爱华网西伯利亚淘金任总工头。在金沙江淘过金。在长白山抬过原木。早年是猎户枪法精准。在希腊当过几年水手。外国水手生活极其污秽。一下陆地就去找烟花女子。
中国爷们看见圈住自己的一个希腊小女子很可怜。没糟蹋她。给了她一笔钱。叫她回家
后来那个外娟内隽的希腊女孩死活跟着他回中国，成了他老婆。
他老婆很怕他？中国爷们从不打女人！他爹小时候就爱打他母亲。所以中国爷们对打老婆的事深恶痛绝！
有时妻子惹他生气了！他就一只手把妻子连椅子举起来！连举100次！有一次去山区给孩子送圣诞礼物。突发山洪！
必须过的一条河涨水了。这还不是最要命的！中国爷们为了救落水儿童自学的游泳。河里有一条短尾鳄！不知从哪个动物园偷跑出来的！附近的村民也不敢趟水过河！
中国爷们吹了一声口哨！短尾鳄露头了！
中国爷们抱着媳妇站在鳄鱼背上，鳄鱼乖乖地把他们送到对岸！
-----鳄鱼怎么会听你的话？？！！
-------我在印尼学过驯鳄！动物园要我表演把头塞到鳄鱼口里！我傻呀我！鳄鱼是冷血动物。哪一天它馋了我的头就没了！所以我就回国了！
中国爷们有一段时间推销过自己发明的君子淑女坐便器。
-----你的坐便器与别的坐便器有何不同呀？
---俺的坐便器安有消音器。听不见哗哗哗的声音。
主日他陪妻子去教堂听道。
牧师引用了一段博文说：。。。当前读心术的热潮，所标榜的不再只是江湖术士察言观色后的信口雌黄，而是有心理学的依据，经过科学的验证，来探测人的心理活动，并解读人非言语行为所表达出来的内在意义。非语言沟通，指的是通过人的肢体动作、面部表情、语气语调、仪表服饰等方式，进行信息交流和沟通的过程。
对于肢体语言，《圣经》中早有许多记载。耶稣自己就很会观察人，他也深谙人的肢体语言。耶稣看到毕士大池子旁躺着一个病人，他看到病人的境况，更“听懂”了他的肢体语言，了解他内心的渴求，在他还未说话之际，耶稣就问他：“你要痊愈吗？”（《约翰福音》5：6）
留心观察对方的情况，可以了解对方的肢体语言。美国的研究指出，沟通的效果7％来自内容方面，38％来自说话声音的音调，55％来自非语言沟通，也就是肢体的语言。
换句话说，人与人的沟通，口中的语言与肢体的语言几乎同样重要，因为心中想说的话，有时候不见得口能说得出来，也不见得能说得明白。像耶稣对于毕士大池子边的这个病人，他是用敏锐的心去聆听病人心中最深的需要与渴望，同时他也真实地满足了他的需要，医治了他。
看透真实动机
耶稣是一个读心术的高手，他能看透人心，了解人心灵深层的需要与渴望，借着言语的安慰、行为的接纳、神迹或奇事，将人引上救恩之路。耶稣基督是上帝，他能读人、识人、了解人所有看得见及隐而未现的心思意念。
福音书记载，有一次，耶稣进入耶利哥，正经过的时候，税吏长撒该想看看耶稣是怎样的人，因人多，他的身材又矮，就爬上桑树，等耶稣从树下经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。（参《路加福音》19：1-10）
面对矮子撒该这个家财万贯的税吏，耶稣从他爬到树上的肢体动作，以及欢喜接待耶稣的态度，看到他内心深层的需要。他渴求爱也渴望赦罪的救恩，耶稣看透他的内心，就满足他，拯救他，同时也改变了他。
同时，耶稣也将这种能力赐给了他的门徒，基督的门徒也能看透万事、看透人心。曾有行邪术的西门，看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，希望能买到这种属灵的权柄与恩赐，彼得训诫他说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想上帝的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无份无关，因为在上帝面前，你的心不正。”（《使徒行传》8：20-21）
读懂人心，最重要的不是技巧和方法，而是读人者要读懂人的动机。彼得与西门的不同，在于彼得为人按手，使人领受圣灵的权柄与能力，他深知这种能力从上帝而来，也是为传福音而预备；然而，西门想得到这个能力的目的，是为了个人利益，藉此宣扬自己的名声，荣耀自己。
