观音菩萨六字真言观音菩萨六字真言读音-爱华网

作者：不详

观音菩萨六字真言

不久前，我与另外几个居士一起。就观音菩萨六字真言的缘起与功用，再度去请教师尊——宝通寺方丈隆醒大和尚。关于观音菩萨的六字真言，大和尚又足足说了一个下午。

关于六字真言的缘起与功用，隆醒大和尚告诉我们说：唵嘛呢叭咪吽就是观音六字真言，亦称六字大明咒，也称观世音菩萨心咒。唵这个字，有的地方也读作作嗡，这只是个读音问题，并没有其它意思。依据密教所传，观音菩萨六字真言是阿弥陀佛称赞观世菩萨的话。在佛教中，被视为一切福德、智慧、善行、因缘以及一切诸行的根本。这六字真言是音译，在佛教五不翻译的原则上，咒语属于“秘密不翻”的范围，又因为其意义甚广，也可以说是属于“多意不翻”的范围内。本来佛教经典无任何秘密可言，这是因为义理太深，一般人难以理解。再说有许多自性的“义”，是要靠“悟”才能体会出来的，用文字根本无法表述。所以才有秘密不翻的说法。

六字真言的缘起在经中有记载。说是在许多劫以前，有一个无量光佛（也是阿弥陀佛无量劫前的一个名号），他发大愿要救助欲界第一层天生存的众生。因此他现观自在菩萨身，降生于西方福德莲花国的王家莲池里面。菩萨名号观自在，由于是托生在莲花上面，所以又称之为莲花生菩萨。这个观自在菩萨来到无量光佛面前发了一个大愿，度尽欲界一切有情众生！在无量光佛的加持下，观自在菩萨身上立刻发出六道光明。无量光佛即以“唵嘛呢叭咪吽”的真言称赞观自在菩萨，并偈示大慈大悲的观自在菩萨，借此真言以及六道光明，来救度欲界六道众生。用这个六字真言，还可以帮助众生关闭六道生死之门。经上说：

唵——显白色之光、关闭天人道生死之门。

嘛——显青色之光、关闭阿修罗道生死之门。

呢——显黄色之光、关闭人道生死之门。

叭——显绿色之光、关闭畜牲道生死之门。

咪——显红色之光、关闭饿鬼道生死之门。

吽——显黑色之光，关闭地狱道生死之门。

隆醒大和尚说：观音六字真言的出处，经中还有多处记载。就在释迦牟尼佛住世的时候，有八大菩萨之一的除盖障菩萨，他来哀求佛祖传授“六字大明咒”。佛祖对他说：“我于过去世中，曾经向莲花象王佛学过此咒”。那么，莲花象王佛又是怎么会这个大明咒的呢？他跟谁学的呢？

原来莲花象王佛经历了无数劫数的时间，也到过无数个世界，想学会这个神咒就是不得如愿。后来他来到西方极乐世界，参谒了阿弥陀佛，说明了想学这个六字大明咒的心愿。阿弥陀佛为了满莲花象王佛的愿，就请观世音菩萨将这个咒子传授给他。当时大地为之震动，天雨宝华，种种瑞相显现。莲花象王佛学会了这个神咒以后，就靠神咒的力量普度了无量众生。

释迦牟尼在过去世中，当时还没有成佛，得到了莲花象王佛的加持，因而学会了六字大明咒。在他自己成佛后，也多次将这个咒传给弟子们，以便他们修行和帮助众生。但是这次除盖障菩请求他时，他却不肯传授，而是对除盖障菩萨说：“在印度的一座城市里面，现在观世音菩萨正在那里。他化身为一个居士，非常穷并且非常肮脏，而且还有妻儿老小。但是你不可轻视他，他实际上是观世音菩萨化身再来的。”

于是除盖障菩萨就率着两百个罗汉，来到印度拜谒这个居士。得到居士传授六字大明咒以后，当即示现种种神通变化，除盖障菩萨非常高兴。并且要以璎珞供养这个居士，但是居士坚决拒绝。他说：“我不须要供养！你带回去供养释迦牟尼佛就行了”。

应该怎样持念六字大明咒呢？隆醒大和尚说：我把《大乘庄严宝王经》、《观世音菩萨心咒持诵法》和《白普仁喇嘛传六字大明简法》上面所介绍的方法和功用，简单的谈一下，以方便大家修习。他说：

