原创 华夏人文初祖轩辕黄帝简介 人文始祖和人文初祖

华夏人文初祖轩辕黄帝简介

高万须

黄帝(前2717——前2599年)本姓公孙,出生、创业和建都于有熊(今河南新郑),故称有熊氏,曾居姬水,改姓姬,曾居轩辕丘(在今河南新郑西北),故号轩辕氏,因有土德之瑞,故号黄帝,或称轩辕黄帝。

黄帝的诞辰是农历三月初三,即上巳节。司马迁的《史记》这样描写道:“(黄帝)生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。”(注:生来就有灵气,很小就善言语,幼童时就很敏捷,青年时就很厚诚,成年后就明事理。)他15岁就受族民拥戴当上轩辕部落酋长,37岁登上天子位。

黄帝一生最大的功绩是历经五十三战,打败榆罔,降服炎帝,诛杀蚩尤,结束了长期的战争,统一了三大部落,诸侯遂尊之为天子,代神农氏而为黄帝,告别了野蛮时代,建起了世界上第一个有共主的国家,当选为中华民族第一帝,人类文明从此开始了。所以,后世都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“华夏之祖”。

中华统一后,黄帝又立百官,制典章,造宫室,作衣裳,制舟车,定律历,兴文字、种五谷,始算数、制乐器,创医学,于是形成“田者不侵畔,渔者不争隈,道不拾遗,市不豫贾”(注:农民互不侵犯地边,渔夫互不争捕鱼群,路人不拾遗物,商人不要谎价。)的盛世局面。

黄帝时期的发明创造:

1、建立古国体制:划野分疆,八家为一井,三井为一邻,三邻为一朋,三朋为一里,五里为一邑,十邑为一都,十都为一师,十师为州,全国共分九州。

2、设立政治体制:设官司职,置左右大监,监于万国,设三公、三少、四辅、四史、六相、九德,共120个官位,管理国家。对各级官员提出“六禁重”(“重”即过分的意思。)即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”,要求官员节简朴素,反对奢靡。提出以德治国,“修德振兵”,以“德”施天下,一道修德,惟仁是行,修德立义。对犯罪重者判处流失,罪大罪极者判处斩首等。

3、实行田亩制度:将全国土地重新划分,划成“井”字,中间一块为“公亩”,归政府所有,四周八块为“私田”,由八家合种。还穿土凿井,以步丈亩,以防争端。

4、推行耕作制度:及时播种百谷,发明杵臼,开辟园、圃,种植果木蔬菜,种桑养蚕,饲养兽禽,进行放牧等。

5、制定《黄帝调历法》:黄帝命大挠作甲子,以十天干配合十二地支纪年月日时,即沿用至今的农历,也即道教之六十元辰。

6、创建军队:风后衍握奇图,始制阵法。制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等兵械。

7、数学:隶首作数,发明算盘和算数,定度量衡之制。

8、音乐:伶伦取谷之竹以作箫管,定五音十二律,与当今音律相同。

9、制衣:元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。发明机杼,进行纺织,制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。

10、医药:黄帝与岐伯讨论病理,作《黄帝内经》。

11、文字:仓颉始制文字,具六书之法。

12、冶炼:在荆山炼铜铸鼎,分华夏为九州。制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。

13、制陶:发明烧陶技术,制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。

14、建筑:建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。

15、交通工具:制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。

16、日常生活用品:制作熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴踘等。

17、其它:阴阳五行、十二生肖、绘画、著书、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭坛、祠庙、占卜等。

柳翼谋评论黄帝时代是大洪水以前最盛之时代:“自燧人以迄唐、虞洪水之时,其历年虽无确数,以意度之,最少当亦不下数千年。故合而观其制作,则惊古圣之多;分而按其时期,则见初民之陋。牺、农之时(即伏羲和神农之时),虽有琴瑟、罔罟(wang gu渔猎网具)、耒耜(lei si翻土和播种农具)、兵戈诸物,其生活之单简可想。至黄帝时,诸圣勃兴,而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。故洪水以前,实以黄帝时为最盛之时。”

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黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏,名嫘祖,她教人民养蚕缧丝,织出丝绸做衣裳,故有“先蚕”的称号。次妃方雷氏女,名女节。次妃彤鱼氏女。次妃名嫫母,排在三人之下,长相丑陋,但德行高尚,深受黄帝敬重。

黄帝的得力大臣主要有炎帝、应龙、风伯、雨师、天女、仓颉、风后、伶伦、力牧、常先、大鸿、神皇、 女魃等。

黄帝共有二十五个儿子,其中十四人分封得姓。这十四人共得到十二个姓,它们是:姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。青阳、苍林与姬同姓。而少昊(己姓)、颛顼(次子昌意之子)、帝喾(长子之孙)、唐尧(长子玄孙)、虞舜(次子八代孙),以及夏朝、商朝(子姓)、周朝的君主都是黄帝的子孙。其后裔都继承了姬姓。周武王(姬发)建立了周朝,在大封诸侯时,姬姓国就有53个,其后代多数改以国名、封邑名以及祖父名、号为姓,姬姓反而不多了。唐代为了避李隆基的“基ji”讳,把姬姓改为周姓。

黄帝是传说中的远古帝王,因其年代久远,留下来的传闻,大多扑朔迷离,难详究竟,至战国时,许多人对那些传闻进行编联增纂,终于造就出一代完美的帝王形象。道教尊奉黄帝为古仙。道教在形成初期,人们视黄帝与老子同为道教的祖师,故称为“黄老道”。汉朝张陵创立五斗米道,独尊老子为教祖,而尊黄帝为古仙。此后,道书仍以黄帝为古仙继续增饰。葛洪《抱朴子内篇·微旨》云:“黄老玄圣,深识独见,开秘文于名山,受仙经于神人,蹶埃尘以遣累,凌大遐以高跻,金石不能与之齐坚,龟鹤不足与之等寿。”同书《辩问》篇称黄帝是自古以来唯一的治世而兼得道的圣人,并说:“俗所谓圣人者,皆治世之圣人,非得道之圣人。得道之圣人,则黄老(黄帝和老子)是也。治世之圣人,则周孔(周文王和孔子)是也。”

黄帝在位一百年(前2699年——前2599年),去世后由其孙子颛顼帝即位。黄帝去世之后的葬地至今颇有争议,全国现有三十多个地方在力辩夺名。历史上最有名气的陕西黄陵和河南灵宝皇陵皆为衣冠冢。而四千多年前仰韶文化时期只墓不坟,又无文字记载,传说大多失真。只有汝州纸坊阎村文化遗址出土的鹳鱼石斧图彩陶缸为实物例证,其地望、年代和传说十分吻合,相互印证。汝州大峪“梁山(峤梁山或峤/桥山)”又可印证“黄帝崩,葬桥山”的古籍记载。无可辩驳,汝州阎村是轩辕黄帝的真陵之所在。

  

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