中国爷们马上站起来，妻子拉也拉不住：哎！你讲错了！读心术是变相地看相！你把耶稣当成读心术的高手！真是对上帝的亵渎！
撒母耳记上16:6 他们来的时候、撒母耳看见以利押、就心里说、耶和华的受膏者必定在他面前。
16:7 耶和华却对撒母耳说、不要看他的外貌和他身材高大、我不拣选他、因为耶和华不像人看人、人是看外貌、耶和华是看内心。
16:8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过、撒母耳说、耶和华也不拣选他。
16:9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过、撒母耳说、耶和华也不拣选他。
16:10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过、撒母耳说、这都不是耶和华所拣选的。
16:11撒母耳对耶西说、你的儿子都在这里么．他回答说、还有个小的、现在放羊．撒母耳对耶西说、你打发人去叫他来、他若不来、我们必不坐席。
16:12耶西就打发人去叫了他来．他面色光红、双目清秀、容貌俊美．耶和华说、这就是他、你起来膏他。
16:13撒母耳就用角里的膏油、在他诸兄中膏了他．从这日起、耶和华的灵就大大感动大卫．撒母耳起身回拉玛去了。
牧师在讲台上很尴尬。聚会不欢而散。
中国爷们的目光如一枚核桃一样坚硬。他陷入沉思当中。那一年他去非洲。鸟以花粉为食。群鱼跃起捕捉落下的柳絮果实！洞中白天金丝燕；晚上蝙蝠飞。钟乳石一百年才长1厘米。是山洞的牙么？一万五千只毒蜘蛛同心协力织出的网可以网住飞鸟！
树上是飞蛙飞蛇飞猿！中国爷们学会了分辨公蛇母蛇毒蛇树蛇的区别。非洲的毒蛇都怕他？小时候穷。饿啊~~~他一个人偷偷跑到旷野找吃的。遇见一只倒霉的无毒蛇！剥皮烤着吃！越吃越上瘾。越吃力量越大！后来在撒哈拉大沙漠吃过响尾蛇！把蛇头埋了！他的同伴无水时，用蛇皮装满自己的尿！渴了就喝一口！终于走出了大沙漠！{中国爷们说：尿有毒素！中医的童子尿与道家的喝尿养生法都不符合科学。}美国的蜜蜂每年蛰死千人。墨西哥的仙人掌挺好吃的。
身上万亩阳光！心里渴望圣灵爱的春雨！希望自己的妻子是一株忘忧草。在异乡的屋檐下，心灵在天空散步。云散如诗；云聚则雨。哪里有绿水塘；哪里就有小鹿飞鸟野象。
岩羊不小心蹬落几块山石，引来雪豹做了它的膳食！
一只手领着一只小猩猩回家。用汤匙喂小猩猩吃饭。是他最喜欢做的事了！
猴子离不开树枝；狮子离不开森林。他呢，也离不开小动物。
中国爷们也去过江南打工-------月圆引潮高，月大潮越险！情人崖。荷雨扰清梦。清风画桥，远驿红灯。翠鸟竹林。细雨闻香。兰舟续桨。绿芭蕉桥。素妆栀子花。云心雅意。枕月人家。花开带雾。炊烟霞岚。江河的程式语音脉络是音乐的叙述。莲鸥红耳鸭轻浮着也稳重。水鸟绿田叶叶波澜。一袭红衣娇醉娇娆。
云南的小舟偎着蓝孔雀岸。葫芦丝袅袅不绝着缠绵小夜曲竹楼下。烟锁侠情。巨大的水车浇灌着岁月。槟榔树旁红红的一堆篝火。牵着一只傣族女子的纤手。玉龙雪山芳云裳，中国爷们不向雪山许愿。凤尾竹马帮。溪水声马铃铛~~~幽巷蝶窗。
中国爷们的彭山孝道没有失传？他的家里充满了温馨和睦温柔的气氛。他虽然不是韩国明星的小清新；也是一枚暖男。中国爷们从不对老人大声呵斥！每天给老母亲洗脚。出去打工，每天也电话问候。
王明道说：真正的自由是不使他人受到丝毫损失痛苦的。真正的自由是有轨道的，越出这条轨道便不再是自由，乃是任性放纵。罪这个主人有时脸上也会涂上一点化装品，放出一片笑容，可是他的真面目却总是十分狰狞可怕。
媳妇我想你啦！我想你啦！手机铃声响了！
中国爷们一点苹果手机：
我们每个人都有两面：前面和背面。每个人只能看到自己的前面而看不到自己的背面。因人以自我为中心的局限，我们每个人都看不见自己的背面。背面就是彼岸。生的背面是死，我的背面是你。肉体的背面是灵魂，人的背面是上帝。生活中无数的见证及我自己的经历告诉我：当我们谦卑下来，接受上帝的光照，接受上帝的救恩，让上帝打开我们的心眼，我们就能以属天的眼光来看自己，就看到了自己的背面，看到更真实的自己。而籍着上帝赐给的能力，我们不仅能够接纳真实的自己，更能够以耶稣为人生标杆而不断更新自己，从而活出丰盛的生命。这就是救赎的真义！生活中，我们看到有多少人，因不能接纳别人而人际关系紧张；又有多少人，包括从前我自己，不能接纳自己而内心不平安。亲爱的朋友，愿上帝的救恩因着这条短信临到你！上帝祝福你！
