淡然一笑间 人间三千事 莲花漫天,一轮明月 是非恩怨转头空 京剧文昭关一轮明月

淡然一笑间 人间三千事 莲花漫天,一轮明月 是非恩怨转头空 笑对风雨淡人生

我们的生命犹如一柱燃香:过去的都过去了,快乐或痛苦,如烧至尽头的香灰,终会落下。人生无常,人心善变,何必为那些是非恩怨纠结?

看淡了,是是非非也就无所谓了;放下了,成败得失也就那么回事了。人间三千事,淡然一笑间。面对人生种种境遇,一笑而过,是一种人生的优雅。

莲花漫天,一轮明月

作者: 性淡如菊

莲花漫天,佛光照耀一切,大地一片光明。我心澄净,任佛光穿透胸膛,穿透躯体,穿透每一个细胞,直至化成光,化成透明的虚空,终于消逝了影踪。

一轮明月,挂在初冬夜空,清冷的光照彻了万物,天地一片宁静。那忘忧河上一叶舟,来来往往,渡不尽深陷红尘的芸芸众生。花落花飞花满天,人间几度沉浮,是非恩怨终成空。人生是什么?人生就是一场空。哭着来,笑着走,红尘看破不执着。落叶飘舞,岁月无声。冷月寒潭照鹤影,残荷枯苇睡鸳鸯,断桥残壁,寒风吹过秋千去,萧瑟满院虫鸣声。

独步幽径,独享这一片寂静,独享这静谧的凄美。稀疏的树木静默在清冷的空气里,听得见月光的声音,静静在树叶间徘徊。那是来自净土的声音,静美,清凉。每一片树叶,都发出美妙的梵唱。我知道,每一片叶上,都有一尊佛,每尊佛,都有一颗菩提心。佛祖慈悲的情怀,温馨,弥漫,无所不在。佛曰:这是一个娑婆世界,娑婆即遗憾,人生就有遗憾。是啊,人生在世,孰能无憾!沧海桑田转眼间,百岁老翁有叹息:儿时穿着开裆裤,光着屁股满地爬,犹如在昨天!
淡然一笑间 人间三千事 莲花漫天,一轮明月 是非恩怨转头空 京剧文昭关一轮明月

恩爱夫妻不白头,中年丧子空断肠,老来缠绵病榻上,爱我的人我不爱,我爱的人不爱我。人世就是一片海,彻头彻尾都是苦。早上出门中午死,睡在床上被车撞,生命就在无常里,生时两手拼命抓,两眼一闭手松了,原来一切都成空。生老病死,悲欢离合,痴情人儿枉断肠。人生是什么?人生不过是一场幻。情天恨海幻情身,恩怨纠缠乱如麻,还未明白人老了,糊里糊涂度此生,来时啼哭去时泣,锣鼓一响西去了。苦不苦,当然苦;悲不悲,自是悲。

说不尽人生苦,道不尽尘世悲。多情总被无情恼,任凭西风凋碧树,一声哀怨一声叹,多少离恨多少愁,寒虫犹自奏悲声。断桥犹在,人已非。河汉相隔,儿女分。三生石上刻前盟,转眼又把卿来负,乱哄哄你方唱罢我登场,到底何处是故乡。今日强壮明日衰,壮时笑人,衰被笑,世态炎凉君知否?当面笑,背后唾,笑里藏刀绵里针,落井下石又是谁?

人心难测,世事难料,糊里糊涂世上挨,聪明反被聪明误。今天算了你,明天又算谁?算来算去算自己,反送了卿卿性命。君不见万里长城今犹在,不见当年秦始皇。君不见千间故宫朱颜新,日落只有鬼唱歌。亿万富翁成乞丐,开国元勋牢里坐。争,一场空。不争,一场空。

抬眼望天空,莲花漫天,一轮明月。我佛如明月,光明照世间。

顶礼阿弥陀佛,顶礼观世音菩萨,顶礼十方三世一切诸佛诸菩萨。

是非恩怨转头空 笑对风雨淡人生

光阴易逝,韶华不再。已经的岁月有多少青春神韵、飞扬豪情?又有多少馨梦柔肠、温婉密爱?还有多少恩恩怨怨、是是非非?当繁华褪去,才发觉,浮生尘世聚散匆匆、爱恨悠悠、财色空空,所有一切只不过是一壶浊酒、半屏青山。俯首之间,已是一去千里,永成过往。昨还是春光明媚、红杏出墙,今已是秋风萧煞、黄花满地;昨还是志存高远、踌躇满志,今已是心淡神定、宠辱不惊;昨还是是非恩怨、爱恨情仇,今已是心如止水、笑看人生。

看透如今的那些情情爱爱的缠绵悱恻,放下了那些痴痴傻傻的理想追梦,藏起了那锋芒外露的执着个性,唱一曲“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”。

人生如梦,岁月无情,人生看淡了不过是无常,事业看透了不过是取舍,爱情看穿了不过是聚散,生死看懂了不过是来去。何须杞人忧天、庸人自扰?何必争权夺利、明和暗斗?何苦心狭量小、斤斤计较?不要再苦求着那一点毫无意义的名利,不要再纠缠于那不属于自己的感情,不要再奢求华墅豪车、山珍海味。衣食无忧、家庭和美、身体健康才是最大的幸福,幸福的人生,就是对那一份平淡生活的执着坚守!最美的人生,就是那种蓦然回首一笑置之的淡然!

