爱华网[译文] 俯首碧潭，水清见底，因而怀疑水浅会没有鱼来上钩；蓦然见到荷叶摇晃，才得知水中的鱼受惊游散了。
[出典] 储光羲 《钓鱼湾》
注：
1、 《钓鱼湾》 储光羲
垂钓绿湾春， 春深杏花乱。
潭清疑水浅， 荷动知鱼散。
日暮待情人， 维舟绿杨岸。
2、注释：
潭清疑水浅：从物理学的角度来说，这是光的折射的现象。
3、译文：
绿荫中的几树红杏，花满枝头，不胜繁丽。春色渐浓时，小伙子驾着一叶扁舟，来到了钓鱼湾。他俯首碧潭，水清见底，因而怀疑水浅会没有鱼来上钩；蓦然见到荷叶摇晃，才得知水中的鱼受惊游散了。你看在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，里面深情凝望着远处闪闪的波光，他心上的情人。
4、储光羲生平见
5、这首诗写一个青年小伙子，以“垂钓”作掩护，在风光宜人的钓鱼湾，焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗，将春天、春水、春花、春树与青春融为一体，为读者描绘了一幅美丽的春意图。
一二句写暮春季节钓鱼湾的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏，花满枝头，不胜繁丽。这时，暮色渐浓，那小伙子驾着一叶扁舟，来到了钓鱼湾。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后，就开始“垂钓”了。但是，“醉翁之意不在酒”，不管他怎样摆弄钓杆，故作镇静，还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁，正好衬托了他此刻急切的神情。
“潭清疑水浅，荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句，包孕着耐人寻思的双关情意：表面上是说他在垂钓时，俯首碧潭，水清见底，因而怀疑水浅会没有鱼来上钩；蓦然见到荷叶摇晃，才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜，“疑水浅”无鱼，是担心路程多阻，姑娘兴许来不成了。一见“荷动”，又误以为姑娘轻划小船践约来了，眼前不觉一亮；谁知细看之下，却原来是水底鱼散，心头又不免一沉，失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里，刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化，真可谓丝丝入扣，惟妙惟肖。
读者也许要问：前四句明明写垂钓情景，而却偏说是写爱情，是不是附会？否。因为诗的最后两句点明：“日暮待情人，维舟绿杨岸。”诗人为什么不把这两句点明爱情的诗，开门见山地放到篇首呢？这就是诗的结构艺术之妙，如果把最后两句放到篇首，诗来气脉尽露，一览无余；再没有委婉的情致。而且这样一来，那一联双关句，势必成为结尾，使语意骤然中断，漫无着落，不能收住全诗。现在这样结尾，从全诗意脉结构来看，却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”，一下子变成含情的活动，也使“疑”、“知”等心理描写，和爱情联系起来，从而具备了双关的特色。
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。你看，在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在你的脑海中。
6、在缭乱的杏花中，储光羲写暮春时节钓鱼湾的动人景象：
垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。
