爱华网谁见过那些提笼架鸟的八旗子弟养过麻雀吗？没有吧！当今连蛇、虎都有人当宠物，怎么那那娇小美丽的麻雀无人养呢？那是因为麻雀比金丝鸟有志气，她完全要自食其力，要自由飞翔。你若把它关紧鸟笼里，她宁可绝食而死。麻雀不受嗟来之食，这就是麻雀的品格。
《后汉书·乐羊子妻》一文中有一段话：羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
意思说乐羊子在路上捡到一块金饼，把金子拿回家给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人丢的东西，谋求私利会玷污自己的品德”。乐羊子十分惭愧，把金子扔到野外，然后到外地拜师求学去了。
中国人的古训，有志气的人不贪不当之财，甚至不齿于盗字，更不会乞求家慈善的恩典。
《礼记·檀弓下》记载了穷人不食嗟来之食而死：“默敖曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至於斯也！’从而谢焉，终不食而死。”
这一段记载了齐国大灾荒之年，有一个叫黔敖的富人，给饥民丢过去一个窝窝头，傲慢地叫着：“喂，过来吃！”有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”表明宁可饿死也不受屈辱的志气。嗟是贬义词，“嗟来之食”是带有侮辱性的或不怀好意的施舍，须知，古有伯夷、叔齐不食周粟，近有朱自清不领美国救济粮，饿死为小，志节为大，穷人有穷人骨气。现在的时髦人也许觉得是“愚”，只说明是现在世道变了，不知廉耻已经变得时尚了。
1948年拍摄的电影《乌鸦与麻雀》，将“乌鸦”隐喻国民党统治者，把“麻雀”隐喻平民百姓，是麻雀在上世纪中叶得到的“荣耀”。直到世纪末，在评选“国鸟”时，小小的麻雀得票压倒了高雅的丹顶鹤，网民的选票，代表了草根战胜精英。
重看当年国鸟之争时，我坚决投票给丹顶鹤，还看不起小麻雀。那时或许为了国人的脸面，或许当时还有精英的潜意识，现在我倒要补上一票给麻雀了。人也奇怪，年轻时总想当雄鹰，深受西方“不想当元帅就不是好士兵”的影响。现在想起来，自己个性里就有宁可饿死也不受嗟来之食的穷人基因，自己其实就是一只小麻雀。
我对当今的教育，是相当的担忧啊！那么优良的媒体资源，不干好事，天天引诱孩子们，都想当老板、当大款、当精英，甚至公开愿意当二奶。而官场的二奶市场又是前景广阔，于是乎，大家就都争当公务员。都去享受，谁去种地，谁去务工？当年美国和平演变的预言，已经在红色中国超级的实现了。
有感今天世风愈下，赋小诗赞赞麻雀：
麻雀不是金丝雀，麻雀不进二奶窝；
麻雀自爱品格好，自由自在很快乐。
麻雀不是大鹏鸟，麻雀从来不攀高。
麻雀虽小志气大，弱势群体并不弱。