一、普通念诵法：

此咒的神妙之处，不是用语言可以说得清楚的，修习以后自然可以得到极大利益。无论男女老少，能发心向善的人，都可以持念六字大明咒。但在念的时候，每一次至少得念诵一百零八遍。以一万遍（在大明简法里说是十万遍）为一小限，自得感应，但越多越好。不需要讲究形式，你怎么方便就怎么念。行、住、坐、卧随便念诵都可以。但是要求身心清净，忌荤（简法要求同时忌腥）。并要求发大菩提心、发大慈悲心，至诚皈依大慈大悲观世音菩萨。心缘一境，勇猛精进，不散乱。久而久之，避祸免灾，无求不应。

二、观想念诵法：

如同观想念佛法一样，观想可以先观想颜色：

唵——观想白色；

嘛——观想青色；

呢——观想黄色；叭——观想绿色；

咪——观想红色；

吽——观想黑色。关于观想的颜色，隆醒大和尚强调说：我介绍的是观世音菩萨在加持众生时，显现六道光明时候出来的颜色。但在《六字大明简法》中说的观想颜色并不一样。在这里我也一并介绍出来，供你们修学时参考。在《六字大明简法》中，依照咒语的顺序为唵——白色、嘛——红色、呢——黄色、叭——绿色、咪——兰灰色、吽——黑色。如果初修观想时无法分辨颜色，就全部都观想成白色也可以。还可以观想字形，按经中要求最好是观想梵文字，如果不认识梵文也不能熟记字形，直接观看汉字也是一样的。要是能够在观想字形的同时加上颜色，感应更为强烈。如果能够长期坚持观想持念六字真言，可以得到不可思议的功德和感应，大家可以试验一下。按照密教的说法，如果能够做到三密相应，行之日久，自然感应殊胜。三密的意思就是说：身心清净，这就是身密。持念六字大明咒，就是语密。而在持念时观想，就是意密。

三、法奥秘义：

唵——表天道。

嘛——表阿修罗道。

呢——表人道。

叭——表畜生着。

咪——表饿鬼道。

吽——表地狱道。长期持念可以脱离六道轮回的苦难，出三界火宅，证圣果。

唵——得入十信位；

嘛——得入十住位；

呢——得入十行位；

叭——得入十回向位；

咪——得入十地位；

吽——得入金刚乘至大觉位。

隆醒大和尚说：如果能精进的持念，就能立超十地，成就无上正等正觉。因为真言咒语的意义博大精深，奥妙极多，在许多方面都属于“不可说”的范围。这“不可说”，并不是不能说，而是无从说起。般若智慧需要的是悟，无法说明白，就是说了没有悟的也听不明白。我在这里简单的介绍一点，目的是为了增加你们的修学信心。

观音六字真言的功用还可以用来消灾祈福。这个方面隆醒大和尚告诉我们说：凡是疾病缠身或诸事不顺的人，绝大多数是冤孽所致。比如说疾病，许多就是前世、前半生或者是累生所造的恶业为因，现前的四大失调为缘，因缘巧合而生起的。象是这样由于恶业孽障所带来的宿业病，就可以根本不用药，只要是虔诚的念这观世音菩萨六字真言进行忏悔，即得痊愈。当然，这是就业障病而言，如果是因为四大不调而引起的疾病，还是要到医院里去稳当一点。而业障病到医院去治疗，就不见得会起作用。所以有俗话说，“医院不能治的病就到寺院去”。因为医生治业障病肯定无法消除孽因，今天不断病因勉勉强强的治好，他日后遇缘亦难免复发。如果能够持念六字大明咒来消除疾病，就能忏悔消除部分孽因，这实在是离病得乐的无上良方。

隆醒大和尚说：观世音菩萨六字真言含有多层意思，这本来是属于不翻译的范围之内。但是，为了让大家在修习观音法门时，特别是在修习、持念六字大明咒的时候能够增强信心，以及能够在信、解、行、证中对解的部分提供一点儿方便。我就在这里简单介绍一下：

六字大明咒义理非常广博，一般都解释为“皈依莲花上之摩尼珠”，或者说是“皈依莲花上面的宝珠”。对其表法的解释略为：

一，唵——皈依三宝。嘛呢——如意宝珠。叭咪——莲花开放。吽——圆满成就。

二，唵——白色之光。嘛呢——消灾吉祥。叭咪——清净无畏。吽——雷霆万钧。

三，唵——至心皈命。嘛呢——如意宝珠。叭咪——莲花开敷。吽——三身、三学。

四，唵——法、报、化三身。嘛呢——消灾免难。叭咪——清净吉祥。吽——雷施无畏。

五，唵——生起。嘛——智寂、智理如一。呢——寂灭无生。叭——光明圆觉，指以慧断障成大圆镜智。咪——出生。吽——拥护。

六，唵——离障。嘛呢——离垢。如如意宝珠，光明无染，能够增长功德，无不如愿成就。叭——满愿具足。指观世音菩萨感应道交如同莲花开放，圆满具足。咪——除灾降难。吽——光明圆满。也是说以慧断障成就大圆镜智。

