂到内门,车马相遇,或褰车帘呼阿嫂。若

新妇者,同党未达,殊为怪异,问被呼者,笑而不答。儿郎既聘一女,其香火兄

弟,多相奔,云学突厥法,又云我兄弟相怜爱,欲得尝其妇也。主者知,亦不妒

他,香火即不通。

苏五奴妻张少娘善歌舞,有邀迓者,五奴辄随之前。人欲得其速醉,多劝酒,

五奴曰:“但多与我钱,吃锤子亦醉,不烦酒也。”今呼鬻妻者为五奴,自苏

始。

范汉女大娘子,亦是竿木家。开元二十一年,出内,有姿媚而微愠羝。(谓

腋气也)

○曲名

献天花度春江绕殿乐夜半乐贺圣朝春光好和风柳众仙乐

泛舟乐破阵乐奉圣乐迎春花美唐风大定乐抛球乐还京乐

千秋乐凤楼春透碧空龙飞乐清平乐天下乐泛龙舟负阳春

巫山女庆云乐放鹰乐同心乐泛玉池帝台春绕池春柳青娘

浣溪沙隔帘听想夫怜乌夜啼河渎神醉思乡当庭月皇帝感

定风波八拍蛮映山红满园春杨柳枝浪淘沙恨无媒别赵十

墙头花二郎神太边邮思帝卿恋情深木兰花芳草洞献忠心

长命女柳含烟撒金沙望梅花忆赵十摘得新醉乡游太白星

归国遥忆汉月更漏长守陵宫卧沙堆武媚娘杨柳纱窗恨

望江南念家山北门西醉花间剪春罗感皇恩忆先皇菩萨蛮

临江仙怨黄沙杜韦娘倒垂柳金蓑岭好郎君红罗袄煮羊头

灯下见会佳宾恋皇恩圣无忧破南蛮虞美人遐方怨怨胡天

牧羊怨一捻盐留客住缭踏歌南天竺感恩多团乱旋曲玉管

后庭花武士朝金阙玉搔头苏幕遮送征衣扫市舞阿也黄

离别难天外闻定西番长相思喜春莺倾杯乐西河狮子

掺工不下鹦鹉杯游春苑送行人风归云劫家鸡喜长新加皇化

荷叶杯西江月大献寿谒金门西河剑气麦秀两歧路逢花黄锺乐

望梅愁罗裙带绿头鸭羌心怨五云仙感庭秋拜新月鹊踏枝

巫山一段云怨陵三台金雀儿初漏满诉衷情阮郎迷同心结

下水船女王国满堂花月遮楼上行杯万年欢望月波罗门

儒士谒金门水吟机见欢折红莲征步郎渔父引濮阳女

下韵合罗缝朝天乐拂霓裳帝归京如意娘大明乐镇西乐

七夕子生查子洞仙歌喜秋天静戎烟普恩光苏合香木笪

驻征游喜还京黄羊儿望远行金殿乐十拍子胡醉子太平乐

大郎神三台恋情欢山鹧鸪看月宫泛涛溪游春梦兰陵王

思友人南歌子措大子山花子长庆乐胡渭州上韵杨下采桑

七星管宫人怨胡相问柘枝引小秦王唐四姐八拍子风流子

水仙子喜回銮梦江南中韵大乐醉公子叹疆场广陵散

留诸错花黄发放鹘乐鱼歌子吴吟子绿钿子金钱子心事子

得蓬子历刺子剑器子赞普子南乡子曹大子金娥子西溪子

唧唧子绿腰甘州竹枝子胡蝶子М碓子镇西子狮子

番将子大吕子引角子舍麦子剑阁子玩花子凉州泛龙舟

天仙子沙碛子麻婆子北庭子女冠子回戈子南浦子队踏子

多利子嵇琴子西国朝天薄媚采桑赤枣子酒泉子红娘子

采莲子仙鹤子带竿子拨棹子水沽子毗砂子莫壁子大曲名

贺圣乐千秋乐千秋子迷神子甘州子破阵子穆护子摸鱼子

河满子化生子上元子胡攒子踏金莲伊州霓裳玉树后庭花

平翻一斗盐断弓弦千春乐四会子寒雁子伴侣相驼逼

羊头神碧霄吟龟兹乐安公子又中春雨霖铃吕太后大姊

穿心蛮醉浑脱舞春风玩中秋柘枝突厥三台舞大姊罗步底

映山鸡迎春风迎仙客胡僧破大宝急月记回波乐昊破

看江波同心结

大面出北齐兰陵王长恭,性胆勇而貌妇人。自嫌不足以威敌,乃刻木为假面,

临阵著之,因为此戏,亦入歌曲。

踏谣娘,北齐有人姓苏,<鼻包>鼻,实不仕而自号为郎中。嗜饮酗酒,每醉

辄殴其妻,妻衔悲,诉於邻里。时人弄之,丈夫著妇人衣,徐步入场行歌,每一

叠旁人齐声和之云。踏谣和来,踏谣娘苦和来,以其且步且歌,故谓之踏谣。以

其称冤,故言苦,及其夫至,则作殴斗之状以为笑乐。今则妇人为之,遂不呼郎

中,但云阿叔子调弄,又加典库。全失旧旨,或呼为谈容娘又非。

乌夜啼,宋彭城王义康衡阳王义季,帝囚之浔阳后宥之,使未达,衡王家人拓二

王所囚院曰:“昨夜乌夜啼,官当有赦。”少顷使至,故有此曲,亦入琴操。

安公子,隋大业末,炀帝幸扬州。乐人王令言以年老不去,其子从焉。其子

在家弹琵琶,令言惊问此曲何名?其子曰:“内里新翻曲子,名安公子”令言流

涕悲怆,谓其子曰:“尔不须扈从,大驾必不回。”子问其故,令言曰:“此曲

宫声往而不返,宫为君,吾是以知之。”

春莺啭,高宗晓声律。晨坐闻莺声,命乐工白明达写之,遂有此曲。

记曰夫以廉洁之美,而道之者寡,骄淫之丑,而陷之者众,何哉?志意劣而

嗜欲强也,借如涉畏途,不必皆死,而人知惧,溺声色,则必伤夭,而莫之思,

不其惑欤。且人之生身,所禀五常耳,至有悦其妻而图其夫,前古多矣,是违仁

也。纳异宠而薄糟糠,凡今众矣,是忘义也。重衽席之虞,轻宗祀之敬,是废礼

也。贪耳目之玩,忽祸败之端,是无智也。心有所爱,则冒苟得,不顾宿诺,

是弃信也。敦谕履仁蹈义修礼,任智而信以成之。呜呼!国君保之,则比德尧舜,

士庶由之,则齐名周孔矣。当为永代表式,宁止一时称举,傥谓修小善而无益。

犯小恶而无伤,殉嗜欲近情,忘性命大节,施之於国则国风败,行之於家则家法

唐·崔令饮《教坊记》 名词解释教坊记

坏,败与坏不其痛哉!是以楚庄悔惧,斥遣夏氏,宋武纳谏,遽绝慕容,终成霸

业,号为良主,岂比高纬以冯小怜灭身。叔宝以张贵妃亡国,汉成以昭仪绝冢嗣,

燕熙以符氏覆邦家乎!非无元龟,自有人鉴,遂形简牍敢告后贤。

  

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