爱华网两晋《左芬、羊献容》
左芬（？—300），西晋女文学家，齐国临淄（今山东淄博）人。据出土墓志，字兰芝，芬应作棻，中国最早的女诗人。少好学，善作文。为武帝妃嫔。今存诗、赋、颂、赞、诔等20余篇，大都为应诏而作，《离思赋》最著名。原有集，已失传。
左芬，也作左棻，字兰芝，西晋文学家左思之妹。相貌丑陋，才学出众，年少即有才名。
泰始八年，武帝司马炎纳入后宫为脩仪。后来升为贵嫔（按墓志记载，应为贵人）。她很有文才，武帝另眼相待，每有重大事件，辄令作赋，恩赐甚多，并常与其谈论文学，对她十分尊重，但并不宠爱，因此她没有子女。她擅长赋颂一类文体，为文宏丽，有司马相如之才。卒年五十二。
晋武帝司马炎闻听诗人左思的妹妹左芬才情过人即纳入后宫，泰始八年（公元272年）拜为修仪，后为贵嫔，世称左嫔妃，又称九嫔。《晋书?后妃传》有他的传记。左芬因为德才超群每每被帝王群臣赞赏，使后宫佳丽见妒。一贯荒唐渔色的司马炎是历史上最无耻无为的帝王之一，左芬被封为贵妃，不过是司马炎为自己博得惜才的虚名，《晋书》中称左芬'姿陋体羸，常居薄室’。《啄木诗》是左芬淡泊自律的生活写照。她入选嫔妃后，长居深宫，物质生活虽然十分丰富，但精神生活却非常空虚，因而她写诗主要是描绘宫中的凄凉生活和青春被葬送的无限悲哀。《杂感诗》是其代表作之一。她的诗构思新颖，感情充沛，是中国古代诗歌的优秀作品。
左思
左芬的名声亚于她的哥哥左思，兄妹俩素来友爱。左芬被选入后宫，左思曾作《悼离赠妹诗》两首。所谓“悼离”，更与寻常离别不同，因为被征入后宫，咫尺便是天涯，生离亦同死别。左芬的诗仅存两首，其中一首《感离诗》，就是答左思《悼离赠妹诗》的作品，载于《艺文类聚》。另外，《古诗源》载有她一首《啄木诗》。沈德潜评价此诗说“学问语，无蒙腐之气。”可惜的是，她的诗留世实在太少，使我们无法窥见她的全貌。
左芬原有集四卷，业也散佚，今存作品，除上述两首诗外，尚有赋、颂、赞、诔等二十余篇，大都为应诏之作，文辞甚为研丽。《太平御览》卷145列其作品目录有：《离思赋》、《桐凤赋》、《孔雀赋》、《松柏赋》、《涪沤赋》、《纳皇后颂》、《杨皇后登祚赞》、《芍药花颂》、《郁金颂》、《菊花颂》、《武元皇后诔》、《万年公主诔》等。她的《答兄感离诗》倾诉自己被召入宫，与亲人分离，不得相见的痛苦思念。她的《离思赋》更哭诉了被困深宫，终日“仰行云以欷，涕流射而沾巾”，“长含哀而抱戚，仰苍天而泣血”的不幸。其《啄木鸟》诗，沈德潜在《古诗源》中赞为说，“学问语，无蒙腐气”。
才女晚景
公元290年，荒淫无度的司马炎在洛阳去世，291年贾南风（傻子皇帝晋惠帝的皇后）控制了皇宫和朝政，活活饿死了太后杨芷（杨艳的妹妹，杨艳死时要求司马炎娶她），服侍杨芷的宫女也被统统饿死。贾南风操纵了傻子皇帝后为所欲为，秽乱宫禁，派心腹出宫物色美貌少年，载入宫中，玩够了以后，便一一杀掉灭口。又害死了太子司马遹。这时宫里可谓天翻地覆，左芬更是被冷落到一边无人问津，就在这个时候，左芬默默地死去了，上世纪七十年代出土了一块她的墓碑，上面的碑文也很简略：左棻，字兰芝，齐国临淄人，晋武帝贵人也。永康元年（300年）三月十八日薨…… 左芬诗集《感离诗》
自我去膝下。倐忽逾再期。 邈邈浸弥远。拜奉将何时。
披省所赐告。寻玩悼离词。仿佛想容仪。欷不自持。
何时当奉面。娱目于书诗。何以诉辛苦。告情于文辞。
《离思赋》
生蓬户之侧陋兮，不闲习于文符。
不见图画之妙像兮，不闻先哲之典谟。
既愚陋而寡识兮，谬忝厕于紫庐。
非草苗之所处兮，恒怵惕以忧惧。
怀思慕之忉怛兮，兼始终之万虑。
嗟隐忧之沈积兮，独郁结而靡诉。
