爱华网2010-02-22 14:37
1 催焕珍. 山西民歌浅析
2 吕环. 山西民歌略析
3 赵文平. 论山西民歌与云南民歌
4 廖一鹿. 山西民歌初探
5 令狐青. 山西民歌山曲及其唱法研究
关于山西民歌的起源、形成及发展，以上论文或多或少皆有提及。
以下引自文3
山西地处黄河中游，春秋时为晋国，故简称“晋”。山西是中华文明发祥地之一，蕴藏着众多民间文化宝藏，民歌就是这众多历史瑰宝之一。山西民歌种类丰富、数量繁多、历史悠久、风格独特、曲调优美，生动地反映了山西这块土地的民情、民生、民俗，因而山西被誉为“民歌的海洋”。民间歌谣是劳动人民集体的口头诗歌创作，包括民歌和民谣两个部分，所谓“有章曲者为歌，无章曲者为谣”。民歌有比较稳定的曲式结构，歌词有与之相适应的章法和格局；民谣大都没有固定的曲调，唱法自由，近于朗诵。现在人们提到的民歌，大都包括民谣在内，成为歌谣的总称了。山西民歌主要分布在河曲、定襄、忻州、离石、临汾、祁县、太谷、左权、沁源、武乡、长治、襄汾、大同、阳高等地。山西，历来又被誉为“中国戏曲的摇篮”。山西的传统戏剧为“晋剧”，民歌与其有着千丝万缕的关系。
山西的民歌，曲调优美，易于传唱，感情真挚，情真意切，歌词生动，富有浓郁的乡土气息，具有独特的艺术风格和鲜明的地方特色。山西是我国文化发展较早的地区之一，历史久远悠长，文化积淀深厚，为民歌的发展奠定了深厚的文化基础。从出土文物中，可以看到这里有四千多年前新石器时代的陶埙，夏代的石磬，春秋时的甬钟，战国时的编钟、编磬，在侯马出土的东周时的晋国铸铜作坊中，还发现有铸造编钟的陶范（模子）。这些都说明山西音乐的发展是比较早的。
编唱民歌已成为劳动人民抒发自己思想感情，寄托自己喜怒哀乐的重要方式，也是他们文化活动的主要形式。因而，山歌、小调遍及城乡。民歌已成为广大劳动人民生活中不可缺少的伴侣。每逢节日，尤其是春节、元宵节，更是他们集中活动的时刻，被称为“闹社火”（也叫“闹红火”），这个传统习惯，在山西不少农村至今仍然保持着。一些地区的民歌艺人，每年都要根据当地发生的各种新闻、事件编成新的民歌。这些新编出的民歌，在这种场合演唱，如词、曲都编得好，受到人们的喜爱，便很快流传开来。另外，旧社会山西农民为了生活，背井离乡到内蒙古一带谋生，被称为“走西口”，也由此孕育了一批“走西口”和“山曲”，使山西民歌更加丰富多彩。
以下文4
山西是我国民歌发展较早的地区之一。自古以来就有“尧都平阳‘’(今临汾市)，“舜都蒲坂“(今永济)的传说。山西出土的文物中有新石器时期的陶陨、夏代的石罄、战国的编钟、编罄等.这些都足以说明山西的音乐发展是比较早的。山西民歌不仅源远流长.而且丰富多彩。自古以来，桑间小巷，人民编唱的民歌的内容已经成为反映人民生活和当地民间习俗、民间风情的主要艺术文化形式。日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食帝何力于我哉!(《击滚歌》)。‘立我庶民莫匪水尔不知不识。顺帝之制。”(《康衡童谣》)相传都是尧时的民歌，大都是产生在山西地区其中《伐植》和《硕鼠》极负盛名。
宋人郭茂倩的《乐府诗集》其中有不是少是流传在山西地区的民歌民谣，如晋时人民为庆祝除掉一个残忍的恶霸而唱的《并州歌》士为将军何为羞!六月重茵披豹裘，不识寒.断人头.雄儿兰田为报仇.中夜斩首射并州。从某些民歌曲牌名中.尤其是从兴县‘昆曲’.离石“审录“左权“大腔”中的一些曲牌名中.如(《昆江龙》，《拜月儿》.《南妆台》.《偏披扭》等.我们可以发现山西人民歌曲牌结构与宋代曲牌结构有许多的相似之处。这说明宋朝之后当曲牌名在其他地区逐步向舞台戏曲方面发展时.因受到地域闭塞和其他因紊影响.山西则以民歌的形式保留下来。