------署名兰秀云
是一位姊妹的名字。
中国爷们用语音输入短信，写太累！
使徒行传9:3扫罗行路、将到大马色、忽然从天上发光、四面照着他．
前面也照！---优点
后面也照！---缺点
左面也照！----短处
右面也照！----长处。
王明道说：当我们静心查考圣经的时候，我们必要发现一件极容易惹起我们注意的事，就是在圣经中记载着许多丑恶的事实。。。
这种夸耀死人以冀为祖先增荣耀，给自己长威风的事，是许多人常作的。这是人的常情，但这究竟是虚伪。如今写圣经的人记载祖宗的事，反乎世人的常情，洗尽虚伪的恶习，大公无私，秉笔直书，祖宗的善德固然要写出来，祖宗的劣迹也丝毫不加隐讳，这岂不是一件很希奇的事么？
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表扬自己国家的长处和本国国民的优点，却掩藏本国的短处和本国国民的罪恶，实在不是诚实公正的行为，但这乃是人的常情。如今写圣经的人竟能一反人的常情，直言无隐的把本国的腐败情形和本国国民一切的罪完全举发暴露出来，并且大声疾呼，严厉责备这些犯罪的人，不留丝毫的情面。这岂不是更足以使人惊奇的事么？
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除去以上三件希奇的记载以外，圣经中还有一种更希奇的记载，就是写书的人述说自己的劣迹，自己的罪恶。大卫在他所写的诗篇里述说他自己怎样犯了大罪，得罪了神；怎样因不认罪多受痛苦，及至认罪以后方得着赦免与快乐。。。。。。。
写圣经的人公正无私毫不隐讳的写了他们祖宗的过失与罪恶；写了他们本国伟人、君王、英雄贤哲的过失与罪恶；写了他们本国民众的过失与罪恶；并且也写了他们自己的过失与罪恶。这样的事是极少有人作的，也是人不愿意作，不敢去作的。写圣经的人为什么竟能这样作？而且不但一个人或两三个人这样写，写圣经的人都是这样写,这到底是什么缘故？
《左传．襄公二十五年》载：齐崔杼弑其君庄公﹐"太史书曰：'崔杼（zhu)弑其君。'崔子杀之。其弟嗣书﹐而死者二人。其弟又书﹐乃舍之。南史氏闻太史尽死﹐执简以往﹐闻既书矣﹐乃还。
齐国太史公如实记载，崔杼心怒杀太史。太史二个弟弟如实记载，杀了。崔杼对太史第三个弟弟说：你三个哥哥都死了不怕死吗？按我的要求：把庄公之死写成暴病！太史弟弟正色：据事直书是史官的职责，失职求生不如去死。你做的这件事迟早会被大家知道的，我即使不写也掩盖不了你的罪责，反而成为千古笑柄”。崔杼放了他。太史弟弟出，遇南史公执简，南史公以为他也被杀了是来继续写这事的。
浩然的猜想说：通常有“殉国”、“殉职”、“殉道”之说，而写历史成为一桩惨烈的职业，要牺牲性命，“殉史”应该算是龙国特色。“在齐太史简，在晋董狐笔”，这两位史官为后来写历史的人树立了一个标杆，中国古代修史以此为榜样，坚持写真事，不能为了迎合皇帝的喜好而瞎编，这是一个很好的传统。
哼哼哼希腊妻子撅起了嘴！
跟哪个相好的聊天呢？
中国爷们猛地一惊！是啊，自己已是有家的人啦！应当与异性保持一定的 距离。
妻子小心翼翼地说，用生硬的汉语：你捐款，我不反对。可是你，要为我肚子里的孩子，想一想。
中国爷们用希腊语对妻子说了一段异常肉麻的话。在这里不写出来。
从床下拎出一袋金沙。这是我从金沙江淘来的！够我的儿子上大学娶老婆的。
夜雨霓虹。舞厅外面，几个地痞无赖正在调戏一个上海姑娘。中国爷们上去就是一顿李小龙的双节棍！双节棍对付匕首非常有效！把几个流氓打得屁滚尿流！
-----小子！你知道我爹是谁吗？。。。
------就算你爹是秦始皇！下回再叫我遇见你欺负女孩，我叫你变赵高！
中国爷们只问是非；不问派别。他永远站真理的一边永远站在弱者一边，为弱者出头。
