爱华网一、内存八意，外具八形，动用八面
何为八意?即惊、慌、狠、毒、猛、烈、神、急。八极拳谚云：“文有太极安天下，武有八极定乾坤。”其意是：太极拳沉稳而善守，八极拳刚猛而善攻。八极拳势猛力刚，然而太刚则易折，这就要求练八极拳术者虽势刚力猛，亦要讲求拥搓带缓，阴阳顿挫，气力贯通。内以练气独善其身，外以练硬而壮其筋骨，在攻防格斗上要有虎之威猛，在劲力上以刚劲为主(爆发力)。其动如崩弓，发若炸雷，势动神随，疾如闪电。动手时，举手不让步，动手不留情。
何为八形?即龙、虎、熊、猴、燕、鹞、鹰、鸡。虽模仿每种动物的招式不多，却生动地把它们的特征表现了出来。但并不是机械模仿，而是把每种动物最具代表性的神情和特征提炼出来，经过“人性化”，其由其形而取其意，妙处就在于似与不似之间。
八形之精义：龙的搜骨、腾云；虎的离穴、扑食；熊的坠肘、摇曳；猴的缩力、纵跃；燕的抄水、钻天；鹞的穿林、翻身；鹰的目精、爪力；鸡的抖翅、独立。
这就要求在习练八极拳时，要根据八种动物的形象特征去体会相应动作的要领，以促进功夫的增长和实际应用的功效。例如：在攻防格斗上要有虎的威猛和熊的沉稳。如此种种习练者可在练习中细加体会。
何为八面?八面为八方之意。汉·刘安《淮南子·地形训》曰：“天地之间九州八极。”又“九州之外乃有八殡，八殡之外而有八肱，八肱之外乃有八极。”高诱注：“殡，犹远也。肱，维也，维络天地而为之表，故曰肱也。”八面为八方之意，八极拳意思即拳发往四面八方，可达极处。因此，习练八极拳术者，要按八方之意去训练，所练之劲向四面八力撑出，与八方极远之意相合。同时本门训练讲求头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八个部位的运用，以提醒学习者时时集中精力，使此八个部位的攻防技巧达到精求熟练，达到极点。
了解以上要求后，在练拳时，要以全身协调和顺为主，内动必形于外，外动必发于内，意动形随，气动血行；呼气胸缩，吸气胸胀；以气活血，以血养力，以气促力，气到力发；动之则分，静之则合；一动无有不动，一静无有不静。
二、势贵中平，身贵正直
在练习八极拳时，要以中平架为主，经过刻苦练习后，也要兼顾低平架，即矮架。开拳用力时意为头顶青天，脚扎大地，含胸拔背，松肩切胯，气贯丹田，上身正直，两膝勿过足尖，扣裆圆裆，出跟步，劲贯八方，不偏一隅，方能稳重，厚实架子才能搏人，八形八意，以“极”字为宗旨。
三、论六合，论呼吸
八极拳要求呼吸自然，气发于鼻，而按于丹田，力由气发，以达内外相合。若达此，首先要做到外三合，即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。达此三合就算修成一小乘功夫。继而追求内三合之效果，即眼与心合，心与气合，气与力合。此内外三合为八极拳发劲之六合，也就是要求练拳时以达到六合为目的。有的人练完一套拳后，别人说：“他练的劲很合。”这说明按六合要求已经达到一定的水平。
四、精气神和三盘
所谓八极，分为内四极和外四极，合为八极。内四极为眼、意、气、力，外四极为头、身、手、足。人体分上、下、左、右、中、前、后部位，各部位在练习时要合，合就是一极。
人有三宝——精、气、神，在练习拳术时要有精气神，无精打采是不行的，同时三盘要正。三盘通常指头部为上盘，躯干为中盘，腿足为下盘。明确划分时，上肢和肩以上部位为上盘；上肢和肩以下、膝盖以上部位为中盘；膝盖以下为下盘。