储光羲也是一位失意的隐士，他的《钓鱼湾》写了隐居的情趣:绿荫蔽天，杏花飘地，清潭见底，荷动鱼散，渔翁之意不在鱼，单是这美好的景致就是最好的享受了。日暮罢钓系船，在绿杨芳草中等待好朋友（情人）来相见，那杏花的纷纷繁繁，就是小伙子急切心情的衬托。这样无忧无虑的生活，不就等于神仙了吗?实际上他们的生活也不会没有困扰和烦恼，然而作诗时要暂时抛开它，抓住某一美好的场景和情绪，尽情发挥和渲染，诗人满足了创作欲，也给读者带来美的享受。储光羲写风光宜人的钓鱼湾，写盛开的杏花，渲染的是清新淡雅的美学境界。这种美学境界与边塞诗派大漠雄风、浓墨重彩式的美学思潮不同，避开了战争的烽火，解脱朝堂的倾轧，远离尘世的喧嚣，没有市井的嘈杂，在杏花的摇曳中产生愉悦，净化心灵。
7、垂钓是一项古老的户外休闲活动，兼有“赏画的绚丽，吟诗的飘逸，弈棋的睿智，游览的旷达”，真乃一竿在手，其乐无穷。古今名人多喜欢垂钓，描述垂钓诗歌丰富多彩，闲暇细品四季垂钓诗，从中可窥见垂钓的学问和情趣。
阳光和煦的春天，春江水暖，鸟语花香，鱼儿戏浪，是一年中垂钓的黄金季节。唐人储光羲在《钓鱼湾》中写道：“垂钓绿春湾，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散”，这首春钓诗，不仅写得有情有景，又有钓鱼的经验。
唐人杜甫也喜欢春天钓鱼，他在《渡江》诗中咏道：“春江不可渡，二月已风涛。舟楫款斜疾，鱼龙偃卧高。渚花张素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶者，悠悠见汝曹”，生动描绘垂钓春江情景，又写钓鱼人，诗中充满自由欢乐的情趣。春钓最迷人还在于春景，唐人李白《姑苏十咏》说：“波翻晓霞影，岸叠春山色”；唐人杜牧《汉江》说：“溶溶漾漾白鸥飞，绿净春深如染衣”；唐人韩《野钓》诗云：“红雨桃花水，轻鸥逆浪飞”；吕从庆《钓鱼》写得更细致：“落花向我舞，啼鸟向我歌。旁有杨柳枝，迎风翻婀娜。”
唐人张志和，一生钟情于江河，自称“烟波钓徒”，他曾写过一首千古流传、脍炙人口的春钓词《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”短短27字，写了山、水、白鹭、鳜鱼、斜风细雨中怡然自得的渔父，情景交融，宛如一幅江南水乡渔歌图。正因为有这么一首名作，张志和得以名扬后世。
写夏钓的有五代和凝《渔父》词：“白芷汀寒立鹭鸶，萍风轻剪浪花时。烟幂幂，日迟迟，香引芙蓉惹钓丝。”你看，静静白芷汀旁呆立着鹭鸶，远村炊烟袅袅，夕阳下的莲荷飘香，使垂钓者如西山夕阳一样不肯归去，自然含蓄地描绘垂钓之乐。
夏钓，别以为是男人的专利，其实，女士也喜欢夏钓，唐代女诗人鱼玄机生性聪慧，善于垂钓，她的《闻李端公垂钓回寄赠》是融钓鱼兼谈情的好诗：“无限荷香染暑衣，阮郎何处弄船归？自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶”。五代女诗人花蕊夫人，是后蜀主孟昶之妃，她也写有一首夏日专心致志钓鱼诗：“嫩荷香扑钓鱼亭，水面文鱼作队行。宫女齐来池畔看，傍帘呼唤勿高声。”
写过春钓的张志和还写过秋钓诗：“松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。”张志和一生仕途坎坷，内心悲愤忧愁，然而在垂钓中寻求精神解脱的他，在此诗中似乎达到了物我两忘的境界。
宋人陆游是一位垂钓高手，他在垂钓中深得其乐，诗情自胸中溢出，写下一首首如画的秋钓诗篇。他的《舍北望水乡风物戏作绝句》诗云：“西风沙际矫轻鸥，落日桥边系钓舟。乞与画工团扇本，素林红树一川秋”；他的《秋日郊居》也写了秋钓之乐；“山雨霏微鸭头水，溪云细薄鱼鳞天。幽寻自笑本无事，羽扇筇枝上钓船。”
秋日垂钓，自古趣闻不少。相传清代乾隆皇帝有一个秋日和纪晓岚开个玩笑，难为他一下，就让他以远处一个钓鱼翁为题，写一首镶嵌十个“一”字的绝句。纪晓岚略一沉思，就脱口吟出一首描绘秋钓的《钓鱼绝句》：“一篙一橹一渔舟，一个渔翁一钓钩。一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。”乾隆皇帝不禁拍案叫绝，亲自酌酒赏给纪晓岚。
唐人柳宗元的《江雪》诗写的是冬钓：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”寥寥20个字，却以简洁的语言勾画出一幅寒江独钓的画卷。意境极为深远，尽管雪压千山，尽管孤身一人，却从容在雪中垂钓，其坚忍不拔精神跃然纸上，流露出诗人孤傲清高气质，是垂钓诗的千古绝唱，被明代文学家评为：“绝唱，雪景如在目”。