山西民歌是群众集体智能和才能的结晶。一曲民歌产生后.只要符合群众心意群众很快就能接受并广泛的予以传播。传播中群众根据自己的需要，对歌词、曲谱均要进行相应的删除，因而便出现了同样内容的一支歌却有多种词谱现象。一次次的传播.便是一次次的创作，经过不断的充实而日趋精炼.越传越远。约在明清时期，民歌在当地传唱就极为广泛。它以多种多样的形式生动活泼地用不同风格不同音色的旋律.深刻的反映了当时社会生活和群众的思想感情成为群众最易接受、最易掌握的一种感情表达方式。从现仍流传的《绣荷包》、《闹五更》等民歌中不难找到明清时代的历史印记。也就是这一时期.她还孕育了文社火(小花戏的前身)。
五四“新文化运动的兴起有力的促进了民歌的改进和提高，《查脚》、《哭丈夫》等反封建的歌曲就产生于这个时期。新中国成立以后.我国进入了社会主义建设时期，山西民歌也进入了一个新的发展阶段。山西民歌品种繁多，而歌种的形式更是多种多样。由此可见山西民歌的发展史是一部山西民族生息繁衍的发展史.也是山西人民喜怒哀乐的真实写照。
以下文1
山西地处黄河中游,春秋时为晋国,故简称“晋”。山西是中华文明发祥地之一,蕴藏着众多民间文化宝藏,民歌就是这众多历史瑰宝之一。山西民歌种类丰富、数量繁多、历史悠久、风格独特、曲调优美,生动地反映了山西这块土地的民情、民生、民俗,因而山西被誉为“民歌的海洋”。民间歌谣是劳动人民集体的口头诗歌创作,包括民歌和民谣两个部分,所谓“有章曲者为歌,无章曲者为谣”。民歌有比较稳定的曲式结构,歌词有与之相适应的章法和格局;民谣大都没有固定的曲调,唱法自由,近于朗诵。现在人们提到的民歌,大都包括民谣在内,成为歌谣的总称了。
山西民歌主要分布在河曲、定襄、忻州、离石、临汾、祁县、太谷、左权、沁源、武乡、长治、襄汾、大同、阳高等地。
以下文5
山西是民歌之乡，号称是“民歌的海洋”。在漫长的历史进程中，历代的山西人民，脚踏着丰厚的黄土高原，面对着奔腾的黄河鸣唱，创作了丰富多彩的民间歌曲。山西地处黄河中游，是我国古文化的重要发祥地之一。因此，山西民歌历史悠久，源远流长。翻开《中国民间歌曲集成·山西卷》看，山西民歌，其内容极为丰富多彩，其形式格外千姿百态。在如此多采的民间歌曲中，我所以要选择以河曲为中心的晋西北的《山曲》加以论证，就是因为这种“山曲”在山西民歌中是最具有代表性的一个歌种，其曲调高亢、嘹亮，优美动听，其语言朴实、真切，生动感人。它和历代劳动人民的生活结合的十分紧密，是历代劳动人民心声的流露与生活和历史的真实写照。且充满了黄土高原的山野风和黄河儿女发自心底的深情。可以说它是山西民歌中的精品，具有极高的艺术品位和研究价值。为此，我拟从一，山曲的历史背景；二，山曲与人民生活的关系；三，山曲的语言特色；四，山曲的音乐特点；五，山曲的演唱特点等五个方面，对以河曲为中心的晋西北的“山曲”予以理论和实践的学术论证。基于水平有限，不足和不当之处在所难免，切望各位老师学者和专家们给以批评和指正。
一、山曲的历史背景
论及山曲的产生与发展，不能不对山曲的历史背景作一简括的梳理与介绍。
