慈寿寺塔上 慈寿寺附近哪家医院好

慈寿寺塔


说明:本文系去年陆续所写,共六篇,凑在一起,未编辑,有点长,对不起,费你时间了。

(一)慈寿寺塔摄影

慈寿寺塔原名永安万寿塔,又称八里庄塔,玲珑宝塔。位于北京海淀八里庄附近,座落在昆玉河畔,驱车从颐和园南下,远远就能看到,可称得上昆玉河上的一棵明珠。

1990年海淀区政府以慈寿寺塔为中心建成玲珑公园,免费向市民开放, 由于离家比较近,交通方便,经常到这里来拍这座塔。

现选春夏秋冬四幅。

(二)风铃3000只,声响400年

当我正在查越有关慈寿寺塔的历史资料的时候,读到“风铃三千只,声响四百年”这一句时,一下子怔住了。

于是,再次来到慈寿寺塔,寻找塔上的风铃。

找了好久竟不能发现,后经园林的保安指引,终于找到。

啊呀,这么多,我被震撼了。

塔有13层,除了下面6层之外,上面7层的每一个檐椽上都挂有一只风铃,密密排布着。

数了数,一排有28只,边角还有两只,共30只,可以计算,8个面,13层,如果都挂满了,则有3084只。

书上讲的不错。风铃3000只。

正在看着,走来一位老太太,和她攀谈起了。

“铃子可不少呢”,我说。

“是啊,已经丢了很多。“

这位老太太家就在附近。她滔滔不绝地向我讲述了风铃的故事。

当初,明代万历皇帝,为了孝敬他的母亲,造了这座塔,塔造成之后,经常闹鬼,故装上了这些铃铛,风吹来,铃子叮叮当当地响,于是把鬼吓跑了。”

“你听到过铃子响吗?“我问。

“听到过呀, 风一吹来,方圆几里之外都能听到。声音非常好听。“她说。

”不过后来,不响了。“

“为什么呢?“我急迫地问。

“后来塔修了,那时铃子丢失不少,他们 把下面的铃子补到上面去,这么一来,铃子就不响了。“

接着老人又是唠唠叨叨说了一通,什么触犯了神灵等等。

老人的解释,使我明白了下面几层没有而只有上面才有铃子的原因,原来是修整过了。

铃子是铁制的,呈圆形,边角之处为方形,个体稍大。铃中的铃锤大部脱落,少数尚存,从照片上可以看得明白。铃锤是最易损坏的部件。

慈寿寺塔解放之后于1994年大修一次,并围起一铁栏,游人不能靠近。

(三)木胎泥塑像

慈寿寺塔八面壁上塑有木胎泥塑像,虽已残破,但仍可以看昔日的雄劲和威武,成了慈寿寺塔的又一亮点。

(1)下图摄于塔身正南向,中间是砖砌雕饰券门,两旁立木胎泥塑金刚像各一尊,上为匾额,题“永安万寿塔”, 正东,正北和正西同样装有券门,两侧也立木胎泥塑金刚像,匾额分别题为“镇静皇图”,“真慈洪范”, 和“辉腾日月”。


慈寿寺塔(上) 慈寿寺附近哪家医院好

(2)塔身其余四面装半圆形雕饰券窗,两侧立木胎菩萨像,上部有一尊坐佛


(3)金刚泥塑像局部

(4)菩萨泥塑像局部


(5)坐佛像

(6) 柱子上蛟龙

观后感

我到这里来拍塔已不只一次了,拍它的原因是它的美丽和壮观,蓝天之下,高耸入云,如有彩霞更好,如此等等。在塔前走过当然不只一次,这些泥塑佛像给我的感觉是岁月的沧桑。也就是这些罢了。

最近看了一点书,对寺庙和古建的有了进一步的了解和认识,因而感觉和情绪也起了一些变化。

许多故事很感人,有这样的一段:

笔者于1989年前往调查时,居住在八里庄的一位81岁的关姓老人讲: 民国14 年(1925 年) ,有一和尚在塔附近卖佛水为人治病,将所得铜钱用笸箩装,再以此钱雇人、购料,将塔门两侧16 尊金刚像,用水泥重塑。今所见金刚水泥塑像就是那时所做。

这段叙述使我了解到原来这些佛像并非是建塔所塑,同时,这个故事的情节也使我感动。修这座塔不容易,花钱可不老少,依现代来说,至少几十万上百万吧,当时可能要少些,但也不是一个小数。这位和尚筹集这么大的款子该花多少时间和精力?不由得使我敬重。

和尚化缘建庙修庙的故事我读之不少,但此时此刻,站立在这座大塔之前,感觉又是不同。我在想,是什么动力让他去做呢?

