发布时间：2024年11月06日 15:23:09分享人:隐于世来源:互联网25
大經裡面佛常說，「十方三世佛」，這個地方要記住，十方，東南西北、四維上下全包了，一個都不漏，三世，過去、現在、未來；換句話說，時空之內，所有諸佛如來都在其中。「共同一法身」，這個共同是真同，不是抽象的同。為什麼？法身沒有相。有相，相有侷限，一個一個的，同只能說理上同，事上還是不同。
理跟事都同，那這個相就解脫了。解是把煩惱解除、業障解除，煩惱斷盡，業障消盡，這是因。消盡之後，法身就現前，這個法身沒有相。在哪裡？無處不在，無時不在。像我們這個房間裡面的燈光，十幾盞燈光，遍照這個房間，光與光互相都融在一起，分不出是哪一盞燈的光。
但是實際上還是有不同，你看我們熄掉一支光、一個燈，這個燈光就沒有了，它就不在這個裡頭。增加一個燈光，燈光也融在裡頭，融在裡面個別的身就不見了，見到什麼？一個共同的身相，這個身相是無相的。所以淨土裡面稱它作常寂光。
常寂光是身，常寂光也是土，為什麼？身跟土都融化成常寂光，光光交融，沒有彼此。雖然沒有彼此，這些諸佛如來在因地上修行的時候發願不同，緣不一樣，他在起作用的時候，一定是有緣眾生，每一尊佛緣都不相同。現在我們知道，感應道交不可思議，感應一定是有緣的，無緣不起感應。
文摘恭錄—淨土大經科註（第二八六集）2012/4/11 檔名：02-037-0286
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