古代山西地区就是一个极富文化底蕴的地区，这里是中国人类的祖先最早开发的区域之一，有着悠久的历史文化传统与丰富的艺术遗产。山西南部地区，长期处于黄河流域中原文化圈的中心地带，尧、舜、禹时就曾以此地为华夏民族的政治中心，故此其传统文化在全国长期居于领先地位。此论文所涉猎的以河曲为中心的诸如保德、偏关、兴县、岚县、五寨、神池、宁武等地区即位于山西西北部与陕西及其内蒙古毗邻处的黄土高原。山西北部地区属于北方文化圈的边缘地带，曾经几次历经游牧区与农耕区的变化，北方强盛的游牧民族经常通过此地与中原地区保持着不同形式的联系，中原与北方游牧民族之胡汉文化在山西腹地的碰撞、融合与交流，形成此地特有的地域文化色彩，山西传统的民间音乐，尤其是地方民歌山曲充分体现了此艺术特色。
以河曲为中心的晋西北黄土高原，据山西省行政区划分其地晋北或雁北，即忻州、吕梁地区。其中心地带之河曲，春秋为晋边地，战国属赵，汉及唐时属太原，五代十国时北汉文崇置雄勇镇，属岚州，宋太平兴国七年建火山军，治平四年置火山县。金贞元元年置河曲县，大定二十二年升为火山州，后更名澳州，元宪宗七年省入保德州，明洪武二年置河曲县，隶属太原府，清雍正二年改隶保德州，民国三年置道，属雁门道，直属山西省。抗战时期属晋绥边区，建国后属兴县专区，后归忻县专区，现属忻州地区。
与河曲邻近的如保德、偏关、五寨、神池、宁武等县均属晋北之忻州地区。忻州古称九原、新兴或忻县，此地区辖两市12县，辖地内有许多历史悠久的古城与“文物古迹”，如代县境内的雁门关、偏关县的明边墙（长城），五台县的中国四大佛教名山之首五台山，忻州市的金元名诗人元好问墓及野史亭等。河曲等县位于忻州地区西北部，特殊的地理位置在战略上历来为兵家必争之地，故有“晋西北锁钥”之称。与河曲比肩以山西民歌山曲扬名的还有毗邻的吕梁地区的岚县、兴县、临县、柳林县等。此地与河曲等县地理人文条件相同，倚吕梁山，傍黄河，为典型的黄土高原地域文化，为盛产以黄土高原与黄河民间音乐艺术的富矿区。
晋西北高原于秦汉时期为楼烦地，是胡汉民族杂居，并友好相处的文化原生区域。此地又为中原汉地政府派兵抵御外敌的边关。将士们长期与当地牧民交往而学铙歌、笳吹与鼓吹。汉初有一位“以牧起家”的富户名叫班壹，当他出入楼烦地区狩猎游弋过程中，逐渐喜好起游牧民族的“马上乐”常以“鸣笳以和箫声”的“鼓吹乐”来壮声威。对此重要史实有《汉书》详细记载。
始皇之末，班壹避坠于楼烦，致马、牛、羊数千群，值汉初定，与民无禁。当孝惠高后时，以财雄边，出入弋猎，旌旗鼓吹。秦汉时期守边关的将士或“出入弋猎”的汉地仕民自接触到晋北雁门关一带能歌善舞游牧民族的音乐文化以后，自然激发其艺术灵感，在中原华夏传统音乐文学基础上编创出地域与民族风格浓郁的“短箫铙歌”“鼓角横吹”和丰富多彩的民歌山曲。
古代山西自古迄今遗留着浩如烟海的民歌山曲艺术作品。相传在尧舜时期就有驰名于世的《击壤歌》。此歌始见于《论衡·艺增》篇：“有年五十击壤于路者。观者曰：‘大哉尧德乎’。”此古老民歌详载于《乐府诗集》《杂歌谣辞·歌辞》题解：帝尧之世，天下大和，百始无事。有八九十老人击壤而歌：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉”？另有著名的《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”相传为舜时流传之民风古朴之民歌古曲。自古“尧之都，舜之壤，禹之封”就遗存着“饥者歌其食，劳者歌其事”的音乐传统文化。