醉眼看花花也醉,冷眼观世世亦冷。你笑世界就笑,快乐源于心乐,你的态度决定了你的境遇。万念皆心生,心浮则气躁,心静则气平。淡淡地对待一切,一切自然就风轻云淡了。看开了,谁的头顶都有一汪蓝天;看淡了,谁的心中都有一片花海。看淡了你就心宽了、坦然了、开朗了,你再也不会炫耀自己、眼红别人,你再也不会弄虚作假、抱怨生活,你再也不会用今天的酒杯还装着昨天的悲伤,你淡定的心里再也不会流出虚荣的血。

倚楼听风雨,淡看江湖路,这水与火相容的一个“淡”字,注定了不温不火是人生的一种至善至美的最高境界。心不动则不妄动,无欲而刚,淡泊方以明志,宁静才可致远,得失随缘,心无增减,从容而不急趋,自如而不窘迫,审慎而不狂躁,恬淡而不平庸。为人低调,做事高调,遇事潇洒,看世糊涂,懂得尊重,学会放弃,珍惜人生,尽职尽责。

半醉半醒日复日,花开花落年复年。珍惜瞬息万变的每一时刻,珍惜稍纵即逝的每一点情感,“让自己拥有一份淡淡的情愫,淡出一份情真意切的真情来,淡出一份坦然宁静的心境来,淡出一份淡泊名利的境界来,淡出一份绵延悠长的爱意来,淡出一份悠然自得生活来。”当你把曾经对情人、亲人说过的“只要你活得比我好”,能发自肺腑地对所有人说时,你就真的是淡定而高尚了。

是非以不辩为解脱

昔日白隐禅师受邻家女子诬陷,白隐禅师以“是非以不辩为解脱”,泰然处之,终于迎来了还事实真相的一天而倍受尊敬。

生活、工作当中我们也曾几度被诬陷中伤,我们也几度升起了“有力回击”的心思,百般维护自己的利益,同时,在辩解当中又要夹杂着对诬陷我们的人的攻击,你诬陷了我,我怎么也要诽谤你几句,否则,怎能平复心头之恨?此时的心境宛如跌进“冰火地狱”反复煎熬,恶语一出六月寒,攻击的语言夹冰带雪,是致人于“僵硬”而快意,这便是“寒冰地狱”,受折磨的是自己那颗心;被诬陷后的心是愤怒的,怒火中烧,面红耳赤,此时的那颗心又遭受“灼热地狱”的折磨,自心在受双重折磨的同时,事态不会朝好的方向发展,只会沿着不断激化的道路发展下去,其结果不是甲战胜了乙,或是,乙战胜了甲,而是完全的两败俱伤。是是非非、恩恩怨怨,原本就是“剪不断,理还乱”的东西,何为是?何为非?何为恩?何为怨?缘于角度的不同、出发点的悬殊、欲达目的的迥然,我看是时,他看非;我报恩时,他报怨,原本无是非,心境徒自扰啊。

是非恩怨面前如果是“是非以不辩为解脱”,才是风平浪息、海阔天高。闲谈论人是非,否则不知怎样开口,是而非、非亦是;以德报怨,良心怎会安宁?以怨报德,便是不问“收成”几何。有人言“热爱打击你的人吧,是他使你更加坚强”,我说“热爱陷害你的人吧,是他使你懂得了知辱而精进”。

古语云“人之谤我,与其能辩,不如能容;人之侮我,与其能防,不如能化。”辩驳看似正当,实则无益,人心有容乃大,得容人处,心且安然,得饶人时,心且恬淡。大地厚,方可载万物,人心容,方可比天阔。佛云:看开放下得解脱。心境中就是“本来无一物,何处惹尘埃?”包容对方的诬陷,就是心包太虚,就可介子纳虚空;在意对方的中伤,就是“眼内有尘三界窄”,就是虚空纳不下一介子。争得来,争得去,是非还是是非,谦让一步,是非原本虚无,主动反击是徒劳的,是非不会因“反击”而瓦解;防守是被动的,是非不会因“防守”而霜消;转化是智慧的,“转”烦恼,“化”为般若正智。

佛菩萨可以将身体与性命交付给侮辱、损害他们的众生,尽管我们还是凡夫难于践行,惟一“容”一“化”,决然大可为之也,岂有不得解脱之理?

我亦凡夫,前日以辩论为能事,今日容纳为本事,明天以解脱为大事。

.深山畢竟藏猛虎,大海終須納細流;是非只為多開口,煩惱皆因強出頭。

--古德

「深山畢竟藏猛虎」,猛虎雖然不隨便出沒於大街小巷,只在深山裡臥藏者,卻畢竟是凶猛噬人的厲虎。就如一個真正有為的人,也不輕易炫耀表現,懂得深藏不露,韜光養晦,才是高人。

「大海終須納細流」,大海之所以為大海,是因為它不排拒細流,江河溪水統統匯流大海,海自然浩瀚廣大。一個人要想偉大,就必須懂得包容!

