图文 《轩辕剑》中挞跋族历史上是真实存在的吗? 轩辕剑4 图文
湖南卫视第一周播剧场暑期大作《轩辕剑之天之痕》自播出以来,以其无与伦比的偶像号召力,精良的制作、美轮美奂的特效场景等一系列亮点获得了超高人气。更由于其稀缺独特的周播剧模式而正逐步引导国内电视观众养成新的收视习惯。
那么剧中刘诗诗所饰演的挞跋(拓拔)二公主——挞跋(拓拔)玉儿,这个居住于当时中国北方,过着游牧生活的民族历史上是真实存在的吗?下面历史网小枫编带您一同探寻有关《轩辕剑》的历史:
拓跋出自鲜卑族拓跋(又称托跋)部,为黄帝后裔有拓跋氏。相传黄帝娶妻嫘祖,生子昌意。
拓跋(Tuò bá)姓源出有二:
其一
昌意娶蜀山之女昌仆,生高阳氏颛顼。昌意的小儿子悃被封在北土(即今中国北部地区)。黄帝以土德之瑞称王。鲜卑族谓“土”为“拓”,谓“后”为“跋”,故以“拓跋”为姓,称拓跋氏,意即黄帝的后代。北魏孝文帝拓跋宏改革时,率王族改为元姓,其王族之外的拓跋氏遂成为庶姓,仍为拓跋氏,不与皇室同族。
其二
出自鲜卑拓跋部落。
拓跋氏始祖:拓跋力微。据《魏书·序纪》记载,拓跋氏历史的序幕是从拓跋毛开始的。他为“远近所推,统国三十六,大姓九十九,威振北方,莫不率服”。所谓统国三十六,大姓九十九,大约都是一个氏族部落联盟中的氏族部落。拓跋毛后,五传到了拓跋推寅时候,正值东汉初年,拓跋氏开始从原来的居地向南移动。“南迁大泽,方千余里,厥土昏冥沮洳”。七传到了拓跋邻,以所在地荒遐,又谋南迁,因年老,传位于子拓跋诘汾,帅部南移。“山谷高深,九难八阻,于是欲止。有神兽,其形似马,其声类牛,先行导引,历年乃出,始居匈奴之故地。”神兽之说,是拓跋氏早期的神话传说。拓跋诘汾死,子拓跋力微立。在《魏书·序纪》里,拓跋力微被称为始祖,他在位五十八年,活了一百零四岁。在拓跋氏历史上,力微是有贡献的,因此他被称为始祖。
鲜卑族拓跋部,原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近,过着游牧生活。东汉以前,北匈奴被打败西迁后,拓跋部在酋长拓跋诘芬的率领下,也逐步向西迁移,进入原来北匈奴驻地,即漠北地区。到酋长拓跋力微时期,拓跋部又南下游牧于云中(今内蒙古托克托)一带,后又迁居到盛乐(今内蒙古和林格尔),与曹魏、西晋发生往来,但这时,拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。公元338年,首领什翼犍建立代政权,都于盛乐(今内蒙古和林格尔),逐渐强大起来。 公元376年,前秦王苻坚攻代,什翼犍战死,代灭。
淝水之战后,前秦统治瓦解。公元386年,鲜卑拓跋 (什翼犍之孙)恢复代政权,后改国号为魏,史称“北魏”或者“后魏”(三国魏之后的魏)拓跋魏(拓跋氏所建的魏);在拓跋宏493年迁都洛阳并改姓“元”后,也称元魏。
〖黄帝与拓跋氏〗
北魏拓跋氏为是黄帝之后,在《魏书》和《北史·魏书》都写得很清楚。《北史·魏本纪第一》即写:“魏之先出自黄帝轩辕氏,黄帝之子曰昌意,昌意之少子受封北国,有大鲜卑山,因以为号。”还说:“黄帝以土德王,北俗谓土为托,谓后为跋,故以为氏。”
我国历史上,少数民族均为黄帝后裔。1935年于右任先生写:“汉族固为其苗裔,而西藏族之羌,回族之安息,苗黎族之禹号,蒙古族之匈奴,东胡之鲜卑。金人之祖且为黄帝之子清,满清则金人之后也。”
