爱华网慈寿寺塔
说明：本文系去年陆续所写，共六篇，凑在一起，未编辑，有点长，对不起，费你时间了。
（一）慈寿寺塔摄影
慈寿寺塔原名永安万寿塔，又称八里庄塔，玲珑宝塔。位于北京海淀八里庄附近，座落在昆玉河畔，驱车从颐和园南下，远远就能看到，可称得上昆玉河上的一棵明珠。
1990年海淀区政府以慈寿寺塔为中心建成玲珑公园，免费向市民开放， 由于离家比较近，交通方便，经常到这里来拍这座塔。
现选春夏秋冬四幅。
（二）风铃3000只，声响400年
当我正在查越有关慈寿寺塔的历史资料的时候，读到“风铃三千只，声响四百年”这一句时，一下子怔住了。
于是，再次来到慈寿寺塔，寻找塔上的风铃。
找了好久竟不能发现，后经园林的保安指引，终于找到。
啊呀，这么多，我被震撼了。
塔有13层，除了下面6层之外，上面7层的每一个檐椽上都挂有一只风铃，密密排布着。
数了数，一排有28只，边角还有两只，共30只，可以计算，8个面，13层，如果都挂满了，则有3084只。
书上讲的不错。风铃3000只。
正在看着，走来一位老太太，和她攀谈起了。
“铃子可不少呢”，我说。
“是啊，已经丢了很多。“
这位老太太家就在附近。她滔滔不绝地向我讲述了风铃的故事。
当初，明代万历皇帝，为了孝敬他的母亲，造了这座塔，塔造成之后，经常闹鬼，故装上了这些铃铛，风吹来，铃子叮叮当当地响，于是把鬼吓跑了。”
“你听到过铃子响吗？“我问。
“听到过呀， 风一吹来，方圆几里之外都能听到。声音非常好听。“她说。
”不过后来，不响了。“
“为什么呢？“我急迫地问。
“后来塔修了，那时铃子丢失不少，他们 把下面的铃子补到上面去，这么一来，铃子就不响了。“
接着老人又是唠唠叨叨说了一通，什么触犯了神灵等等。
老人的解释，使我明白了下面几层没有而只有上面才有铃子的原因，原来是修整过了。
铃子是铁制的，呈圆形，边角之处为方形，个体稍大。铃中的铃锤大部脱落，少数尚存，从照片上可以看得明白。铃锤是最易损坏的部件。
慈寿寺塔解放之后于1994年大修一次，并围起一铁栏，游人不能靠近。
（三）木胎泥塑像
慈寿寺塔八面壁上塑有木胎泥塑像，虽已残破，但仍可以看昔日的雄劲和威武，成了慈寿寺塔的又一亮点。
（1）下图摄于塔身正南向，中间是砖砌雕饰券门，两旁立木胎泥塑金刚像各一尊，上为匾额，题“永安万寿塔”， 正东，正北和正西同样装有券门，两侧也立木胎泥塑金刚像，匾额分别题为“镇静皇图”，“真慈洪范”， 和“辉腾日月”。
（2）塔身其余四面装半圆形雕饰券窗，两侧立木胎菩萨像，上部有一尊坐佛
（3）金刚泥塑像局部
（4）菩萨泥塑像局部
（5）坐佛像
（6） 柱子上蛟龙
观后感
我到这里来拍塔已不只一次了，拍它的原因是它的美丽和壮观，蓝天之下，高耸入云，如有彩霞更好，如此等等。在塔前走过当然不只一次，这些泥塑佛像给我的感觉是岁月的沧桑。也就是这些罢了。
最近看了一点书，对寺庙和古建的有了进一步的了解和认识，因而感觉和情绪也起了一些变化。
许多故事很感人，有这样的一段：
笔者于1989年前往调查时，居住在八里庄的一位81岁的关姓老人讲: 民国14 年(1925 年) ，有一和尚在塔附近卖佛水为人治病，将所得铜钱用笸箩装，再以此钱雇人、购料，将塔门两侧16 尊金刚像，用水泥重塑。今所见金刚水泥塑像就是那时所做。
这段叙述使我了解到原来这些佛像并非是建塔所塑，同时，这个故事的情节也使我感动。修这座塔不容易，花钱可不老少，依现代来说，至少几十万上百万吧，当时可能要少些，但也不是一个小数。这位和尚筹集这么大的款子该花多少时间和精力？不由得使我敬重。