8、唐代山水田园派诗人都向往秀丽的山水、恬静的田园，希望通过观赏自然风光来领略玄理。垂钓作为一项高雅的运动自然同他们结下了不解之缘,他们的文学创作都有所表现。唐代山水派的杰出代表“王孟韦柳”（王维，孟浩然，韦应物，柳宗元）都写下有关垂钓的诗句。“我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。”这是王维《青溪》里的句子。诗人已隐居青溪，垂纶养性作为自己的归宿，显露出诗人清高闲逸的胸襟。孟浩然在《万山潭作》写下“垂钓坐盘石，水清心益闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。”的句子。钓翁坐盘石垂钓，景物清幽，神思悠然可为言淡意永。诗人韦应物在《游溪》中写到：“野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。”作者清溪荡舟垂轮的闲情雅致，何其惬意，何其洒脱。储光曦在《钓鱼湾》里写到“垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。”的句子。隐现出诗人高雅的山水情趣。綦毋潜也在《泛舟若耶溪》中感叹“生事且弥漫，愿为持竿叟。”
而清代王士祯《题秋江独钓图》：“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”连用几个“一”字，信手拣来、一气呵成，道尽江上渔父潇洒逍遥；举重若轻，轻描淡写，绘就一幅渔人秋江独钓的胜景。
由于垂钓是如此高雅而富有情趣的活动,是男女老少均可参加的活动，也是体育、娱乐兼而有之的活动，因此,它深受人们喜爱，参加此项活动的人也越来越多。
然而，钓鱼的心境却因人而异。有的临水而若有所思，钓翁之意不在鱼，是弃浮华、摒世俗，乃一种身心修炼；有的临水不语，一脸肃然，乃遇人生种种失意，借深潭静水而避之；有的临水放歌，极目远眺，陶冶性情，将郊野垂钓视若与大自然亲和的机遇，“乐不思蜀”；有的临水而躁动，是专为取鱼而来，心潮随鱼漂浮沉、杆梢摇曵，大呼小叫，攫取欲望表现俱足。
历史上最有名的“渔”的代表是东汉的严子陵，早年他是汉光武帝刘秀的同学，刘秀很赏识他。刘秀当了皇帝后多次请他做官，都被他拒绝。严子陵却一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老。自汉以来，严甘愿贫苦，淡泊名利的品质一直为后世所景仰。李太白曾有诗云“昭昭严子陵，垂钓沧波间”。宋范仲淹所撰《严先生祠堂记》石碑，文中“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长”之名句流传至今。
唐代诗人胡令能的诗作《小儿垂钓》写到：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”这是一首以儿童生活为题材的诗作。在唐诗中，写儿童的题材很少，因而显得可贵。诗中的小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼，情景交融、形神兼备，使人觉得自然可爱与真实可信。孩童之钓在于鱼，心无旁骛。
唐代大诗人李白的《赠孟浩然》，很倾慕孟浩然的潇洒的隐逸生活：“吾爱孟夫子，风流天下闻”、“红颜弃轩冕，白首卧松云”、“醉月频中圣， 迷花不事君”，那真是佩服至极！连李白都感叹：“高山安可仰，徒此揖清芬”。可见，在李白的笔下孟浩然是清高、隐逸、风流的隐士。而在《临洞庭上张丞相》中孟浩然写到：“ 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”诗的前半部分泛写洞庭波澜壮阔，景色宏大、气象开阔、落笔浑成，令人惊讶不已。可诗的后半部分即景生情，抒发个人进身无路，闲居无聊的苦衷，表达了急于用世的决心，述情乞援于当时的丞相张九龄，其热衷仕宦的世俗心态暴露无遗。难怪《诗源辩体》云：“前四句甚雄壮，后稍不称”。浩然之钓在于援引，在于官，可惜只有“羡”的成分。
