爱华网 这是波兰导演祖拉斯基在90年代所拍摄的电影，Szamanka翻译过来的意思应该是萨满教，故事发生在波兰，据说萨满教曾经在苏俄影响一时，而比起中国所说的萨满教，似乎影片中那些与萨满教有关更偏向与西方一贯与基督教想悖的异教，那些奇怪的男女仪式般的性交，抽搐的行为，以及影片的背景音乐给了观众一种诡异而神秘的萨满教的形象。
影片说的是一个女学生，爱上了一个人类遗传学教授，并为之身体着迷，疯狂的，借一切方式想要与他做爱。因此影片中充满了太多直露的性爱画面，而影片也因此曾被封映。同时，教授发现了一具萨满教的干尸，并着迷与干尸的解剖研究。最后干尸居然“复活”把类似秘意的口诀灌输给了教授，而教授更因得到奥意秘诀而与女学生有了神秘仪式般的阴阳结合。影片末尾，女学生把教授砸死了，然后一勺一勺的吃了教授的大脑，然后穿起那件影片先前里，教授为她挑选的豹纹短裙，走在波兰的大街上。
祖拉斯基对爱欲的诠释总是用着极端又诡异的方式，这次更加进了萨满教的元素。影片基本上是在急促而厚重的类似与进行曲节奏般的鼓点作为背景音乐的，而这些鼓点的出现又总是配合着机械化性爱场面。影片中女学生总是在大街上行色匆匆，而且总是出现些类似抽搐癫痫壮的行为，特别是在性爱中，她那些被迷惑般不由自控的表情，使得我搞不清楚她究竟是被教授肉体所吸引，还是被什么邪灵入侵，难道女人在肉欲面前真得就这么不由自控？影片在那段仪式般的性爱情节时，背景音乐不再是以往急促的鼓点，而变成异域风格的音乐，最后又变成类似圣咏般的女声咏叹，而女学生的肉体这次抽搐得就象癫痫发作，诡异色彩被宣泄到了及至。
女主人公形象是颠狂的,动作是颠狂的,情爱也是颠狂的,颠狂,就是祖拉斯基在这部影片中的核心理念.用如此怪异的方式来诠释萨满教,实在太过浮浅.我只能把这部影片归类为荒诞片,或曰先锋电影.但它已是荒诞电影的强弩之末.
世界先锋电影发端于德国的试验电影,在法国新浪潮时期达到高峰,而后就逐渐走向末路了.思想贫困与创新乏力，是它致命的弱点。缺乏自觉的创新意向，缺少植根于自己土地上的创新能力，自恋且自傲的先锋电影，难以挣脱长期的饥饿、贫血状态，难以在当代多重错位的文化地图中，保有那日渐缩小的位置.
在今天這樣一個經濟全球化過程中，有關人們的興趣從生產領域轉向消費和文化的變遷，已不再是猜測或假設。大眾流行文化全面興起，迅速搶佔市場，並在相當程度上支配著人們的意識與日常生活。經濟大衰退也沒有給歐美大眾娛樂業帶來多大的影響。據媒體報導，截至五月中旬，紐約百老匯在過去一年間門票總收入達9.433億美元，創造了歷史的最高記錄。倫敦西區劇院零八／零九年度的觀眾總量也較上一年增加了3%。香港、台灣、中國大陸情況略有不同，但都程度不同地邁向入消費時代，大眾流行文化在演出市場中一枝獨秀已是不爭的事實。作為一股思潮或一個運動，先鋒电影輝煌不再。《萨满教》便是其中一例。荒诞加情色，是这类影片的不二法门，我们还可以举出其它的例证。外表是荒诞的，内里是商业的，可以糊弄许多观众。