「是非只為多開口」,世間是非恩怨太多,主要是由於說話不慎招惹出來的,如果大家言語不三思,不懂謹言慎行,難免就有了矛盾、是非的產生,而招惹怨恨。

「煩惱皆因強出頭」,煩惱從哪裡來?是從我們不認識、不吃虧的爭強好勝而來。較大的煩惱如貪欲、瞋恨、愚痴、我慢、懷疑、邪見等,就是我們常說的六大煩惱。

這首偈語開示我們:拳頭不要常打出去,儲存的拳掌才會有力量!眼淚不要輕易流下來,忍耐才會有力量。如果眼淚輕易灑落,輕易發洩,內心的激勵力量減除,就不容易蓄積能量。因此,一個人要懂得深藏,要能包容,處在社會裡就比較不會有煩惱、是非。

是非來臨時,處理是非也有原則:第一、不說是非;第二、不聽是非,第三、不怕是非。所謂「是非朝朝有,不聽自然無」,是是非非在別人嘴邊搬來弄去,我們何必一般見識?何必認真計較?更何況「是非止於智者」,無能的人才不會處理是非,不會處理垃圾,才會緇銖必較地把自己弄得千煩萬惱。有思想、有能力的人常用三學、四無量心等解除煩惱,自然沒有煩惱跟是非了。

平常心

演仁

常谓“平常心是道”,真要懂得这“平常心”,却非常之难。佛典上说得很明白,参禅悟道 ,无门可入,一旦真入,只得平常。想来想去,岁月流逝,平常心不可得,反添若干烦恼。

星期日去看望父母,母亲一边织毛衣,一边谈家常,母亲说:“你爸爸穿胶底鞋觉得冷,给他买了双布底鞋,前天在路边上遇到个小鞋匠,问他可不可以再钉一层胶 底,他说可以,我说等我回家把鞋拿来,他说你老人家不必跑路了,告诉我地点,明天来给你钉’。明天他来了,天又冷,手又僵,钉都钉好了,切边的时候手指划 了道血口,我赶忙给他十元钱,钉鞋是五元,多给那五元是叫他马上到医院去包扎,他硬是只收五元,说手是自己不小心伤的,多的钱不能收。”

母亲以平静的口气讲完这普通人的普通事,却使我好几天在心头回转,似乎把这思索了好几年的“平常心”理出点头绪来。

我想,平常心,首先应该是平等心。《华严经》云:“一切诸佛,于信于毁二种众生,大悲普观,平等无异。”不仅众生平等,而且佛、法、众生皆平等:“若于佛 及法,其心了平等。二念不现前,当践难思位。”“法界众生界,究竟无差别,当践难思位。”“法界众生界。究竟无差别,一切悉了知,此是如来境。”《大般若 经》也云:“上至诸佛,下至旁生,平等平等,无所分别。”可见,以平等心待人,是做人的根本。母亲与小鞋匠,双方非亲非故,无权无势,皆以平等心待之,无 所作,无他求,朴实无华,与常见的虚伪假善、求名图利的世间丑态对比,平等心就像佛点燃的慧灯,发出祥和的光环,显现出人际关系的圣洁来。

其次,平常心也是慈悲心。慈,与众生乐;悲,拔众生苦。慈悲,是无条件的,平等的,圆满究竟的,它不以功利为目的,“视一切人犹如佛想,于诸众生如父母 想”(《观普贤行法经》)超越了世俗的是非恩怨,脱离了人间的美丑善恶,精神升华到极至,到头来只是平常。母亲多给钱,小鞋匠拒收钱,平常到了连积善蓄德 都没有去想的地步,这就是慈悲胸怀。

平等是体,慈悲为用,无平等则慈悲无根干,无慈悲则平等无花叶。平等与慈悲,相依相伴,最后连平等与慈悲皆忘,无忧无虑,无牵无挂,不留一丝痕迹,才是真平常。

市场经济下的物质文明,是人类发展的必经阶段,然而在它的背后,有多少攀权附势、巧取豪夺,埋掉了多少人类的良知。庆典上的欢颜笑语掩盖不了灵魂扭曲的凄 凉,铁栅中的莺歌燕舞挽救不了精神失落的悲哀。愿这平常心,以他平等与慈悲的光耀,照见一切苦难。返本还源,面对一切已生、初生和未生,呈现出自己的本来 面目;愿这平常心,化作一片柔情,让那些被邪恶的风沙打得僵硕、麻木甚至野蛮的心恢复点人性。

幼时读鲁迅的《一件小事》,不明白鲁迅为什么看见车夫的背影刹时会变得那样高大,如今想到小鞋匠背着工具箱离去,那背影不也和车夫一样高大么。正道是:

平常非平常,的确费思量。

牵我拳拳心,难为小鞋匠。

  

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