柳宗元晚年官场不得意，参与王叔文革新集团失败后，被贬为永州司马、柳州刺史。他在任上兴利除弊，尽心为政，同时寄情於山水诗文，以求得心灵上的平静与解脱。其《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”从表面看，更多的是苍冷、孤独。所谓寄景言情，本诗透露出作者处境的严酷，心境的孤寂。然而柳宗元自比寒江独钓者，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。似要表明不论处境如何，仍然尽心为政；身虽孤独，性格却格外清高孤傲，甚至凛然不可侵犯。醉翁之意不在酒，柳河东之意不在垂钓，在乎自示而示人，言情而言志。一代诗文大家之风骨，政治改革家之为官，尽显无遗。和柳宗元约略同时的诗人张志和作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。然而柳宗元与张志和不同，他本是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以，他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出，跃然纸面。
姜太公，即周代的姜子牙。传说他在渭水边钓鱼，用的是无饵直钩，并且离开水面三尺，嘴里说“负命者上钩来”。比喻心甘情愿地接受。而新近读文，我对“姜太公钓鱼，愿者上钩 ”又有了新的理解：这个故事至少包含了这样四层含义：（1）钓者说：“鱼，我想钓你”；(强权者说)（2）钓者说：“鱼，我想钓你，你也愿意被我钓。”（利益者说）（3）鱼说：“你想钓我，我也愿意被你钓，其实你钓我时，我也钓你”。（利用者说）在诸多官商勾结中，在幕后的权钱交易中，又有多少这样的“钓”与“被钓”呢……
与大自然亲近是人类的一种本性，居尘世而有山林意，是现代都市人一种美妙的精神补偿。以垂钓的方式走近大自然，乐在盈盈一水间，与鱼儿斗智，与山水对话，在花香鸟语、风吟浪呻中感悟风景的暗示，其愉悦其旷达自然胜于掠鱼之乐，其它娱乐亦不能相比。垂钓，正是这种亲近的最怡然随意的方式，当你的心灵与大自然契合时，钓得的鱼儿多寡自然退居次要位置。
希望所有的钓者都能钓得更单纯，钓得更绿色，钓得更恬淡，钓得更健康；让垂钓回归天真，回归自然，回归野趣；这样才能多体验钓的过程，多领略钓的喜悦，多感悟钓的真谛。
套用一句时下流行的广告语作结：人生就像一场垂钓,不必在乎垂钓的结果,在乎的是垂钓的过程、垂钓处的风景以及垂钓时的心情。
9、垂钓，也许是人生中含义最深的动作。
垂钓，是人和鱼的对峙，是耐心和智慧的较量。钓鱼之乐，在满怀期望的等待，也在不可预知的悬念。
大多数持竿静候者，想望的是鱼儿上钩，但也有一些垂钓者，钓翁之意不在鱼，而在其它。
西周时候的姜太公，八十高龄，垂钓渭水，银须鹤发，引人注目。更可奇怪的是，他用的是直钩，没有鱼饵，且悬离水面三尺，如此钓鱼，看来只有“愿者上钩”了！小时候听姜太公钓鱼的故事，觉得匪夷所思。长大后，懂得了一些历史，才知道姜太公钓鱼用意所在，他通过这种奇怪的钓鱼方式，表明心迹，向朝廷暗示自己的政治抱负，钓鱼之举其实是一种作秀式自荐，最终，他钓到了一条最大的鱼――周文王，得到了周文王的赏识和重用。姜太公的垂钓，可以看作是一种政治垂钓。
濮水边垂钓的庄子，没有姜太公那样潇洒的风仪，他维持生计尚且艰难，向河间候贷粟不得，困窘如涸辙之鲋。濮水边的他，槁项黄馘，饥肠辘辘。可是据《庄子秋水》的记载，庄子垂钓的时候，他的身后就毕恭毕敬地站立着楚国国君的两位使者，他们身负楚王的使命，来请庄子辅弼朝政。此时的庄子，面前是濮水的清波，身后是权势的媒聘，只要他一转身，就可以得到别人梦寐以求的一切，可是庄子却“持竿不顾”！好一个庄子，他不要“留骨而贵”，只愿“曳尾涂中”，他轻轻松松拒绝了在别人看来是千载难逢的机会，选择了粼粼的濮水和从容的游鱼，选择了无为洁净的人生。超凡脱俗，孤标傲世。庄子的垂钓，可以看作是一种精神垂钓，虽然他需要的可能只是一条果腹的小鱼。