意惨愦而无聊兮，思缠绵以增慕。
夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙。
风骚骚而四起兮，霜皑皑而依庭。
日晻暧而无光兮，气懰栗以冽清。
怀愁戚之多感兮，患涕泪之自零。
昔伯瑜之婉娈兮，每彩衣以娱亲。
悼今日之乖隔兮，奄与家为参辰。
岂相去之云远兮，曾不盈乎数寻。
何宫禁之清切兮，欲瞻睹而莫因。
仰行云以;欷兮，涕流射而沾巾。
惟屈原之哀感兮，嗟悲伤于离别。
彼城阙之作诗兮，亦以日而喻月。
况骨肉之相于兮，永缅邈而两绝。
长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血。
乱曰：
骨肉至亲，化为他人，永长辞兮。
惨怆愁悲，梦想魂归，见所思兮。
惊寤号啕，心不自聊，泣涟洏兮。
援笔舒情，涕泪增零，诉斯诗兮。
这篇辞赋虽然由于时代久远，读起来颇有些生涩难懂之处，但其中的“骨肉至亲，化为他人，永长辞兮。惨怆愁悲，梦想魂归，见所思兮。惊寤号啕，心不自聊”之类的句子江湖夜雨还是能读得懂的，确实发自内心，感人至深，左芬看不到前面的路有丝毫光亮，她只有“仰苍天而泣血”。
《啄木诗》
南山有鸟。自名啄木。
饥则啄树。暮则巢宿。
无干于人。唯志所欲。
此盖禽兽。性清者荣。
性浊者辱。
羊献容（？—322年），晋朝时泰山南城人，祖父羊瑾，尚书右仆射。父羊玄之，尚书郎，献容成为皇后以后，拜光禄大夫、特进、散骑常侍，封为兴晋侯。外祖父孙旂，兖州刺史，疑平南将军、假节。所以她说自己“生于高门”。她不但是晋惠帝司马衷的第二任皇后，也是前赵末帝刘曜的皇后。
五废六立经过
晋惠帝永康元年(公元300年)十一月，羊献容被立为皇后。
永兴元年(304年)二月，成都王颖废羊皇后为庶人。
同年七月，左卫将军陈眕等复后位。
同年八月，河间王颙大将张方又废后。
永兴二年(305年)四月，洛阳“留台”荀藩、刘暾等复后位。
同年同月，张方又废后。
同年十一月，立节将军周权诈被檄，自称平西将军，复后位。
同年同月，洛阳令何乔攻杀周权，又废后。
光熙元年(306年)六月，东海王越迎惠帝返洛阳，复后位。
晋怀帝元嘉六年(311年)六月，刘曜、王弥攻破洛阳，掳怀帝及惠羊皇后北去，羊献容沦为囚虏。
晋元帝太兴元年(318年)十月，刘曜称帝于长安，国号赵，立羊献容为皇后。
为何被废而又立
羊献容被立为皇后，是赵王司马伦扩张自己势力的结果。这时“八王之乱”已到了第三个回合，被贾后南风用来诛杀了杨氏集团的楚王玮，已被贾后所杀。赵王伦、梁王肜又杀了贾后，皇后的位置出缺。赵王伦趁机安插自己人占据这个位置。羊献容的舅父孙弼及堂舅孙髦、孙辅、孙琰四人都投靠赵王伦，与赵王伦的头号亲信孙秀合了族。在赵王伦、孙秀掌权得志之时，这弟兄四个转眼间都平步青云。借这种政治派系发展势力之机，羊献容被安排当了皇后。尽管她本人身不由己也无所作为，她确实是赵王伦的工具。成都王颖和河间王颙是联合讨伐篡了皇位的司马伦的，司马伦、孙秀失败被杀，羊献容被废也就理所当然。
然而羊献容此后的四起三落似乎又有不同的处理标准。并不管她是否孙秀党羽，而是把她的废立当作显示权威的一种标志。例如陈眕复立献容，决不意味着给司马伦、孙秀平反，也不是对献容加以甄别，而是认为皇后的废立乃朝廷大事，你司马颖有什么资格废皇后?陈眕要讨伐司马颖，就宣布司马颖的举措全是非法的，因此他恢复了献容的后位。司隶校尉刘暾等洛阳“留台”的负责人再立羊献容，也是这种性质。张方两次废皇后，争的也是这一点：我河间王颙决定了的事情，你们有什么资格改变?仍照我的决定执行!
