12山东曲阜的孔府三孔 世界文化遗产 山东曲阜孔府北苑

（12）山东曲阜的孔庙、孔府及孔林(世界文化遗产)

------------------

历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。

－－－－－－－－

走进曲阜：纪念儒家圣者孔子(组图)9月28日是孔子诞辰2561周年纪念日，在这个特殊的日子里，让我们一起走进曲阜，纪念这位伟大的思想家、教育家。

【孔子简介】不学礼，无以立。

孔子

孔丘(前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>)，字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

“大哉孔子，博闻精思”，孔子被尊为圣人。他不仅是儒学大宗师，也是中国教师的开山鼻祖。他所创立的儒家学说是中国历史文化的重要支柱和基础，经过2500多年的发展演变，孔子所创立的儒家思想和儒家文化已经成为整个东方文化的重要标志和世界文化宝库的重要遗产。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

曲阜孔庙

－－－－－－－－－－

孔府：

门票价格：30元
开放时间：7:30--16:30
孔府即衍圣公府，位于曲阜城中紧邻孔庙，是孔子嫡长孙世袭衍圣公的衙署和府第，有“天下第一家”之称。孔府是我国历史上延续时间最长的封建贵族庄园，也是中国封建社会官衙合一的典型建筑。占地16公顷有厅、堂楼、房463间，三路布局，九进院落，中路前为官衙，后为内宅，最后是花园。
孔府始建于宋宝元年（1038年）。孔子去世后，子孙一直依庙居住，明洪武十年（1377年）太祖朱元璋诏令衍圣公设置官司署，特命在阙里故宅以东重建府第，弘治十六年（1503年），孔府得以再次拓广，嘉靖年间重修清代又在原有的基础上进行了较大规模的重修。
经多次扩建重修，成为前堂后寝，衙宅全一的庞大建筑群。衍圣公的主要职责是奉祀孔子、护卫孔子林庙，宋以后陆续增加了管理孔氏族人管理先贤先儒后裔等职责，孔府是中国传世最久、规模最大的封建贵族庄园，同时还设有一套完整的管理机构拥有部分政权职能。

孔府为中国第一批重点文物保护单位，1994年列入世界文化遗产名录。

经鲁祭孔子而叹之
唐玄宗
夫子何为者？栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟泣道穷。今看两楹奠，当与梦时同。
［圣府大门］

为间五檩悬山式建筑，匾书“圣府二字”，为明朝严嵩所书。门两边有对联一幅“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，其中“富”字上面少一点，寓“富贵无头”，“章”字一竖通到上面立字，寓“文章通天”，此联概括出千百年来“圣人家”的气派。明代建筑，3间，高7.95米，长14.36米，宽9.67米，主体结构及外观均保持明代式样和风格。
［重光门］

约明弘治十六年（1503年）建。高5.95米，长6.24米，宽2.03米，门上悬“恩赐重光”匾，故称“重光门”。此门平时紧闭，只在喜庆大典、迎接圣旨和举行重大祭祀活动时才开启，故又称仪门，四柱回梁，悬山肩挑，前后重花蕾各四朵，所以又称“重光门”。
［六厅］

位于重光门两侧的东西厅房是孔府仿照封建王朝的六部而设的六厅，即：
　　管勾厅——掌管地租银粮；
　　百户厅——掌管奴户；
　　典籍厅——掌管礼仪典章和御赐书籍；
　　司乐厅——掌管乐学、乐舞生、乐器及舞具；
　　知印厅——掌握印信和签押公文；
　　掌书厅——掌管文书、档案。

　　各厅长官，由正七品到正六品官员充任。
［大堂］

明代建筑，共五间深三间，高11.5米，长28.65米，宽16.12米，宽敞大方，为当年宣读圣旨、接见官员、审理重大案件之处。

大堂内景

大堂内仪仗

内设朱红暖阁、公案及一品官仪仗。衍圣公在此迎接圣旨、接见官员、申饬家法族规、审理重大案件、以及节日、寿辰举行仪式等活动。面阔五间，进深三间。灰瓦，悬山顶，脊施瓦兽，九檩四柱前后廊式木架。堂内中间设一彩绘云蝠八宝暖阁，内置虎皮太师椅，椅前红漆公案，上摆印、签、文房四宝等。阁上悬清顺治帝赐统摄宗姓匾。两侧及后墙陈设着历代赏赐使用的金瓜、钺斧、朝天镫、云牌、云锣、龙旗、凤扇等仪仗。还有象征其封爵和特权的官衔牌，如"袭封衍圣公"、"光禄寺大夫"、"赏戴双眼花翎"、"赏穿带膆貂袿"、"紫禁城骑马"、"奉旨稽查山东全省学务"等等，每当衍圣公出行时，都有专人执掌，以示威严。堂前台基上有一个日晷和嘉量，古时只有王者殿前设此物。
[管穿厅及阁老凳]


与在大堂、二堂相连，呈“工”字型。“阁老凳”相传说为明代奸相严嵩听说皇帝将要对其治罪时，托孔府衍圣公代为求情时，坐侯之物。
［二堂］
也叫后厅，是当年衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学、童生的地方。明代建筑，5间，高10.2米，长19米，宽7米，明间南向开门，以穿廊与大堂连接，两堂呈“工”字形。上悬清圣祖书“节并松筠”匾和清高宗书“诗书礼乐”匾，近此墙立清碑7通，为清道光、咸丰帝和慈禧太后御笔诗画等。两稍间板墙分隔，西为伴官厅，东为启事厅。
［三堂］

三堂庭院

三堂内景

又称退厅，是衍圣公接见四品以上官员的地方。明代建筑，高9.95米，长27.42米，宽11.8米，堂内明次间前设格扇门，内设公案，室内上悬高宗书“六代含饴”匾。稍间以实墙分隔，东为会客室，西为书写官撰奏章处。
［内宅门］

为官衙与住处的分界处，此门戒备森严，任何人不得擅自入内。明代建筑，高6.5米，长11.8米，宽6.10米，明间中柱间设门，门后面北彩绘獬豸贪，以警人为官清廉公正。
［贪照壁］


象麒麟但不是麒麟，想象中的贪婪之兽，它拥有了所有的宝物，还想去吃太阳。此画在内宅门里墙上，为出内宅走之路，用以告戒府人不要贪赃枉法。
［前上房］


前上房

前上房梢间

前上房内景

是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。明代建筑。7间，高8.6米，长30.88米，宽8.6米，院两侧有东西厢房，各5间，清代建筑，为府内收藏礼品的库房和帐房。
［贪奎楼］


明代四层方型砖结构建筑，为孔府最高建筑物。房内一层有三米多深井一口，用盖板罩盖，外人不能进入，可以应付不测，作避难之用，实际上是孔府的“金库楼”。
［前堂楼］

前堂楼

前堂楼内景

七间两层楼阁，高13.10米，长30.96米，宽11.3米，清光绪十二年（公元1886年）重建，孔子76代孙“衍圣公”孔令贻及三位夫人陶氏、丰氏、王氏及两个女儿均住此楼。明次间为客厅，东西两套间为卧室。楼前有垂珠门，3间，清代建筑。两侧有东西配楼，清代建筑，3间2层，长10.16米，宽6.5米，楼后出轩1间，长7.15米，宽8.15米，高5.6米。

王氏夫人室
孔子77代孙“衍圣公”孔德成生母卧室。
［后堂楼］

清光绪十二年重建，高13.60米，长31.23米，宽11.88，形制与前堂楼同。后堂楼院是孔德成的住宅，后堂楼为七间二层台楼，东西两侧各有两间二层配楼。现复原陈列七十七代衍圣公孔德成结婚时场景，东套间内部已于民国时期改建为新式天花板和地板。


后堂楼内景
此为1936年孔德成、孙琪芳结婚的新房就在这里。当时许多政界要人都参加或送贺礼。

孔德成婚房 现在还是按当年孔德成结婚时陈设布置。

孔德成胞姐孔德懋女士结婚时合影

［铁山园］

即孔府花园，在孔府北部，因清嘉庆年间七十三代衍圣公孔庆镕重建此园时以铁石装点园景而得名。建于明代，因建在孔府的最后面，又称后花园，园内有太湖石假山及各种奇异花草特别是有一柏五枝、中生槐树的“五柏抱槐”（一株五棵柏树环抱一棵槐树），十分奇特。在园内南北小路将花园分为两区，西区有牡丹池、芍药园、竹林、铁山等景致，东区有翠柏书屋、荷花池、凉亭、水池，池南为太湖石堆砌的假山。
［红萼轩］


在孔府西路。孔府西路又称西学院，是当年衍圣公会客、读书和吟诗、习礼的地方，各种厅、堂、轩、房70余间，环境十分优雅别致。清代建筑五间，灰瓦硬山顶，七檩四柱前后廊式木架。前出廊。廊下置坐凳木栏。轩前有小露台，院内有假山花草树木。

［一贯堂］

取《论语》“吾道一以贯之”语，为孔府近支住的地方（在孔府东路），过去府内规定，第一代“翰博”可以住进此堂。

西路北花厅 ［忠恕堂］

孔府西路建筑，因"夫子之道，忠恕而矣"而名，是衍圣公学诗学礼的地方。堂内有六十七代衍圣公孔毓圻、七十三代衍圣公孔庆镕、七十二代衍圣公孔宪培所书的对联、匾额。堂外院内有百年腊梅、丁香、石榴。

［安怀堂］
是衍圣公"燕居吟咏"处。据《论语》"老者安之，朋友信之，少者怀之"命名。清代建筑。室内以隔扇、落地罩、飞罩分隔成九个空间，分别为弹琴、作画、书法、静坐、焚香、品砚、观画、赏古、弈　棋之用。堂前高月台与忠恕堂后轩相连。

［慕恩堂］
清代建筑，5间，高10.1米，宽10.28米，是清道光年间为祭祀七十二代衍圣公孔宪培之妻于氏而立的专祠，堂前有露台，东有东厢3间，东耳房2间，均为清代建筑。当年堂内有孔宪培夫妇塑像，有女仆服侍，餐饮起居，仿佛生前。

［汉魏六朝碑刻陈列室］
位于孔庙东庑内，内存两汉碑刻6石，东汉19石，魏碑1石，北朝碑刻4石，原多分存孔庙、孔林，1978年移入现址，以时代为序排列，是我国著名的汉魏碑林，著名者有北陛刻石、五凤刻石、乙瑛碑、礼器碑、孔宙碑、史晨碑、张猛龙碑等。

--------------------

孔府里的“勾心斗角”

“勾心斗角”出自晚唐诗人杜牧的《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”上中学时虽然背诵过被称为千古绝唱《阿房宫赋》，但理解肤浅，只是在老师的教导下，认识到杜大诗人文章虽是形容、赞叹秦始皇的宏伟阿房宫建筑地势错落，宫室内外建筑结构精巧工整，是描写阿房宫的雄伟壮丽；实则是讽喻当时的统治者，大兴土木、骄奢淫逸。对文中的“钩心斗角”并无多少印象。在生活中也只知“勾心斗角”是个成语，查字典知“勾心斗角”，亦作“钩心斗角”，本意为宫室建筑的内外结构精巧严整，是建筑师为了节省空间及建筑结构的美观而创造出的一门以巧补拙的建筑美学。后人用它比喻各用心机，明争暗斗，含贬义。

去曲阜游览，听导游介绍孔庙里的殿堂檐与檐紧咬，像雄鸡相斗啄对啄互不相让，这便是“斗角”！一个飞檐直插另一个飞檐的“心窝”，另一飞檐又横刺别的飞檐“肩夹”，毫不示弱！这是“勾心”！殿堂的飞檐在光天化日之下行“勾心斗角”之能事，导游说这便是"钩心斗角"成语的原始出处。到了孔庙才了解到了“勾心斗角”这个成语的本义，看到了它具体表现形式。孔庙里的建筑是“钩心斗角”在建筑上典型范例的应用。

---------------------
孔府，也称“衍圣公府”，是孔子嫡系长子长孙世代居住的府第。孔子去逝后，其嫡系长支为奉祀孔子，多住阙里故宅，称袭封宅。历代帝王对孔子后裔一再加封，并赐地建府，到北宋至和二年(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”。

洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。清代在此基础上又进行了大规模的修建，达到现在的规模。孔府现总占地240亩，有厅、堂、楼、房共463间，三路布局：东路为东学，建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体建筑在中路，分前后两部分，前为官衙，后为内宅，最后是花园。

孔府是中国封建历史上规模最大的家族府第，是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一建筑的代表。一九六一年，被国务院列为第一批全国重点文物保护单位；一九九四年，与孔庙、孔林一起，被联合国教科文组织，列为世界文化遗产。

----------------------

曲阜是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的故乡，全国首批公布的24个历史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，我有幸为各位担任导游，十分高兴。我将尽力为大家提供满意的服务，不足之处，请批评指正。

在参观“三孔”之前，请允许我把曲阜概况介绍一下：

曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处，北依泰山，南引峄山，东连沂蒙群山，西俯千畴平原。地势东高西低，境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌，自古就有“圣人门前倒流水”之说。物产丰富，景色宜人。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。

曲阜历史悠久，早在五六千年前，我们的祖先就在这里繁衍生息，创造了人类早期的文明。不少古籍中，还有炎帝、少吴徙都于曲阜，黄帝生于寿丘(曲阜城东8里处)，舜于寿丘作什器的记载。可见，中国远古时代最有影响的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。尽管这是传说，但也并不是毫无根据的。从境内保存下来的20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们的祖先征服自然的遗迹。“曲阜”一名最早见于<<礼记>>。东汉应劭解释说：“鲁城东有阜，委曲长七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要属国。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜为鲁国都城，是当时我国一个重要的政治、经济、文化中心。春秋时期，孔子首创私人讲学之风，“弟子三千，贤者七十有二”遍及全国各地，又成了当时的教育中心。鲁国是曲阜历史上的黄金时期，以“礼仪之邦”著称于世，故山东省现仍沿用“鲁”作为简称。公元前249年，楚灭鲁，置鲁县，秦代属薛郡，西汉时为鲁国都，魏晋南北朝时为鲁郡治。隋开皇十六年(596年)，首定曲阜为县名。宋代改称仙源县，金代恢复曲阜县名至今。1986年撤县制，始称曲阜市。现面积为890平方公里，人口60余万。悠久的历史，灿烂的文化，给曲阜留下了大量的文物古迹，主要的有110余处，其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布的重点文物保护单位，另有11处列为全省重要文物保护单位。“三孔”还于1994年被联合国列为世界文化遗产。

新中国建立后，特别是党的十一届三中全会以来，党和国家领导人对曲阜的文物古迹十分关注，国家先后拨款3000多万元对“三孔”进行了全面修茸。近年来，为了大力发展旅游事业，曲阜又相继开发建设了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新的旅游景点，形成人文与自然景观，新老景点浑然一体，相映生辉的旅游资源新格局，成为中外游人向往的文化旅游胜地。