这是一种信仰,在他心目中,神至高无上,塔就是神的化身。

信仰产生力量。

人应当要有信仰,人不同,信仰也不同,古代人有信仰,现代人也有信仰,有了信仰,就有力量。这个问题,以前没有好好想过,总以为我不信神,所以我没有信仰,那就错了。

其实我有信仰。回想往事,我的青春是在火热的年代度过的,那时,受着革命英雄主义思想的薰陶,为了祖国,为了人民,什么苦都能吃,那个时代没有奖金也没有劳务费,就是拼命干,从来不想那些,心目中就是“人人为我,我为人人”,这是一个信念。这个信念其实就是一种信仰。

遗憾的是这种信念在现代已经缺失或淡薄了。但是,并不因此就没有了信仰,现在还有信仰,只是被其它所代替。

例如,我们经常讲“善有善报”,说起来也很奇怪,这个地地道道唯心主义的东西,大家就是相信。其实,这是一种道德观念。

再例,我们常讲保养身体,而保养身体之中,最主要的养其心,心养好了,身体才会好,养心,就要心诚,心正,“不做亏心事,不怕半夜鬼敲门”,这是一种做人的准则。

所有这些都可看成是一种信仰。

人要有信仰。没有信仰的人,就沦为堕落,男盗女娼。

人和人的信仰不同,古代人和现代人更不同。古代人信仰宗教,信神,他们视神至高无上。

我的奶奶信佛, 天天念经,还吃长斋,她那一辈子过得真不容易,她就相信天堂,我想,她现在也一定就在天堂上了。

当然,我们不能要求现代人也要像古代人一样去信神(也有人信),但我们要对他们的信仰予以理解和认识。

任何事物都有其表(外象),但同时也有其实(内在)。塔在古代人的心目中是神的化身,是他们的精神支柱。这是它的内在。

我十分惭愧我对他们的认识是何等肤浅,简直就是一种无知。

(四)慈寿寺塔的文物价值

1京城最高古塔之一

慈寿寺塔仿照位于广安门外的天宁寺塔而建,天宁寺塔建于辽代天庆九年(1119年), 是一典型的密檐式砖塔,二者的体型和体量都相同,高56米,人们称之为姐妹塔, 系京城诸塔之冠。

北京古塔可分为三种类型。

第一种为密檐式砖塔,起于辽代,也是辽代塔的一种重要特征。天宁寺塔为其典型,此外还有通州的燃灯塔,房山的良乡塔等。

第二种是覆钵式喇嘛塔。到了元代,喇嘛教占有重要地位,覆钵式喇嘛塔应运而兴,成为大都佛塔之典范,妙应寺白塔是其佼佼者。清代建的北海白塔也属于这种类型。

第三种为金刚宝座式塔,出现于明代,以真觉寺金刚宝座塔为代表。

以上三种类型的塔各有特点,覆钵式塔的塔身体量和金刚宝座式塔的塔座过大,使得这两种塔不易建造得太高。

慈圣李太后出于和身份、地位、性格、志趣等考虑,未采用这两种塔型,而选用了密檐式砖塔型。未想到慈寿寺塔的高度成为450年后京城诸塔之首。

下面是京城主要古塔简介(略去已拆除和近代新建):