七，唵——佛部。嘛呢——宝部。叭咪——莲花部。吽——金刚部。合起来就是羯摩部，也就是事业部。是观世音菩萨的微妙心印。

八，唵——心光圆满。嘛呢——如意宝珠。叭咪——莲花清净无垢。吽——施愿吼，以及三施无畏。

九，唵——智慧圆融。嘛呢一一无垢无畏。叭咪一一一尘不染。吽一一灾难化吉祥。

十，唵一一慧光普照。嘛呢一一无著无碍。叭咪一一心空万法空。吽一一檀那般若密，也就是布施般若密。

十一，唵一一以智慧光断除烦恼障。嘛呢一一如意吉祥。叭咪一一心净则佛土净。有偈云：一念心清净，处处莲花开。一花一净土，一土一如来。吽一一福缘喜庆。

十二，唵一一普安文佛。嘛一一甘露王菩萨。呢一一定光王菩萨。叭一一自在王菩萨。咪一一无量寿菩萨。吽一一大力尊菩萨。以上除普安文佛外，诸王均为阿昙佛的化身，而阿昙佛又是普安王佛所化。

十三，唵一一表天道脱离六道轮回之苦。嘛一一表阿修罗道脱离斗争之惨。呢一一表人道脱离贪嗔痴慢疑五毒。叭一一表畜生道脱离被屠杀之痛。咪一一表饿鬼道脱离饥渴之灾。吽一一表地狱道脱离血冰刀火之难。

十四，唵一一能闭塞流转天道之途。念持此字，临命终时，中阴身不会生天道，因观世音菩萨将六道闭塞，并且是将十法界中的九法界（天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱、声闻、缘觉、菩萨）全部闭塞，只留下菩提道。嘛一一能闭塞阿修罗道，使灵魂不得入此道。呢一一能闭塞人道，使不再受人生苦难。叭一一能闭塞畜生道，免轮回之劫。咪一一能闭塞饿鬼道，免沉沦之惨痛。吽一一能闭塞地狱道而不堕落。

隆醒大和尚说：观世音菩萨六字真言还有表六道、表颜色、表成就的等多达三十多种的说法。有些在前面已经提到过，基本内容大同小异，因此就不继续重复。持念由观想开始，达到了一定的境界后，就可以修止观了。

持念六字大明咒有什么功德？隆醒大和尚说：经常有人来问我：功德和福德的区别？在《景德传灯录》卷三上面，就记载了这么一段公案故事：梁武帝问菩提达摩：“朕即位以来，造寺、写经、度僧之类的事不可胜记，有何功德？”达摩祖师答道：“实无功德？”。这是什么原因呢？因为梁武帝作的这些都是人天小果，皆为有漏，并非实有，所以菩提达摩说他没有功德。这样一来，就不契机，最后祖师也只好无可奈何的一苇渡江了。通过这个公案故事我们就知道，这个问题其实很简单，那就是福德有漏，有限制；而功德无漏，无限制。

所谓真功德：是净智妙圆、体自空寂、不求于世。《往生论注》卷上把虚伪、真实二种功德解释得非常详细。《大乘义章》卷九：“言功德，功谓德能，善有资润福利之功，故名为功；此功是其善行家德，名为功德。”另外还有“恶尽为功，善满为德”。再就是《六祖坛经》中说的“平等是功，现性是德”。什么是福德呢；指从无量劫以来、或者说过去世以及现在所做的一切善行，以及由这一切善行所带来的福利。《金刚经》上面讲的不住色布施、不住声布施、乃至不住法布施，由此不住任何相，其福德都不可思量。

持念六字大明咒有什么功德呢？隆醒大和尚说：功德偈云：“功德有漏证无漏，德转凡心归佛心。”这就是每天都需要改造自己的心性，若不改造，则无功德；没有功德，就始终在六道中轮回。发愿不大的人，修小乘的人，可以将自己改造成为罗汉心性、亦可成为缘觉心性、或者菩萨心性；而无上“等、正、觉”三个字，逐可以改变为无上菩提心。四圣法界虽说很好，但还是以佛的境界为究竟。另外，经中记载说如果坚持持念六字大明咒，有恒河沙数的佛菩萨、微尘数护法菩萨、三十三天天主、四大天王、无热恼龙王、地中药叉、虚空神等前来扶持。如果能清净持念，可得无碍辩才、得清净智、得大慈悲心。