孔庙

现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是我国古代封建王朝祭祀孔子的地方。

孔 子(公元前551－－公元前479年)名丘，字仲尼，诞生于曲阜尼山。春秋末期，他在鲁都阙里聚徒讲学，传授“六世”(礼、乐、射、御、书、数)，并在实践中总结出一套行之有效的理论。晚年，他删<<诗>>、<<书>>，订<<礼>>、<<乐>>，赞<<周易>>，修<<春秋>>，为传播文化做出了巨大的贡献：他“祖述尧舜，宪章文武”，集三代文化之大成，创立了“重仁尚礼”的儒家学说，把中国古代文化推向了一个新的高峰。孔子死后第二年，鲁哀公将其生前所居之堂立为庙，“岁时奉祀”。当时只有“庙屋三间”，内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等。其后，随着历代王朝层层加谥孔子，孔庙不断得到维修扩建，至明、清时期形成了现在的规模。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里；共有建筑466间，54座门坊；加之庙内1700余株古树，1200余块碑碣，令人一步三叹。孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群，是我国古代劳动人民智慧的结晶。二千多年来，游人竞相寻踪凭吊，流连往返。

金声玉振坊 孔庙第道门坊。“金声玉振”四个字出自<<孟子>>：“孔子之谓集大成。集大成者金声而玉振之也。”“金声玉振”原意为一首完美的乐曲。我国古代奏乐时，以击钟(金声)开始，以击磬（玉振)结束。这里比喻孔子思想集古圣先贤之大成，赞扬孔子对文化做出的巨大贡献。此坊建于明代，“金声玉振”四字为明代著名书法家胡缵宗题写。

棂星门孔庙第一道大门。棂星即灵星，古人认为它“主得士之庆”，古代祭天，先要祭祀灵星。孔庙设棂星门，意为尊孔如同尊天。孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。所以后人使用了“德侔天地”、“道冠古今”赞誉孔子，意为他给人的好处如同天地一样大，他的主张古今来说都是最好的。因此，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。

圣时门 “圣时”二字出自<<孟子>>，孟子将中国古代的四位圣人做了比较，“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。”是说在圣人之中孔子是最适合时代的。

璧水桥过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，芳草如茵。迎面三架拱桥，为明代所建，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。

弘道门孔庙第三道大门，“弘道”二字出自<<论语.卫灵公>>，“人能弘道，非道弘人”，以赞颂孔子发扬光大了古代的正统思想，成为“千秋帝王之师，万世人伦之表”。此门意思可以引申为如果人们想在学问上有所成就，就得踏入“弘道之门”，学习包括孔子思想在内的一切优秀文化，才能成为社会有用之材。

大中门是宋代孔庙的正门。“大中”是赞扬孔子“中庸之道”的。中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸。“中庸之道”即不偏不倚能够独立存在的天下唯一之正道。

同文门中国的宫殿建筑在主体建筑之前，常常有小的屏障，以示庄严。同文门周无墙垣，子然独立在奎文阁之前，就担当着屏障的角色。“同文”二字出自<<</FONT>礼记>>“书同文，行同伦”。意为统一语言、文化、思想，即整个人类思想统一到孔子的思想上来。

奎文阁 孔庙主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。始建于宋天禧二年(公元1018年)，原名藏书楼，金代重修时改名“奎文阁”。“奎”是星名，二十八宿之一，传说为西方白虎之道，有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，<<孝经>>中记“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，后代封建帝王把孔子比作天上的奎星，遂在孔庙建奎文阁。奎文阁高23.35米，东西阔30.10米，南北深17.62米，三层飞檐，四重斗拱，结构合理，坚固异常，经受了几百年的风风雨雨和多次地震的摇撼。据记载清康熙年间的一次大地震，曲阜“人间房屋倾者九存者一”，而奎文阁安然无恙，不愧为我国著名的古代木结构建筑杰作。1985年国家拨款120万元，进行了落架大修，于1987年修茸一新，完全保持了原有的风貌。奎文阁内原有藏书均移入孔府档案馆保存。现展出的是孔子圣迹图陈列。

奎文阁前两侧，是四座明代御碑。这些驮碑的动物，人们习惯叫“龟驮碑”，实际上它的名子叫“赑屭”，是神话传说中龙的儿子。“龙生九子不成龙”，赑屭的特征是龙首、龟背、鹰爪、蛇尾，善于负重且能长寿，所以统治者要用它来驮御碑。

十三碑亭过奎文阁是十三碑亭院。十三碑亭是专为保存封建皇帝御制石碑而建的。亭内共保存唐、宋、金、元、明、清及民国时期碑刻55块。碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。其中最大的一块石碑是清康熙二十五年(1686年)所立，碑重约35吨，加上驮碑赑屭共重约65吨。这块巨石采自北京的西山，在当时条件下，能将此碑安然运抵千里之外的曲阜，实在令人惊叹。此院东南西南还各有一片丛林似的碑碣，真草隶篆，风格各异，可谓集历代书法流派之大成。另有几座石碑从侧面记载元末红巾军、明末刘六、刘七以及徐鸿儒等农民起义的情况，是研究中国农民革命史珍贵的历史资料。十三碑亭院北，五门并列将孔庙分成三路。东为承圣门，内为奉祀孔子上五代祖先的地方；西为启圣门，内为奉祀孔子父母的地方；中路三门并立，大成门居中，两边掖门为金声门和玉振门。

先师手植桧大成门内东侧石栏围护的桧树，是“先师手植桧”，树东石碑是明万历年间杨光训手书。相传孔子手植桧原有三棵，后枯死两棵，唯有此桧生生死死，几经荣枯留存至今，树高10余米，粗可合抱。先师手植桧历来受到重视，过去人们把它看作孔子思想的象征，它不仅与孔氏家庭的命运联系在一起，“此桧日茂则孔氏日兴”，而且还同封建统治者的命运联系在一起，宋代大书法家米芾为此赞道：“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一昔。”

杏坛 杏坛相传是孔子当年讲学的地方。孔子“设教杏坛”的记载最早见于<<庄子.渔父篇>>：“孔子游乎缁帷这林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌。”宋天禧二年(1018年)孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛。”金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字，现在亭内保存。亭内另一块石碑是清乾隆皇帝的手书“杏坛赞”，：“重来又值灿开时，几树东风簇降枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”

大成殿 孔庙主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。“大成”二字出自<<孟子>>：“孔子之谓集大成”，赞扬孔子思想集古圣贤之大成。大成殿始建于宋天禧二年(1018年)，后毁于火。现存这座大成殿为清代雍正年间重建，高24.8米，阔45.8米，深24.9米，重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟，与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱，均以整石刻成，高6米，径长0.8米，为明代弘治年间徽州工匠刻制。大成殿两山及后檐的18根八棱石柱均为云龙浅雕。最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝，据说乾隆皇帝来曲阜祭礼孔时，石柱均用红绫包裹，不敢让皇帝看到，惟恐皇帝会因超过皇宫而怪罪。大成殿的建筑艺术，充分显示了我国劳动人民的聪明才智。大成殿内金壁辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。孔子坐高 3.35米，头戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，显得高贵、威严，一副君王形象，这是被历代帝王神化了的孔子。实际上孔子的真实面目应该是“布衣”文人的形象。孔子塑像两侧神龛内东为“复圣”颜回、“述圣”孔伋，西为“宗圣”曾参，“亚圣”孟轲，称为“四配”。再两侧是“十二哲”塑像，除宋儒朱熹外，均为孔子弟子。

大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。现在每年9月26日曲阜国际孔子文化节开幕式，和9月28日孔子诞辰纪念活动都在此举行。两庑大成殿两侧是东西庑，每庑长163米，原是供奉先贤先儒的地方，现为石刻陈列。东庑陈列着汉、魏、隋、唐、宋、元碑刻44块，堪称孔庙一绝，是我国珍贵的古代文化遗产，对于研究古代书法艺术，文字演变具有重大的史料价值。西庑现陈列100多块“汉画像石刻”，也是久负盛名的艺术珍品，是研究我国汉魏时代社会生活的珍贵资料。寝殿是祭祀孔子夫人的地方。殿内神龛木雕游龙飞凤，精美异常，龛内木牌上书“至圣先师夫人神位”。孔子夫人，春秋时期宋国人，复姓亓官，19岁嫁给孔子，先孔子7年去世。关于她的情况古籍很少记载，直到宋代才被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元代加封为“大成至圣文宣王夫人”，其后孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。早期曾有塑像，清雍正年间寝殿遭火灾，重建时改为神主牌位。圣迹殿孔庙最后一座建筑。建于明代万历年间，由巡按御史何出光主持建造。殿内共有120幅绘画刻石，反映了孔子一生的主要活动和言论，是我国最早有完整人物故事的石刻连环画。孔庙东路为祭祀孔子上五代祖先的地方，原为孔子当年故居。诗礼堂是纪念孔子教子学诗礼的地方。据<<论语.季氏>>记载：有一次，孔子站在庭院里见儿子孔鲤从身边走过，问：“你学诗了没有？”孔鲤回答说没有。孔子说：“不学诗，无以言”，即不学习<<诗经>>是无法同人交谈的。于是孔鲤回去后认真地学习< <</FONT>诗经>>。隔了一段时间，孔子又问孔鲤，“你学礼了没有？”孔鲤回答说还没有。孔子说“不学礼，无以立”，即不学礼是难于立身做人的。孔鲤又认真地学习<<礼记>>。孔子教子学诗学礼的故事，历来被传为美谈。诗礼堂院内有一株唐槐和两棵银杏树，虽历经千载，仍枝叶茂密，尤其偏西那株雌银杏，至今仍硕果累累，孔府宴上一道名菜“诗礼银杏”即来源于此。孔子故宅井位于诗礼堂后，因是孔子当年的吃水井，所以历来被称作“圣水”。清乾隆皇帝祭祀孔时曾勺水拜师，在井西侧建“饮水拜师”的凉亭，内立“故宅井赞”碑1块，他8次来曲阜，此碑竟有他5次题字，可见其对“圣水”的崇拜了。鲁壁故宅井东侧一段子然独立的红色墙壁，是为纪念孔子第九代孙孔鲋藏书而建的。孔鲋时期正赶秦朝，秦始皇焚书坑儒的时候，孔鲋将<<尚书>>、<<礼>>、<<论语>>、<<孝经>>等儒家经典书籍藏于孔子故宅墙壁内，自己就到嵩山隐居去了，到死也没回来。汉景帝三年(公元前154年)，鲁恭王在扩建王宫拆除孔子故宅时，发现了这些经书，人们称之为“孔壁古文”，所以后人在此建鲁壁，以纪念孔鲋藏书。孔庙就参观到这里。现在我们去参观孔府。

孔府

孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。随着孔子谥号的追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”，达到顶点。这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族。宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。当然历代统治者对“衍圣公”的抬举，主要的还是利用“孔子”这块招牌为自大的统治服务。洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。清代在此基础上又进行了大规模的修建。这就是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑－－孔府。

大门大门正中高悬“圣府”金字匾额。门两旁明柱上的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。对联为清代文人纪昀手书。细心的游人会发现上联中的“富”少一点(富)，下联中的“章”字成了破“日”之状(章)。相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点，碰到写“富”字的影壁，把“富”字去了点，并告知孔家“富”字有点不吉。此后，孔府凡书富字皆无点。这叫“宝贵无顶”。又传说乾隆时，纪昀为孔府书写门联，写到“章”字时数遍皆不中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划了一笔，成了破“日”之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡。这叫“文章通天”。进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。

重光门进入孔府二门，迎面有一座周围不接垣墙的门楼，门上匾额“恩赐重光”，为明皇帝朱厚熜所颁，因此叫“重光门”。当年，只有帝王大典、迎接圣旨，或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门打开，所以又称“仪门”或“塞门”。此门两侧的廊房，是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅，即：管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。各厅长官，由正七品或正六品担任。

大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方，里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。北面靠墙的那些红底金字的牌子，是封爵和特权的象征，俗称“十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。

二堂是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑，慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等。

三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意为六代人和睦相处，生活美满。

内宅门是官衙与内宅的分界线。过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。

贪壁孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”。传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙”的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。过去官宦人家常将此画绘在容易看到的地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要的家训吧。

前上房是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。房内陈设华丽，文物古玩，琳琅满目。

前堂楼为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人的住室。孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。孙氏早逝，娶陶氏；陶氏未生养，娶丰氏。丰氏又过早病逝，于是孔令贻将丫环出身的王氏纳为妾，先后生了两个女儿，一个儿子。如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70多岁。

后堂楼 是孔子第七十七代孙孔德成的住室。孔德成1920年出生，出生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。1935年被南京国民政府改授为“大成至圣先师奉祀官”。1936年与孙琪芳女士结婚。其后大部分时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现任“总统府资政”，是台湾最高官阶的官员之一。现后堂楼保存着孔德成结婚时的原貌。后堂楼院的东楼是当年府内女佣做针线活的地方，西楼是招待亲属家眷的地方。

花园 孔府后花园始建于明弘治十六年(1503年)，前后经过三次大修，占地50余亩。清嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆鎔重修时，将数块大型铁矿石置于园内，又称“铁山园”。园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛，赏月的凉台、焚香读书的坛屋等，环境幽雅，景色美丽。特别是已有400多年历史的“五柏抱槐”一树五支，中生一株槐树，是花园内的一大奇景。由于世代尊荣，特别是朝廷的频繁赏赐，孔府积攒了大量的珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。今天我们看到的仅是其中的一部分。孔府还保存着数以万卷的孔府档案，是研究我国封建社会历史不可多得的第一手资料。孔府就参观到这里，现在我们去参观孔林。

孔 林

孔林，是孔子及其家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩，周围垣墙高3米，厚1.5米，长14.5华里。在这里既可考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变历史。孔林也是目前我国最大的人造园林。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树”。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块，又称得上名副其实的碑林。过去墓地的“风 水”，被孔子的后代视作“命根子”。例如，清光绪三十年(1904年)，勘测津浦铁路时，原计划经过曲阜，离孔林西墙很近。当时的衍圣公孔令贻得此消息十分着急，向朝廷连递几件呈文，说铁路将“震动圣墓”，“破坏圣脉”，使祖宗灵魂不得安宁。结果铁路到曲阜拐了个大弯，向西南绕行。如果没有这档子事，现在人们坐火车到曲阜游览，就不用先到兖州下车，然后改乘汽车了。

大门 孔林大门始建于明代，清代重修。进入孔林大门是一条长约1华里的甬道，迎面高大的门楼叫“观楼”，俗称“二林门”。此门原是古鲁国城北门。大门到二门这一段，是孔林前突出的部分，类似古代城市建筑的月城。

孔尚任墓位于孔林东北隅，墓碑上书“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”，即是孔尚任墓。孔尚任(1648－－1718年)，字聘之，号东塘，自称云亭山人，是孔子第六十四代孙，我国清初著名剧作家，其代表作是<<桃花扇>>。他出生书香门弟，因屡试不第，中年隐居曲阜石门山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝来曲阜祭孔时，他被孔府推荐为引驾官，并给皇帝讲经，深得褒奖，破格提升为国子监博士。赴京任职期间曾到淮杨一带治河，通过吊古迹，访隐士，搜集野史逸闻，对南明王朝的覆灭经过有了深切的感受。回京后曾任户部主事，员外郎等职。公余致力于戏曲创作。1699年，昆曲名剧<<桃花扇>>传奇脱稿。王公显贵争相传抄，戏班竞相演唱，一时轰动京城。该剧以名士候方域与名妓李香君的爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史。次年孔尚任却被罢官回乡，死后葬于此。他一生著述甚丰，另有诗文<<石门山集>>、<<湖海集>>、<<岸堂文集>>等。

于氏坊位于孔林北侧，是孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女儿，那么为什么改姓于又嫁到孔府的呢？这里还有段小故事。据说乾隆的女儿脸上有块黑痣，相术说，这块痣主灾，破灾的唯一办法是将她嫁给一个有福的人。朝里大臣们议论，天下只有孔圣人的后代最有福。但是当时是满族统治，按规定满汉不能通婚。于是有人给皇帝出主意将女儿认汉族大臣、户部尚书于敏忠为义父，这样以于家的名义嫁到孔府。于氏死后，孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊。