和尚化缘建庙修庙的故事我读之不少，但此时此刻，站立在这座大塔之前，感觉又是不同。我在想，是什么动力让他去做呢？
这是一种信仰，在他心目中，神至高无上，塔就是神的化身。
信仰产生力量。
人应当要有信仰，人不同，信仰也不同，古代人有信仰，现代人也有信仰，有了信仰，就有力量。这个问题，以前没有好好想过，总以为我不信神，所以我没有信仰，那就错了。
其实我有信仰。回想往事，我的青春是在火热的年代度过的，那时，受着革命英雄主义思想的薰陶，为了祖国，为了人民，什么苦都能吃，那个时代没有奖金也没有劳务费，就是拼命干，从来不想那些，心目中就是“人人为我，我为人人”，这是一个信念。这个信念其实就是一种信仰。
遗憾的是这种信念在现代已经缺失或淡薄了。但是，并不因此就没有了信仰，现在还有信仰，只是被其它所代替。
例如，我们经常讲“善有善报”，说起来也很奇怪，这个地地道道唯心主义的东西，大家就是相信。其实，这是一种道德观念。
再例，我们常讲保养身体，而保养身体之中，最主要的养其心，心养好了，身体才会好，养心，就要心诚，心正，“不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”，这是一种做人的准则。
所有这些都可看成是一种信仰。
人要有信仰。没有信仰的人，就沦为堕落，男盗女娼。
人和人的信仰不同，古代人和现代人更不同。古代人信仰宗教，信神，他们视神至高无上。
我的奶奶信佛， 天天念经，还吃长斋，她那一辈子过得真不容易，她就相信天堂，我想，她现在也一定就在天堂上了。
当然，我们不能要求现代人也要像古代人一样去信神（也有人信），但我们要对他们的信仰予以理解和认识。
任何事物都有其表（外象），但同时也有其实（内在）。塔在古代人的心目中是神的化身，是他们的精神支柱。这是它的内在。
我十分惭愧我对他们的认识是何等肤浅，简直就是一种无知。
（四）慈寿寺塔的文物价值
1京城最高古塔之一
慈寿寺塔仿照位于广安门外的天宁寺塔而建，天宁寺塔建于辽代天庆九年（1119年）， 是一典型的密檐式砖塔，二者的体型和体量都相同，高56米，人们称之为姐妹塔， 系京城诸塔之冠。
北京古塔可分为三种类型。
第一种为密檐式砖塔，起于辽代，也是辽代塔的一种重要特征。天宁寺塔为其典型，此外还有通州的燃灯塔，房山的良乡塔等。
第二种是覆钵式喇嘛塔。到了元代，喇嘛教占有重要地位，覆钵式喇嘛塔应运而兴，成为大都佛塔之典范，妙应寺白塔是其佼佼者。清代建的北海白塔也属于这种类型。
第三种为金刚宝座式塔，出现于明代，以真觉寺金刚宝座塔为代表。
以上三种类型的塔各有特点，覆钵式塔的塔身体量和金刚宝座式塔的塔座过大，使得这两种塔不易建造得太高。
慈圣李太后出于和身份、地位、性格、志趣等考虑，未采用这两种塔型，而选用了密檐式砖塔型。未想到慈寿寺塔的高度成为450年后京城诸塔之首。
下面是京城主要古塔简介（略去已拆除和近代新建）：
玉峰塔位于玉泉山，高33米，
碧云寺金刚宝座塔立于碧云寺中，通高35米，
真觉寺金刚宝座塔（五塔寺塔）位于白石桥附近，总高17米
妙应寺白塔立于阜城门外妙应寺内，元藏式喇嘛塔，高51米，
良乡塔位于房山良乡镇燎石岗，辽代空心砖塔，高36米，
燃灯塔位于通州北城，辽代十三级密檐式实心砖塔，高45米。
镇岗塔，位于丰台区云岗，辽代九级密檐式砖砌实心花塔，高18米
北海白塔，清初藏式喇嘛塔。高36 米
2八级地震丝毫未损
清康熙十八年（1679年）发生大地震，震级现经专家估算为八级，
