不受嗟来之食 初中古文不受嗟来之食

谁见过那些提笼架鸟的八旗子弟养过麻雀吗?没有吧!当今连蛇、虎都有人当宠物,怎么那那娇小美丽的麻雀无人养呢?那是因为麻雀比金丝鸟有志气,她完全要自食其力,要自由飞翔。你若把它关紧鸟笼里,她宁可绝食而死。麻雀不受嗟来之食,这就是麻雀的品格。

《后汉书·乐羊子妻》一文中有一段话:羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻,妻曰:“妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。

意思说乐羊子在路上捡到一块金饼,把金子拿回家给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物,何况是捡拾别人丢的东西,谋求私利会玷污自己的品德”。乐羊子十分惭愧,把金子扔到野外,然后到外地拜师求学去了。

中国人的古训,有志气的人不贪不当之财,甚至不齿于盗字,更不会乞求家慈善的恩典。

《礼记·檀弓下》记载了穷人不食嗟来之食而死:“默敖曰:‘嗟!来食。’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至於斯也!’从而谢焉,终不食而死。”

这一段记载了齐国大灾荒之年,有一个叫黔敖的富人,给饥民丢过去一个窝窝头,傲慢地叫着:“喂,过来吃!”有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来,看着黔敖说:“收起你的东西吧,我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!”表明宁可饿死也不受屈辱的志气。嗟是贬义词,“嗟来之食”是带有侮辱性的或不怀好意的施舍,须知,古有伯夷、叔齐不食周粟,近有朱自清不领美国救济粮,饿死为小,志节为大,穷人有穷人骨气。现在的时髦人也许觉得是“愚”,只说明是现在世道变了,不知廉耻已经变得时尚了。

1948年拍摄的电影《乌鸦与麻雀》,将“乌鸦”隐喻国民党统治者,把“麻雀”隐喻平民百姓,是麻雀在上世纪中叶得到的“荣耀”。直到世纪末,在评选“国鸟”时,小小的麻雀得票压倒了高雅的丹顶鹤,网民的选票,代表了草根战胜精英。

重看当年国鸟之争时,我坚决投票给丹顶鹤,还看不起小麻雀。那时或许为了国人的脸面,或许当时还有精英的潜意识,现在我倒要补上一票给麻雀了。人也奇怪,年轻时总想当雄鹰,深受西方“不想当元帅就不是好士兵”的影响。现在想起来,自己个性里就有宁可饿死也不受嗟来之食的穷人基因,自己其实就是一只小麻雀。

我对当今的教育,是相当的担忧啊!那么优良的媒体资源,不干好事,天天引诱孩子们,都想当老板、当大款、当精英,甚至公开愿意当二奶。而官场的二奶市场又是前景广阔,于是乎,大家就都争当公务员。都去享受,谁去种地,谁去务工?当年美国和平演变的预言,已经在红色中国超级的实现了。

有感今天世风愈下,赋小诗赞赞麻雀:

麻雀不是金丝雀,麻雀不进二奶窝;

不受嗟来之食 初中古文不受嗟来之食

麻雀自爱品格好,自由自在很快乐。

麻雀不是大鹏鸟,麻雀从来不攀高。

麻雀虽小志气大,弱势群体并不弱。

  

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