洙水桥孔林二门内有一条东西横穿的小河，名曰：“洙水河”，因流经孔子墓前，与“圣脉”攸关，故被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久”的“圣水”。洙水本是古代的一条河流，与泗水并称为“洙泗”，后来成为孟子发祥地的代称。古洙水早已湮没。河上有桥三座，左右皆为平桥，中间的一座拱桥在孔子墓前，名曰：“洙水桥”。

孔子墓甬道洙水桥北迎面绿瓦三楹的高台大门，叫“档墓门”。过此门即是孔子墓甬道。甬道有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角端、翁仲。华表又称“望柱”，是进“天门”的标志。文豹形象似豹，腋下喷火，温顺善良。角端传说日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事。文豹、角端都是想象中的怪兽。翁仲，传说为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿。解放战争时，朱德总司令曾在此召开过军事会议，所以又成为革命历史文物。

孔子墓享殿之后红色的墙院内就是孔子及其儿、孙三代的墓地。孔子墓似一隆起的马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊贵的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正统八年(1443年)黄养正书。孔子于公元前479年去世，当时鲁国国君称他为“尼父”。这是有别于封号的最尊贵的称号。孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。此后帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年(739年)唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。到元武帝于大德十一年(1007年)加封为“大成至圣文宣王”后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。历代王朝都为孔子的封号选择了最高的赞誉之词，可见孔子思想学说，对历代统治是何等重要。

孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓。这种墓葬布局为“携子抱孙”以示人衍兴旺。

孔鲤墓 孔子的儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。子贡庐墓处孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一，也是孔子弟子中善于经商的学生。孔子死后，众弟子为孔子守墓三年，相诀而去，独子贡在此又守三年。后人为纪念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。

孔伋墓孔子的孙子孔（前483－－前402年），是我国战国时期著名的哲学家和思想家，孔子在世时，孔伋尚年幼。孔子死后，孔伋拜曾子为师。曾子，姓曾，名参，是孔子的得意门生，继承了孔子学说的真谛，并传授给孔伋。曾子著有<<大学>>等书。据记载<<论语>>也是以曾子的教学讲义为蓝本，由他的门人弟子编辑而成。孔伋潜心研究孔子学说，著成<<中庸>>一书。孔伋的学生又把孔子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成<<孟子>>一书。以上<<论语>>、<<大学>>、<<中庸>>、<<孟子>>古称“四书”，是儒学经典著作。由此可见孔伋是儒家思想学派承上启下的关键人物。历史进入到当代，孔子和他创立的儒家思想学说并未与时俱去。长期以来，特别是改革开放以来，国内的孔子研究空前活跃，国际上也出现了一股“儒学研究热”，以探讨和重新评价孔子和儒学的当代社会价值。由此我们相信，它必定推动曲阜旅游事业的进一步发展，带来空前的繁荣。

-------------------

曲阜孔庙景点攻略(图)

坐落在山东曲阜城内的孔庙，是我国的三大宫殿建筑之一，其规模仅次于故宫的古建筑群，我国最大的祭孔要地，是国家级的重要文化艺术遗产。孔庙南北长1公里多，东西约有200米，占地327亩，周有围墙，四角之上还建有角楼。庙内共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势甚为雄伟壮丽，可以说曲阜城完全是为了孔庙而建。

孔庙的主体建筑为大成殿。殿阔45.78米，深24.89米，殿高24.8米，殿基占地1836平方米，金碧辉煌，是我国现存巨大的古建筑之一，可与故宫的太和殿媲美。最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙之间有一宝珠，故名之曰"二龙戏珠"。石柱均以整石刻成，气势磅礴。殿内有巨大的孔子塑像，像高3.3米，神采奕奕，威而不猛。孔子像两侧是颜回、曾参、孔及、孟轲"四配"的塑像，身高2.6米。另有"十二哲"塑像，身高2米。大成殿前有一亭子，名为"杏檀"，是孔子晚年讲学的地方，杏檀设教，弟子三千。

孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量的碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国数量最多。历代碑刻也不乏珍品，被人们视为书法、绘画、雕刻艺术的宝库。最为珍贵的是22块汉魏六朝石刻。其碑刻之多仅次于西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。

　　金声玉振坊孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也　者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟(金声)开始，以击磐(玉振)告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。

　　金声玉振坊石刻，4楹，石鼓夹抱，4根八角石柱顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟天邪”，俗称“朝天吼”。两侧坊额浅雕云龙戏珠，明间坊额填色4个大字“金声玉振”，笔力雄　劲，是明嘉靖十七年(公元1538年)著名书法家胡缵宗题写的。坊后是一座单孔石拱桥，桥面是二龙戏珠的石阶，桥下清流呈半圆绕过，这就是泮水，可惜泮水被石块封盖，只有泮桥独存了。桥后东西各有一幢石　牌，立于金明昌二年(公元1191年)，上刻“官员人等至此下马”，人称“下马碑”过去文武官员、庶民百姓从此路过，必须下马下轿，以示尊敬，就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进，可见孔庙的尊严。

　　棂星门棂星，即灵星，又名天田星，古人认为它“主得士之庆”。古代祭天，先要祭祀灵星。孔庙设门名灵星，是说尊孔如同尊天。

　　棂星门在泮水桥后，四楹三间。石柱铁梁，铁梁铸有12个龙头阀　阅。四根圆石柱中缀祥云，顶雕怒目端坐的天将。额枋上雕火焰宝珠，明间额坊由上下两层石板组成，下层刻乾隆皇帝手书“棂星门”3个大字，上层刻绦环花纹。明代时此门为木制，清乾隆十九年(公元1754年)重修时“易以石”。

　　棂星门里建二坊，南为太和元气坊，此坊建于明嘉靖二十三年(公元1544年)春，形制与金声玉振坊同，坊额题字系山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物一样。北为至圣庙坊，明额题刻篆字，坊明代时原刻“宣圣庙”3字，清雍正七年(公元1729年)易为今名。坊为汉白玉石刻制，三间四柱，柱饰祥云，额坊上饰火焰宝珠。后人为赞颂孔子思想对我国社会所发生的深远影响，使用了“德侔天地”、“道冠古今”8个字，意即他的贡献如同一夺一样大，他的主张古今来说都是最好的。因此在孔庙第一进院　落左右两侧修建了两座对称的木质牌坊，东题“德侔天地”，西题“道冠古今”，为孔庙的第一道偏门。两坊建于明初，具有明显的时代风格。建筑为木构，三间四柱五楼，黄色琉璃瓦，如意斗拱，明间十三踩，稍间九踩，中夹小屋顶五踩。坊下各饰　有8只石雕怪兽。居中的4只天禄，披麟甩尾，颈长爪利；两旁的4个辟邪，怒目扭颈，形象怪异。

　　圣时门据《孟子》记载：“孟子曰：‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。’”意思是说，在圣人之中孔子是最适合时代的。据此,清世宗于雍正八年(1730年)钦定孔庙正门名“圣时门”。圣时门始建于明永乐十三年(1415年)，3间，弘治年间扩为5间中设拱门3　券，碧瓦歇山顶，四周是深红的墙皮，券内是杏黄的墙里，前后石阶上各有石刻龙陛。由拱门内望，令人有深邃莫测之感。

　　过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，绿荫匝地，芳草如茵。迎面3架拱桥纵跨，一水横穿，碧波涣涣，荷叶田田，环水雕刻有玲珑的石栏。水“壅绕如壁”，故名“壁水”，桥因而利名，称“壁水　桥”。

　　桥南东西二门，甬道相连，东匾“快睹门”，取李渤“如景星凤凰，争先睹之”语，即“先睹为快”之意；西匾“仰高门”取自《论语》“仰之弥高”语，赞颂孔子学问十分高深。此是孔庙的第二道偏门。过去只有皇帝祭祀才可走正门，一般人只驵从仰高门进庙。

　　弘道门壁水桥北为弘道门，是明洪武十年(公元1377年)时孔庙的大门，清雍正七年据《论语》“人能弘道”钦定命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。门下有元碑两块，东四棱碑为“曲阜县历代沿革志”,记载了曲阜的变迁沿革，史料价值很高西碑为“处士王处先生墓表”颇有书法价值，是1966年移入孔庙保管的。

　　大中门过大中门，即进入孔庙第四进庭院。院落疏阔，古树葱郁，禽鸟翔集夏天鹳飞鹤舞，白鹭翩翩，冬春鹊鸣雀喧，昏鸦噪晚，显得十分幽深。

　　大中门原名中和门，较弘道门长且狭，共5间，原为宋代孔庙的大门，后经明弘治时重修，今门系清代所建。门左右两旁禹有绿瓦拐角楼一座，系元至顺二年(公元1331年)为使孔庙象皇宫一样威严而建的。角楼均3间，平面作曲尺形，立在正方形的高台之上，台之内侧有马道可以上下。此两角楼瓦庙东北、西北两角楼构成一个巨大的长方形，以供守卫之用。

奎文阁

奎文阁入大中门，迎面迎面即为同文门。门屋阔5间，深2间，黄瓦歇山顶，斗拱布局疏朗。清初此门曾名“参同门”，顺治后改为此名。过同文门，院北端一座高阁拔地而起，顶檐下群龙护绕的一块木匾上大书“奎文阁”三字，它就是以藏书丰富、建筑独特而驰名中外的孔庙藏书楼。

　　奎文阁始建于宋天禧二年(公元1018年)始名“藏书楼”金章宗在明昌二年(公元1191年)重修时改名“奎文阁”，清乾隆皇帝重新题匾。“奎”是星名，二十八宿之一，来西方白虎之首有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，所以《孝经》称“奎主文章”，后人进而把奎(魁)星演化为文官首。后代封建帝王为赞颂孔子，遂将孔庙藏书楼命名为奎文阁。

　　奎文阁高23.35米,阔30.1米,深17.62米,黄瓦歇山顶，三重飞檐,四层斗栱。内部两层，中夹暗层，层叠式构架，底层木柱上施斗栱,斗栱上再立上层木柱。奎文阁结构合理，固坚异常，自明弘治十七年(公元1504年)重修以来，经受了几百年风风雨雨的侵袭和多次地震的摇撼，虽然康熙年间的大地震使曲阜“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁坚固的旁证仍然无恙，岿然屹立，不愧为我国著名的古代木结构建筑之一。阁西碑亭中记载康熙年间地震的石碑就是奎文阁坚固的旁证。阁前廊下石碑二幢，东为“奎文阁赋”，系明代著名诗人李东阳撰文，名书法家乔宗书写；西为“奎文阁重置书籍记”，记载着明代正德间皇帝命礼部重修赐书庋藏的情况。

　　奎文阁前有两座御碑亭，亭内外共有四幢明代御碑。每幢高6米多，宽2米多，碑下的龟趺高1米多。碑　额精雕盘龙，绕日盘旋栩栩如生。碑文内容多是尊崇孔子。东南露天的“重修孔子庙碑”。为明宪宗朱见深所立。碑文极力推崇孔子思想，“朕惟孔子之道　，有天下者一日不可暂缺”。字楷书，书体端庄，结构严谨，以精湛的书法著称于世。石碑立于成化四年(公元1468年)，习称“成化碑”。

　　此院东西各有一所独立的院落，名曰“斋宿”，祭祀孔子前祭祀人员在此戒斋沐浴。东院是“衍圣公”的斋宿所。清代康熙、乾隆皇帝祭祀孔子曾在此沐浴，又称“驻跸”。现举界有孔子生平事迹展览。西院是从祭官员的斋宿所，清代中期就已废弃，仅存院落.清道光年间,孔子七十一代孙孔昭薰将孔庙内宋、金、　元、明、清五代文人谒庙碑130余块集中镶嵌在院墙上，改称“碑院”碑碣或流畅奔放，飘逸自如；或丰润温雅，神采飞动；或端庄典雅，质朴古拙；精品众多蔚然大观。

　　过奎文阁为孔庙的第6进庭院。院落狭长矗立着13座碑亭，南8北5，两行排列，斗栱飞翘，檐牙高啄，黄瓦耀金，栉次鳞比。十三碑亭专为保存封建皇帝御制石碑而建，习称“御碑亭”。亭内存碑55　幢，是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻。碑文多是皇帝对孔子追谥加封拜庙亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。

　　道北5座碑亭建于康熙、雍正、乾隆年间，道南的8座亭中，4座为金、元建筑，东起第三、六座为金明昌六年(公元1195年)所建，第四座为元至元五年(公元1268年)所建，第五座为元大德六年(公元1302年)所建，其余4座为清代所建。两座正方形的金代碑亭，斗栱豪放，布置疏朗，是孔庙现存最早的建筑。

　　各亭石碑多以似龟非龟的动物为趺，名曰贔屃(bi,xi)，据说是龙的儿子。传说龙生9子，各有所能，贔屃擅长负重，故用以驮碑。碑亭中最早的是两幢唐碑，一幢是立于唐高宗总章元年(公元668年)的“大唐赠泰师鲁先圣孔宣尼碑”，一幢是立于唐玄宗开元七年(公元719年)的“鲁孔夫子庙碑”，皆位于南排开东起第六座金代碑亭中。最大的一幢石碑是清康熙二十五年(公元1686年)所立，位于北排东起第三座碑亭内。这块碑约重35吨，加上碑下的贔屃，水盘，约重65吨。这块石采自北京的西山，在当时的技术条件下，能将此碑安然运抵千里之外的曲阜，不能不使人惊叹。

　　此院的东南、西南部，各有一片丛林似的碑碣。北墙朱栏内还镶着大量刻石均为历代帝王大臣们修庙、谒庙、祭庙后所刻。如从书法艺术上来看，真草隶篆，各有千秋。另有几座石碑从侧面记载了元末红巾军、明代中期刘六、刘七、明末徐鸿儒等农民起义的情况,是研究农民革命历史难得的珍贵史料。

　　十三碑亭院两侧，东建毓粹门，西建观德门，供人出入，人们依照皇宫之名，称为东、西华门。这是孔庙的第三道偏门。

　　大成门十三碑亭北，有五门并列居中的一座名大成门，是孔庙第七道大门。“大成”，是孟子对孔子的评价。他说：“孔子之谓集大成”，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。此处，五门大开，将孔庙分作三路：东为承圣门，内奉祀孔子上五代祖先；西为启圣门，内奉祀孔子父母中路大成门，三门并立，左掖金声门，右掖玉振门。“金声”是击钟的声音，表示奏乐之始；“玉振”是击磬的声音，表示奏乐之终，用以象征孔子思想集古圣先贤之大成。中路主祭孔子夫妇，并以历代先贤先儒配享从祀。

　　于大成门南端的十三碑亭系金代以来逐代增建而成。能工巧匠们充分运用传统的勾心斗角的建筑手法，巧妙地解决了建筑结构空间的问题。

　　杏坛“杏坛”二字，这就是相传孔子讲学的地方。孔子杏坛设教记载最早见于《庄子，渔父篇》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上,北子读书孔子弦歌鼓琴”。但是原址在哪里却无记载.宋天禧二年　(1018年)，孔子四十五代孙孔道辅监修孔庙，将正殿后移扩建，以正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”，金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字。