持念六字大明咒，能够促使自性莲花的恢复，如莲花一样的处水不染。同时有比喻六根六尘不染著的意义，这样一来如意宝珠即刻出现，可以达到破我执，一切都如意具足。因为若被六根六尘六识所覆盖，就变成障碍了。

隆醒大和尚还说：在《观音心咒持诵功德表》上说，长期持念六字大明咒，按唵、嘛、呢、叭、咪、吽的念诵顺序，可得有如下功德及功用；

能治诸魔碍——天碍、妖碍、王碍、地主碍、魔及死主碍、药叉及曜碍。

能除诸损害——宿曜害、妖害、龙害、地主害、魔及死主害、药叉害。

能治诸病患——众集病、热病、气病、痰病、寒病、胆病。

能消诸恶劫——病劫、热劫、饥饿劫、毒劫、刀剑劫、非时死劫。

能过诸恶关一一年关、月关、日夜关、宿曜关、须火关、一切难关。

能得各种成就一一寿量成就、无疾成就、吉祥成就、势力成就、容已成就、如意成就。

能断六道生门一一天生、阿修罗生、人生、畜生、鬼生、地狱生。

能净诸障一一身障、语障、意障、烦恼障、习气障、所知障。

能摧诸毒一一痴毒、嗔毒、慢毒、贪毒、嫉毒、一切烦恼毒。能除失败誓言一一身誓言、语誓言、意誓言、根本誓言、肢誓言、一切失败誓言。

能得次第道一一资粮道、加行道、见道、修道、无学道、双用道。

持念者一一能得贫者得富报、贱者得贵报、女身转男报、相貌庄严报。

持念数遍者一一能够消除前生及今生部分业障。

持念千遍者一一等于念诵诸经功德。

持念万遍者一一能断三恶道（地狱、饿鬼、畜生道）之门。

持念百万遍者一一能证不退转（阿耨多罗三藐三菩提）之果位。

持念千万遍者一一当于法身、受用身、应身、自性身，证菩提身，最后而得成佛。

隆醒大和尚说：在佛教信众中广为流传的“六字大明咒”，即“嗡嘛呢叭咪哄”这个观音六字真言。也是民间广为信仰的四臂观音、六臂观音的本咒，其实这四臂或者六臂观音，也都是同一尊观音菩萨，只不过是化身的不同而已。比如说中国没有人不知道的济公活佛，他一生就只念这个咒。小说、传说、电视上所描写和表现的济公活佛，只要是他一遇见妖魔鬼怪，便抻手把后脑袋一拍，再一念几句这个咒语，赫赫的佛光便出现了。他用这人法咒来降伏妖魔鬼怪，可以说是无往不利。但大家要知道，济公传只是一部传奇小说，其中包括有许多文人创造性的想象。另外如“西游记”，唐三藏玄奘法师在历史上真有其人，他是历史人物；另外的如孙悟空就是文学人物了，历史上是没有这个人的。隆醒大和尚还给我们讲了一个持念观音六字真言的故事，这个故事的名称叫做《诚心诵念·茅屋放光》，他说：

有这样一个在佛门内外流传都很广的、真实的故事，就发生在西康和西藏交界的地方。在一个比较偏僻、很少有人到那里去的小山脚下。住着一位老太太，她的丈夫和儿子都去世了，独居在一间非常简陋的茅屋里，过着同样非常简朴的生活。这老太太由于自己这一生异常坎坷的不幸遭遇，觉得自己的罪孽深重，就经烧香拜佛。有人教她要经常的忏悔自己过去的罪业，平时就多念观世音菩的这“六字大明咒”。由于某种原因她将“唵嘛呢叭咪吽”的咒语，错误的念成了“唵嘛呢叭咪牛”；结果就是这一字之差的错误，却让这位老太太一直非常虔诚的持诵了三十多年。

一天，一位藏传佛教的喇嘛经过这个地方，准备到四川去。这里多说两句：所谓的喇嘛，不一定就是活佛，而活佛也不一定是喇嘛。喇嘛是藏语，而且是根据梵文翻译过来的藏语，意思是老师、法师、和尚之类的称呼。另外平常人们所称呼的、许多书本上也经常看到的“仁波切”，同样的不一定是活佛。因为这“仁波切”是通称名词，意思就是说对方为“人中之宝”或者说“法中之宝”。那么要怎么样才能称活佛呢？原来是只要受过历代皇帝“呼图克图”封号的都可以称之为活佛，现在则是要经过人民政府批准了的才能称之为活佛。如数年前经中央人民政府批准的班禅活佛就是如此。

