爱华网论学命知命认命改命
戴天履地，乃有命数。命有定数，定数亘古，命有变数，变数瞬息。根在苗先，格局成败，贫富贵贱，吉凶寿夭，或龙或虫,或凤或鸡，大势已定，勿言妄改。真命既知，唯有顺天，气定神闲，各禀异赋，各成大业，不枉此生。
高下分明,不可宿命。天地王道，人间柔慈，借力发力，四两千斤，狡兔三窟，终有胜算，水陆天道，择善而行，改命有法，以吾论之。九月庚金，输于乙妹，杀透印伏，木才助丙,燥火炼金，时时耳鸣，喜空寅卯，釜底抽薪，火衰印全，金身不坏，六合解空，生杀碍印，先成后败，呜呼哀哉！上天好生,有失有得，土印生金，润燥无关，瘦土恶石，或胜肥泥。重土无木,呆板倔犟，财官印食，或无大败，杀伤劫枭，妨己害亲。木来伐之,火来焦之，金来哭之,水来崩之。活木培土，五行有情,地润天和，万物可生。眼观子平，身在三界，孜孜学者,不可不知。
既已知命,适走左右。才分偏正，父妻红颜，亲情血脉，先保肉身，缘深缘浅，孰轻孰重？月缺而分，月圆而合，残遗至美，心有挂念，两情长久，不问朝暮。若有若无，亦虚亦实,才印和睦，孝子良夫。喜才则无空，忌才则无家。凡间俗事，不求尽全，六亲改命，此为一法。
才者坏印,印为学术。胴身酥体，大耗元神，红颜惑心，周楚无门。乙木春秋，遇丙而悦，伤官生财，至死不渝。贤妻良母，犹如困兽，不如互敬，两不相碍，无论功过，今生无悔,理想改命，此为二法。
才者至亲,才者金银，印者学术，印者宅资。才可化印，才消印长，购田置地，耗杀原气，才杀无害，皆大欢喜，财禄改命，此为三法。
细细玩味,印伤有功，论丙之性，九官一杀。偏官吉神，仁义道德，七杀凶恶，暴戾恣睢，杀气虽弱，冻蛇之患，原局定骨，后天妆衣。为官之道，得官之福，行杀之路，攻身之殃,修身养性，面慈心善，杀意全无，何畏旺丙？修行改命，此为四法。
才者财，才者柴，柴亦薪，薪亦财，欲中和，宜虚薪。虚薪虚心，唯有心虚，可通神灵，可养天年。
学命知命,认命改命，善善而引，乐乐于民。人各有命，不同道法，望闻问切，辩证施治。吾辈幸甚，国兴邦安，众派一心,寻古追易。国粹复活，凡人得道，学以致用，造福苍生。
信命知命、认命改命
懂算命的人干嘛不改变自己的命运
这个问题很奇怪，难道医生医术高明，就不会生病么？治疗心脏病的人，就不能死于心脏病？天天砌房子的人，就能住高楼大厦别墅公寓？遍身罗绮者，不是养蚕人。打工的每天辛苦的工作，省吃俭用，可是就是没有钱。老板天天游山玩水。花天酒地，酒店KTV桑拿沐足，钞票多多。一命二运三风水、四积阴功五读书。先天因素太多,不是三言两语可以解释清楚的。
问这样问题的人忽略了先天条件，这个重要问题。先天条件不同，命运也就不同。为什么诸葛亮、刘伯温自己不当皇帝,却要辛辛苦苦、去辅佐别人当皇帝呢？就是因为知道自己、没有当皇帝的先天资本，所以宁可辅佐这个有天命之人，去建功立业。大学生学历很高，却做了公司的一个白领，做了一个企业的部门经理,企业家很多初中没有毕业，可是拥有几百亿资产。同样是人，也许你付出更多，可是却有天壤之别。
这就是诸葛亮、刘伯温、张良等他们的高人之处，他们有自知之明、识人之智,知道在什么地方、什么时候、做什么事、怎样去摆准位置发挥最大能量，让自己人生充满光辉，实现人生价值。如果他们硬要去争皇位，那么就会浪费一生所学,搞不好人头落地,累及家人。因为他的业力里没有皇位的先天根基。
正所谓识时务者为俊杰。真正精通了术数，明白了佛学的真谛，那么他的修养、定力、智慧皆为一般人所不及，其实也就通达了宇宙和人生之道。如果有缘得到这些智者的指点，就相当于借用了他们的智慧来指导自己的人生，将会明确优势发展方向和存在的缺陷，从而得到更大的成就。