《列子汤问》里有一个故事，说的也是钓鱼的事。詹何是钓鱼的能手，他用麦芒那么细的针做钩，用单股的蚕丝做钓绳，用楚国的细竹做鱼竿，把米粒破开来做鱼饵，能从百丈深渊里钓上大鱼来。楚王对此十分惊奇，召见其故，詹何说，这没有什么奇怪的，只要用心专一，去除杂念，随鱼进退，顺其自然，就能以弱胜强，以轻制重，取得成功。列子借詹何钓鱼的小故事，表达对世事的深刻见解，钓鱼之道，不也是处世之道、为政之道吗？这样的垂钓，可以看作是哲思垂钓。
从这些钓者身上，我们看到了进与退的从容，入世与出世的智慧。
唐代的储光羲写过这样一首趣味盎然的《钓鱼湾》：“垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。”写的是年轻的小伙子，以“垂钓”作掩护，在春色宜人的钓鱼湾，焦急地等待着情人的到来。他把船缆系于杨树，开始垂钓。可是他的心思全然不在鱼上，不管他如何故作镇静，也掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁，正是他既憧憬欢乐又担心疑惧的内心写照。他钓鱼是假，等待情人赴约是真。类似的钓鱼经历或类似的种种“意在彼”的行为，相信大多数年轻人都曾有过。我们可以把此类垂钓命名为爱情垂钓。在钓鱼湾边，在这样一个年青人身上，我们看到的是春花一样蓬勃的人生热望。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元被贬永州后，精神很压抑，为排遣郁闷，他选一个“鸟飞绝，人踪灭”的所在，孤舟蓑笠，独钓寒江。周围是消逝了鸟影人迹的寂寥无边的冰天雪地，水天不分，上下苍茫，极端的寂静，绝对的沉默，寒意从江雪里弥漫开来，一直浸入他的内心，“寒”，既是外部的景，又是内在的情，他借歌咏隐居山水之间的渔翁，寄托自己的孤傲清高，抒发远离俗世的一腔幽怨。作为一个封建社会的文人，柳宗元的失意情绪具有典型的意义，很多文人都和他一样，既有积极用世的一腔热情，又难免消极避世的满怀感伤。这样的垂钓，纠结着心灵的矛盾，饱蘸着灵魂的痛苦，是求之不得或得而复失的无奈的安慰。在这位独钓寒江的封建文人身上，我们看到的是一种想超脱而无法超脱的深重矛盾。
一个辞职后赋闲在家的朋友，想做点事但又因为种种原因而举棋不定，一日妻子和女儿陪他到垂钓中心消遣。那垂钓中心的鱼塘养着太多的鱼，他亲眼看到，主人一网下去，网得百十斤活蹦乱跳的鲫鱼。在鱼塘旁钓鱼的人，包括他的从未钓过鱼的妻子和女儿，都收获颇丰，最令人不可思议的是，妻子见鱼浮好久不动，一边拉动钓丝，一边自言自语“这鱼饵怕是被鱼吃了，我得看看”，不想竟然拉上一条一尺多长的鱼来！可是我这位朋友，空有满肚子的钓鱼经验，且目不转睛孜孜以求，却不曾钓上一条来！他后来说起这件事，总用一种揶揄的语调，带着一脸的悲观的表情，并且断言，这是一个极不好的兆头，说明他的事业前途黯淡，人生也许一无所获，因此消沉了好长一段时间。我这位朋友当然算不上真正的钓鱼者，因为他钓鱼的目的是找一种象征，找一种人生的比喻，他是专程去钓吉兆或悲谶的。
一个人，哪能真的在一无所获的时候，“满船空载月明归”呢？那不过是令人神往的禅境罢了，也很难做到“钓罢归来不系舟，江村月落正堪眠”的安逸旷达。人生在世，既有衣食住行的重压，又有烦扰俗事的包围，更有无情岁月的催逼，各种各样的约束如影随形。看到那“侧坐莓苔”“怕得鱼惊不应人”的蓬头稚子，专心垂钓的可爱模样，何尝没有产生羡慕之情呢！但我们总是一面感叹着“生事且弥漫，愿为持竿叟”，一面仍像蜗牛一样，背上生命沉重的壳，一步一步往前爬。
垂钓之中有人生，如果你仔细咀嚼，可以品味得百味丛生。
10、储光羲是一位失意的隐士，他的《钓鱼湾》写了隐居的情趣:
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。绿荫蔽天，落花飘地，清潭见底，荷动鱼散，渔翁之意不在鱼，单是这美好的景致就是最好的享受了。日暮罢钓系船，在绿杨芳草中等待好朋友(情人)来相见，这样无忧无虑的生活，不就等于神仙了吗?实际上他们的生活也不会没有困扰和烦恼，然而作诗时要暂时抛开它，抓住某一美好的场景和情绪，尽情发挥和渲染，诗人满足了创作欲，也给读者带来美的享受。