黄帝,传说中我们的始祖,是原始氏族向奴隶制演变的反映。他发明舟车衣裳等等生存必需的文明——所以称轩辕氏。尤其施行德政,任用贤能,成了儒家理想政治。这圣德的光被,影响到少数民族,成为我国文明的共主。 北魏王朝的建立者鲜卑拓跋氏原居于东北大兴安岭,后逐渐南下,为氏族游牧民族。到了北魏王朝的创始人太祖道武帝拓跋 进入中原,深感猎射游牧的缺陷。到了燕赵地区,更留心先进的中华封建农业文化,对以黄帝修德振兵治五气,艺五种,抚万民更十分敬奉。所以拓跋 广求中原士大夫,《北史》说他“初拓中原,留心慰纳,诸士夫诣军门者,无少长皆引入”。于三八六年建立魏国,建都平城(今山西省大同),更建宗庙,立社稷,典官制,协音乐,平五权,较五量,定五度等等。其中拓跋 在平定慕容宝时征聘得到冀州的俊才,少号神童的崔宏。崔宏对总机要,草创制度。崔宏常对拓跋 讲古人制作之体以及往代废兴之由。拓跋 十分欢喜。崔宏更奏请从土德,服色尚黄,数用五,即完全用黄帝的典章历数,把拓跋氏的历史和汉族的历史联系起来。纲鉴书中即对拓跋 在平城置五经博士、增国子太学生员至三千人,命郡县大索书籍悉送平城大加赞赏,以为衣冠文物之主南朝的晋反而不如。正是这样郁郁文采,招贤选能,不出几十年,北魏结束了十六国纷争局面统一北方。正是这种政治气氛中,拓跋 的儿子明元帝拓跋嗣于神瑞二年、泰常七年、孙子太武帝拓跋焘于神 元年幸涿鹿,登峤山,观温泉,祭黄帝庙。
作为此次湖南卫视创新改版的重头戏,《轩辕剑之天之痕》不负众望,在暑期奥运期间各家卫视电视剧收视出现不同程度下滑的情况,独领风骚。业内人士评价说。随着剧中拓跋玉儿、陈靖仇、剑痴、小雪之间错综复杂的感情戏的升温,众多粉丝也是对剧情进行了各种猜想,周播剧的模式让话题有了足够的发酵时间,“随着《轩辕剑》播出到第五周,传说中的上古五大神器轩辕剑、女娲石、神龙鼎、崆峒印、伏羲琴也已经逐渐显出庐山真面目,各位明星偶像也已经各有精彩表现,可以说该剧的播出目前已入佳境,获得如此高的收视率也在意料之中”。
更多阅读
缥缈孤鸿影痴情小儿郎——评《火帅》中的潘少春上 潘少春
缥缈孤鸿影 痴情小儿郎——评《火帅》中的潘少春(上)(一)一直到第九集,少春的出场都很少,令我可以放心地在二倍快进状态下研读字幕,看一出哑剧。记得有冰迷曾经说过实在受不了《火帅》中七大姑八大婆的聒噪,恨不能冲进电视里给她们每个人的
潘帅:秋风吹不尽总是玉关情——读梁实秋《文学是有阶级性的吗?
秋风吹不尽 总是玉关情——读梁实秋《文学是有阶级性的吗?》十九世纪末二十世纪初的中国真可谓是“万方多难”,而这世纪末的萧瑟秋风也席卷着文学这片清净园地,各个派别的政治文人在文艺上先后打出口号,特别是“革命文学”倡导者从文
《中国远征军》中韩绍功的原型是谁续 让青春继续程璐原型
前面提到,《中国远征军》中男主人公的原型,乃是郑庭笈将军。但是,看到后面,才知道从兰姆伽训练开始,韩绍功的原型就不是郑庭笈将军了,而是陈鸣人将军。陈鸣人(1910-1984)号柏琴,江苏金山(今上海)人。他生于清宣统二年,15岁时前往亭林镇一烟纸
《师说》中“其可怪也欤”的翻译 师说原文及翻译注释
[发表于2013年5月9日第562期(总第1697期)《学语文报》]《师说》中“其可怪也欤”的翻译江苏省海安县曲塘中学 胡锦珠最近做一套综合检测训练,出现了一道题,翻译课文《师说》中的句
乾隆朝《清实录》中对弘曕的记载_宁静海 一片宁静海
儿时常去的“少年儿童活动中心”(平安西大街43号),清代曾为果亲王府,如今已无王府遗迹。清明踏青时曾路过此地,回家后出于兴趣翻看了乾隆朝《清实录》中关于第二代果亲王的记载。为什么不是第一代呢?主要是因为手边只有乾隆朝的部分……