有这样一个实验：往一个玻璃杯中放进一只跳蚤，同时在杯上加一个玻璃盖,“嗡”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃盖上。跳蚤十分困惑,但是它不会停下来,因为跳蚤的生活方式就是“跳”,一次次被撞，跳蚤开始变得聪明起来了，它开始根据盖子的高度，来调整自己所跳的高度。
一个小时后，实验者把这个盖子轻轻拿掉，跳蚤不知道盖子已经去掉了，它还是在原来的这个高度继续地跳。一天以后,这只跳蚤仍然不停地在跳。
我们试想一下：如果这个可爱的小生灵,能再多用一点力,便能重获自由，可惜的是它已经不可能“跳”出那改变自己命运的一跳。这样的例子在生活中也常碰到，有时候成功就在咫尺，只要我们跨出充满自信与勇气的一步，便能享受成功的喜悦。
但往往有很多人却在胜利的边缘脱逃，并不是他们不行，而是因为他们心中也有一个“高度”束缚着自己：我不可能做到那样。从而导致他们不敢大胆前进。但是试想一下，如果仅仅站在固有的高度上，走不出最后一步，成功又岂会自己找上门来？
因此,在我们到达成功的门外时,退一步必将“满盘皆输”,我们只有清醒地判明形势，打破旧的思维定势，勇敢地向前一步便是海阔天空！
我感觉人若想改命还须从自心切实做起，努力克制自己的缺点，在最坏的时候时刻警醒自己，不蹈命中的误区！提高自己的心理承受能力，适时调整自己的精神状态，放弃自己的多余爱好，集中精力做好自己的本职，如此也就别不多求了。
算命者与被算者都需弄明白算命的宗旨是什么？
孔子曰：不知命者，不以为君子。从此出发，可以得知，算命就是为了三件事：1、知命；2、认命；3、改命。所谓知命，就是知其一生所以然；所谓认命，就是不再怨天忧人；所谓改命,就是改变自己的人生观，价值观，给自己定好位，努力做好自己的事情。不求达到什么程度，得到什么回报，但求无愧我心
知命
1、知命就是对命运内涵的了解与把握。这种了解与把握，往往需要时间与阅历，所以，孔子说：“五十而知天命。”但是，知命更需要觉悟。觉悟了，刹那间就可以知命。
2、知命需了解命运的本质。命是什么？命是一种意念与心态合力作用的结果。在打击与挫折面前，人一叩首服输就是认命。故，命从人，从一，从叩。
命，是口令，是心灵语言和口头语言对特定的人所发出的信息指令。人经常发出什么样的指令，就会形成什么样的命运。故，命从口，从令（小篆和金文，今为令）。人的命运，不管是成功还是失败，很大程度上都是自己和亲人、师长的一种口令。当潜意识慢慢接受了口令，命运的程序就形成了。
命是一种融合于宇宙运化中的程序。从鸿蒙中历经亿万劫慢慢走来的每个人，都是宇宙和个人程序的写入者之一，我们与三皇五帝圣人贤达其实没有质的区别，区别在心。因此，只要得法，所有人的命运都是可以改写的。
3、真正的命运是过去式，不是未来式。已经发生了的，就是命运的既定轨迹，没有办法改变，你必须接受。有的人之所以饱受命苦的折磨，甚至痛不欲生，就是把自己的心灵拘禁于已经发生的不如意上，甚至习惯于放大这种不如意的后果与影响，这叫迷信，叫不知命！
根据同气相求、同音相应的原理，习惯于沉浸在失败与哀伤中的人，失败与哀伤还会在前面等你，导致祸不单行，或终生命途多舛。其实，这就是在向坏命叩首，流连于逆境与苦难而不自知。
4、知命，就是坦然接受已经发生了的一切，把失败当经验，把打击当历练，通过做好当前的事提升自己。因此，知命是认清过去，不是臣服于所谓命运。
记住：没有发生的，都不是你的命！
改命
5、改命是一种在知命的前提下改写人生程序的一种智慧。
人可以参与自己命运程序的编写，但是如果找不到合适的入口,谁也没有改写命运的权限。这就是为什么无数人和命运抗争一生却照样悲戚一生的原因所在。
入口就是一个“点”，在这个点上，你就是编程人。
要切入这个点，需先了解三个点：过去，未来，当下。
6、人的失败，百分之九十九点九九不是因为智力，而是因为情绪。七情六欲所构成的情绪，使人们习惯于避重就轻，避难就易，有意无意地制造各种借口走向一次次的失败。