这就要求我们在练拳时三盘要正，练得要合，并有精气神，拳打得才正确。
五、刚柔相济，虚实相生
我们所练的八极拳纯为刚柔不离，先柔后刚。凡初学者应从柔开始，然后再刚。要根据习练者的先天体质而区别对待，因人施教。如是强健者，要将其刚性泄尽，再将实力换出，此为去刚还柔。如遇体弱者，则先刚后柔，但要量力而行，勿用猛力，渐渐放劲进行，练久则刚。
六、明主宰，辨三节，知根叶，通经络，贯通劲
全身动作，眼为先锋乃通观四路，脚是战马主站立行，手是兵卒为技击之将，要眼领意动，步随手准。三节要明，上节不明手忙多乱；中节不明全身落空；下节不明足多而跌。头为叶，身为枝，足为根。脚无根则不稳，为固其根，要经常练习骑马蹲裆式，从而有一个稳重扎实的架子。上节的劲由肩经肘而达于手指，下节的劲山腿催山，经膝而达于脚趾，中节以腰为主，带动四肢，手催步，步催身，力必出于自然，而又贯于沉实，虑灵活泼，沉稳多变，方可得心应手。
七、步法稳重，手法精微
霍氏八极拳步法有：拥搓步、跺碾步、骑马步、四六步、弓箭步、子午步等。足踏偏为空，身歪为空，步法不实不稳一动即跌。步法是发力的源泉，力起于脚跟(根)，发于腰际，贯于指尖(趾尖)。力有吐有含，吞如吸铁不见形，吐似放箭力前贯，出手运腋力，臂微屈。出手高不过眼，低不过膝，刚中含柔，柔内生刚，力注掌根。与人相较时，气自丹田吐，全凭力注掌心，按实始用力，吐气须开声，三字沾按吐，发劲要急，变式要快，定式要稳，要发耸动劲，最忌发粘长劲。
八、拳术之六句口诀
八极门人常说：“武艺虽精窍不真，费尽心机枉劳神。”习武有六句口决：脚对鼻，肘对膝，肩刘‘胯。手与足不离，一动百动腰上起，舒筋缓骨一口气。
脚对鼻——前脚的脚尖与鼻尖上下直线相对，运用脚对鼻的方法，胯自然收拢，更好地调整身形。 肘对膝——在做动作时，肘与膝要协调，抬脚先起膝，甩手先㈩肘，一肘带一膝，一膝随一肘，这样动作才有精神。
肩对胯——肩与胯要紧密合作，不可有差错，肩随胯，胯随肩，要掌握先后，主次分清，顺肩顺胯，动作随合。
手与足不离——四肢呼应，才给人以美感。先足后跟手，先手后跟足，这是手与足配合的基本规律。上打一举一掌，下必后跟一腿，有时为了练掌或拳的功犬，腿是处在某一位置而不动，上肢移动次数较多，但下肢要支撑得稳，这也是四肢的配合，并不是说机械地理解上肢动下肢也必须动。
一动百动腰—上起——习练拳术时，身体应保持中正，以腰为中心。一动百动，浑身上下无不动，但要掌握动作的移动轴心是腰。人的上下身好比车轮，腰就是车轴，任何动作都要从腰开始这才能使上下身的活动舒服自然。
舒筋缓骨一口气——要求舒筋缓骨，气匀力柔。舒筋缓骨的窍门全在肩、肘、腕，胯、膝、足。运膀，先把劲发于肩，再传于肘，然后到腕。运用腿时，是按胯、膝、足的顺序发动。肩与胯的发劲，肘与膝的运动，腕与足的停劲，要互相联系，一气贯通。气匀力柔，就是动作小的“气口”，要给人一口气的感觉，不能憋气、岔气、截气。这个窍门全在内三合上，必须心中有数(眼与心合)，然后把气运足(心与气合)，再用力把它放出来(气与力合)。内三合实际L就是做到心明眼亮，量力而行。
九、劲力独特，明暗相兼
练习八极拳时，有明劲暗劲之分，还行沉坠劲、十字劲和缠丝劲之别。要习练八极拳，首先要明确的就是劲的问题。内家拳讲究形和意，用暗劲；外家拳讲究手、眼、身、法、步，用明劲。八极拳在练习时以暗劲养力、长功夫，为明劲打基础。所以，八极拳属内外兼修，具右内家拳、外家拳的共同特点。