据当时的资料称，京城许多宫殿寺庙均受到不同程度的破坏，
其中宫殿有养心殿、永寿宫、乾清宫、慈宁宫、武英殿、保和殿，
城门有德胜门、安定门、西直门。
寺院、庙宇、塔阁有长椿寺、文昌阁、精忠庙、善果寺、广济寺等，北海白塔也未能幸免。
天宁寺塔的塔顶也遭受严重破坏。
而慈寿寺塔却丝毫未损。成为建筑史上的奇迹。
3砖雕的文物价值
我国砖雕技艺历史悠久，技艺堪精，现已列入国家级非物质文化遗产名录，其发展可追溯到东周瓦当空心砖当和汉代画像砖，是砖雕的塑形。到了北宋时期形成砖雕，主要用于墓室壁面的装饰。在河南、山西等地发掘的墓室中均可见到，到了金代，墓室砖雕的内容更加丰富，技艺也有所提高。山西侯马董玘坚墓室，在不足5平米的面积上，砖雕布满全室，还有花鸟人象的图案。说明已有一定水准。元代墓室砖雕逐渐衰落。但元杂剧和戏曲表演以及乐器演奏等题材，对明清砖雕技艺有所影响。明清两代，是砖雕发展的鼎盛时期。砖雕应用极其广泛，宫殿、宅院、园林，都有精美的砖雕作品传世。
慈寿寺塔是明代所建，因此具有极大的文物价值。
(1)题材和内容十分广泛。有身躯威武攫而生畏的佛像，有表情各异栩栩如生的人像，还有品种繁多的鸟兽花卉等。雕刻工艺精致，反映出明代的砖雕水平。
(2)塔的须弥座上雕刻有云版，笙，萧，琴，瑟，鼓，笛，铜，锣等各种乐器，说明元代戏曲对明代社会影响之程度。从这里，也可对古代特别是元代的音乐史的研究有很大帮助。
(3)塔的须弥座上还刻有48幅描述善财童子拜师修身成佛的故事，这标志着宋金时代的墓室砖雕的到明代宫殿寺庙砖雕概念的转变，同时，也反映出明代民间砖雕的兴起及其影响。
(4)从塔的整体布局上看，虽然这是一座实心塔，但它外壁塑有装饰门窗，下饰莲花座，从而隐示出塔内部的巨大佛像，此外再以基座上金刚像和善财童子刻雕作衬托，将这座塔构成一个完整的整体。无论从艺术造型和内涵上使这座塔达到至美。
下面我们对慈寿寺塔进行析赏。
塔分为塔顶，密檐，塔身，塔基四部分：
塔顶有一个三层覆莲座，上承摩尼珠式塔刹，上面为鎏铜宝珠。再以八根铁链和刹座下垂脊相连，以加固之。
塔顶下面是八角十三层密檐，檐下以砖砌斗縅支承，八面转角处立浮雕盘龙圆柱。各层密檐每面设三个佛龛，内供铜佛像，每层24个，共312 个。
各层密檐悬角铃，每面20 至32 个不等，每层各角又悬大铃2 个， 总计小铃3040 个， 大铃208 个。
密檐之下就是塔身了，塔身的八面分别有砖砌装饰券门和半圆形雕饰券窗，两侧塑立木胎金刚或菩萨佛像。塔身之上砌有砖雕坐佛像和蛟龙。
塔身下有两层砖制莲瓣承托，每边莲瓣上为14 个， 下为15 个 。
塔身的半圆形雕饰券窗边砖雕上雕有龙凤等
塔身上部的佛像和蛟龙
塔身下面的莲瓣花座
塔身下面为塔基。
塔基 分为上下两层。下层为三级八角砖砌平台，边角镶花岗岩石，无雕饰。
上层为须弥座，，又分三层。
最下一层的每面开壶门形龛6个，每龛中各雕狮首1尊，已残破。龛与龛之间雕有轮、螺、伞、盖、盘长、双鱼、瓶、花八件佛教吉祥宝物的浮雕。转角处雕瓶状角柱，上雕仰俯莲花瓣图案。
中间一层各面均开有7个长方形龛，龛中雕有佛教故事图案，描述善财童子拜师修身成佛的故事。各幅画面之间，雕有立势金刚力士像。在须弥座的转角处，雕有蟠龙角柱。
最上一层雕刻着云版，笙，萧，琴，瑟，鼓，笛，铜，锣等各种乐器。
各种乐器砖雕。
佛教故事图案和两旁的立势金刚力士像。
描述善财童子拜师修身成佛的故事的砖雕图案。
须弥座下层的狮首像（已残破），以及佛教吉祥宝物浮雕和金刚像。
《未完待续》