不管是沉浸过去不能释怀，还是担忧未来难以从容，还是迷醉于美好明天的白日梦，看起来很复杂很无奈，其实都是记忆的释放与发挥。
也就是说，失败的人，甚至勉强还算成功的人，他的灵魂和身体基本是分离的。身体是一回事，灵魂是另一回事。身体在做着应该做的事情，灵魂不是在过去就是在未来徜徉，而这种徜徉，既不可能改变过去，更不能改善未来。
尚且，这种身心分离的状态是自己难以发现的。
明明在读书，可是权当没有读。问他：你在想什么？他会不假思索地说：没想什么啊！他是没有说假话的，因为，他并不知道自己处于身心分离的状态。
7、当灵魂游离于身体之外，人就忘记了自我，这个生命就只能沿着造化所设计的轨迹被动地走下去；假如有人随时可以发现灵魂跑偏，立刻回到当下，身心合一，那么，这个世界上就没有什么力量能够阻挡他的成功与辉煌。
不管你在做什么，用意识把“自己”固定一下，你会发现，刚才你的灵魂并不在自己身上。
一个灵魂不在身上的人，怎么成功？
8、命运程序，可以得到改写权。
命运难改，是因为试图改命的人都不知道命运这个程序也是有漏洞的。这个漏洞就是：谁做到了身与心的持久合一，谁就站在了拥有改写权的那个“点”上。那个点，处于过去与未来之间。
过去是虚，未来是幻，只有当下才是你的本真。不时刻注意这个问题，灵魂就处于虚幻当中。虚幻的世界，同样很精彩，流连其中，可以弥补现实的种种不足，可以逃避现实的种种烦恼与问题，所以，有的人通过游戏满足潜意识中的成功欲。结果是，虚拟世界中的成就感越大，在现实生活中就越失败，甚至走向不归路！
许多的人，心及物外，神游八荒，就是忘了自己，忘记自己是做什么的。
9、身心的分离，不但是学业和事业失败的根源，而且也是意外灾难的主要根源。人的感应系统本来很灵敏，可是一旦身心分离，不但没有了应有的预感、预见能力，而且，反应能力也大打折扣，即使祸患慢慢逼近也不知道。
10、用目标锁定命运，在行进的过程中随时注意灵魂与身体的合一。注意：即使真正有个上帝原本给你设定了不好的命运，你身心合一了，这个命运也奈何不得你了。
在这个身心合一的点上，不管是读书还是做事，以一当十。
造命
11、命运是言行与习惯的积累。一个人的思想与言行，既是在为自己的未来造命，也是为自己的家庭与后代造命。
很难设想：一个沉湎于QQ农场并热衷于偷菜的人，会在教育孩子拼搏成才上理直气壮；一个崇信拳头思维的人，会孕育出贤孝文雅的子孙；一个赚不到便宜就认为折了本的人，会大富大贵；一个习惯于小偷小摸的人，会有文明的家风；一个习惯于打牌到深夜的家庭，会出文雅之士……
同样，很难设想：一个控制不住自己灵魂的人，会走向成功的人生。
对于一个思想管不住身体的人，贫贱是福，富贵是祸。
12、一个人，当他嫌弃父母厌憎老人的时候，是在为自己将来的孤苦造命；当他恃强凌弱见利忘义的时候，是在为自己将来的卑微造命；当他搬弄是非算计他人的时候，是在为自己将来的败落造命；当他避难就易忘却使命的时候，是在为自己将来的平庸粗俗造命。
只有身心合一，灵魂才有可能关照自己的住所。
只有身心合一，才知道自己究竟在做什么、应该做什么。
只有身心合一，才知道现在的自己在为将来的自己制造什么样的命运。
只有身心合一，才能在通往邪恶的刹那止步，才能在灵魂即将迷失的当口惊醒，才能转祸为福、遇难呈祥。
13、时间越紧，情况越复杂，越需要身心合一关照当下。
什么时候做到了身心合一，什么时候就脱离了苦恼与忧虑，什么时候就事半功倍。
身心合一，站在这个点上，可以为自己的命运编程，可以还原大写的你！
人生十一条大彻大悟
一、永远不要埋怨你已经发生的事情。
如果你打算忍受一件事情就闭上嘴巴吧。要么就改变它，要么就安静的接受它。有一位女士告诉我，我丈夫足足打了我二十年，我告诉她从你第一次被打的那时起，你就选择接受这种伤害，是你自己选择接受。如果你不允许这样，就改变它。如果是你自己选择的，就没必要后悔