暗劲属柔；明劲属刚。明劲暗劲结合，实际十就是刚柔相济，使动作具有节奏感。只有叫劲没有暗劲，就像有骨头没有肉，累得慌手忙脚；只有暗劲没有明劲，就像有肉没骨头，使人神散。暗劲擎着明劲，明劲带着暗劲，不能分离，否则就成机器。一定要先暗后明，用暗劲把明劲引出来，动作才能到家。
明劲和暗劲的结合不是半斤对八两的关系，有时暗劲拉得长些，甚至—套拳术动作都用暗劲习练；有时明劲用得多，如八极拳、应手拳等，行的要“懈”，有的要脆，行的要猛，有的要狠。因应用而异，不是一成不变的。
沉坠劲的练法，要气沉丹田，沉肩坠肘，做到气往下扎，不能提气，防止下空一场空。对于初学者必须注意松肩，身体正直。这个沉坠劲不仅是使身体稳固而屹立如山。
十字劲，又称四面劲。练时要十趾抓地顶蓝天，两肘两头撑。意思是：其动作上下左右四方，做如同十字形撑展的劲。也就是将沉坠劲中所凝聚的劲力，再向四面八方扩张的意思，以达于极度和深度，所以劲意的增长是无限的。
缠丝劲，就是将十字劲转绕回环、滚攒撑里而出来的劲。这个劲是无往不复，要使这个劲循环、贯通全身。这个劲是蓄意的劲，周游全身，而劲不能中断，要连绵不断，随遇而出，应感而发。通常我们通过意念把劲转绕钻到脚下。有人觉得这个劲不太好练，们只要用心苦练，功夫不负有心人，必产生意外的功效。
-----------------------------------------------------
霍氏八极拳的特点
罗疃八极拳经过几代成名人物的毕生揣摩，特别是“神枪”李书文，摒弃了一些花法和重复内容，继承了八极拳的传统技艺，使八极拳更为精炼，更为系统。李书文的开门弟子霍殿阁先生，继承和发扬了李书文的传统八极拳技艺，并组编了实用价值较高的“应手拳”，并广授弟子，使此拳法广为流传，进而形成了霍氏八极拳的完整体系。
一、内容完整，训练有序
霍氏八极拳层次分明，各阶段有不同的内容、练法和要求，有系统的习拳步骤。
在准备动作上，霍氏八极拳除了一般的坠腿、遛腿功夫之外，还有悠裆、遛穴(遛膀子)、走行步和鹞子穿林等活动功法，并有专门的套路遛腿架作为活动腰腿四肢的拳术。
八极小架、金刚八式和单练的中下盘功法，是霍氏八极拳中的主要基本功，以此奠定根基。
八极拳套路是本门中的主要拳术，可单人练习，也可双人对练。
八极拳的对接、六大开、八大开以及应手拳套路，在练习时以双人对练为主，通过双人对练，掌握实用方法，达到实战应用的目的。六大开和八大开是单操手法，六大开即顶、抱、单、提、挎、缠，这六个字代表了六种手法，也是开和进的招术。六大开也叫“六打开”。霍殿阁先生根据实际应用，在此基础上又加上折江和朝阳手，为“折、朝”二字，称为霍氏八大开。“八大开”是霍殿阁先生应手拳的主要手法。再加上本门其他功夫，依次练习，时日愈久，趣味愈浓，技艺增进，就能深解其中之奥妙，效果会更加显著。
霍氏八极拳的训练，有一套比较完整的拳术、器械程序，而且由浅入深，循序渐进，科学性很强。每一套拳术，各有若干种不同的训练方法和功效，从而起到不同的作用，达到各自的目的。
二、功法独特，内外相合
练拳首先要懂得如何发劲，打拳不会发劲，则与健身操无异，从根本上失去了武术的意义。 霍氏八极拳的发劲方法有别于它门，发力以刚劲为主，力猛而脆，在武林中独具一格。发力特点是：动如崩弓，发如炸雷，势动神随，疾如闪电。在发劲时伴以气功，从鼻中、口中吐出的气发出哼哈的声音，即是擤气。擤气时千万要防止出现憋气、岔气、截气等现象。在吐气之前，必须经过气沉丹田蓄气和纳气，再把气运至周身进行引气和行气，以达到有气可用，并在动作发力时应用，这样的爆发力自然就大。另外，这个爆发力和步法有密切关系，如拥搓步、跺跟步、马步和四六步等步法是发力的根基。力起于脚、发于腰、达于掌根和拳面。以上即为八极拳的明劲打法。