立节将军周权之复立皇后，则是捞取政治资本的性质，企图以此显示自己的合法性。何乔再废后，则是宣布周权非法。到东海王越复后位，更是大捞政治资本，因为他打出的幌子是迎天子还都。使天子与皇后皆正其位，是他的“不世之功”，藉以掩盖他自己篡权的本心。
由此可见，羊献容这个女子是无辜的，可怜的。她成了手中有军队的野心家们任意利用的一块招牌，或挂或摔，只不过被他们用来显示威权而已。
起初，贾皇后被废死，孙秀决定给晋惠帝立一位新皇后。羊献容的外祖父孙旗是孙秀同族，他的儿子也多与孙秀结交，于是在永康元年（300年）立羊献容为皇后。但是将要入宫之际，却曾发生过衣服著火的不祥之兆。
八王之乱中，羊献容这个皇后被5废6立。废立成都王司马颖想讨伐长沙王司马乂，便以讨伐皇后之父羊玄之当名义。司马乂战败，司马颖便上奏废羊皇后为庶人，将她关在金墉城。后来陈眕等人讨伐司马颖，恢复羊皇后的地位。等张方进入洛阳，又废羊皇后，后来张方逼惠帝到长安留台，恢复羊皇后地位。一代国母，就这样的被几个武夫说立就立，说废就废，甚至一个小小的洛阳县令，也都能够废掉她。永兴初年，张方再次废后。河间王司马颙拟了一份诏书，表示皇后多次为奸人所立，派尚书田淑到留台赐死羊皇后。诏书不断送来，司隶校尉刘暾与尚书仆射荀藩、河南尹周馥急忙上书表示羊皇后无辜，不该被杀。此举使司马颙相当愤怒，派陈颜与吕朗去逮捕刘暾。刘暾逃到青州，羊皇后才免于一死。惠帝回到洛阳以后，重新迎立羊皇后。之后洛阳令何乔又废羊皇后，等到张方前来洛阳时，恢复后位。
惠帝过世，羊皇后担心如果由皇太弟司马炽继位，他们的关系为叔嫂，自己就不能称为皇太后，便催前太子清河王司马覃入宫，想立他为皇帝，但是没有成功。晋怀帝即位后，称羊氏为惠皇后，居于弘训宫。311年，刘曜攻入洛阳，得到羊皇后，对她相当宠爱，也立她为皇后。刘曜问她：“我比起那司马家的小子如何？”羊氏回答：“这怎么能相提并论？陛下您是开国圣主，他则是个亡国暗主，他连自己跟一妻一儿三个人都不能保护了，贵为帝王却让妻儿在凡夫俗子手中受辱。当时臣妾真想一死了之，哪里还想得到会有今天？臣妾出身高门世家，总觉得世间男子都一个模样；但自从侍奉您以来，才知道天下真有大丈夫。”于是刘曜更爱她了。
她不但相当受宠，平日也参与朝政，与刘曜之间生有刘熙、刘袭、刘阐三子。死后葬于显平陵，谥号献文皇后。
羊献容命途之大起大落，起落无常，真正是政治风云的晴雨表。这在中国封建史是个典型。