二、最让你愤怒的问题，就是上帝指派你解决的问题。
一个被酒后驾驶的司机撞死自己儿子的妇女，发起了反对酒后驾驶母亲协会。如果知道什么会让你愤怒，就知道你的生命终点在哪里，你会为此而全力以赴。不公平的存在产生律师，疾病的存在有了医生，你必须找到你最愤怒的东西，因为最让你愤怒的问题，就是上帝指派你解决的问题。
三、你愿意放弃什么，决定上帝会给你带来什么。
也许是一个错误的人生哲理，也许是一个吹毛求疵的朋友，也许是一个每天收入十元钱的工作。也许是一个诱惑。在你的生命中有些是你必须下决心放弃的，它也许是很舒服的东西。
四、你未来的秘密隐藏在你的日常生活里。
除非改变你日常所做的事情，否则你不会改变你的生活，因为你的生活就是今天，昨天已经结束，明天还没有到来。昨天在坟墓里，明天还在子宫里，你所在的唯一地方就是今天，你并不拥有真正的未来。因为当未来来临时，它就改名叫今天。如果你没有发现完美生活的成份，你就不可能有一个快乐的生活。因为生活是由每一天组成的，如果你不懂得如何做好一个蛋糕，做一千个蛋糕又有什么用呢？你生命中的失败，可以追述到你日常所做的某一件事情上。无论在你的思想上，在你的房子里，或在你的生活中。你婚姻的秘密隐藏在你的日常所做的事情中，你经济的秘密隐藏在你日常所做的事情中。除非你改变日常所做的事情，否则你的生活不可能被改变。你日常所做的事情，决定你将永远成为什么样的人。这是一个不可避免的结局定律。如果你一直做错误的事情，悲剧就会发生，如果你一直做正确的事情，就会得到不可思议的好结果。
五、你生命中的回报，是由你帮别人解决的问题来决定的。
为什么给垃圾清洁工的收入不同于律师。是因为他们解决两种不同的问题。你的报酬永远不是由你的价值决定，你的报酬是你由选择去解决的问题决定。有时，你生活中的某些人需要鼓励，有时，你生活中的某些人需要知识。你生命中的回报，是由你帮别人解决的问题决定的。你生命中的回报，是由你愿意解决的问题决定的吗？是由你喜欢解决的问题决定的吗？是由你花时间解决的问题决定的吗？是由你认为需要解决的问题决定的吗？不！你生命中的回报，是由在恶冽的环境下你所能解决的问题决定的。
六、你的意义不在于你和别人相像的地方，而在于你与别人不一样的地方。
我们要庆祝我们自己拥用与别人的不同之处，这就象吃麦当劳并不是因为想起肯德基，你娶你的妻子并不是因为她让你想你以前的女友。有人说你们俩长得很像，不，不可能，如果那样的话，有一个人就是多余的了。你的意义不在于你和别人相像的地方，不要为相像而高兴，每个人都做创造者，而不是模仿者。找出自己与众不同的地方。为有别于别人的地方而庆祝。
七、所有的人都会跌倒，伟大的人会再站起来。
所有的人都会跌倒，这是人类共同的分母，所有的人都会跌倒，伟大的人会再站起来.迪斯尼曾被一家报社因他缺乏创造力而解雇;爱迪生曾被认为是低能儿，爱因斯坦曾被学校开除，理由是智商不能跟上其它同学.但结果呢?没有人知道隐藏在你身上的宝藏，但自己要知道，所有人都会跌倒，你不会因为掉在水里而淹死，你会怕在水里而淹死，站起来吧。
八、如果你想得到你从没有得到过的东西，你就必须做一些你从来就没有做过的事情。
如果你希望你的婚姻比以前更快乐，你开始做一些你从来没有做过的事情.如果你希望得到你从来没有得到的财务自由，你必须开始做一些事情。如果，你想得到你从来没有得到过的东西，你必须开始做一些事情，而且每天都要做，每天做一些你从来没有做过的事情，必须坚持
九、只有执着，才能成功。
爱迪生让你想起电灯，享利.福特让你想起汽车，来特兄弟让你想起飞机，当你谈起你的生命，你需要想起一个词.围绕着你的执着去建立你的生活。你的执着是你留给孩子的遗产；你的执着是你被记住的方式;你的执着决定了你每天早起要做的第一件事是什么。除非你决定了什么东西值得投入你所有的专注，否则你的习惯不可能改变。