在实际习练中，有时还用暗劲的打法去习拳，通过暗劲更好地为明劲打基础。暗劲习拳也有独特之处，可根据自身的情况量力而行，便于集中精力，保持姿势的正确性，步法和身法的准确性，全身的和顺协调性，从而以暗劲调动全身的精气神。
三、招法丰富，长短兼备
霍氏八极拳内容极其丰富，包含着各种打法、肘法、靠法、缠法。在技术上以两肩、两肘、两胯、两膝为主，贴身进靠的身法和手法较多，发招猛狠，且易伤人。同时每个招式又能随机应变，实战性很强。八极拳属短打拳术，为配合实战，还要兼练劈挂掌的大抡大劈大挂的掌法，以补充短打的不足。长者刚性差，短者刚性强，八极参劈挂则可远近无遗，令人无从招架，更具实战性。
四、跺脚发力，根基稳固
拳术之根在于腿足，腿足的训练比较艰苦。八极拳中跺子是练腿足功夫最基本的方法。虽然其它的拳术也有跺子，但极少，且练法也不相同。八极拳的跺子较多，同时又与上肢的发力、内气功法结合使用，因而与别门拳术有很大的区别。跺子是练腿足的根基，霍氏八极拳步法中的拥搓步、跺跟步、马步和四六步等步法，既要求灵活，又要求稳固，所以都离不开跺子这个基本动作。在练跺跟步时要吐气和纳气，使跺子与吐气有机地结合起来，做到协调一致，通过跺子的训练再加上其它腿足功夫的练法，使腿足根基稳如泰山。
五、动作简练，内涵丰富
霍氏八极拳同其它拳术比较，动作简单易练，但练起来很吃功夫，若要达到一定的水平，必须有—段时间的刻苦磨练才行。当你经过一段时间的刻苦磨练就会体会到简单的动作里蕴藏着极为丰富的内涵，你在每一个阶段都会有新的体会，新的收获，习练起来其乐无穷。
六、朴实无华，变化愈出
虽然霍氏八极拳动作简单朴实，不讲花法，但其内涵极为丰富，其技术是经过“浓缩”提炼出来的。只要动作熟练，又真正理解动作要领及应用，就会在实战中变化七无穷，随敌势而衍变。如八极小架，八极拳、应手拳等，每个动作可以拆用，—拆二，二拆四，八八六十四手，如镜子照形，无不一一现其真影，真乃无穷无尽。
七、招法捷近，实用性强
霍氏八极拳招法以实用为主，在交于时，特别讲究，中正，讲求不偏不斜，快速、直接，招招可实可虚，没有花法，又威力极大。其小应手拳本身就是用法，—趟八个动作，八八六十四个招术。在应用时，一般来讲—、二个动作就足以结束战斗，遇到高人时，一至八个动作连续使用，即可奏效。
八、技巧完整，技术全面
八极拳的腿法多为暗腿，就是起腿高不过膝，因而有人误以为八极拳对腰腿的要求不高。实际上八极功法对腰腿的要求甚严。李书文的腰腿功夫就特别好，下肢如上肢，遛起腿来花样自如，说到哪就到哪。在练习内容上，以八极拳、八极对接、金刚八式、应手拳练其术及应用法；以六大开(八大开)、散手、应手拳练其艺；以八极拳的短打和劈挂掌的大劈大挂为互补，相辅相成，大开大合、长攻短打朴得益彰。
由于八极拳具有系统性、完整性和实用性的特点，其价值得到了世人的公认。武术界老前辈、罗疃八极名家许兰州老先生，在民国时期开办的河北国术馆把罗疃八极拳列为主课；在中央南京同术馆，负责人张之江和李景林也都把罗疃八极拳列为主课；许兰州和牛景林在军队时，曾请李书文、霍殿阁、霍庆云先生向官兵传授八极拳；台湾的李元智先生也把八极拳传于军中，列为必修之课；上世纪80年代，解放军某部又邀请霍文学先生前往任教，使三百多名侦察兵掌握了八极拳术和散打及擒拿术。
