爱华网以前我对做人，做事的标准很模糊。有些礼节也觉得只是琐事，只要心里真诚就行了。这次逼迫自己去做这些礼节性的事情，感觉却非常好。想想，后悔以前自己不会做人。
孔子就是在教我们做事的标准。为人刚正，豪爽。大仁大义，自省而有礼。
而老子教我们内心理性的一面。教我们读懂人内心阴暗的一面。功成不居，逆来顺受。我们千万不要记住自己对别人的恩情。在老子的世界里，这一个个的人就如同棋盘上的棋子，形势变幻。人与人之间要保持好距离，和与散有时候只是一瞬间的事情。功劳越大，成功越大就越危险，老子说的三宝，一曰俭，二曰谦，三曰不敢为天下先，真是人生三道护身符。
我们要用系统排列来理解人际关系。有棋子来权势变化。这是领导艺术，也是做人艺术。
黄老是道家学说,主张无为而治,对个人来说就是要宠辱不惊，豁达对世。所谓的内用黄老，外示儒术意思是说：做人做事首先要有儒家那种积极入世，努力进取，明知不可为而为之的态度：同时还要保持一个很好的心态，不因一时的失意就悲观失望，要能自己宽容自己，明白谋事在人、成事在天，顺势而为。所谓外圆内方是也。
中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐、宋以后，换了一家，成为儒、释、道三家，这三家又笼罩着中国文化思想，直到中华民国立国初期。迨发生了“五四运动”，当时想“******************孔家店”，在中国文化的主流上，起了一阵涟漪，一度有所变化，又影响了几十年。
对这三家，我们经常这样比喻：儒家像粮食店，绝不能打。否则，******************了儒家，我们就没饭吃——没有精神粮食；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品具备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必须的东西，也是不可缺少的道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。
这譬喻是有道理的。
细读中国几千年的历史，会发现一个秘密。每个朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理上，都有一个共同的秘诀，言而言之，就是“内用黄老，外用儒术”。自汉、唐开始，接下来宋、元、明、清的创建时期，都是如此。内在真正实际的领导思想，是黄（黄帝）、老（老子）之学，既是中国传统文化中的道家思想。而在外面所标榜的，即在宣传教育上锁表示的，则是孔孟的思想、儒家的文化。但是这只是口号，只是招牌而已，亦可以旁借“挂羊头卖狗肉”的市井俚语来勉强比拟，意思就是，讲的是一套，做的又是另外一套。
黄老思想-中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合.
“外用儒术，内用黄老”，这是治世时的方略。黄老的部分，内容很杂，其中一部分就是法家、纵横家、刑名之学、兵家等等。很显然，治世只靠儒家不行。因为儒家走教化路线，对那些刚强众生就没办法了。在我们这个国土，必须要配合法家乃至种种严格的律令，犯则严惩，如此方能收效。但如果社会离开了儒家只有法家，那么社会就成了机器人的社会，干涩不和，一样是大毛病，会出问题的，所以二者必须配合起来，则文武兼备矣。
