爱华网第二百六十六卷 梁纪一
唐哀帝天祐四年（丁卯、公元907 年）
渥居丧，昼夜酣饮作乐，然十围之烛以击球，一烛费钱数万。或单骑出游，从者奔走道路，不知所之。左、右牙指挥使张颢、徐温泣谏，渥怒曰：“汝谓我不才，何不杀我自为之！”二人惧……所署者恃势骄横，陵蔑勋旧。颢、温潜谋作乱。
居士曰：杨渥先生跟他的老爹杨行密先生在作风和气量上相差太大。杨行密宽厚能容人，能虚心纳谏；而杨渥先生脾气暴躁，自认老子天下第一，不肯接纳正确的意见，而代以威恐恫吓。张颢、徐温依照传统的儒家纲常坚持把杨行密先生的位子传给他，如今不过看到他不成气候，又耐心对他规谏。杨渥先生缺乏感恩，对他们的功劳与忠诚置若无睹，而只是一味猜忌，并放纵下人对他们侮辱，将他们置于被杀的危险之上。幸而张颢和徐温两位先生都不是传统意义上的死谏之臣，而是带兵统役的将领，足以用实力保护自己。于是二人决定实施兵谏，并最终掌控了大权。这种控权和篡夺我们并不为杨渥先生惋惜，因为如若不然，周隐先生的下场就是张颢和徐温两位先生的前车之鉴。
戊辰，大赦，改元，国号大梁。奉唐昭宣帝为济阴王，皆如前代故事……是时惟河东、凤翔、淮南称“天祐”，西川称“天复”年号；余皆禀梁正朔，称臣奉贡。
居士曰：在乱世的历史上，关于年号的尊奉问题最为有趣。因为它可以表明政治力量的一种态度倾向，或是他们的另种政治宣言。在三国时代，曹丕废汉，改元黄初，刘备正位，改元章武，孙权在两者之间，依然称吴王，综合二帝称谓，改元黄武。现在，王建使用“天复”年号，是李晔先生倒数第二个年号，他的意义在于拒绝承认朱全忠把持政权后的政治形态。哀帝李柷即位，未改元，李克用、李茂贞、杨渥三人使用，以证明他们对唐朝政府所表示的忠贞。其他的大的军阀还有马殷和钱鏐，这两个人使用朱晃（朱全忠在登基前改名“朱晃”，朱全忠，原名朱温）的年号并不奇怪，因为钱鏐的王爵是拜朱晃（朱全忠·朱温）所赐（事见公元904年），而马殷先生则也向老弟马賨表示，“杨王（杨行密）不事天子，一旦朝廷致讨，罪将及吾。”（事见公元904年）其实杨行密先生并不是不侍奉李晔先生，而只是不向朱晃（朱全忠·朱温）先生妥协并表达忠贞而已。马殷先生疏远杨行密先生，正是他向朱晃（朱全忠·朱温）先生臣服和示好的办法之一。
蜀王与弘农王移檄诸道，云欲与岐王、晋王会兵兴复唐室，卒无应者。蜀王乃谋称帝，下教谕统内吏民；又遗晋王书云：“请各帝一方，俟朱温既平，乃访唐宗室立之，退归藩服。”晋王复书不许，曰：“誓于此生靡敢失节。”
居士曰：有人说，一个人最初的善行有可能是假的，但这样作假作了一辈子，那就是真善。我们不敢说李克用先生最初的忠贞是假的，但我们可以知道他这辈子的忠心乃是真忠心。王建先生表面上使用“天复”年号，但骨子里却还想称王称帝。之所以用这个年号，不过一种高调的政治姿态和高超的政治口号，以显得他比李克用先生诸人都要对唐王朝忠贞得多。以此来博得唐王朝遗老遗少的同情与支持。王建先生想要称王称帝，我们不能说他错，因为乱世谁都有野心爬向最高的权力。但一方面要攫取权力，一方面又要表演忠贞，这种双脸政治学却着实令人作呕。