玉峰塔位于玉泉山,高33米,

碧云寺金刚宝座塔立于碧云寺中,通高35米,

真觉寺金刚宝座塔(五塔寺塔)位于白石桥附近,总高17米

妙应寺白塔立于阜城门外妙应寺内,元藏式喇嘛塔,高51米,

良乡塔位于房山良乡镇燎石岗,辽代空心砖塔,高36米,

燃灯塔位于通州北城,辽代十三级密檐式实心砖塔,高45米。

镇岗塔,位于丰台区云岗,辽代九级密檐式砖砌实心花塔,高18米

北海白塔,清初藏式喇嘛塔。高36 米


2八级地震丝毫未损

清康熙十八年(1679年)发生大地震,震级现经专家估算为八级,

据当时的资料称,京城许多宫殿寺庙均受到不同程度的破坏,

其中宫殿有养心殿、永寿宫、乾清宫、慈宁宫、武英殿、保和殿,

城门有德胜门、安定门、西直门。

寺院、庙宇、塔阁有长椿寺、文昌阁、精忠庙、善果寺、广济寺等,北海白塔也未能幸免。

天宁寺塔的塔顶也遭受严重破坏。

而慈寿寺塔却丝毫未损。成为建筑史上的奇迹。

3砖雕的文物价值

我国砖雕技艺历史悠久,技艺堪精,现已列入国家级非物质文化遗产名录,其发展可追溯到东周瓦当空心砖当和汉代画像砖,是砖雕的塑形。到了北宋时期形成砖雕,主要用于墓室壁面的装饰。在河南、山西等地发掘的墓室中均可见到,到了金代,墓室砖雕的内容更加丰富,技艺也有所提高。山西侯马董玘坚墓室,在不足5平米的面积上,砖雕布满全室,还有花鸟人象的图案。说明已有一定水准。元代墓室砖雕逐渐衰落。但元杂剧和戏曲表演以及乐器演奏等题材,对明清砖雕技艺有所影响。明清两代,是砖雕发展的鼎盛时期。砖雕应用极其广泛,宫殿、宅院、园林,都有精美的砖雕作品传世。

慈寿寺塔是明代所建,因此具有极大的文物价值。

(1)题材和内容十分广泛。有身躯威武攫而生畏的佛像,有表情各异栩栩如生的人像,还有品种繁多的鸟兽花卉等。雕刻工艺精致,反映出明代的砖雕水平。

(2)塔的须弥座上雕刻有云版,笙,萧,琴,瑟,鼓,笛,铜,锣等各种乐器,说明元代戏曲对明代社会影响之程度。从这里,也可对古代特别是元代的音乐史的研究有很大帮助。

(3)塔的须弥座上还刻有48幅描述善财童子拜师修身成佛的故事,这标志着宋金时代的墓室砖雕的到明代宫殿寺庙砖雕概念的转变,同时,也反映出明代民间砖雕的兴起及其影响。

(4)从塔的整体布局上看,虽然这是一座实心塔,但它外壁塑有装饰门窗,下饰莲花座,从而隐示出塔内部的巨大佛像,此外再以基座上金刚像和善财童子刻雕作衬托,将这座塔构成一个完整的整体。无论从艺术造型和内涵上使这座塔达到至美。

下面我们对慈寿寺塔进行析赏。

塔分为塔顶,密檐,塔身,塔基四部分:

塔顶有一个三层覆莲座,上承摩尼珠式塔刹,上面为鎏铜宝珠。再以八根铁链和刹座下垂脊相连,以加固之。

塔顶下面是八角十三层密檐,檐下以砖砌斗縅支承,八面转角处立浮雕盘龙圆柱。各层密檐每面设三个佛龛,内供铜佛像,每层24个,共312 个。

各层密檐悬角铃,每面20 至32 个不等,每层各角又悬大铃2 个, 总计小铃3040 个, 大铃208 个。

密檐之下就是塔身了,塔身的八面分别有砖砌装饰券门和半圆形雕饰券窗,两侧塑立木胎金刚或菩萨佛像。塔身之上砌有砖雕坐佛像和蛟龙。

塔身下有两层砖制莲瓣承托,每边莲瓣上为14 个, 下为15 个 。

塔身的半圆形雕饰券窗边砖雕上雕有龙凤等

塔身上部的佛像和蛟龙

塔身下面的莲瓣花座

塔身下面为塔基。

塔基 分为上下两层。下层为三级八角砖砌平台,边角镶花岗岩石,无雕饰。

上层为须弥座,,又分三层。

最下一层的每面开壶门形龛6个,每龛中各雕狮首1尊,已残破。龛与龛之间雕有轮、螺、伞、盖、盘长、双鱼、瓶、花八件佛教吉祥宝物的浮雕。转角处雕瓶状角柱,上雕仰俯莲花瓣图案。

中间一层各面均开有7个长方形龛,龛中雕有佛教故事图案,描述善财童子拜师修身成佛的故事。各幅画面之间,雕有立势金刚力士像。在须弥座的转角处,雕有蟠龙角柱。

最上一层雕刻着云版,笙,萧,琴,瑟,鼓,笛,铜,锣等各种乐器。

各种乐器砖雕。

佛教故事图案和两旁的立势金刚力士像。

描述善财童子拜师修身成佛的故事的砖雕图案。



须弥座下层的狮首像(已残破),以及佛教吉祥宝物浮雕和金刚像。

《未完待续》

  

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