---------------------------------------------------
霍氏八极拳溯源
霍氏八极拳是指清朝末代皇帝的武师霍殿阁所传授的八极门武功，其技艺是几代成名人物毕生精力和心血的结晶，既包含了罗疃八极拳的主要内容、特点和精华，又有自己的独到之处。霍氏八极拳主要在东北三省及天津、河北等地流传，且在海外流传日广，影响日著，并以系统完整、训练有序、简捷朴实、技术性强的特点而深受广大武术爱好者喜爱。
一、霍氏八极拳源流
霍氏八极拳源于罗疃八极拳，早在清乾隆年间，罗疃人张克明和李大钟自吴家得八极门武功及六合大枪之术。此二人武艺精湛，技艺高超，在武术界名闻遐尔，二人授徒传艺，使八极拳在罗疃得以广泛传播，且历代名人辈出，武林轶事更是层出不穷，在中华武林影响极著。
张克明之徒黄四海曾以高超武艺荣立战功，获六品顶戴。到了同治年间，河北省沧县王南良村(今属盐山县)出现了一名武林奇人李书文。李自幼随黄四海习艺，又得师祖张克明的精心指点，技艺精湛，一时间无有出其右者。他重招势，轻套路，特别反对花法套子，删繁就简，还八极拳以古朴、简捷、实用之风貌。他主张八极、劈挂应兼而习之，因此他所传授的八极拳都参以一套劈挂掌，拳谚“八极参劈挂，神鬼都不怕”即由此而得。李书文是罗疃八极拳的重要代表人物，他身材短小瘠瘦，貌不惊人，却功力奇大，交手以招狠手重著称，其武功令人叹为观止。最精之艺为大枪之术，其喜枪入魔，人称“枪痴”，武术界尊之为“神枪李”。其徒也多以八极拳闻名于世，但传艺很严，拳械皆精者以大弟子霍殿阁为著。
霍殿阁自幼酷爱武术，曾随一李姓拳师学拳，十七岁时拜李书文为师，苦练八极拳、六合大枪一十二载。艺成，随李书文行走江湖，在比武中积累了丰富的临阵经验，使技艺更为精湛。初时师徒在天津一带活动，并在天津建国道、中心公园教徒，后被奉系黑龙江省驻军第一师师长许兰州聘为军官学校武术教官，随军在哈尔滨、长春、沈阳等地教授八极拳术。在这段时间里，传授武功的任务便由霍殿阁负责，而且教授了一大批弟子，又屡次与人交手较技，但总是赢人不伤人，又能扶危济困，行侠仗义，很快在东北侠名远播。
1924年，奉军人关后，霍殿阁随许兰州来到天津，乃携侄霍庆云盘桓于许兰州、李景林(直隶督办)等处，传功授艺。1926年在许兰州公馆，霍殿阁根据李书文一生交手时惯用的技法，择其精华，又结合自己的实践和体会，组编了实用价值很高的“应手拳”，又将原来的“六大开”加上霸王折江和朝阳手，成为霍氏独有的“八大开”。在此期间，霍殿阁结识了来自武当山的高仙云道长，从他那里吸收了“板功”和“球功”等功法，充实了霍氏八极拳的内容，并广传弟子。不久，霍殿阁便以精湛的武技、高尚的武德而名噪津门。
1928年，潜居在天津日本租界张园的溥仪，对两个日本保镖心存芥蒂，又想效仿祖上做个“功夫皇帝”，便提出要请中国武师，日本人要求必须比武招聘。经许兰州、商衍瀛(清末翰林)二人介绍，霍氏叔侄前去应试。霍殿阁仅以二指神功很轻松地战胜日本武士工藤，霍庆云则一招猛虎钻裆举起日本武士出口岩田。溥仪大喜，聘任霍殿阁为自己的武术教师，任霍庆云为御前侍卫。
1932年，溥仪来到长春(当时叫新京)，做了“满州国”的傀儡皇帝，霍殿阁随之到了宫内府，并以霍家弟子为骨干组成“护军”，保卫溥仪的安全。霍殿阁除在伪皇宫内教授溥仪、溥俭及皇后等人习武，同时又在宫外开场授徒。霍庆云作为御前侍卫，统领扩军中的霍家弟子。由于霍殿阁宫内事务繁忙，加之身居高位，传授霍家弟子武功之重任便由霍庆云承担了，这也是武术界不成文的规矩。