　　杏坛十字结脊，四面悬山，黄瓦朱栏，雕梁画栋，彩绘精美华丽，坛前置有精雕石刻香炉，坛侧几株杏树，每当初春，红花摇拽。乾隆皇帝曾为之赋诗：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”

　　两庑大成殿东西两侧的房子叫“两庑”，是后世供奉先贤先儒的地方这配享的贤儒大都是后世儒家学派中著名的人物，如董仲舒、韩愈、王阳明等。在唐朝仅有20余人，经过历代增添更换，到民国时，多达156人。这些配享的人原为画像，金代改为塑像，明成化年间一律改为写有名字的木制牌位，供奉在一座座的神龛中。现在两庑中陈列着历代石刻。

　　“老桧曾沾周雨露，断碑犹是汉文章”。东庑中保存着40余块汉、魏、隋、唐、宋、元时的碑刻，最为珍贵的是“汉魏北朝石刻”共22块。西汉石刻，首推“五凤”；东汉石刻，以“礼器”、“乙瑛”、“孔　宙”、“史晨”碑为隶书珍品；北朝以“张猛龙”碑为魏体楷模。西庑内陈列的100多块“汉画像石刻”，也是久负盛名的艺术珍品。这些石刻，内容丰富，既有神话传说的青龙、白虎、朱雀、玄武，又有反映当时社会生活的捕捞、歌舞、杂技、行医、狩猎，是研究我国汉代社会生活的珍贵资料。石刻的技法，有的细致精巧，有的粗犷奔放，各具风格。两庑北部陈列的584块“玉虹楼石刻”，是清乾隆年间孔子后裔孔继涑收集　了历代著名书法家的手迹临摹精刻而成的。这些石刻原被弃置在曲阜“十二府”的玉虹楼下，1951年移入孔庙，1964年装镶展出，供书法爱好者欣赏。

----------------------

孔庙全景

大成殿从杏坛北望，在双层石栏的台基上一座金黄色的大殿突兀凌空，双重飞檐中海兰色的竖匾上木刻贴金的群龙紧紧团护着3个金色大字“大成殿”。字径1米，是清雍正皇帝的手书。大成殿是孔庙的主殿，高24.8米，阔45.78米，深24.89米，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。大殿结构简洁整齐，重檐飞翘，斗栱交错，雕梁画栋，金碧辉煌，藻井枋檩饰以云龙图案，金箔贴裹，祥云缭绕，群龙竞飞。四周廊下环立28根雕龙石柱，均以整石刻成。柱高5.98米，直径0.81米，承以重层宝装覆莲柱　础，原为明弘治十三年(公元1500年)敕调徽州工匠刻制，清雍正二年火　后重刻。两山及后檐的18根八棱磨浅雕石柱，以云龙为饰，每面浅刻9条团龙，每柱72条，细心的工匠在石柱上记下了雕刻的龙的总数，共1296条。前檐的10根为深浮雕，每柱两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，柱脚缀以山石，衬以波涛。10根龙柱两两相对，各具变化。无一雷同，造型优美生动，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，龙姿栩栩如生。这是曲阜独有的石刻艺术瑰宝，据说清乾隆皇帝来曲阜祭祀孔子时，石柱均用红绫包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝会因超过皇宫而怪罪。大成殿的建筑艺术，显示了我国劳动人民的才华和智慧。郭沫若曾为之赞叹。大成殿内正中供奉孔子塑像，坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代天子礼制。两侧为四配，东位西向的是复圣颜回和述圣孔伋，西位东向的是宗圣曾参和亚圣孟轲。再外为十二哲，东位西向的是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若，西位东向的是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。四配塑像坐高2.6米，十二哲塑像坐高2米，均头戴九旒冠，身穿九章,服，手执躬圭，一如古代上公礼制。塑像都置于木制贴金神龛内，孔子像单龛，施十三踩斗栱,龛前两柱各雕一条降龙，绕柱盘旋，姿态生动，雕刻玲珑，异常精美。四配十二哲两位一龛，各施九踩斗栱。龛前都有供桌、香案、摆满祭祀时使用的笾、豆、爵等礼器。殿内还陈列着祭祀孔子时中和韶乐乐器和舞具。殿外悬有10块匾额、3副对联，门外正中是清雍正皇帝题书的“生民未有”匾额，殿内正中是康熙皇帝题书的“万世师表”和光绪皇帝题书的“斯文在兹”匾额，南面悬挂着乾隆皇帝题书的“时中立极”等匾额。每块匾额长6米多，高约2.6米，雕龙贴金，精美华丽。殿建于两层台基上，前连露台，高2米多，东西宽约4.5米，南北深约35米，镌花须弥石座，双层石栏　干，底层莲花栏柱下均有石雕螭首，南面正中有两块浮雕龙陛。露台是祭祀时歌舞行礼的场所，现在第逢孔子诞辰(农历九月二十八日)都要表演祭祀乐舞----八佾舞。

　　寝殿沿大成殿回廊后转，层栏围绕，又一座重檐大殿矗立，它是孔庙三大建筑之一的“寝殿”(另两大建筑为奎文阁、大成殿)，是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。寝殿阔7间，深4间，间金妆绘，枋檩游龙和藻井团凤均由金箔贴成，回廊22根擎檐石柱浅刻凤凰牡丹一如皇后宫室制度。殿内神龛木雕游龙戏凤，精美异常，龛内有木牌，上书“圣圣先师夫人神位”。

　　亓官氏，礼器碑作并官氏，宋国人，19岁嫁与孔子，先孔子七年去世。她的情况古籍很少记载，直到大中祥符元年(公元1008年)，才被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元至顺三年(公元1332年)又被加封为“大成至圣文宣王夫人”，明嘉靖八年(公元1529年)孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。孔子死后，“即孔子所居之堂为庙”，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代始有寝殿专祠，早期曾有塑像，清雍正火后重修时已为神主牌位，上罩木刻神龛，龛前置供桌。

　　圣迹殿圣迹殿是以保存记载孔子一生事迹的石刻连环画圣迹图而得名的大殿。此殿位于寝殿之后，独成一院，是孔庙最后的第9进庭院。殿系明万历二十年(公元1529年)巡按御史何出光主持修建的。孔庙原有反映孔子事迹的木刻图画，他建议改为石刻，由杨芝作画、章刻石，嵌在殿内壁上，这就是为数120幅的“圣迹图”。圣迹图每幅约宽38厘米，长60厘米，其所表现的圣迹从颜母祷于尼山生孔子，到孔子死后子弟庐墓为　止，并附有汉高祖刘邦、宋真宗赵恒以太牢祀孔子二幅。其中有人们熟知的“宋人伐木”、“苛政猛于虎”等孔子一生的主要活动和言论，是我国第一本有完整人物故事的连环画，具有很高的历史价值和艺术价值。

　　圣迹殿内，迎面是清康熙皇帝手书“万世师表”石刻。字下正中为唐代大画家吴道子画的“孔子为鲁司寇像”，左边是晋代名画家顾恺之画的“先圣画像”，习称“夫子小影”，据说"小影"在孔子像中最真，最接近孔子原貌。孔子四十八代孙孔端友于宋绍圣二年(公元1095年)摹勒上三石；右边是吴道子画的”孔子凭几像“，孔子按几而坐，弟子分侍左右，孔子四十六代孙孔宗寿于宋绍二年翻刻石上。在这些画像上，有宋太祖、宋真宗等皇帝的御赞，有宋代绍圣、政和等年号和题跋。殿内还有宋代书法家米芾篆书的“大哉孔子赞”，还有清康熙、乾隆皇帝的御制碑。

　　孔庙票价

　　孔庙单张门票成人票价:90元/人

　　学生(凭学生证)，老人(凭老年证)，军人(凭军官证)：半价优惠.

　　孔庙气候

　　温带大陆季风气候，四季分明，光照充足，年日照时数为2607小时，气候温暖，年平均气温12.9摄氏度，无霜期200天左右，平均降雨量659毫米。

　　孔庙交通

　　铁路：(2001年10月21日起实行)京沪铁路为不惊扰孔子故里，故意绕到15公里外的兖州。兖州火车站对面的汽车站，6：50—21：30平均15分钟有一班发往目的地曲阜的班车，半小时就能到曲阜城内了，票价4元。

　　上海游客可乘2552次，上海19：32开，次日6：34抵达兖州；2551次兖州18：54开，次日6：09抵达上海。

　　广州游客可乘T160次，广州东17：00开，次日15：54抵达兖州；T159次兖州15：11开，次日14：00抵达广州东。

　　此外，兖石铁路也绕曲阜城南而过，从曲阜火车站乘5路公交车可达城内。途经曲阜站的列车有： K51次，

　　北京22：20开，次日7：04经停曲阜，12：22终到日照西；K52次，日照西15：51开，21：18经停曲阜，次日5：50终到北京。

　　2151次，郑州19：56开，次日5：06经停曲阜，10：42终到日照西；2152次，日照西16：48开，22：27经停曲阜，次日7：46终到郑州。

　　4905次，济南9：00开，11：55经停曲阜，17：43终到日照西；4906次，日照西8：01开，13：23经停曲阜，16：37终到济南。

　　公路：曲阜与济南、泰山、徐州、、枣庄、济宁等地都有高速公路相通，每天有大量豪华高速班车通达。曲阜汽车站位于静轩东路16号。

　　曲阜汽车站主要客运线路表目的地 公里数 班次济南 130 半小时一班泰安 65 半小时一班济宁 45 半小时一班微山 966：30—15：30发6班车临沂180 6：30—17：00发8班车公交车1路中医院、汽车站、孔府东门(鼓楼)、邮电局、颜庙、万古长青坊、孔林。5路曲阜火车站、鲁国盛世、六艺城、论语碑苑、汽车站、电影院、人民医院。三轮车曲阜城不大，公交车间隔时间较长，叫三轮车在城内各处走走更实惠，一般每位2元就够了。

　　孔庙住宿

　　邮政宾馆、裕隆大饭店、阙里宾舍、龙泉宾馆、曲阜大酒店、旅游宾馆、杏坛宾馆

吃在孔庙

　　游曲阜三孔，瞻仰先人欣赏古迹之余，您还可大饱口福。曲阜市内传统美味佳肴古色古香，首屈一指，且食宿方便，服务周到。　　

　　最有名气的是与孔庙、孔府邻近，格调高雅具浓厚传统文化气息的阙里宾舍。其特别推出的鲁菜精品孔府家宴、孔府喜宴、孔府寿宴在中国饮食文化中占有特殊地位。距“三孔”圣迹近在咫尺的杏坛宾馆，所推出的“孔府宴”及各种美食精品，距孔府、孔庙仅200米的大成旅游宾馆，所提供的由特级厨师、糕点师精心制作的鲁菜、川菜、及多种风味小吃，都颇有名气，值得品味。

　　孔府宴诚然很贵，黑豆腐、馓子也是曲阜有名的小吃，味道一般，但很便宜，吃得饱。

--------------------------------------------

电影《孔子》场景外的曲阜风光；躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

随着电影《孔子》的上映，这位孔圣人的故里——曲阜再次回到了人们的视线之中。而电影中出现的一些情节和场景，也自然而然成了大家热议的对象。人们看后不禁会问，现实中的曲阜是个什么样子？我便也带着同样的好奇，踏上了去往曲阜的寻访之路，希望能从庙宇中和街道间感受到孔子文化中博大精深的儒家思想以及鲁国都城当年的繁荣景象……

1.电影场景

　　【曲阜城】

　　孔子率众弟子回到鲁国都城曲阜，在城门外有一俯拍全景，此时可见当时的曲阜城墙高耸，城内建筑布局紧凑，结构严谨，气势恢宏。

　　探秘曲阜内城

　　曲阜现分为内城和外城，内城整体被城墙围绕，墙外有护城河相环。但是这些城墙早已不是鲁国当年的建筑，据史料记载，它们最早建于明代，是为保护孔庙而建，后几经烧毁，又几经重建。因此现在我们若是站在南面城墙的中心城门脚下，仰头观望会看到城楼下方写有“曲阜明故城”几个大字。

　　从城外穿门而入，眼前仿佛出现了一种错觉，因为这里的建筑不论是宾馆还是商店，抑或是银行和各办公机构，都是飞檐勾角，青砖黑瓦，一派古朴典雅的气息，若不是两旁的行人和现代化的招牌，真有种漫步于鲁国都城的感觉。内城很小，步行或骑车即可游览，但走了一圈后我发现居然没有一座超过三层的建筑，我起初以为是为了保存古代风貌，但经带我游览的曲阜市旅游局副局长韩凤举提醒，这是因为历来国家就有规定：曲阜内城的建筑均不得高于孔庙内大成殿的高度。我听后不禁感叹孔子文化在国人心中的地位以及孔子本人对后世的影响之深。

　　外城拾忆

　　曲阜的外城相比内城大了很多，建筑也争相高耸起来。这里有新近建成的孔子研究院、论语碑苑、孔子六艺城等，游人都可入内参观。虽说这些后来的景区也均为孔子文化做出了各自的注解，但却不是我此行的目的，寻根溯源才是我的初衷，于是我循着《论语·先进》中“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的记载来到了曲阜城南沂河之畔的舞雩台。这里近年来经过修葺，在原先的旧址周围加上了石阶和石柱。而真正的舞雩台实际上只剩下了一处长满树木的小土山。

　　鲁国都城遗址我还是没有看到。后经人提醒，现在的曲阜位于原先鲁国都城的西南角，只占当时都城面积的七分之一左右，因此要想看全是不太可能了，不过残垣断壁还是有的。于是我们驱车向曲阜城东开去，在一处荒草丛生的土坡前我看到了一座石碑，上书“曲阜鲁国故城”几个大字。电影中的场景和现实中的土坡反复交错，令人顿生物是人非之感。

　　2.电影场景

　　【孔庙】

　　孔子与众弟子围坐在一起，探讨治理国家的方法以及做人的道理，弟子提问，孔子讲学。

　　气势雄伟的古建筑群

　　曲阜的孔庙是第一座祭祀孔子的庙宇，同时也是世界上规模最大的孔庙，整体占地14万多平方米，楼堂殿阁466间，古树1700余株，碑碣1200余块。行走在孔庙之中，一座套一座的石构牌坊，不用一根铁钉的纯木结构建筑——奎文阁，存有历代帝王御制石碑的十三碑亭，孔子亲手所植的桧树，金碧辉煌的大成殿，这些景点我一一走过，可却觉得还是缺了些什么，眼前的景象与孔子的思想并未融会在一起。我想这真的需要细品，走马观花绝对行不通。其实去孔庙冬季是个不错的季节，此时游人不多，没有纷杂烦扰，更容易使人静下心来，一步一步走近孔子。

　　杏坛讲学

　　孔子“设教杏坛”的记载最早见于《庄子·渔夫》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”宋天禧二年，孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰杏坛。而到了金代，才有人在坛上建亭。现存的建筑是明隆庆遗物，内用斗八藻井，瓦用黄色琉璃，彩画用金龙合玺，规格相当之高。

　　我脑海中又闪现出电影中的画面，孔子时而讲学，时而抚琴，而众弟子则环伺一旁，洗耳恭听。如今我站在杏坛上的凉亭之中，虽说心中知道这并不是孔子当年真正讲学的地方，但传道授业的意境是相通的，也许当年是在茅草屋中、旷野之上，而现在我们不妨走上杏坛，慢慢体味孔子思想的精神内涵。

