黄河网 蒋介石炸黄河看到蛟龙

张福禄



阳谷古城景观

这是一片充满了神奇的土地,滔滔黄河塑造了她坚实的身躯,伏羲教民种谷造书赋予了她灿烂的文明,武松打虎的故事让她豪气冲天,悠扬的阳谷哨见证黄河的繁荣与沧桑,自强不息的创业历史使她盎然生机……她就是坐落在黄河岸边、景阳冈下的阳谷。

阳谷是黄河下游开化较早的地域之一,早在六七千年前,境内即有氏族部落聚居。隋文帝开皇十六年(公元596年)析东阿设置阳谷县,至今已经1400余年。如今,阳谷县版图面积为1064平方千米,人口79.5万人。
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地名渊源

阳谷之地在春秋战国时期属齐国的柯邑,汉时设置东阿县(城址在今阳谷阿城镇),自隋文帝开皇十六年(公元596年)析东阿县另建阳谷县至今,中间除隶属或辖地变化外,阳谷县的建制一直存在。阳谷县治所地最早在今阿城镇的叠路头村,北宋开宝六年(公元973年),黄河水淹没阳谷城。北宋太平兴国四年(公元979年),阳谷县治所南移至上巡镇(今张秋城坡村);北宋景德三年(公元1006年),县治所再次西迁至孟店,即今阳谷县城。

阳谷县地名,一是来自地理实体的变异。由于黄河河道数迁,堤堰更修,历史上在阳谷境内遗留下了与堤、河有关的地名群。阳谷西和西北的村庄多用“堤口”“河口”的通名,如月堤、干河营、郭堤口、李堤口等。二是来自战争的遗迹,如陈、营、台、津等。三是来自人类的向往和寄托,如富安、安乐、幸福等。四是来自氏族的兴衰与多寡,如王堂、孙楼、李海、大王、小王等。五是来自居民经营的类别,如店、铺、集等。阳谷县现有自然村1038个,多数拥有一段历史来历。如鲁坊村,原是春秋时期鲁国的驿站;子路堤村,是孔子弟子仲由所住之地;岩寨村、董营村和迷魂阵村,是孙膑为大败庞涓所建;华佗庙村,原是当地人为昭华佗之思而更名。《水浒》中祝家庄之地位于阳谷县南部,现为甄台、李街、大寺、明堤、临河、西台、凤凰台,并统称祝口村。明朝时代的建村,其名称多为姓氏,极少数是以物产、植物、奇闻、掌故、方位等命名。

在唐朝之前,阳谷县村庄较少,主要是黄河流经阳谷境内曾多次改道,村庄被冲没,引起了地理位置的变迁。黄河故道,黄沙泽被,人群难以生存。其次是南北朝和五代时期在阳谷境内战争频繁,一些村庄毁于兵燹之中。



狮子楼

历史文化

上下五千年的文明史,境内奔腾不息的黄河与逶迤穿行而过的古运河,让阳谷积累了深厚的文化底蕴,素有小城大文化之称。1973年以来,经中央、省、地考古工作者对境内景阳冈、皇姑冢等地发掘出土的实物鉴定,系仰韶文化和龙山文化遗址,近期又在阿城镇王庄发现一处大汶口文化城址。阳谷还出现了许许多多与历史事件有关的地名传说,如季札挂剑、晏子三治阿、孔子宿处、李谷治北、康熙南巡等。

——伏羲,我国古籍记载中最早的王,所处时代约为新石器时代早期。据史志记载,伏羲在今阳谷县北境长期居住生活。他根据天地万物的变化,发明创造了八卦,成了中国古文字的发端,也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了《驾辨》曲子。他的活动,标志着中华文明的起始。

——东夷之都。翻开泛黄的历史记忆,可以清楚地看到,在阳谷这片古老而又神奇的土地上,很早就有了先民生活的痕迹。据文献记载,上古时期,在地处黄河中下游的阳谷地域,以蚩尤为首的九黎部落兴农耕、冶铜铁、创百艺,推行法制,为东夷文明的形成作出了开创性贡献。