两年后，沈阳戳脚翻子名家“铁胳膊”周馨武(霍殿阁之义兄)也来到长春，投奔霍殿阁。霍殿阁帮助其在三马路开场收徒，使之能够维持生活，并派霍庆云协助周馨武，专授八极拳，这样三马路就成了霍家八极拳的又一个传播站。霍庆云从此往来于皇宫内外及三马路“把式房”，培养了—-大批弟子。
1937年6月 30日，护军中的部分霍家弟子到大同公园游玩，与日军发生冲突，打伤了一名日本关东军上校和几十名日本兵。日本关东军极为恼火，以“反满抗日”的罪名，捕杀霍门弟子，整编护军，霍庆云被逼到奉天(今沈阳)故宫避难。霍殿阁本人也被排挤出宫内府，气结成疾，经多方医治无效，于 1942年初秋含恨辞世，时年57岁。
霍殿阁人虽逝去，但他一生广收弟子，精心授艺，门徒不计其数，具有霍家风格特点的八极拳早已广泛流传于世。他一生不畏强暴、行侠仗义的高尚品德和动人故事也永远留在了人间。20世纪八十年代长春电视台拍摄的三十集电视连续剧《康德第一保镖传奇》就是叙述霍殿阁的生平事迹的。
霍殿阁去世后，霍氏八极门的重担自然落在了霍庆云的肩上。霍庆云是霍殿阁的亲侄，因幼年丧母，当时霍殿阁有女无子，便过继庆云为子，带在身边。其秉性纯朴，且酷爱武技，练功扎实刻苦，深受叔父和李书文的宠爱，指点尤为精心。1921年，霍庆云随叔父到天津，使他在少年时就接触了很多武林名人，耳濡目染，武功更为精进，且深得技击窍要。当时的直隶督办李景林深爱霍庆云，征得霍殿阁同意收庆云为门而弟子，并昵称其为“霍黑”，以后凡有武林高手来访，今即让：“霍黑”动手。到18岁时，霍庆云就战胜了几个著名拳师，小小年纪已经名满津门了。待到打败日本武士，做了溥仪的御前侍—卫，比武的事更是屡有发生，曾先后与蒙古王爷的摔跤手、日本武士多次较量，由于技艺高超、功底深厚，不管对方提出什么比武方式，总是稳操胜券。溥仪非常得意地说：“还是中国功夫厉害。”
霍庆云随溥仪来到长春后，便承担起了教授霍家弟子习武的责任，后来又被霍殿阁派去帮助用馨武教授八极拳，师弟们与他感情至深，亲切地称他为“黑哥”。
1942年末，霍家弟子杨斌在长春东站慈善堂创办练功房馆，邀霍庆云去辅导，—方而广收门徒传授八极技艺，同时又为霍家弟子研习拳技创造了条件。长春光复后(1946年)，曲一心(霍殿阁之徒，当时公主岭法院院长)在公主岭创办了国术馆，邀请霍庆云任总教练，教练还有高理和等，前后培养了近百名学员。1950年，霍殿阁之徒赵炳南发起成立了春市武术研究会，由霍庆云任主席，赵炳南仟副主席，推动了八极拳在吉林省的普及和提高。霍庆云又往来长春、沈阳、哈尔滨、大连等地，教授了数百名学生。1987年10月27门，霍庆云病逝，享年82岁。
霍殿阁到长春时，霍氏八极拳在习练内容、步骤、风格、特点上都已基本定型，共传播已经遍及东北三省，后来又经过霍庆云及众多弟子们的努力，形成了以长春为中心，遍布东北三省的局面。因而，武术界称东北八极拳为霍氏八极拳。
二、霍氏八极拳的沿革
霍殿阁的弟子有四种类型，—是早期亲自教授的；二是后期霍庆云代为传授的；三是周馨武的弟子，霍庆云教授的，因为练的是霍氏八极拳，后来有一部分列到霍殿阁门下的；四是慕霍殿阁之名虽认师而未习艺的。到目前为止，霍殿阁亲传弟子多已辞世，健在者较少。
霍殿阁有两女两子，长子霍青锋，次子霍青山；霍庆云有三女两子，长子霍文伯，次子霍文学。此四人得自家传，是霍氏八极拳的主要传人，家族巾现在称为“老哥俩，小哥俩”。