　　大成殿祭孔

　　大成殿是孔庙的中心建筑，也是祭祀孔子的中心场所。“大成”出自《孟子》：“孔子之谓集大成。”我们今天看到的大成殿是清代按皇宫规制重建的，它与北京故宫太和殿、泰山岱庙天贶殿并称为东方三大殿。

　　在大成殿四周廊下环立着28根石雕龙柱，尤其是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，各条龙的姿态栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝。据传乾隆皇帝来曲阜祭孔时，石柱均用红绫包裹，不敢让皇帝看到，唯恐乾隆发现石柱的规格高于皇宫而怪罪。

　　我来到大成殿的前一天，电影《孔子》中孔子的扮演者周润发也来到大成殿进行祭拜，据说是为影片造势而来。但我想每个人在祭拜孔子的时候都会有他自己的感悟，也许是单纯的敬仰，也许是心灵上的孤独……每年的9月26日至10月10日，曲阜都要举办国际孔子文化节，到那时除了各类论坛、修学游、书法之旅等活动外，最引人瞩目的便是大成殿前按古法进行的祭孔仪式，祭孔乐舞一唱三叹，意蕴悠长，仿佛把我们带到了先师讲学时的情境之中。

3.电影场景

　　【故宅与孔府】

　　孔子回到家中，他的妻子和女儿迎上前来帮其换下衣服，一家人身处破旧的草屋，但却其乐融融。

　　阙里街的故宅

　　曲阜城内孔庙东侧有一条整洁的南北大街，名阙里街，而孔子的故宅便面对着这条古老的街道。现存的孔子故宅主要由诗礼堂、孔子故宅井、鲁壁等组成。

　　诗礼堂是纪念孔子教子学诗的地方，院内有一株唐槐和两棵宋代的银杏树，虽历经千载，却仍然枝叶茂密，硕果累累。而我此行中吃到的一道孔府菜“诗礼银杏”据说便来源于此。孔子故宅井位于诗礼堂后，因是孔子当年的吃水井而被称为“圣水”。乾隆皇帝当年祭祀孔子时曾在这里舀水拜师。而今井的西侧有“饮水拜师”的凉亭，内立“故宅井赞”碑一块，碑上就有乾隆的五处题字，足见其对“圣水”的崇拜。

　　尼山夫子洞

　　走出阙里，脑中想起了孔子父母“祷于尼丘得孔子”的传说。的确，寻找孔子故宅怎么能少了尼山，那里可是孔子出生的地方。

　　从曲阜去尼山最好开车，走高速半个小时即到。尼山海拔不过300多米，但是山不在高，有孔圣人在想不出名都难。

　　尼山上也有一座孔庙，不过规模要比曲阜城内的孔庙小得多，漫步山间，郁郁葱葱的树木和红墙、金顶交相辉映，庄严而沉静。我缓缓下山，在山脚下发现了一个狭窄的石洞，原来这就是孔子出生的夫子洞。有关孔子诞生的传说太多了，具体是什么情况我不想深究，因为我已被洞中的清泉所吸引，此时气温处于零下，山边的小河都已冻住，可这洞中的泉水却仍在汩汩流出。

　　衍圣公们的居所

　　走出孔庙，我来到了一扇黑漆红牙、气派显赫的大门之前，雄踞在大门两旁的石狮昂首向天，透出一种威严和荣耀，它仿佛想要告诉人们，这里就是“天下第一家”——孔府。现存孔府是清代时才形成的规模格局，占地240亩，古建筑463间，呈三路布局，九进院落。所有建筑以中轴对称排列，主次分明，秩序井然。这暗合着孔子中规中矩的思想体系。

　　孔子当年一家人仅仅拥有几间破旧的房屋，他绝对想象不到，自己的后代们居然能够住上如此规模的府邸。孔府又称“衍圣公府”，衍圣公是孔子嫡系后裔的世袭封号，最初是由北宋宋仁宗赐封的，后一直延续至民国，而孔府便是这些衍圣公们世代居住的贵族庄园。

　　4.电影场景

　　【孔林】

　　孔子发出自己已经衰老的哀叹，心中却仍在想着未能实现的政治理想，但他终究抵不过自然的规律，安静地撒手而去，享年73岁。

　　专属孔家的墓葬群

　　在曲阜内城的北门外有一座石牌坊，上书“万古长春”。顺着牌坊下的道路继续向北，两旁的树木逐渐茂密起来，四周的环境也愈发幽静、肃穆，原来不知不觉间我已踏上了孔林神道。穿过至圣林门和洙水桥，眼前出现了通往孔子墓的甬道，甬道两侧有四对巨型石雕，其中有怪兽也有将领，当然目的都是为了给孔子守墓。

　　孔子墓似一隆起的马背，称“马鬣封”，是古代一种极其尊贵的筑墓形式。墓前石碑刻有“大成至圣文宣王墓”的字样，整体看来并不显赫，但却内敛庄严。

　　在孔林中，埋葬着从孔子到1919年去世的第76代衍圣公孔令贻之间的孔家子子孙孙，其中也不乏像孔尚任这样的名人。这么庞大的家族墓葬，如今还保存的这等完好，这在世界上绝无仅有。我突然想起电影中孔子不主张厚葬的情景，他肯定做梦也不会想到他简陋的墓地会扩展到如此的规模，纵是历代皇陵也难以望其项背。

　　隆冬静谧的孔林

　　游览孔林，秋冬时节最合适，这里有古树4200多株，柏、松、榆、槐等树种经过历代的种植，保护，现在已是松柏苍郁、古木参天。隆冬入林，冰雪覆盖下的树木和石像，仿佛存在于一种非现实的空间，这时万籁俱寂，只有当你踏着厚厚的积雪，发出咯吱咯吱的声响，孔林中的静谧才稍稍被打破。

　　据说除了一批著名的汉碑已移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块，其中还有李东阳、严嵩、翁方纲、何绍基、康有为等历代大书法家的亲笔题碑，绝对可称得上是名副其实的碑林了。

　　曲阜旅行锦囊

　　【交通】每天从北京飞往济宁的航班只有一班，到济宁后坐车去曲阜还需一个小时，并不很方便。推荐从北京南站坐动车到兖州，时间大约4个小时，出站后打车去曲阜只需20分钟。

　　【食宿】曲阜市最高档的酒店是四星级，位于曲阜内城。另外还有几家三星级的酒店，这些酒店淡季的房间价格最低为100多元。另外曲阜还有国际青年旅舍，价格相对实惠，对于背包客来说是一个不错的选择。

　　曲阜最有名的当属孔府菜，其特点是清淡鲜嫩、软烂香醇、原汁原味，同时命名也十分讲究，如“诗礼银杏”、“阳关三叠”等。

　　【花销】旅行社单独去往曲阜的线路很少，一般都是泰山+曲阜，价格普遍在六七百元。而如果是自助游，除交通和食宿外，最大的花销是景区门票，11月至2月是曲阜各景区的淡季，孔庙门票80元，孔府门票50元，孔林门票30元，其他景区也都是几十元，因此各位游客在选择景点上应该做一些取舍。

------------------------

【山东曲阜餐饮介绍】

己欲立而立人，己欲达而达人。

　　游曲阜三孔，瞻仰先人欣赏古迹之余，您还可大饱口福。曲阜市内既有传统美味佳肴古色古香，首屈一指；也有市井小吃，便宜量足，且食宿方便，服务周到。

阳春白雪

　　最有名气的是与孔庙、孔府邻近，格调高雅具浓厚传统文化气息的阙里宾舍、杏坛宾馆，其特别推出的鲁菜精品孔府家宴、孔府喜宴、孔府寿宴在中国饮食文化中占有特殊地位。

　　下里巴人

　　孔府宴诚然很贵，黑豆腐、馓子也是曲阜有名的小吃，味道不一般，但很便宜，吃得饱；曲阜当地的煎饼也很有名，分带馅的和没馅的，只需花上大约3元—5元就可以大快朵颐。

　　现在各地美食都倾巢而出抢占餐饮市场，这倒也方便了食者，在曲阜不仅可以品尝到精心制作的鲁菜，即便是地道的川菜、淮扬菜，以及多种风味小吃，也可以品味得到。

-------------------------------------------

曲阜六艺城

曲阜孔子六艺城，是以孔子当年教授和倡导的“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主线，以弘扬中国优秀传统文化为宗旨，运用现代科技手段建造的集知识性、趣味性等多功能于一体的大型文化旅游城。孔子六艺城第一期工程占地13公顷，建筑面积25000平方米。城中有景观八处，“孔子列国行”大型铜雕生动再现了孔子天命之年带颜回等弟子，纵马驱车，昂扬奋进的情态。“礼厅”占地2500平方米，由兵马、战车、人物、殿堂组成大型微缩景观，再现周天子威武雄壮的登极和阅兵大典，惟妙惟肖、盛况空前。“书厅”银杏参天，古朴典雅，孔子设教杏坛，72贤人孜孜不倦求知若渴的生动场面，给人以精神的启迪。“御厅”的仿古牛车，载您沿着孔子当年的足迹，目睹春秋诸国的繁华与衰败，体会孔子周游列国14年的坎坷与艰难。“乐厅”典雅伴随着浪漫，让您跨越时空，聆听鲁音韶乐、欣赏六艺乐舞。此外，还有颇具参与性、刺激性的“射厅”，令人扑朔迷离的“数厅”，可使您在蒙受哲人智慧启迪，领略孔子思想博大精神，汲取传统文化精华的同时，感受现代艺术的精湛美妙。

曲阜六艺城游览攻略：何谓“礼”

何谓“礼”？

　　礼者，不学“礼”无以立，《管子.牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官(司礼)，孔子上代屡为司礼之官，孔子少即习礼，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”(《史记.孔子世家》,在国家宗庙祭祀方面，古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门，明代则设置太常司，太常司设卿，少卿，丞，典簿、协律郎、博士，赞礼郎。现代官方则设立外交部礼宾司(Concierge)负责国家之大礼，主管国家对外礼仪事项。涉外酒店则专门设有首席礼宾司职位(ChiefConcierge)，负责酒店礼宾事务。正式的首席礼宾司职业资格由国际金钥匙组织认证。

游曲阜六艺城必备常识：“乐”做何解

何谓“乐”？

　　有“礼”则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角征羽伴奏，古代政府设立掌管音乐的官吏,并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。历史记载孔子主要有三位老师，相传曾“问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”。师襄, 春秋时期鲁国著名乐官,孔子的老师之一，孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”。唐代的梨园则设立乐官，由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成。现代音乐则早已发展为一种文化产业。

------------

曲阜旅游游玩导向

购物是旅行中一大乐趣，地方土特产和旅游纪念品是旅游者的首选。济宁有现代化的商业区，店铺林立，鳞次栉比，也有颇具浓郁中国特色的自由市场，在那里你可以通过“侃价”，购买到物美价廉的物品。近年来，随着开发力度的不断加大，越来越多的旅游商品进入旅游者的视野，走进百姓的生活。

　　碑帖：曲阜是我国碑帖的主要产地之一，因为这里碑帖资源丰富，存有西汉以来历代碑刻5000余块，是我国石碑最为集中的地方之一。曲阜碑帖约有1000余种，以孔庙汉魏北朝碑刻为主，尤以礼器碑、史晨碑、乙瑛碑、孔宙碑、张猛龙碑和贾使君碑等碑帖最为著名。此外还有米芾、赵孟?、董其昌、翁方纲、何绍基等历代名家题写的原碑精拓本。

　　楷雕：楷雕是曲阜特有的工艺产品。曲阜楷雕的传统产品是手杖和如意。楷树坚实而柔韧，折枝为杖，天然屈曲，状似龙蛇，古雅可爱，刻制的如意玲珑剔透，如丝不断，历来是孔府向皇帝进贡的贡品。现在除生产手杖、寿杖、如意外，还刻制孔子像、佛像、仕女、笔筒和各种小巧动物。

　　尼山砚：尼山砚，因其料石产于孔子诞生地尼山而得名。尼山砚取材青石中的深层柑黄色石，坚细精腻，抚之生润，下墨利，发墨好，久用不乏。尼山砚的制作以简朴大方见长，一方石砚，巧用自然，略加点缀，情趣盎然，置于案头，既可实用，又可把玩。

　　玉堂酱菜：玉堂酱菜是创办于清朝乾隆年间的百年老店。它生产的酱菜制品是当年进京贡品，享有“味压江南”、“京省驰名”的美名，饮誉大江南北。

　　鲁锦：又叫土布，是济宁地区土纺土织的地方特产之一，质地厚实挺括、色彩古朴典雅，尤其是提花织锦，由十四种颜色的棉纱织就，图案新颖，构思奇巧，品种繁多。以鲁锦为原料，民族特色和地域文化相结合、传统文化与现代工艺相融合的鲁锦工艺品已成为深受旅游者喜爱，颇具地方特色的民间工艺美术品。

------------------

世界文化遗产：孔庙、孔府、孔林

　●中文名称：曲阜孔庙、孔林、孔府

　●英文名称：Temple and Cemeteryof Confucius and the Kong Family Mansion in Qufu

　●批准时间：1994.12

　●遗产种类：文化遗产

　●遗产遴选标准：曲阜孔庙、孔林、孔府根据世界文化遗产遴选标准C(I)(IV)(VI)入选《世界遗产名录》。

　●世界遗产委员会评价：

　　孔子是公元前6世纪到公元前5世纪中国春秋时期伟大的哲学家、政治家和教育家。孔夫子的庙宇、墓地和府邸位于山东省的曲阜。孔庙是公元前478年为纪念孔夫子而兴建的，千百年来屡毁屡建，到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅容纳了孔夫子的坟墓，而且他的后裔中，有超过10万人也葬在这里。当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色，应归功于2000多年来中国历代帝王对孔夫子的大力推崇。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●概况：

　　孔庙、孔林、孔府位于中国北部山东省的曲阜市，又被合称为“三孔”。“三孔”是包括孔子及其后裔的宗庙，墓地和宅邸在内，总占地面积约3500余亩，拥有近千间建筑的庞大建筑群。

　　孔庙　位于曲阜市南门内，是奉祀孔子的庙宇。曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，据称孔庙始建于公元前478年，最初仅“庙屋三间”，后来经过历代的不断兴建，发展成为拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑群。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。

　　孔庙的总体设计是非常成功的。前为神道，两侧栽植桧柏，创造出庄严肃穆的气氛，培养谒庙者崇敬的情绪；庙的主体贯串在一条中轴线上，左有对称，布局严谨。前后九进院落，前三进是引导性庭院，只有一些尺度较小的门坊，院内遍植成行的松柏，浓荫蔽日，创造出使人清心涤念的环境，而高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道，既使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔于思想的深奥。座座门坊高揭的额匾，极力赞颂孔子的功绩，给人以强烈的印象，使人敬仰之情不觉油然而生。第四进以后庭院，建筑雄伟，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映，既喻示出孔于思想的博大高深，也喻示了孔子的丰功伟绩，而供奉儒家贤达的东西两民，分别长166米，又喻示了儒家思想的源远流长。

　孔庙共有建筑100余座460余间，古建面积约16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寝殿等。金牌亭大木做法具有不少宋式特点，斗栱疏朗，瓜子栱、令栱、慢拱长度依次递增，六铺作里跳减二铺，柱头铺作与补间铺作外观相同等。正殿庭采用廊庑围绕的组合方式是宋金时期常用的封闭式祠庙形制少见的遗例。大成殿、寝殿、奎文阉、杏坛、大成门等建筑采用木石混合结构，也是比较少见的形式。斗栱布置和细部做法灵活，根据需要，每间平身科多少不一，疏密不一，栱长不一，甚至为了弥补视觉上的空缺感，将厢栱、万栱、瓜栱加长，使同一建筑物相邻两间斗栱的栱长不一，同一柱头科两边栱长悬殊，这是孔庙建筑的独特做法。