11、垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。——题记
暮春了吗？我问。却见你不语。
那么，我只好素手拾来一片荷绿，轻折成一叶扁舟，缓缓向着钓鱼湾来。
湾岸泥草柔若无骨，似浓绿又似淡绿。伸手轻触泥草，仿佛我也曾被染绿了一般。
偶阵小风丝丝拂走，惹的湾中缠缠绵绵满树的叶子碎碎地摇着头，只怕这风的无意，会惊扰了他们一帘浓的化不开的绿梦呢。
我隐约瞥见几株妩媚的红杏，杏花开，花开碟满枝，像多情的女人若即若离地浅浅隐藏于绿荫中轻笑着。
其实，谁也不会知道那些花的心事，就连离她最近的湾水也懵懵懂懂地猜测着花瓣落水的因原。
似懂非懂的湾水也乱了方寸，柔柔地皱着阵似一阵的涟漪。
一木矮矮杨树桩叫住我，让我将那一叶扁舟系在他的身上。
我凝望那木矮矮杨树桩，想问他身上许些老痕和新迹是否是垂钓人系舟船的痕迹否？
欲言又止。想来，这些新迹是今岁入湾的人所留，那些老痕是前朝垂钓的人印上的吧。
我俯首碧潭，几瓣落花，几茎藕断丝还连的荷花，还与我轻皱眉间的倒影外，湾水清澈一眼望穿见底。
这钓鱼湾可曾有鱼否？如若无鱼又为何要叫钓鱼湾呢？
蓦然间，忧郁如我的荷绿摇晃轻动小阵。心中若狂，定是你来赴我共垂钓之约。我急忙拨弄着耳边的碎发，却怎也掩饰不了见你的喜悦和忐忑。
探究竟时，怎知是那些湾水中再也耐不住寂寞的鱼儿们，见我疑惑的窘态，又惊又喜的轰轰游散了。
鱼们见我眼角眉梢敛起无鱼疑虑的淡淡哀愁后，又仨俩成对，聚了又散的亲亲我我的畅游着。
不知是寂寞的鱼先动？还是忧郁的荷先动？怎耐好惹我心动，好惹我心沉！
我怅然若失，时而凝望远眺你来的方向，时而困酣的娇眼，欲开还闭。
心里挤满忧郁，日也已临迟暮。
岸边维舟杨柳依依摇拽，安情不乱地低语着，你们是在笑我痴情，还是怜我感伤？
我的心不自禁缓缓地动了一下，有一种难以名状，轻轻的陨落。
你是否知道我在等你？你是否能感受到我恍若相隔千年后的心跳？
我只是在另一个世界多听了一曲禅偈，多饮了一杯相思酒，却错过了与你相会到凡尘的约定，与你错过了相扶一世的情缘。
一个灵魂与另一个灵魂就这样擦肩而过，即便隔世千百回，我一次又一次地追逐着你的步伐，如此这般相约钓鱼湾时，荷动知鱼散，鱼散知荷动，你我纵然相逢应不识，相识又叫不出你的名字？
我以泪洗心，心空皎若琉璃。
素手蘸着湾水，写了一句你喜欢的话：“净土不必远，就在你心里。”
顿觉那时你已经在告诉我“人远天涯近”，那时你已经知道我们是今岁如此的劫数了吗？
可你，又叫我如何面对这万丈红尘呢？！
在我闭眼的一瞬，我看见你沉睡在我的心间，近的比什么都远，远的比什么都近。
我想，这就已经足够了，足够了。
12、青天之下，大地之上，春夏秋冬，四季轮回。世人心性，爱春爱秋爱冬者众，独独把一个夏怨了又怨。何也？无非是夏之酷热加之淫雨给人以抑闷，不若春华秋实冬雪雅洁那般讨人巧心。
人在夏中，于人于夏都是一种不可更改的存在。小老百姓不可能把夏移走，也不大可能如候雁一样冬去春回，能去山庄避暑的也只是少数，大多数小老百姓都被生活制在原地，在夏的怀中一天一天的过。
五柳先生《饮酒》有言：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”其实热闷与否，夏都不应该是受怨的对象，关键在于人。人在夏中，热与不热在于心而不在于境。象有心生。居荫楼用空调是一夏，薄扇一把竹席一片也是一夏，心静自然凉。在春也好，在夏也罢。重要的是你是心怀忧怨还是心怀感恩。心怀忧怨，则观花叹春逝，见柳伤离别。心怀感恩，就会如芭蕉和尚说的那样“思无不是月，见无不是花”。心中有月眼里有花，所思所见当然不会伤花、叹离别了。
夏，其实是美丽的。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”“荷风送香气，竹露滴清响”“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”“潭清疑水浅，荷动知鱼散。”“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”“自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥”。“菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。”
