食肉不食马肝,不为不知味---历史上的不争论 不食马肝

据《儒林列传》记载,汉清河王太傅辕固生,因善《诗》而得名,是当时“齐诗”派领袖人物。辕固生这个人好辩,特别好辩一些政治上敏感的话题。他作清河王太傅时,“好辩”产生的影响,仅仅局限在地方。后来辕固生被汉孝景帝调到中央,作汉王朝博士。汉王朝的博士,至少相当于现在中国科学院院士。辕固生好论时事的德性还是没有改,有一次,辕固生与道学黄生,给景帝做历史文化讲座,辕固生扯出了一个话题:商汤、周武是“受命”,还是“革命”?
黄生说:“商汤周武不是受授天命,是擅自变革天命,把国王的命都革了,强行夺得天下,他们的行为是弑君犯上。”
辕固生说:“错,夏桀、商纣敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,凛然为天下之大害!其时天命已移,民心归于商汤、周武,商代夏、周代商,上顺天意,下应民心,商汤诛杀夏桀,周武诛杀商纣,是受命而行!”
黄生说:“帽子虽破,得戴在头上;鞋虽新,得穿在脚上。上下有别,尊卑有序,桀、纣固然无道,但终是人君、帽也;汤武纵然圣明,但依归于臣下,鞋也。君父有失,臣子不能匡救,反而取代之,不算弑君又为何?”
辕固生说:“如你所说,我高祖取代秦二世,不亦错乎?”
辕固生把他与黄生的争论,居然与本朝的政治挂上了钩!
许多历史事件发生的时空背景可能不同,理还真是那些理儿。但辕固生没有政治头脑,商汤周武王的话题,哄哄没有文化,不懂历史的普通民众,或许能收宣传之效,但对于一些长脑子的文化人、知识分子,让他们用同一类历史事件,从古代推导现在,可能会捅大漏子!所以景帝发话了:“你们两吃肉时,不吃马肝(马肝是有毒之物,不能食用)会死吗?谈学问又何必商汤(时政)。”
汉景帝知道这一类话题如果扩大了讨论,会在理论上动摇汉王朝的根基,所以他强行把这一类话题都屏蔽起来,让臣子们禁言。

  

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