这个从这里路过的喇嘛，是个修行已经有了相当成就的人。当他行走在这荒凉芜秽的山野之时，在很远的地方就发现了这间小茅屋，而且发现茅屋的顶上发出五颜六色的光芒。“唉呀，这不得了！”他在心中想着；这光芒可不是普通的光，而是那种如经上描述的佛光，这样的光芒必须是在有道行的人居住的地方，才有可能出现。他继而想到自己走了这么长的路，到过这么多的地方，但遗憾的是还没有遇见一个高人。现在看这茅屋顶上的光，想必这茅屋里面住的肯定就是个得道的高人。于是他便临时决定去看看，就离开大道绕了不少路来到山脚下的这茅屋前，想参拜一下茅屋的主人。

等他进了这间茅屋，见到了准备参拜的、其貌不扬的主人，却使他感觉到有点不以为然。在他刚一进来的时候，老太太便跪才给他顶礼。因为这川藏一带的人，对出家人非常尊敬，尤其是老年人。在这个喇嘛看来，这老太太也不象是个得道之人，而只是一个非常普通、平淡无奇的人而已。“这茅屋顶上的佛光是怎么一回事？”他感觉得有点儿纳闷。便问这茅屋的主人说：“老太太，你在这里住多久了。”

“我在这里已经住有好几十年了。请问师父是从什么地方来的？”老太太回答着问道，喇嘛回答说是从西藏过来的。这个老太太听说喇嘛是从西藏过来的，便赶紧重新顶礼，并把头发散开铺在地上。这是藏胞妇女及杂居之地女居士在遇见高僧大德的时候，便把头发散之于地，供养高僧大德们就地踏过，以表示尊重和赞叹的习惯。这个喇嘛问过了她家的情况后，对她说你一个人孤零零的居住在这荒野之地，也实在是非常可怜。可老太太却说：“不可怜，怎么会可怜哪！任何地方都没有这儿清净，我一个住在这里学佛修行，实在是非常好，”

“你修的什么法门呢？”喇嘛本来就对这茅屋顶上的佛光有些奇怪，听说她在学佛修行，所以这样问她。老太太告诉喇嘛：说自己根本不懂得什么修行法门，只是有人教她念这个“唵嘛呢叭咪牛”，她也不过就是会念这一句唵嘛呢叭咪牛而已。

这个喇嘛一听，便哎哟的叫着对老太太说，你老人家就这一句也念错了，因为这个字应该念吽而不是念牛。并当场纠正这个老太太的读音，把唵嘛呢叭咪牛改过来，读为唵嘛呢叭咪吽。老太太一听却楞住了，心中不免非常遗憾，认为自己把咒文这一念错，三十来年的功夫就白费了。不过她非常感谢这个喇嘛，不然的话一错到底，那可真是麻烦事。于是她说改就改，便依着喇嘛所教的念起唵嘛呢叭咪吽来。

喇嘛见老太太已经改正过来，坐了一会儿后便告辞出来，准备去继续他那未了的行程。当他回头顺着来路到了山上时，回过头来再看了一眼那个茅屋。猛然发现那茅屋顶上却已经没有了先前的那种赫赫佛光，立刻感到非常惊讶，继而便悟出了其中的原因。他想：这是我错了，是我害了这位老人家。于是他赶紧再次转身回到茅屋里来，告诉那个老太太说：“我刚才教你念的‘唵嘛呢叭咪吽’，是和你老开玩笑的，还是应该念‘唵嘛呢叭咪牛’。不过我不是骗你，只是想试探一下你究竟诚不诚心。而你真的毫不怀疑，马上就照着这么念，这种虔诚的心非常可贵。你原来念的一点儿都不错，就这样念下去，将来一定会有成就的。”

老太太听了非常高兴，心中豁然开朗，又重新给喇嘛顶礼。并说：“这非常好，我三十来年的功夫没有白费。”这样一来，她又继续“牛”下去了。喇嘛离开后来到山上，再一次回过头来观看那间茅屋时，只见先前那一片映衬荒漠山野的赫赫佛光，仍然灿烂光明。

我们都笑了起来，这老人家是世界上最“牛”的老太太。

观音菩萨心咒六字真言

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