爱华网汤奇云
摘 要：浪漫主义的本源文化意义就是罗马主义,实际上指涉着企图"复兴"中世纪黑暗时代的罗马享乐文化,而罗马享乐文化的"复兴"背后暗含着启蒙主义者对自身理性局限的反省--自发情感、个性与灵感同样是人这一主体的重要组成部分.因此,对浪漫主义的压制实质就是对人这一主体成长的压制.
关键词：狼文化;罗马主义;浪漫主义;个人主体
分类号：I109.9 文献标识码：A
文章编号：1000-5072(2005)01-0069-06
作者简介：汤奇云(1965-)男,湖南湘乡人,博士,副教授,主要从事中国现当代文学与文化研究.
作者单位：汤奇云（深圳大学师范学院中文系,广东,深圳,528000）
参考文献：
[1](丹麦)勃兰兑斯.十九世纪文学主流.法国的浪漫派[M].北京:人民文学出版社,1982.
[2](英)罗素.近代哲学史[M].北京:商务印书馆,1976.
[3]李辰民.对欧洲中世纪文学"断裂"说的质疑[J].嘉应大学学报,2000,(2).
[4](美)M·H·艾布拉姆斯.镜与灯[M].北京:北京大学出版社,1989.
[5](德国)海涅.论浪漫派[M].北京:人民文学出版社,1979.
[6]成仿吾.写实主义与庸俗主义[J].创作周报,1923.5.
[7]郁达夫.郁达夫文集[M].广州:花城出版社,1982,(5).
[8]郭沫若.革命与文学[J].创造月刊,1926,(3).
[9]冯乃超.冷静的头脑[J].创造月刊,1928,(1).
收稿日期：2004年9月30日
出版日期：2005年1月1日