十、人们失败的唯一原因就是专注被打破了。
如果你不能实现你心中的梦想和目标，那是因为某些东西打破了你的专注，你的专注决定了你的能量，专注使你远离那些不必要的朋友，那些没有价值的，不合格的，对你的生活没有贡献的人，你生活中的每一个人，要么从你身上支取一些东西，要么在你身上存入一些东西.世界上有四种人，加法的人，减法的人，乘法的人，除法的人。专注决定谁要离开你的生活，专注控制谁要进入你的生活。
你必须在你的生活环境里营造一种氛围，使你保持专注，保持专注.人们失败的唯一原因就是专注被打破了。
十一、你尊重什么就会吸引什么。
你喜欢什么，你尊重什么，你就会吸引什么。你所尊重的东西，会走向你;你不尊重的东西，会离开你！
让你大彻大悟的另类智慧话语
1、我们把世界看错了,反说它欺骗了我们。
2、当你背向太阳的时候，你只会看到自己的影子。
3、对一个人来说,知道自己不能做什么，与知道自己能做什么同样重要。
4、大多数人想改造这个世界，却极少人想改造自己。
5、假如你对风泄露了你的秘密，你就不应当去责备风对树林泄露了秘密。
6、短暂的休息是为了走更远的路。
7、走对了路的原因只有一种，走错路的原因却有很多。
8、所谓长大，就是知道那是什么事，所谓成熟，就是知道后故意说不知道。
9、青春不是人生的一段时间，而是心灵的一种状况。
10、每个人都有相同的想法时，每个人都错了。
11、不要沉湎于过去的荣耀中，要努力创造未来的荣耀。
12、如果错失太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。
13、略知皮毛者总爱反复谈论那点皮毛。
14、犯错误不可怕，可怕的是对犯错误的恐惧。
15、生命是一张弓，那弓弦是梦想。
16、财富就像海水，你喝得越多，你就越渴。
17、没有人可以赢得世界，但大部分人都输给了自己。
18、你的朋友开始表扬你看来有多年轻时，正是你变老的时候。
19、上帝给予人一部分困难时，同时也添加一分智力。
20、如果你能花钱解决问题，那么你根本就没有问题。
21、欲望过多会使我们把所有的希望失掉。
22、你可知道，人类总是高估了自己所没有的东西的价值。
23、人生如同道路，最近的捷径通常是最坏的路。
24、胆小鬼往往自称心细，吝啬鬼往往自称节省。
25、也许大海给贝壳的定义是珍珠，也许给煤炭下的定义是钻石。
26、只有什么事也不干的人，才不至于犯错误。
27、编织桂冠要比找到与它相称的脑袋容易得多。
28、永远不要狠命地把门在身后“砰”的关上，你很可能还要回来。
29、知识，多数是从那些使印刷商赔钱的书籍中获取的。
30、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
31、始终要记得，别把你的头抬得比帽子还高。
32、每个人都是无知的，只是无知的领域不同罢了。
33、会犯错的是人，能原谅人的是神。
34、学会倾听，机会的敲门声有时非常轻柔。
35、我们在扬起尘土后，就抱怨说看不见。
36、相爱并不是双目对视，而应该是朝同一个方向注视。
37、婚姻就像鞋，舒不舒服只有自己知道。
38、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
39、爱情的聪慧在于要使对方永远保持新奇感。
40、父亲对孩子最大的好事，莫过于爱他们的母亲。
41、孩子需要爱，特别是当他们不懂爱的时候。
42、爱，又失去了爱，也比从未爱过要好。
43、女人多爱她崇拜的人，男人多爱崇拜他的人。
44、失足引起的伤痛可以很快恢复，而失言导致的结果可能悔恨终身。