魏晋南北朝时，山西境内各民族人民大融合，使之胡汉民歌也呈现出特有的民族风格。如北魏时期，雁北地区形成的“北歌”，亦称“真人代歌”，北齐时期，此地“朔州敕勒部”歌手斛律金作著名的《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”对此民歌山曲沈建《乐府广题》记载当时创作过程：北齐神武（高欢）攻周玉壁，士卒死者十四五，神武恚愤，疾发。周王下令曰：“高欢鼠子，亲犯玉壁，剑弩一发，元凶自毙。”神武闻之，勉坐以安士众。悉引诸贵，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之。其歌本鲜卑语，易为齐言，故其句长短不齐。
当我们吟诵与演唱此首千古流传的名歌时，不觉会将古代雁北的风光与眼下晋北景致混融为一体，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”古今此地民族的狩猎游牧状态与吟唱山地草原《牧歌》，其艺术情调亦别无二致。对《敕勒川》金代诗人元好问于《论诗》中的赏析：“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。”也仿佛是对如今山西山野民谣的形象生动的评价。
这种流传于农村与牧区的山野民歌“山曲”因在晋西北黄土高原生成年代早，风格独特、形式多样、且数量很大、故为山西乃至我国北方视其典型的有代表性的民歌形式，有着极为重要的学术研究价值。
附：
山西的地理位置，气候条件
山西的地理位置，气候条件 以下引自http://www.rcwang.net/
【自然地理】
山西省地处华北西部的黄土高原东翼。地理坐标为北纬34°34'——40°43'、东经110°14'——114°33'。东西宽约290公里，南北长约550公里，全省总面积15.6万平方公里，约占全国总面积的1.6%。境界轮廓略呈东北斜向西南的平行四边形。东有巍巍太行山作天然屏障，与河北省为邻；西、南以滔滔黄河为堑，与陕西省、河南省相望；北依绵绵内长城，与内蒙古自治区毗连。
山西地形较为复杂，境内有山地、丘陵、高原、盆地、台地等多种地貌类型。山区、丘陵占总面积的三分之二以上，大部分在海拔1000米至2000米之间。最高点为五台山的北台叶斗峰，海拔3058米，最低点在垣曲县境内西阳河入黄河处，海拔仅180米。
山西表里山河，丘陵起伏，沟壑纵横，大部分为山区和丘陵。东界太行山，西有吕梁山，北亘北岳恒山、五台山，南耸中条山，中立太岳山。五台山主峰叶斗峰海拔3058米，为华北最高峰。中部由北而南分布有大同、忻州、太原、临汾、长治和运城等盆地。主要河流有汾河、海河两大水系。境内有大小河流1000多条，其中流域面积大于100平方公里、河长在150公里以上的有240条，大于4000平方公里、河长在150公里以上的有汾河、沁河、涑水河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等。汾河最长，全长659公里。被称为中华民族文化摇篮的黄河，北自偏关县老牛湾入境，飞流直下，一泻千里，抵芮城县风陵渡而东折，南至垣曲县碾盘沟出境，途经19县560个村庄，流程965公里。黄河流经晋陕峡谷，在吉县壶口一带河床突然下跌15至20米，流水直泻，形成壮观的壶口瀑布。
【气候条件】