　孔庙保存汉代以来历代碑刻1044块，有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修建孔庙的记录，也有帝王将相、文人学士谒庙的诗文题记，文字有汉文、蒙文、八思巴文、满文，书体有真草隶篆，是研究封建社会政治；经济、文化、艺术的珍贵史料。碑刻中有汉碑和汉代刻字二十余块，是中国保存汉代碑刻最多的地方。乙瑛碑、礼器碑、孔器碑、史晨碑是汉隶的代表作，张猛龙碑、贾使君碑是魏体的楷模。此外还有孙师范、米芾、党怀英、赵孟、张起岩、李东阳、董其昌、翁方钢等人的法书，元好问、郭子敬等人的题名，孔继涑五百八十四石的大型书法丛帖玉虹楼法帖等。孔庙碑刻是中国古代书法艺术的宝库。

　孔庙著名的石刻艺术品有汉画像石、明清雕镌石柱和明刻圣迹图等。汉画像石有90余块，题材丰富广泛，既有人们社会生活的记录，也有历史故事、神话传说的反映。雕刻技法多样，有线刻、有浮雕，线刻有减地，有剔地，有素地，有线地；浮雕有深有浅，有光面，有糙面。风格或严谨精细，或豪放粗犷，线条流畅，造型优美。明清雕镑石柱共七十四根，其中减地平镌五十六根，高浮雕十八根。减地平镌图案多为小幅云龙、凤凰牡丹，清雍正七年刻，崇圣祠刻牡丹、石榴、荷花等花卉，构图优美，是明弘治十七年的遗物。石雕的精品是浮雕龙柱；大成殴前檐十柱，每柱高达六米，最为高大，崇圣祠二柱龙姿矫健，云形活泼，水平最高。另外圣时门、大成门、大成殿的浅浮雕云龙石陛也有很高的艺术价值。圣迹因为明万历二十年(1592年)据孔庙宋金木刻增补而成，由曲阜儒学生员毛凤翼汇校、扬州杨芝作画、苏州石工章草上石，共一百二十幅，形象地反映了孔子一生的行迹，是我国较早的大型连环画之一，具有很高的历史价值和艺术价值。两千多年来，曲阜孔庙旋毁旋修，从未废弃，在国家的保护下，由孔于的一座私人住宅发展成为规模形制与帝王宫殿相埒的庞大建筑群，延时之久，记载之丰，可以说是人类建筑史上的孤例。

　　孔林　又称“至圣林”，位于曲阜城北1公里，是孔子及其后裔的家族墓地，前后延续使用了约2500年，共计有孔氏子孙墓十余万座。孔林占地约2平方公里，林门以长达1266米的神道与北城门相连，神道平直如矢，两侧桧柏夹侍，庄严肃穆。进入大林门，高大的围墙将大林门与二林门之间围成一个封闭的纵深空间，挺拔的桧柏，夹峙的红墙间辟出一条狭长的甫道，将人的视线引向高耸的二门城楼。过二林门，古木森森―，芳草如茵，流水潺潺，竟是一片天然野趣，使人精神为之一爽。折而向西，过洙水桥；沿轴线前行，登墓门，穿甬道，过享殿，入墓园，一代伟人长眠在抔土之中。使人倍感亲切，低回徘徊，不忍离去。孔林面积200万平方米，林内墓冢累累，碑碣如林，石仪成群，古木参天。有孔子以来历代子孙墓葬十余万座，除汉碑移入孔庙外，地面上还有宋、金、元、明、清、民国等时代墓碑和谒陵题记刻石等4000余块，保存着宋、明、清各代石人、石马、石羊、石狮、望柱、供桌和神道坊等石仪近千件。为表彰儒家思想、满足祭祀需要，还建有门、坊、享殿、碑亭等六十余座明清建筑。孔林埋葬孔子长孙已至第七十六代，旁系子孙已至七十八代，从周至今，全无间断。延续时间之久，墓葬数量之多，保存之完好，做为一个家族墓地，在世界上是没有先例的，它是儒家思想在漫长的中国封建社会里所居统治地位的产物。孔林丰富的地上文物，对于研究我国墓葬制度的沿革，对于研究我国古代政治、经济、文化、风俗、书法、艺术等都具有很高的价值。

　　孔府　又称“衍圣公府”，位于曲阜东华门大街1号孔庙的东侧，是孔子嫡长孙居住的府第。孔府始建于宋金时期（公元12～13世纪），明洪武十年（公元1377年）建府于今址。孔府是典型的封建贵族地主庄园，占地面积约4.9万平方米，有各类楼房厅堂共480余间。孔府是孔子嫡孙的官署，孔子嫡孙一向以“礼门义路家规矩”相标榜，格守诗礼传家的祖训；建筑也受到儒家礼仪的制约，留下儒家宗法制度与伦理观念的烙印。孔府沿用中国传统的前堂后寝制度，前堂部分有官衙、东学、西学，供处理公务、会客之用，是对外活动的场所，后寝部分有内宅、花厅、一贯堂、是家族生活的场所。建筑功能分区明确、排列井然有序。建筑群设计遵循礼教与宗法原则，把一系列使用功能不同的建筑物有主次、有次序地进行排列。建筑群中贯轴线，左右对称，成三路布局。中路为孔氏宗子衍圣公所后，东路一贯堂为次子所居，居中为尊。体现了宗子的尊贵地位和宗子与非宗子等级与地位的差别。中路官衙、内宅界限分明，体现了男女授受不亲，内处有别。轴线上。正房与厢房，中门与边门，体现了主人与下人的尊卑差别。建筑物的名字也打着儒家思想的印记，“一贯堂”、“忠恕堂”、“安怀堂”等既赞扬孔子的忠怨思想和使人安乐的政治理想，又显示孔子嫡孙努力仿效的决心，“东学”、“西学”，既赞扬孔子创学设教的功绩，又表明孔子嫡孙继承诗礼传家、好学重教传统的态度。

　　孔庙、孔林、孔府建筑群凝聚了历代建筑的精华，极具建筑艺术之美。同时在建筑的布局、规划和装饰等方面，也反映出的儒家思想的精髓。它们不仅是名闻天下、内涵丰富的文化类遗产，同时还拥有大量有价值的自然遗产。“三孔”内生长的17000余株古树名木不仅见证了“三孔”的发展历史，同时也是研究古代物候学、气候学和生态学的宝贵素材。

　　　　　　　　　　　　　　　　　●文化遗产价值：

　　规整的建筑，艺术的宝库

　现存孔庙占地327.5亩，建筑物466间，前后有九进院落，纵向轴线贯穿整座建筑，左右对称，布局严谨，气势宏伟。前三进院落布置导向性建筑物，如门或牌坊。第四进院有一座三重檐的高阁奎文阁，其中藏有历代皇帝赏赐的图书。第七进院落中有“杏坛”，据说是孔子生前讲学处。孔庙的主殿大成殿高31.89米，宽54米，进深34米。廊下有28根龙古柱，没根石柱都用整块石材雕成。前廊下的十根石柱用深浮雕的手法雕成双龙对舞，衬以云朵，山石、涛波，造型优美生动，是罕见的艺术瑰宝。孔庙中还存有大量的碑刻及画像砖，是研究中国古代书法和文化艺术的宝贵资料。

　　孔府是衙宅合一，园宅结合的范例

　　孔庙的东侧是孔府，是孔子嫡长孙世袭的府第。始建于宋代，经历代不断扩建，形成现在的规模。占地200余亩，有房舍480余间。官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内事务。孔府后院有一座花园，幽雅清新，布局别具匠心，可称园林佳作，也是园宅结合的范例。孔府藏有大量的历史档案、传世文物，历代服饰和用具等，都及其珍贵。

　　孔林是延续年代最久、保存最完整的家族墓地

　　孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里，是孔子和他的后代子孙们的家族墓地。孔林内柏桧夹道，进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。孔子的坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋的坟墓。在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。这些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的，整个孔林延用2500年，内有坟冢十余万座。其延续时间之久，模葬之多，保存之完好，举世罕见。

------------------------

山东“三孔”门票涨价方案确定涨至每人185元2010年05月24日 14:43:10 　来源： 山东新闻网

记者从省物价局获悉，“三孔”门票价格调整听证方案日前公布，根据国家有关规定和成本监审情况，“三孔”景区联票价格拟调整为每人185元，分票价格拟上涨10元至20元不等。据悉，价格调整听证会将于5月30日举行。

根据最新公布的“三孔”门票价格定价听证方案要点，孔庙门票价格拟由每人90元上调为110元，孔府门票价格拟由每人60元上调为75元，孔林门票价格拟由每人40元上调为50元，而“三孔”联票价格拟涨价35元，由每人150元上调为185元。据悉，目前游客前往“三孔”景区既可以购买联票，也可以单独购买某一个景点的门票，现役士兵、军官、记者、老人和儿童可享受减免票价优惠。

省物价局有关人士介绍，根据《中华人民共和国价格法》、《政府制定价格听证办法》和《山东省〈政府制定价格听证办法〉实施细则》的有关规定，省物价局已经确定27名听证会参加人员，其中消费者15名，经营者1名，与听证项目有关的其他利益相关方2名；相关领域专家、学者2名；政府部门及社会组织工作人员7名。另外，还有10名旁听人。

记者了解到，15名消费者代表中，唯一的济南市消费者代表是19岁的山东省青年干部管理学院的大二学生王润林，他不仅是本次听证代表中年龄最小的一位，而且他还是2009年济南市居民生活用水价格调整听证会的消费者听证代表，算得上是“年轻的老代表”了。

据悉，“三孔”门票价格调整听证会将于5月30日在曲阜市阙里宾舍举行，有关部门将提前安排消费者听证代表实地考察景区。如果届时价格有所调整，景区门票价格调整公示6个月后执行。

山东游报价接近华东五日游，专家认为门票涨价不是旅游业发展主要方式

“三孔”门票价格拟上调的消息引起了社会各界的广泛关注，市民反应如何，旅游业界对此有什么看法，旅游专家又有哪些意见和建议，对此，记者昨天进行了多方采访。有专家表示，从长远来看，门票涨价并不是旅游业发展的主要方式。

[市民]

应该公示“三孔”账本

对于“三孔”门票价格拟上涨，记者昨天随机采访了几位济南的市民。其中，市民张先生表示，目前他一共去过两次“三孔”，一次是年轻的时候和朋友们一起去的，第二次是和妻子、孩子一起去的。“涨价了，老百姓肯定要多花钱，但是我觉得大多数人不太可能经常去‘三孔’，所以门票涨价35元，应该可以接受。”

但孙女士不同意这种说法，她认为无端涨价是没有道理的，“一个人多花35块钱，一家人就要多花几百块钱，对于外出旅游来说，这个额外的花销已经算不少了”。孙女士认为，无论此次听证会后价格如何调整，有关部门都应该把“三孔”的账本公示出来，让大家看看成本和收益，以此来确定到底该不该涨价，而不能由景区单方面说了算。

[旅行社]

推高我省地接报价

济南市旅行社协会秘书长、济南国信旅行社总监张晓国无奈地告诉记者，三孔涨价好像谁也阻挡不了。山东的任何一家王牌景区门票涨价都会进一步推高我省的地接报价，但山东目前的地接报价已相当于华东五日游和北京五日游的总报价水平，地接报价进一步推高对我省的旅游业不利。

张晓国介绍说，三孔涨价将使目前山东全线游的报价达到1300元左右，其中门票价格就达七八百元，而广东游客如果来山东旅游总报价达到3000元以上，这个价格够去一趟东南亚了。

张晓国还举例说，目前从济南出发的华东五日游总报价也不过800多元，山东全线游的门票价格就达到七八百元。

[专家]

旅游质量该提高

“门票经济不是最高层次的旅游经济。”山东省旅游规划设计院院长陈国忠听到三孔打算涨价的消息时说，景区应更好地为孔子文化和儒学文化打造更大的发展和展示空间，让游客有深度的文化体验，而不是一味地追求高门票。

陈国忠一再强调，门票经济不是旅游业主要的经济形式，门票涨价也不是旅游业发展的主要方式，山东的旅游企业还需要进一步转型，从浅层次的旅游观光到深层次的旅游文化体验。他认为，门票涨价，可能对旅游业的影响不大，但对旅游者来讲，门票涨价的同时旅游质量也应有所提升，如景区的开放空间和导游讲解内容也该进一步丰富。撰稿记者任秀芳张恒实习生孙姮

“三孔”门票涨价史

2002年1月1日，孔庙、孔府、孔林的门票价格由先前的70元上调至100元。

2007年4月1日，经省物价局批准，“三孔”孔庙（含孔子故宅）的门票价格由先前的每人50元上调到现在的90元，孔府门票价格由每人30元上调到60元，孔林门票价格由每人20元上调到40元。

同时，为方便游客同时游览孔庙、孔府、孔林三个景点，“三孔”景区还于2007年推出联票，联票价格每张150元，且要坚持游客自愿的方式，不得强行捆绑销售。

2010年5月，省物价局发布“三孔”门票价格调整听证方案，确定将于5月30日召开听证会，“三孔”景区联票价格拟调整为每人185元，孔庙、孔府、孔林票价分别上调为110元、75元、50元。

“勾心斗角”一般是指人之所为，岂料，孔庙仍是勾心斗角的策源地，也就是一种建筑的飞檐形式。殿堂的飞檐在光天化日之下行“勾心斗角”之能事，檐与檐紧咬，像雄鸡相斗啄对啄互不相让，这便是“斗角”.一个飞檐直插另一个飞檐的“心窝”，另一飞檐又横刺别的飞檐“肩夹”，毫不示弱,这是“勾心”.据说这种建筑形式源于秦朝的阿房宫结构。

--------------------------------------------------------------------------

勾心斗角
最早学习“勾心斗角”是从唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》。“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角。”是形容建筑的结构错综精密，而发展到现在，被比喻为人与人之间各用心机的明争暗斗。在孔庙里，“勾心斗角”这句成语得到最充分、最直观、最有说服力的注解。

古往今来历代君王都曾来孔庙祭祀孔圣人，而且凡来者多在此刻碑留字；还有一些名流学士也来此拜孔树碑，466间各式建筑挤在一起，难免就会交叉不开。看这里，一座碑亭的一个檐角紧紧地抵住另一座碑亭的檐心，尚有一个檐角与另一座碑亭的一个檐角牢牢地顶在一起，形成实实在在的“勾心斗角”之势。
其实想想，这里面说不定也有着人心的明争暗斗，我高你低较劲。
孟庭苇曾经有首《勾心斗角》的歌，风花雪月的爱情里面也充满着这个。

资料：在曲阜孔庙内十三碑亭与大成门之间就有这样一组“钩心斗角”的建筑。大成门始建于宋代，明代重修，门面5间，黄瓦飞檐，彩绘斗拱。大成门前伸的东南角和西南角分别伸进了（钩心）始建于公元1686年的十三碑亭的北排东起第二、第三个碑亭的重檐中间（斗角）；北排东起第一个碑亭的西北下层角与大成门的东南角正对着，好象两个“情人”在“接吻”，因而形成了钩心斗角的建筑风格，为孔庙增添了一大奇观。这在全国现存的古建筑群中还较为罕见。