——景阳冈。历史名著《水浒传》描述的武松打虎之地,距离阳谷县城18千米。据《阳谷县志》记载:景阳冈在县城东四十里,沙丘起伏,莽草无涯,古木参天,人烟稀少。相传很久以前的一年秋季,连下大雨,又赶上黄河决口,平地一片汪洋,百姓都逃到沙崮堆上。后周皇帝闻讯,派宰相李谷亲临阳谷指挥修复阳谷到张秋的大堤。李谷率十万人马,人挑船装,终于将大堤修好,制服了洪水,他却积劳成疾。皇帝亲自来到阳谷,欲给李谷贺功行赏,不料李谷病重而逝。皇帝顺从民意,将李谷葬于东沙崮堆之上,并赐御碑一块,碑文写道“李谷学禹居山冈,脚登大堤面朝阳。亲手绘下好风景,万人歌唱李宰相。立碑卧地根基重,世世有人祭灵堂。宫廷均识英气在,名流千古万人扬。”人们将头三句尾字倒念,便有了后人看到的“景阳冈”。景阳冈武松打虎的故事家喻户晓,千百年来,它也塑造了“正义豪情、勤劳质朴、自强不息、勇于创新”的阳谷精神。



景阳冈山神庙

——阳谷县建县以来,曾发生过无数重大事件,其中较为有意义的有以下事件。

开凿会通河。公元1289年,因江淮水运不通,元世祖接受寿张县县令韩仲晕和太史令边源提出的建议,从山东省梁山县安山西南至临清开挖运河,以利漕运。从安山起,经阳谷、聊城至临清,引汶河水,入卫漳河。河段上共建闸31座,以节水势。当时该河命名会通河,从此南耒漕船,可直达北京。

刘邓大军渡黄河。1947年6月30日晚,刘伯承、邓小平率4个纵队13万人,在东起位山、西至临濮集约300里地段强渡黄河,主要渡口设在孙口(今属河南省台前县),向国民党军队发起强大反攻,野战军指挥部设在阳谷县寿张镇沙河崖村。

这里还曾发生过王伦起义、坡里暴动等历史事件。

乡土文化

阳谷人说话发音重且过于简短,回答问题善用一个“不”字了结。一些地方方言让外地人很难理解,如把踩说成撇(“piē”),把水说成非(“fēi”),若问“吃饭了吗?”,常说成“喝了吗?”等。在称呼上,女婿将岳父、岳母称为“大爷”“大娘”,有的村庄儿女称父亲为“大”,外甥称外祖父、外祖母为“姥爷”和“姥娘”。

在阳谷民间流传着许多工艺制作,如鲁庄造纸、阳谷哨、景阳木雕等。位于阳谷城北18千米石佛镇的鲁庄,至今仍保存着蔡伦的抄纸传统工艺。在这里,几乎家家都会抄纸,只是在原料方面,由从前的桑、谷皮改为现在的麻、绳头和废纸,主要生产呈文纸和草纸。阳谷哨是一种用泥做成的吹奏乐器,其大小从3寸至1尺不等,上有10孔,音域在10度以上,发音清脆嘹亮,委婉悦耳。

阳谷这一古老的县域,有着许许多多的历史传说,旅游资源极为丰富。虽然许多景点在文革期间被破坏,如迷魂阵村的孙膑阁、祝家庄村的八角砖塔,等等。但是,为了充分利用阳谷旅游资源,自改革开放以来,阳谷县政府重修了景阳冈景点的配套工程、狮子楼群体建筑、海会寺佛教圣地,并开发了迷魂阵村军事旅游区等。近年来,众多学者及海外华侨来到阳谷,纷纷对阳谷县的建设提出宝贵意见,在不久的将来,古老而文明的阳谷就会变成一个旅游大县、经济强县。

(参考《山东千年古县志》等资料整理)

  

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