还有火红的石柳花，夜市上摇曳的灯火,和着天空闪烁的群星。即使是那惹人厌的雨也如多情女子的心事在檐前起起落落。还记得吗，“黄梅时节家家雨，清草池塘处处蛙。”“阶前满树木槿花，忐忐忑忑到天明。”如果你愿意，你还可以伫在夏夜美丽月光里，如朱自清先生样去欣赏那迷人的荷塘月色。
一句话，夏是可爱且美丽的。你所有的抱怨是因为你心灵的浮躁。安静下来，你会明了四季都是美丽的。
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13、苏生的春天滋润着干枯的泥土，跃动着青春的活力，“垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。”天籁之音，细水长流，曲折柔软的林间草地迸出生机活力，散发出迷人的芳香。
我独自走着，转瞬间，肩上的依偎吸住了我的明目，目视下，一对相爱甚久的恋人撑着油纸伞，带着春的气息，洋溢着幸福的笑容，奏响了爱的交响曲，点燃了生命的烟火，迸出激情的星光，辉映着花季深处徘徊的倩影。空中的轻吻泛起淡淡浅笑，在钟琴的季节里悄悄拨动心上的琴弦，趁着瑟瑟清风，冒着淋沥春雨，诱引我跳动的灵魂。我那羡慕的目光穿过神秘面纱，跨越万山峻岭，激情舞动华尔兹，为柔软的缠绵注入了新的活力。
柔情似水，佳期如梦，多少次的汹涌澎湃拍打心中的激石， 多少次的水花飞扬荡起心中的涟漪。
桃红柳绿江南岸，风花雪月月如水。时光境迁，暗香浮动，低头丝语，静静回答：你们不是曾经的爱情鸟了。啊!那我们是什么呢?原来我不过是你的一片云，时常浮动在你的波心。
海枯石烂，天长地久。曾经的海誓山盟真的销声匿迹吗？那还什么“我欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”呢？这不成了空话吗？也许是我糊涂了，我俩并不是这样，只不过是一对苦命的牛郎织女，隔河相思罢了！“一种消思，两处闲愁”，为什么我们不是罗密欧与祝英台？或者我们也应该是未来的平凡夫妻！
春的静寂带来我无边的思绪，春的热情送给我真心的安慰。我低着头，默默的说着“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，当初，我俩相识、相恋，从那时“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”到如今的“春风不相识，何事入罗帏”， 真可谓尝遍了甜蜜、苦涩，如今这杯甜涩的美酒早已埋下了无言的结局，可又是这杯美酒蒸发时的浓烈，愈合了深痛的伤疤，沉醉了我无情的冷寞。
春雨轻拔琴弦，暮花飘落柔波。经过了桃红柳绿，那头已没有了你的影子，旁人的绵长细语只能勾起我往事的伤痛，孤单寂寞化作一曲蝶恋花，戏说感人肺腑的故事。舞蝶轻盈，我的心徘徊不前，曾经的一切美好汇成惊涛骇浪，拍打岸边的礁石，激情澎湃。
春意盎然，多情的土地陪伴飞舞的喜鹊，感叹华丽的浪漫篇章：“落红不是无情物，化作春泥更护花”，“但愿人长久，千里共婵娟”。
美好的回忆已化为乌有，它已不再是爱情，爱情的火花需要我重新点燃，直到永远。
14、常反思自己走过的路，为什么我现在如同磨光了棱角的石头，我最初接受的哲学思想就是善小而为大，水善利万物而至柔，做块软布能包住钢刀，刀至刚则易断，所以一直做的事情就是孟子说的天将降大任与斯人必先苦其……而凌万物而超脱的想法只有在梦里出现。曾经的满怀豪情，曾经的有多少放不下的胸中事，曾经的苦尽甘来，不管有多少的曾经，一切都过眼云烟了，忽然的我逐渐感到累了或者是因为成熟吧，想起了恬淡自然的生活，放下了一颗易动的心，在去年总算看到了掬水月在手，弄花香满衣的味道，去体会潭清疑水浅，荷动知鱼散的情趣，在晚上散步时能低头静听疑月声了，但没有了少年人的浪漫和冲动了，少了几分以前的激情和抱负以只是在手里拿着种子的时候眼里看到了春天。
15、潭清疑水浅，荷动知鱼散。纵使岁月抚平曲折，解开缠绕的丝丝弦扣，又能如何？