霍殿阁中年得，霍青锋、霍青山视为掌上明珠，疼爱备至，自幼便悉心教诲，授以衣钵。二人既得家传武功，又读书习文。且多才多艺，经过多年研习和揣摩，对霍氏八极拳的领悟自有独到之处，霍殿阁辞世后，兄弟二人相继返归故里。解放后，分别在家乡沧州小集学校任教，同时继续研习家传武功。
霍青锋(1926年生)，现居河北省南皮县孙小集乡，原在中学任教，多年来在家乡教授弟子。现虽已年愈古稀，但身体硬朗，出手奇快，功夫纯正，每试手皆令人猝不及防，对方往往还未反应过来，已被击出或翻滚摔倒，且分寸掌握极准，可达触而不伤之境界。其知识渊博，对八极拳及六合大枪的研究极为深刻，每当谈及武技皆恰中窍要，使人顿然而悟。老人家现正在整理《对父亲的回忆笔录》以便更为真实地再现霍殿阁形象。其家有两子，长子霍树新，秉性纯朴，性情率直，因幼承家学，是乃父武学的继承之人。
霍青山(1932年生)，现在吉林省公主岭市八屋镇。文革前在家乡任教时，因一冤案株连，愤而出走。案情大白后，又逢“文革”，学校停课，其冤情无人问津。无奈之下，再度出走，几经漂泊，历尽艰辛，最后来到吉林省公主岭市(原怀德县)八屋镇落户，任民办教师，从此，隐其家世，勤勉工作。霍师多才多艺，琴棋书画皆有造诣，其为人谦和，淡泊名利，同事邻里相处和睦，如此二十余载，众皆未知其武功在身，虽有两子，却皆未习武。直到20世纪八十年代初，市工会干部李树栋公务前往，偶遇霍师，经彻夜长谈，甚为投缘，钦慕霍师之人品武功，提出拜师习武之意，霍师被诚恳所感，诚心所动，破例收为开门弟子。自此，霍青山家世渐渐公开，并开始收徒传艺，其教授甚得其法，每语皆言简意明，切中要领。20世纪90年代初又在习拳者中择其优，收王吾等人为人室弟子。1992年在其倡议下，由其首徒李树栋发起成立了公主岭市八极拳学术研究会，霍师出任会长。
霍文伯(1935年生)，现居长春市，其幼承父技，根基扎实，功架准确，功力深厚，技术精微。一臂伸出，有力者撼之不动，马步站任各方击打摔靠，而稳如泰山；其手劲奇大，拿法巧妙，只要抓到对方手臂任一部位，即令对方全身酸麻，痛入骨髓，失去抵抗能力；擒拿时，你只觉着之即空，无处着力，而他微微一点，即使你有骨断筋折之感，难以忍受。其在长春居住至今，授徒颇多，且家有六子，皆具忠厚纯朴之家风。长子金铃，承乃父衣钵，为霍氏家族下一辈之首；次子金胜功架整齐，技法细腻；三子金锋功力深厚，酷似乃父；四子金平文武双全，自然有别于几位兄长。自20世纪80年代后期，霍文伯每年到公主岭和八屋，帮助叔父霍青山传授技艺，90年代又在公主岭传授一批弟子。
霍文学(1938年生)，现居天津市。其家学渊源自不必细言，更可贵学识渊博，文武兼备，且将先人口授秘传之精义，诉诸笔端，又使霍氏八极拳更上一层楼。
近年来，长春的霍氏八极拳经历代相传，自然是月显日彰，其技艺传播之广，影响之巨，为世人所瞩目。沈阳则是霍氏早期传艺之地，又有尹庆和及其弟子们的不懈努力，且由其徒王国强发起成立了辽宁省八极拳研究会，实为国内之首举，既使霍氏八极拳发扬光大，又团结了各支同门，其发展势头甚为喜大。而公主岭既有霍庆云、曲一心奠定之基础，又有霍青山之坐镇授业，霍氏后人的鼎力相扶，加之弟子们的探索精神，也每有研究之成果问世，自又开辟了霍氏八极拳的又一片广阔天地。在日本，松田隆智和潮田强先生是霍氏八极拳的主要推动者，且在东京成立了研修会，自又在异国他乡树一典范。