-------------------------------

国学泰斗一代宗师文化老人：季羡林纪念著名学者任继愈山东新增95处全国重点文物保护单位

曲阜，位于山东省的西南部，在鲁西平原与鲁中山地的结合部上，北负泰岱，南引凫峄，东连沂蒙群山，西俯平野千畴。
它的历史可以追溯到远古时期。据古史记载，炎帝神农氏都陈，徙曲阜；轩辕黄帝诞生于曲阜；少昊都曲阜；舜作什器于寿丘。中国远古时代最有影响的三皇五帝就有四人在曲阜留下了活动的踪迹，其中三人在此定都。

人类进入文明时代以后，曲阜在商代为奄国，并一度为商王首都，周代为鲁国都城，两汉分别为鲁王、东海王国都。汉以后曲阜虽然只是郡县小城，但它作为孔子故里又成为人们心中的圣地。

曲阜是中国古代文化的重镇。西周初年，宰辅周公封鲁，周公因辅佐天子，派子伯禽就封，带来大量的文化礼乐典籍，形成了融夷、夏、商、周文化于一体的鲁文化。周公死后，为褒奖周公功绩，特许鲁国建立太庙，郊祀使用天子礼乐，曲阜成了当时除首都镐京以外文化最为发达的城市。
即使到礼崩乐坏的春秋时期，鲁国仍保存了丰富的文化遗产。特别到春秋末期，孔子首倡私人讲学之风，弟子三千，贤人七十，培养了一大批品学兼优、德才兼备的人才，并删《诗》、《书》，订《礼》，补《乐》，赞《周易》，修《春秋》，集三代文化之大成，创立了重仁尚礼的儒家学说，把中国文化推向一个新高峰。

受儒家思想的影响，曲阜一直重教向学，学术发达，人才辈出，产生了著名的思想家颜子、孔伋（子思）、孟子，著名的文学家孔融、孔尚任，著名的经学家孔安国、孔广森、桂馥，可谓人文荟萃，灿若群星。

悠久的历史，发达的文化，为曲阜留下了辉煌的文化遗产，895平方公里的大地上就有文物古迹300处，其中6处列入全国重点文物保护单位，11处列入山东省重点文物保护单位，1994年，孔庙、孔府、孔林还被列入世界文化遗产。
现保存金元明清古建筑1300多间，西汉以来历代碑刻5000余块，古树名木17000余株，库藏文物十万余件，孔府明清文书档案六万余件，它们都具有极高的历史、文化价值。

今天，曲阜也以悠久的历史、发达的文化、丰富的地下文物和雄伟的地上古建筑而享誉世界。1982年，曲阜被评为首批中国历史文化名城；1991年，被评为中国旅游胜地四十佳；1998年，曲阜被评为首批中国优秀旅游城市；2000年，孔庙、孔府、孔林被评为首批国家AAAA级旅游景区。

曲阜的旅游事业经过几十年的发展，已取得明显的成绩，成为中外游人向往的游览胜地。各种旅游服务机构和设施完备，餐饮、住宿和娱乐设施也日益完善。交通发达，通讯便捷，市内有104国道、327国道、京福高速公路、日东高速公路纵横穿过，往西15公里是铁路交通的枢纽兖州火车站，北依济南遥墙机场。

孔庙是祭祀孔子，表彰儒学的庙宇。始建于周，完成于明清时期，是世界上两千余座孔庙中最大的一座，在中国的宫殿式建筑中也是文明遐迩。

孔庙现占地14万平方米，三路布局，九进庭院，贯穿在一条中轴线上，左右作对称排列。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两堂、17座碑亭，共466间，分别建于金、元、明、清和民国时期。主体建筑大成殿，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，为东方三大殿之一。1200余株古桧明苍翠欲滴，庄重威严，自然天成。汉以来的历代碑刻1040多块，连同大量书、画、牌、匾等珍贵文化遗存，不仅是儒家文化的载体，更镌刻了中华文明的沧桑足迹。

孔府，孔子嫡系长支世代居住的府第，是中国现存历史最久，规模最大，保存最完整的衙宅合一的古建筑群，有“天下第一家”之称。孔子去世以后至宋代以前，长子长孙依庙居于阙里故宅，看管孔子遗物，奉祀孔子，称“袭封宅”。历代帝王在尊崇孔子推行儒家文化的同时，对其子孙一再加官封爵，赐地建府。宋宝元年间，首封孔子四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”，兼曲阜县令，并新建府第，改称衍圣公府。明洪武十年，重建府第，府内始设置官署，后经历代扩建，达到现在的规模。孔府现占地12万平方米，按明代一品官府第形制，以明清建筑为主体风格，三路布局，前堂后衙，府第功能分区明确，建筑排列有序。中路前为官衙，供衍圣公处理公务及宗族事务；后为内宅，是衍圣公饮食起居之所。东路前为东学，供衍圣公读书励志、接待官员；中部为家庙，供衍圣公奉祀先人；后部为一贯堂，供衍圣公次子、奉祀子思的世袭翰林院五经博士使用。西路前为西学，供衍圣公学诗学礼、诗文会友；后为花厅，供衍圣公闲居。衍圣公的主要职责是护卫孔子林庙、代表国家祭祀孔子。孔府因此保存了众多的祭祀礼器，最为著名的是清康熙皇帝和乾隆皇帝分别颁赐的中和韶乐乐舞具和商周十供。衍圣公世代恪守“诗礼传家”的祖训，着意收集历代礼器法物，藏品达10万余件，尤以孔子画像、元明衣冠、衍圣公及夫人肖像著称于世。孔府最著名的珍藏还有明清文书档案，它是孔府400多年各种活动的实录，共有30多万件，是中国数量最多、时代最久的私家档案，对于研究中国明清史特别是明清经济史具有重要价值。这是世界上现存最为显赫的贵族府第。

孔林，作为家族墓地，为世界之最。自孔子“葬鲁城北泗上”，其子孙接冢而葬，两千多年从未间断。林内墓冢累累，多达10万余座，成为世界上延时最久、规模最大的家族墓地。现占地200余万平方米，有坟冢10万余座。孔子去世后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，鲁人世世代代无能名者”，林内现有树木10万余株，其中200年以上古树名木9000多株。孔林还有各种奇花异草130余种，可以说是一座天然植物园。孔林还是一座集墓葬、建筑、石雕、碑刻为一体的露天博物馆。历代王朝为褒扬儒学，不断增拓墓园，辟神道，筑周垣，建林门，刻石仪；子孙也代代博葬，立碑刻石。林内现有金、元、明、清至民国历代墓碑4000余块，是我国数量最多的碑林。除汉碑移入孔庙外，尚有李东阳、严嵩、翁方纲、康有为等明清著名书法家题写的碑文。丰富的地上文物，对于研究我国墓葬制度的沿革，对于研究我国古代政治、经济、文化、风俗、书法、艺术等都具有很高的价值。

大成殿

六艺城

国家历史文化名城—曲阜

鲁 国 故 城

孔庙建筑群

孔 庙 大 成 殿

曲阜位于山东省西南部，北负泰岱，南引凫峄，东连沂蒙群山，西俯平野千畴，泗水北枕，沂河南带，土地肥沃，物产丰富。曲阜是古代东夷族部落居住中心，大汶口文化和龙山文化主要地区，亦是周代东方的礼乐之邦，孔子诞生于尼山，成长于阙里，设教于杏坛，出仕于鲁都，归葬于泗上，在曲阜留下了众多活动遗迹。

曲阜是儒学之源，儒教之根。曲阜“三孔”（孔庙、孔府、孔林），因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，被世人尊崇为世界三大圣城之一。春秋时期，鲁国文化发达，人才辈出，国都定于曲阜。曲阜是周代东方的礼乐之邦，这就为儒学的产生于此，提供了丰厚的基础。在这礼乐得天独厚环境熏导下长大的孔子，勤学好思，孜孜不倦，治学严谨，身体力行。初周游列国14年，后潜心治学，聚徒讲学，删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，全面整理了中国古代文献，并培养弟子三千人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人，积毕生之功力，在曲阜创立并传播了儒家学说。

曲阜文物荟萃，曲阜有国家级重点文物保护单位6处，分别是孔庙及孔府、孔林、鲁国故城大遗址、颜庙和孔子出生地尼山文化遗址、汉鲁王墓。现存宋代以来各类古建筑3000多间，库藏文物10万余件，著名的有世界历史文化遗产曲阜孔庙、孔府、孔林；被称为“东方金字塔”的少昊陵。山东省文物保护单位32处，济宁市文物保护单位17处，县级文物保护单位111处。孔庙、孔府、孔林被联合国教科文组织列为世界文化遗产。曲阜拥有古建筑23处；古遗址71处；古墓葬35处；石窟寺及石刻9处；近现代重要史迹4处。明故城（三孔）景区是国家5A级景区、荣获“中国十大文化生态旅游目的地”称号。中国曲阜国际孔子文化节成为中国最具国际影响力的十大节庆活动之一，祭孔大典被列为国家首批非物质文化遗产，联合国教科文组织设立国际孔子教育奖并在曲阜颁奖，成为山东省首家文化产业示范基地。曲阜新区文化产业园成功创建为国家级文化产业示范园区。世界儒学大会、中华母亲节、山东省文博会在这里已多次成功举办。

万仞宫墙，在曲阜老城区，直南正北，地位朴直，听说与紫禁城在统一中轴线上，但没有权势巨子结论能否真的云云。曲阜老城墙保存上去的，也便是南门和北门比拟完好了。曲阜被东方人士誉为“西方耶路撒冷”。

境内百余座山头横亘在东、北、南三面疆域线上，群山内侧分布着几十个巨细不等的阜丘，中西部为大片的沃田膏壤。山丘与平原之比为3：7，组成了西南高、东北低的根本阵势。最高点是北部的凤凰山，海拔548.1米，最低点在东北部的程庄，海拔47米，城区中间海拔60.5米。

境要地本地下水属淮河道域南四湖水系。共有巨细河道14条，重要有泗河、沂河、蓼河、崄河4条河道。泗、沂两条骨干河道自东向西横贯全境。河道总长度245.9公里，年均匀径流量18044万立方米，年均匀径流深201.4毫米，年均匀实践可应用水资本总量23087万立方米。神农炎帝，国名大庭，定都淮阳，后迁曲阜，斫木为耜，揉木为耒，教民耕耘，收获五谷。又以日中为市，让民买卖，商品交流，始之于此。

作什器于曲阜，人皆办事仔细。一年景聚（聚即乡村），二年景邑，三年景都。什器克日常用器。玄嚣少昊，天子宗子，受封东海，承继太昊，在穷桑登基，后迁都曲阜，以鸟命官，以金德王世界，在位八十四年，岁达百岁，崩于云阳山，葬于曲阜寿丘。

鲁国故城，指周代和西汉的鲁都城城遗址,位于曲阜城区和东、北核心。城略呈方形，城墙周长11千米，西周初年始建，严厉依照周礼规则制作。自鲁国沦亡改为鲁县，至是年止，曲阜以“鲁”为县名，历时长达833年。开皇十六年，诏改县名为“曲阜”《尔雅·释名》说：“大陆曰阜。”东汉应劭解释说：“曲阜在鲁城中，委屈长七、八里。”这便是“曲阜”称号的由来。

孔庙早先是鲁哀公以孔宅为庙，“藏孔子衣冠琴车书”。至汉高祖“以太牢祀孔子”，汉桓帝鲁相韩敕以官钱润饰孔庙，才逐渐改动了宅庙的性子，使之成为官设的庙堂。厥后，历代天子屡次下诏修孔庙、扩孔林、建孔府，其范围愈来愈大，规格愈来愈高。

曲阜有光辉的琉璃瓦文明遗产，815平方公里的地皮上有各种文物奇迹600余处，此中6处参加天下重点文物维护单元，11处参加山东省重点文物维护单元，1994年，孔庙、孔府、孔林还被参加天下文明遗产。

曲阜市也扩大了机构设置，加大了资金投入。广阔大众文明遗产维护认识逐渐加强，意愿者和官方构造不时涌现，构成了当局和官方的良性互动，维护文明遗产成为全社会共鸣。整个曲阜市古城涵盖市政根底设备建立、民居风采改革与撤除重修、古修建补葺与复建等共42个项目，总投资达5亿多元，计划面积18.9平方公里。

历史文化名城-曲阜

书上记载：鲁城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜。

山东曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡。

去拜访孔夫子的路走的老远了，我从五大连池坐车去到哈尔滨，再从哈尔滨坐车去到北京，在北京边生病边转转半个月，再坐车去到河南安阳，之后去濮阳。濮阳就是当年孔子周游列国的第一站，春秋时的卫国。

坐上濮阳到曲阜的车，一路就想，当年孔子从曲阜到濮阳是不是和我们走的同一条路线，虽然当时他和弟子是靠步行和马车，我们现在走的是宽阔的公路，虽路况完全不一样了，但是总有交集的地方吧，真想下车走走孔子当年行的路。过黄河的时候又想，现在是浮桥几分钟汽车就开过，当年孔子不知道怎么过的黄河了，哈哈这一路把我折腾的满脑子都是孔夫子。

到了曲阜城感觉就是和别的城市不一样，没有那种现代化的高楼大厦，也没有那么多现代的交通工具，在绿树丛中到处是掩映明清式的建筑，明清的城墙依然修缮高筑，随便找个三轮车夫都可以给你讲完整孔子的来龙去脉、经历、学术、游历生活。要不是看着穿着现代时尚服装的人来来往往，和偶尔小汽车的开过，你会觉得时光回流到历史的哪个朝代了。

整个曲阜城，不管从哪个角度看去，都能彰显一种很浓的文化气息。城内到处是孔子文化遗址，到处都是孔子高大的石雕像，到处都是虔诚瞻仰礼拜之人，哈哈当然我现在也是其中之一了。

因为这里是儒家学派创始人，大圣人孔子出生、生活、讲学的地方，几千年来得到不同朝代的文人，达官贵族的礼拜，以及历代皇帝的尊崇，整个曲阜城，都绕着孔子的文化遗风来建筑，来修缮，来发展。特别是孔庙、孔府、孔林更代表着孔子文化的传承。

孔庙：是祭祀孔子，表彰儒学的庙宇。据记载，从公元220年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，使得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。汉以来的历代碑刻1040多块，连同大量书、画、牌、匾等珍贵文化遗存，规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。

孔府 ：是中国现存历史最久，规模最大，保存最完整的衙宅合一的古建筑群，有“天下第一家”之称。

孔林：亦称宣圣林或至圣林，作为家族墓地，为世界之最。两千多年从未间断。林内墓冢累累，多达10万余座，成为世界上延时最久、规模最大的家族墓地。现占地200余万平方米，有坟冢10万余座。林内现有树木10万余株。奇花异草130多种，形成了一人造大园林。孔林还是一座集墓葬、建筑、石雕、碑刻为一体的露天博物馆。林内现有金、元、明、清至民国历代墓碑4000余块，是我国数量最多的碑林。

孔庙、孔府、孔林各种丰富的文物，对于研究我国古代政治、经济、文化、风俗、书法、艺术等都具有很高的价值。

1994年联合国教科文组织向全世界公布，曲阜孔庙、孔林、孔府列为“世界化遗产”，载入《世界文化遗产名录》。

曲阜这片儒学之地，出的文化名人真不少，黄帝的儿子五帝之首-少昊，土木工匠们的祖师爷-鲁班，复圣颜子，让梨的孔融，坐怀不乱的-柳下惠，著有杰出的历史剧《桃花扇》戏曲作家-孔尚任。