山西地形复杂，地处中纬度地区，属暖温带、温带大陆性气候，冬寒夏暖，四季分明，南北差异和垂直差异较大。
山西地形多样，高差悬殊，因而既有纬度地带性气候，又有明显的垂直变化。山西地处中纬度，距海不远，但因山脉阻隔，夏季风影响不大，属温带大陆性季风气候。年平均气温3°～14°c，昼夜温差大，南北温差也大。西部黄河谷地、太原盆地和晋东南的大部分地区，平均温度在8°～10°C之间。临汾、运城盆地年均温度达12°～14°C。冬季气温全省均在0°C以下，夏季全省普遍高温，7月份气温介于21°～26°C之间。山西无霜期南长北短，平川长山地短。大同盆地为110～140天，五台山仅85天，忻州盆地以北和东部山区135～155天，临汾、运城盆地则长达200～220天。全省年降水量在400～650毫米，但季节分布不均匀，夏季6月～8月降水高度集中且多暴雨，降水量约占全年的60%以上。全省降水受地形影响很大，山区较多，盆地较少。山西有三个多雨区，一是晋东南太行山区和中条山区，二是五台山区，三是吕梁山区。
山西的历史 （——百度百科）
山西是中华民族的发祥地之一，历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有“中国古代文化博物馆”之美称。西河度文化和丁村文化遗址表明,早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。传说中的中华民族的始祖黄帝、炎帝都曾把山西作为活动的主要地区。中国史前三大伟人尧、舜、禹，都曾在山西境内建都立业。中国历史上第一个奴隶制国家政权夏朝也建立在山西南部。商代，山西是商的主要统治区。周代，晋国由山西境内崛兴，晋文公曾为春秋五霸之一。秦、汉、魏、晋时期，山西无论在政治、军事、经济、文化等各个方面，都起着举足轻重的作用。南北朝时期，山西是北朝统治的中心地带，而且北魏曾以平城（今大同）为都，之后的东魏、北齐也曾以晋阳（今太原）为“别都”、“陪都”，这对促进山西的发展起了积极的作用。唐太宗李世民起兵太原，建立了大唐王朝，由此，山西被唐太宗认为是“龙兴”之地，一直把山西作为唐帝国的腹脏地区，封太原为唐王朝的“北都”、“北京”。有唐一代，山西一直以其特殊的地位和发达的经济、文化称著于世。到五代十国，山西仍然对中国北方的政治、军事形势，起着决定性的作用。宋辽时期，山西进一步繁荣，是中国北方经济、文化的主要发达地区。元代，全国共11个行省，山西与山东、河北，并称为元朝“腹地”，大同、平阳（今临汾）、太原三城则成为黄河流域的著名都会。当时山西商业的发达、经济的繁荣、文化的昌明，曾受到当时来中国旅行的意大利伟大旅行家马可·波罗的盛赞。明代，山西的商业迅猛发展，曾领全国之先。特别是晋商十分活跃，威震海内外，其足迹东出日本，北抵沙俄。最著名的是山西票号，可谓中国金融之鼻祖。
中国进入半殖民地半封建社会以后，山西的经济、文化发展受到严重破坏。但是，山西人民英勇地抗击了外敌的侵略。特别是抗日战争和解放战争期间，山西人民进行了更加顽强的斗争，在三晋大地上谱写了无数可歌可泣的英雄故事，百团大战、平型关大捷、上党战役永垂青史。1949年4月，全省解放。9月，成立了山西省人民政府，从此揭开了山西社会主义革命和建设的历史新篇章。几十年来，山西人民为全国的社会主义建设事业做出为重大贡献。