45、恨不是爱的对立面，冷漠才是爱的对立面。
46、一个时髦的女人，永远在和自己恋爱。
47、人世间相距最远的两点，是两颗隔膜的心。
48、男女就像冬天互相依偎取暖的刺猬，太近则相互刺伤，太远又寒冷。
49、外交家是这样的人，总记得女人的生日而从不记得她的年龄。
50、不要看不起任何人，因为每人弱小到连自己受了侮辱都不能报复。
51、如果一个人在别人眼里不显得过于聪明，他就已经相当狡猾了。
52、注意你的敌人，因为他最先发现你的过失。
53、当面怕你的人，背后一定恨你。
54、人们请你批评时，其实是希望获得赞赏。
55、老鼠嘲笑猫的时候，它身旁必有一个洞。
56、幽默是一把橡皮剑，它让你以不流血的方式击中对方而得分。
57、自由是这样的东西，不给予别人自己也无法得到。
58、拍马屁的人多了，不是别人的问题，而是你自己。
59、皱纹不过是表示原来有过笑容的地方。
60、别把世界看错了……
大彻大悟之人
大彻大悟的人就是一位彻底的平凡的人,正是因为平凡，才使其成为一位神秘莫测的人。平凡的人抛弃了所有不平凡的抱负,完全满足于现状，享受现有的生活，他没有什么想达成，做任何事都没有动机，生活中的点点滴滴对于平凡的人来讲，都是一种享受，他直接进入生活，面对生活，不加分别地生活，他不想知道何谓生活，只会去经验生活，让生活来充满他，他完全和生活同一体。
*圣人就象太阳一样，不会在意人们对她是好是坏，有人说他好，必然也会有人骂他坏，有人需要他，也有人不需要他，然而圣人并不会因人们的谴责与赞叹而改变自己的行规。
*“一真法界”：得道的人可以一中解无量，无量中解一，入一法中解众多法，众多法中解一法，法法相融，参而不杂，一即一切，一切即一，一起必一切起，一落必一切落，万事万物皆是佛，皆是法，平等无二。
*没有众生就没有明师，明师的功德是以众生为基地培养起来的，众生是土壤，明师是大树，是大树需要土壤，而不是土壤需要大树，大树的叶子和果子，最后又落在土壤上，众生的福报是以供养明师而来的。
*成道的人融入了整体之中，“我执“的空间消失了，他所做的一切都是处在整体之中，他没有得的感觉，也没有失的感觉,生死的空间早已不复存在了，他虽说是活在当下，可是连当下的概念也不存在，他也会努力，也会发火，也会骂人，但这些都又不存在他里面。
*开悟的明师不追求任何东西，也不会畏惧任何东西，所做的一切都是随缘。她没有朋友，也没有敌人。他的眼中没有好，也没有坏，他是一个善恶不分，男女不分，天堂与地狱不分，生与死不分的圣人。在他的眼里没有一个众生，个个都是佛。超越自我的人，进入道里面的人，哪里还会有善恶美丑好歹之分呢？他证得了无分别智，他不讲信用，她不会再造业障，也不会再消业障，他所做的一切，既合人道，也合天道。
*对于悟道人而言，爱和恨的心都已消失，他不爱某人，也不恨某人。然而你若来到他跟前却能感受到一种深深的爱散发着,那是一种单纯的品质在散发，你想他是什么，他就是什么，依你的根基而感受，而起反应，悟道者的心中始终是种单纯的存在，对他恨不值得，对他爱更不值得，但是你若想要爱，那么他就是全部的爱的化身。
*成道以后的身体还是和以前一样的形象存在，而内在的存在已彻底变了，我还是我，又不是以前的我，过去的我死了，又生出一个新的我--无量劫以前就有的我--现在重新出现。因为现在的我（头脑）死了，无量劫以前的我不得不出现。