因为孔子的文化对中华民族的影响，因为孔子的思想对全人类的影响，这里成了文化的源泉之地，吸引着全世界不同肤色、不同国度各界人士，纷纷到曲阜瞻仰孔子或来曲阜观光考察、旅游，感受这股文化之风。各地的炎黄子孙，也纷纷前来寻根参拜，游览曲阜这座中国历史的文化瑰宝名城！

这样清幽的历史文化名城在世界上已经不多了，要走了，但是心觉总有种依依不舍的感觉，临别时让我再三回望这座相当有特色的文化小城，希望有机会再来好好看看、走走，也希望这股文化遗风能够在新的时代继续发扬光大！

－－－－－－－－－－－－

曲阜简介::

曲阜市，位于山东省西南部，古称鲁县，是周朝时期鲁国国都。“曲阜”之名最早见于《礼记》，曲阜东汉应劭解释道：“鲁城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜”。曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡。1982年被国务院公布为首批历史文化名城，被西方人士誉为“东方耶路撒冷”。

地理位置:

·曲阜位于山东省西南部，位于35.36N，116.58E。
　　·位居北京至上海中心，北距省会济南135公里。
　　·北依泰山，南瞻邹城，东连泗水，西抵兖州。
　　·南北最大纵距35.8公里，东西最大横距25公里，总面积895.93平方公里。
　　·境内百余座山头绵亘在东、北、南三面边境线上，群山内侧散布着几十个大小不等的阜丘，中西部为大片的肥田沃土。山丘与平原之比为3：7，构成了东北高、西南低的基本地势。最高点是北部的凤凰山，海拔548.1米，最低点在西南部的程庄，海拔47米，城区中心海拔60.5米。
　　·境内地下水属淮河流域南四湖水系。共有大小河流14条，主要有泗河、沂河、蓼河、崄河4条河流。泗、沂两条主干河流自东向西横贯全境。河流总长度245.9公里，年平均径流量18044万立方米，年平均径流深201.4毫米，年平均实际可利用水资源总量23087万立方米。全市有水库塘坝270座，总库容15516万立方米。其中：水库62座，主要有尼山水库、河夹店水库、梨园水库、胡二东水库、白塔水库、吴村水库、韦家庄水库等。

::行政区划::

1986年6月，经国务院批准，撤销曲阜县，设立曲阜市，由济宁市代管。
　　2000年12月1日，撤销曲阜镇，以原曲阜镇的行政区域设立鲁城街道办事处，办事处机关驻原曲阜镇人民政府驻地；撤销书院镇，以原书院镇的行政区域设立书院街道办事处，办事处机关驻原书院镇人民政府驻地；撤销尼山乡，将其行政区域并入南辛镇（鲁政函民字[2000]65号）。
　　截至2011年9月26日，曲阜市辖4个街道、8个镇：鲁城街道、书院街道、时庄街道、小雪街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、尼山镇、息陬镇、王庄镇、石门山镇、防山镇。共41个居委会、355个村委会，483个自然村。总面积896平方千米。曲阜市董庄乡改为石门山镇后，将有利于提高石门山景区知名度，加快该镇旅游休闲产业发展进程。至此，我市的乡建制成为历史，全部实现了镇街建制，标志着我市城镇化水平又有新提高。
　　曲阜总人口为64万，其中孔姓人口为总人口的1/5，约为15万人。
------------------

山东曲阜5处古迹入选第七批全国重点文物保护单位2013年05月07日14:55来源：人民网-山东频道

人民网济宁5月7日电近日，从国家文物局传来喜讯，山东省曲阜市周公庙、防山墓群、景灵宫碑、孟母林墓群、西夏侯遗址等5处古迹被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。

截至目前，曲阜共有全国重点文物保护单位11处，数量居全省前列。

近年来，曲阜市文物局在认真做好文物安全工作的基础上，按照国家文物局、山东省文物局关于开展第七批全国重点文物保护单位申报工作的通知精神，制订了具体工作方案，依照申报材料的规范要求，精心组织，认真筛选，严格把关，高标准完成了8处文物点文本材料的编制和上报工作，其中5处成功获得国家文物局专家组认可并经国务院批准公布。此次全国重点文物保护单位的公布进一步丰富了历史文化名城的内涵和表现形式，彰显了曲阜文物工作的生机与活力。

曲阜市文物局主要负责同志表示，曲阜市文物局将以此次成功入选为契机，严格依照《中华人民共和国文物保护法》等法律法规和《国务院关于加强文化遗产保护的通知》的要求，继续贯彻执行“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的文物工作方针，把文物保护摆在各项工作的首要位置，始终坚持文物安全警钟长鸣，科学编制保护方案，通过古建修缮、三防体系建设和执法巡查等多种举措，持续做好文物本体保护；继续积极申报各级文物保护单位，努力争取各级文保经费，不断完善文物“四有”档案建设，推动曲阜文物保护工作再上新台阶，努力开创曲阜文物事业发展新局面。

[曲阜揽胜]--曲阜市各级文物保护单位名单【国家级重点文物保护单位】6处

01.鲁国故城 / 周-汉 / 鲁城街道办事处
02. 孔林 / 周-清 / 鲁城街道办事处林前村
03. 汉鲁王墓群 / 汉 / 小雪镇武家村
04. 孔庙及孔府 / 金-清 / 鲁城街道办事处
05. 颜庙 / 元-清 / 鲁城街道办事处北城门内
06. 尼山孔庙和书院 / 清 / 南辛镇夫子洞村

【 山东省文物保护单位 】21处

01.西夏侯遗址 / 新石器 / 息陬乡西夏侯村
02. 少昊陵遗址 / 新石器 / 书院街道办事处旧县村
03. 仙源县故城 / 宋-明 / 书院街道办事处旧县村
04. 少昊陵 / 宋-清 / 旧县村
05. 梁公林 / 春秋-汉 / 防山乡梁公林村
06. 东颜林 / 春秋-清 / 防山乡程庄村
07. 林放墓 / 周 / 小雪镇林家村 / 含问礼故址
08. 孟母林墓群 / 东周-清 / 小雪镇凫村
09. 防山墓群 / 周-汉 / 防山西麓
10. 姜村古墓 / 汉 / 小雪镇姜家村
11. 韦家墓群 / 周-汉 / 董庄乡韦家水库南
12. 安丘王墓群 / 明 / 吴村镇王林村
13. 九龙山摩崖造像石刻 / 唐 / 小雪镇武家村
14. 曲阜明故城城楼 / 明清 / 鲁城街道办事处
15. 洙泗书院 / 明清 / 书院街道办事处书院村
16. 周公庙 / 明清 / 鲁城街道办事处周公庙村
17. 石门寺建筑群 / 清 / 董庄乡石门山
18. 九仙山建筑群 / 明清 / 吴村镇九仙山上
19. 四基山观音庙 / 明清 / 南辛镇烟庄村
20. 曲师礼堂及教学楼 / 清. 民国 / 曲阜师范学校 / 含考棚
21. 朱总司令召开军事会议会址 / 1950 / 孔林

【 济宁市文物保护单位 】5处

01.果庄遗址 / 新石器 / 陵城区小果庄
02. 坡里遗址 / 新石器 / 董庄乡坡里村
03. 董大城古城址 / 战国-宋 / 董庄乡董大城村
04. 景灵宫遗址 / 宋 / 书院街道办事处旧县村
05. 明故城 / 明 / 鲁城街道办事处

【曲阜市文物保护单位 】79处

01.曲阜县衙 / 明清 / 鲁城街道办事处西门大街
02. 颜翰博府 / 明清 / 鲁城街道办事处颜庙街
03. 北十府 / 清 / 鲁城街道办事处北门大街
04. 西五府 / 清 / 鲁城街道办事处曲阜实验小学
05. 十二府 / 清 / 鲁城街道办事处东门大街
06. 孔广森故居 / 清 / 鲁城街道办事处东门大街
07. 古泮池 / 周 / 鲁城街道办事处 / (附文昌祠)
08. 西颜林古墓 / 六朝-清 / 鲁城街道办事处五泉庄
09. 五泉庄古墓 / 汉 / 鲁城街道办事处五泉庄
10. 宰予墓 / 周 / 鲁城街道办事处古城村
11. 有若墓 / 周 / 鲁城街道办事处南泉村
12. 修治洙河碑 / 明 / 鲁城街道办事处五泉庄 / 附泉池
13. 东大岭化石遗址 / 董庄乡东黄家村
14. 韦家庄遗址 / 新石器 / 董庄乡韦家庄
15. 夏庄遗址 / 新石器 / 董庄乡东夏庄
16. 屈家林遗址 / 周 / 董庄乡屈家村
17. 屈家村窑址 / 宋 / 董庄乡屈家村
18. 何家店窑址 / 隋-宋 / 董庄乡何家店
19. 西庄石佛像 / 宋 / 董庄乡大西庄
20. 屈家林桧树 / 明 / 董庄乡屈家村
21. 韦家祠堂 / 明清 / 董庄乡韦家庄
22. 凫村遗址 / 新石器 / 小雪镇凫村
23. 南兴埠遗址 / 新石器 / 小雪镇南兴埠
24. 店北头遗址 / 新石器 / 小雪镇店北头村
25. 小雪遗址 / 新石器-周 / 小雪镇南小雪村
26. 孙家林遗址 / 新石器 / 小雪镇北小雪村
27. 彭家村遗址 / 周-汉 / 小雪镇彭家村
28. 巨野王墓群 / 明 / 小雪镇武家村
29. 武文昌墓 / 明 / 小雪镇武家村
30. 小南庄遗址 / 新石器 / 陵城镇小南庄
31. 苑庄遗址 / 新石器 / 陵城镇苑庄村
32. 东郭遗址 / 商周 / 陵城镇东郭村
33. 西郭遗址 / 周-汉 / 陵城镇西郭村
34. 章枣遗址 / 商-汉 / 陵城镇章枣村
35. 公孙丑墓 / 周 / 陵城镇北宫村
36. 果庄观音庙碑 / 元 / 陵城镇大果庄村
37. 红庙观音庙碑 / 元 / 陵城镇红庙村
38. 霍家村遗址 / 新石器 / 时庄乡霍家村
39. 八里庙遗址 / 新石器 / 时庄八里庙村
40. 古柳村遗址 / 周-汉 / 时庄乡古柳村
41. 刘家村遗址 / 新石器 / 时庄乡刘家村
42. 孔村窑厂遗址 / 商-汉 / 时庄乡后孔村
43. 孔继涑墓群 / 清 / 时庄乡大柳村
44. 孔广森墓群 / 清 / 时庄乡犁华店村
45. 柏萝树 / 明 / 时庄乡西辛庄
46. 白村遗址 / 新时器 / 南辛镇西白村
47. 东魏庄遗址 / 新石器 / 南辛镇东魏庄
48. 重修全真观碑 / 元 / 南辛镇大湖村
49. 山石经幢 / 元 / 南辛镇东*山村
50. 张氏祖茔碑 / 元 / 南辛镇彭庄
51. 南辛石桥 / 清 / 南辛镇南辛村
52. 彭庄村玉皇庙 / 明清 / 南辛镇彭庄村
53. 瓦窑头遗址 / 新石器 / 书院街道办事处瓦窑头村
54. 西林西遗址 / 新石器 / 书院街道办事处西林西村
55. 东野林墓群 / 五代-清 / 书院街道办事处东家村
56. 张温林墓群 / 五代-清 / 书院街道办事处张家村
57. 宫氏祖茔碑 / 元 / 书院街道办事处宫家村
58. 大元善士毕君碑 / 元 / 书院街道办事处毕家村
59. “万人愁”碑 / 宋 / 书院街道办事处旧县村
60. 齐家林遗址 / 新石器 / 息陬乡店子村
61. 柴家峪古墓 / 汉 / 息陬乡柴家峪村
62. 夏宋石人 / 宋 / 息陬乡夏宋村
63. 大峪石人 / 宋 / 息陬乡大峪村
64. 息陬窑址 / 宋 / 息陬乡息陬村
65. 杜家林石兽 / 元 / 息陬乡杜家村
66. 春秋书院 / 清 / 息陬乡息陬村 / 附春秋台
67. 马庄遗址 / 新石器 / 防山乡马庄村
68. 万柳庄遗址 / 新石器 / 防山乡万柳庄村
69. 宋家村窑址 / 六朝-宋 / 防山乡宋家村
70. 河套窑址 / 六朝-宋 / 防山乡东河套村
71. 横沟泉化石遗址 / 王庄乡横沟泉村
72. 王庄西岭遗址 / 新石器 / 王庄乡中王村
73. 陈庄遗址 / 周 / 王庄乡陈庄村
74. 凤凰城址 / 宋 / 吴村镇王林村北山
75. 地道遗址 / 宋 / 吴村镇前寨村
76. 西孔村遗址 / 周-汉 / 姚村镇西孔村
77. 纸坊户祠堂 / 清 / 姚村镇小孔家村
78. 夫子洞遗址 / 商-汉 / 南辛镇夫子洞村
79. 尼山水库遗址 / 新石器 / 南辛镇黄土村
---------------------------------

秦始皇焚书坑儒 孔子后裔将书籍藏家中夹壁

魏人陈馀谓孔鲋曰：“秦将灭先王之籍，而子为书籍之主，其危哉！”子鱼曰：“吾为无用之学，知吾者惟友。秦非吾友，吾何危哉！吾将藏之以待其求；求至，无患矣。”

《资治通鉴》卷七

公元前213年，秦朝下令焚烧百家书籍，其中儒家书籍是重点，李斯上书曰：“有敢偶语诗、书弃市。”谁敢谈论“诗”和“书”这些儒家典籍的，就要将其暴尸街头。

这对于儒家的代言人孔氏家族而言，是一大危机。反秦抵抗组织的成员，魏国人陈馀对孔子的后裔孔鲋说：“孔老，秦现在要灭掉先王所有的书籍，而您家的书籍首当其冲，悬啊。”面对友人的担忧，孔鲋倒是很淡定，说：“我做的尽是些没用的学问，了解我的是我的朋友。秦朝根本就不是我的朋友，我有什么危险呢？我要做的工作就是把这些文化典籍藏起来，等着对它有需求的人出现，到那个时候，就没什么可担心的了。”

孔鲋对自己与秦王朝的安全距离有一个清醒的把握，而把握的标准就是“无用”和“非友”。孔鲋把自己的学问打扮成“无用”，秦要用也用不上，秦不用也人畜无害，秦始皇没心思跟那些“无用”的东西过不去。因此，虽然朝廷在焚烧儒家书籍，但孔鲋却能将它们藏在家中的夹壁里，说明秦朝的搜寻不够严密，不够用心，因为觉得它“无用”。

而秦朝觉得孔鲋“无用”，也是因为不了解和不理解，即所谓的“非友”。孔鲋也不凑上去被秦朝理解，不是甘心于寂寞，而只想要保全，越被理解可能越危险。其实所谓的“坑儒”，多是卢生、侯生这些喜欢和秦始皇做朋友的术士和方士。

孔鲋正因为把握了这两点，因此能在秦朝历史文化大变局的时代，悠游于安全距离之内。然而，孔鲋又非贪生怕死之辈，他一方面命弟子叔孙通积极入世，而自己一旦等到陈胜吴广出来，也勇敢地投入农民起义的洪流，最后以热血和生命实践了自己的历史使命。

===================

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101013/149088.html