黄河流经山西，孕育了无数英雄豪杰、仁人志士。在中国的各个历史时期，山西曾涌现出许多政治家、军事家、科学家、文学家、历史学家。最著名的有春秋时期的霸主之一晋文公重耳，有中国唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武则天，有中国的“武圣”、三国时期名将关羽，有唐朝名相狄仁杰、裴度，有抗击匈奴而名垂青史的汉朝名将卫青、霍去病，有中国第一部编年体通史《资治通鉴》的作者、宋代著名史学家司马光，有创立"制图六体"的西晋地图学家裴秀，有中国古代四大名著之一《三国演义》的作者罗贯中，有唐代著名诗人王勃、王之涣、王维、王昌龄、白居易，唐代著名的文学家、哲学家、政治改革家柳宗元，有金朝文学家、诗人元好问，有元曲四大家中的三位著名戏曲家关汉卿、白朴、郑光祖，有明末清初的思想家、文学家、医学家、书画家傅山;清末维新派扬泽秀以及戊戌六君子谭嗣同、刘光弟等。可以说，山西是人杰地灵，代不乏人。而其中晋商的足迹更是踏遍华夏、享誉全球。
山西是厚重的黄河文化的主要代表之一。古人类文化遗址、帝都古城、宝刹禅院、石窟碑碣、雕塑壁画、古塔古墓、佛道圣地、险堡关隘以及革命文物、史迹等，从北到南、珠串全省，构成了山西古今兼备，丰富多彩的人文景观。目前，全国保存完好的宋、金以前的地面古建筑物70%以上在全省境内，具有珍贵价值的国家级重点保护文物就有119多处。如佛教圣地五台山、应县木塔、云冈石窟、永乐宫壁画、运城关帝庙、永济普救寺、洪洞广胜寺等在国内外都很著名。山西民歌、民谣舞蹈、民间传说、民间工艺等具有独特的魅力。
山西是革命老区，具有光荣的革命传统，具有勤与俭的民风。刘胡兰精神、大寨精神、太旧精神、李双良精神激励着人们为争取新生活不断艰苦拚搏。山西是我国的文物大省，境内有大量的古寺庙、壁画、石窟等，山西还有五岳之首恒山、中国四大佛教名山之一的五台山等丰富的自然景观。到这里旅行，可以朝五台、攀北岳、游云冈，到壶口瀑布边，倾听黄河的咆哮声！也可去平遥访古，到洪洞寻根，或者登雁门关看金戈铁马。
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提及的具体形成和发展中， 论文诸多雷同，可能活多或少地参考了前人（彼此）研究的成果。论文3对山西民歌和云南民歌做了罗列性的陈述。以我的观点，应重点突出通过两地民歌在诸多方面的对比，体现地理、环境、生活习惯等等因素对两地民歌风格的深层次影响，不然会丧失意义，读来感觉将不相及的两样东西捏在了一起。这是不是体现了目前民歌研究中存在的一种普遍现象，流于表面、已知和肤浅？
岂止是这一个领域，各个研究领域普遍存在的急功近利、肤浅、求量不求质、抄袭、重复等现象，又何尝不是影响我国科研发展的一颗颗毒瘤呢？其实，暴露出来的深层次的问题应自然是现行科研奖励等体制上：申请课题、科研奖励、评职称等等，哪项不需要论文呢，而最重要的——论文的具体内容，流落到根本不需考察的地位。再大一点说，目前高等院校、科研院所的科研指标，无一例外地体现在发表多少多少篇SCI、Ei等等索引论文，多少多少篇核心论文，多少多少项国家省部课题，多少多少科研经费，多少多少项国家省部奖励，评定某个科研单位的实力也是流于这样的量化内容，多少个院士教授，多少个博士，多少个国家省部重点学科、实验室，多少论文课题奖励。这样的评价体系，才是产生本段开始所说的现象的最根本原因。辅之以评价者的素质，也可以说成所谓的关系，这些深层次的东西严重打击了踏踏实实做工作搞科研的积极性，是产生肤浅、抄袭、重复等等的根本原因。