*不要认为修行人修到最后象个木头样，什么也不知，在修行的某个阶段固然象个木头，由于头脑不再向外追逐，这股力量返回来逐渐进入了内在的核心，完了这个过程后，所有的力量,所有的技巧都变成了觉知，天空中飞只小鸟，犹如在你的心头飞过，别人在地上行走，犹如踩在你的心头。当然这种境界里是种难受的境界，你太敏感了，你太容易受到影响了。从另一面讲，此时的佛菩萨、天堂地狱都和你在一起，和你同一体，你已到了家，再也没有任何事让你可做的了，你的整个旅程已完成，你的整个结果就是一个觉知，时时刻刻地觉知，梦和非梦都成了觉知，过去的一切，在你觉知的状态下都连接上了，都记忆上了。所有的方法都是一个提醒，提醒你内在的觉知，变成了觉知后，也就不需要方法了，过去的方法只能对后来者有用。明师什么也不会做，只会叫醒你的睡眠，然而由于你头脑的习惯势力，明师把你叫醒后，你还不愿起床，仍然赖在床上，顷刻间又开始做你的梦。什么时候头脑被明师打死了，觉知才会立即稳固，它不需要时间，瞬间的工夫就可完成，也许努力十年就是为了那一瞬间，明师只是掌握了如何切断你的头脑，而能让你立即与内在的觉知连接上，让你变成觉知，错过了这个瞬间，也许一年，十年，好几世才会出现下一个瞬间，一旦达成一次瞬间，你将变成永恒的觉知，瞬间足以铸永恒。
*人类的痛苦几乎大半都是来自于比较，自己和周围的人事物比较，倘若能够进入内在使灵性开花，那么也就不会和外面的事物比较了。诸佛菩萨能够深入禅定，他喜悦，他宁静，他满足，他博爱，就是因为他内在的花开放了。
*大开悟的明师所说的每一句话无不是教理，所说的所行的都是代表如来佛，供养明师就是供养三世诸佛，轻慢明师也即轻慢三世诸佛，明师是与三世诸佛心相通。
*得道的人不需要借助外界的任何事物，自己的内在也一样活得很充实，他不仅能和自己为伴，也能和万物为伴，他外在看上去是孤独的，而内在实是与万物同一体，他没有任何欲望，他从不显示自己，他能承受别人给他的是是非非，他从不认为自己很重要，他从不努力奋斗，他看上去象个傻瓜蛋，象个无用的人，象个软骨头，他没有原则，没有立场，你跟他合作一定会气死你，他只能做圣人，这个圣人的头衔还是别人给他的雅称，实际上他什么都不是，千万别把他划分成是属于某一类型，否则你会失望。
*佛菩萨无所不在，没有来去之说，只是众生没有摆好自己的“频道”，接收不到，所以不能和佛菩萨沟通，悟道明师正是懂得了架设频道的技巧，虽然众生皆有佛性，若不因明师的指导，终究不会悟道，一旦学会了频道的密码和技巧，即刻和佛菩萨沟通。
*开悟的人若没有感情，又如何了解众生的感情呢？又如何帮助众生呢？生在人间就有人的特性，但又超出人的特性之上，犹如水中的莲花，生在水中，但又超出水面。
*明师总是最难当的。来到明师面前的每一位信徒都抱有一种成见，“我心中的明师肯定是这样这样，只有这样才是我心中的明师，否则就不是明师”。来者都是根据自己的需要和想象在塑造明师，没有给明师一点自由，本来是向明师学习，反而成了教导明师。如果你来到明师面前，不放弃以前所有的成见,那么你什么也不会学习到，你能把自己交付给明师多少，那么你便能从明师那里得到多少，交付并不意味着你交给明师什么东西，而是要对明师信任和敞开，惟有你所有的成见空掉后，明师的力量才能进去。来到明师面前就是要学会死亡，把过去所有的思想概念全部死掉，明师所能教你的，也就是教你如何把头脑死掉，惟有这个复杂的头脑死掉后，那个一尘未染过的亮晶晶的本来面目才会出现，否则就被你复杂的头脑给掩盖住了。由于我们轮回太多世，头脑里面的习气太多，把那个亮晶晶的东西给掩盖住了，那个亮晶晶的东西纵然掩盖得很深，但它始终不会变质，一旦把过去的概念抛弃，接受当下，本来面目也就出现了。
*怀疑别人，就是在搜索别人的垃圾，信任别人是在给别人套枷锁。对于一个得道的人来讲，早已超越这二分性，既不怀疑,也不信任，而是实话实说，以真实的面目在表达一件事，惟有模糊的头脑才会留在二分性上，怀疑和信任，罪过和功德，成功和失败……超越的头脑就是一个清晰透明的头脑--也即无分别的头脑--透明的镜子。万事万物在镜子面前都是还给他本来面目，凡是所能够发生的，也该发生，发生归发生，不应该以头脑来给发生套上某种概念--是与非，善与恶。发生的事情既不能分辨也不能判定，依它本然的样子接受它，它有自己的属性，人为的就失去了自然的美。之所以给它套上某种概念，那是因为你有动机，有目的。面对脚下的泥土，谁会说它是好是坏呢？因为我们对它没有动机和目的。概念是人类欲望的投射,把欲望投射到事物身上，它也就变味了，分类了。记住，圣人是一面镜子，它没有分别，没有目的，没有欲望投射，所以在圣人面前永远能保持本来面目。
*一位开悟的明师犹如一朵鲜花，也是有时间限制的，百年之内也会往生，然而他的加持力--也即能量场，三界以内的明师的能量场百年之内就消散了，超越三界的明师的能量场千年之内还不会消散，还有加持力。
*上师只是一个手指，你顺着手指的方向可以看见明月，但你千万别模仿上师，只需相信上师就能达到你自己的目标。模仿上师则会忘记自己内在的佛性，上层技艺不是通过模仿可以得到的，只有肤浅的表象可以模仿到，而内在灵性惟有完全成为自己以后才会开花。模仿则意味着是把自己划分为七零八散，不模仿上师，并非不相信上师。实际上每一个开悟的人都是一个不同的方法，没有两个开悟的人是采用同一个方法，在起步的时候芸芸众生可以采用同一个方法，越往内在深入越产生分歧，越有自己独特的方法，进入内在的核心点里以后，又是同一个方法--没有方法。前几步可以有方法给你修，最后的那一步则是无法为法，无门为门。有方法--没方法--又有方法--又没方法。上师的思想只有一个思想--他达成的,也希望你达成。而他使用的手法则是千奇百怪，不要认为上师奇怪，因为你开悟的因缘适合这个奇怪的方法。只有在你觉得奇怪的情况下，这个奇怪的方法才有效用，明白时，也即你开悟时，也即奇怪不奇怪时，也即无法时。
*爱明师就是爱道，明师就是道的化身，明师虽然是有肉身存在，但他们的振动韵律是和道一样的，接近他，自己内在的振动也会变。为什么那么多妖精都想吃唐僧的肉是有道理的。明师的一根头发，乃至所用过的一切，都是有同明师一样的振动力。如果你的敏锐很强，靠近明师完全可以感受到他的振动力穿透了你，你也会和明师具有同样的振动力。成道的力量如疾病一样具有传染性，感冒会传染，肝炎会传染，成道的力量同样会传染。明师成了海洋，什么都不需要，什么都能容纳，物质的、灵性的都能给，你敞开多少就能接收到多少，即便你不打开窗户，阳光也能照耀你的房屋，春风仍然经过你的窗前。母亲只能给你物质，不能给灵性，母亲给你身体健康，明师给你灵性成长，母亲给的是大树，明师给的是花果，见明师一眼就能使你沉睡已久的灵性苏醒，经明师灌顶后，过去世的业障永远消失，当下解脱。再造的新业由自己承担。
*是是非非无定论，也不能定论。人类往往总是受先入为主的概念去评价一切，如果是先学了佛教，便无法接受基督教的思想，反之又无法接受佛教的思想，甚至互相攻击对方为歪理邪说，每一种宗教都有自己特定的定义和固定的概念，凡是不符合自己的都视为外道。门户之见，约定俗成决定了彼此格格不入。对于一个大彻大悟的人来讲，根本不存在正邪之分，一切言论皆是方便而说，无非都是使众生进入内在的核心。法尚应舍，何况非法（没有文字）？如果说明师狂妄自大的话，那么今天的明师哪一个也没大过释佛，耶稣。悉达多一出生，便口出狂言：“天上天下惟我独尊。”耶稣也说：“我和天父是同一体，我就是真理，我就是道路。”明师并非是自大，而是实话实说，真理就是真理，真理是不能用谦虚和自大来衡量的，真理必须依它本然的样子被表达出来，必须依它本然的样子存在。对于一个常人来讲，谦虚和自大是同一种心态，都是“我执”的表现，是同一种能量的正负极。小智慧的人善搞阴谋，大智慧的人善搞阳谋，开悟的圣人总是依它本然的样子出现。阴谋阳谋与谦虚自大是同一种性质，皆是“我执”的再现，当我执消失的时候，明师所说的一切都是在陈述一个事实，既不是自大,也不是谦虚,佛陀是把那个东西原原本本地表述出来。
