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事实论据及理论论据三
事实论据及理论论据三——有关廉洁、律己、磨难、谋略、磨难、谦虚、平凡、勤奋、勤思、青春、人才、人生、忍让
转引聚美斋博客
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028.廉洁
(1)引言
历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猩獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。
我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。
(2)事实论据
羊续悬鱼
东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补钉的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。
府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说："大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的'三月望饷鲤鱼'所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笔纳！"羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说："既然如此，恭敬不如从命。"
等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的"三月望饷鲤鱼"，说："你去年送的还在这里呢！"焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。
包拯的《诫廉家训》
北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为"包青天"。
包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是："凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。"
马寅初拒贿
我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道："不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。
周恩来总理的衣服
周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补，已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说："旧的可以穿。"
(3)理论论据
廉者常乐无求，贪者常忧不足。--宋·司马光《文中子补传》
廉不贪直不倚。--唐·柳宗元《处士段弘古墓志》
惟廉者能约已而爱人，贪者必瘦人以肥已。--《明史·循吏传》
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。--清·曹雪芹《红楼梦》
临大利而易其义，可谓廉矣。--《吕氏春秋·忠廉》
临官莫如平，临则莫如廉。--《孔子集语·漆雕氏》
贪污和浪费是极大的犯罪。--毛泽东
威严不足以易其位，重利不足以变其心。--《战国策·赵策二》
知足则乐，务贪必忧。--宋·林逋《省心录》
人不贪财鬼也怕。--中国谚语
宁可没钱，不可伤廉。--中国谚语
鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。--中国谚语
若无知足心，贪求何时了？--唐·白居易《西掖早秋直夜书意》
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。--宋·林逋《省心录》
宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。--三国·曹植《九咏》
此乡多宝玉，慎莫厌清贫。--明·黄遵素《霞舟随笔》
世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。--[古希腊]荷马《奥德修记》
贪心的人至死也干不好任何事。--[英]威尔逊·T《有关高利贷的谈话》
贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。--[俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》
即使整个世界放在贪心者面前，他也不会满足。--[波斯]萨迪《蔷薇园》
贪心是一切邪恶的根源。--英国谚语
口里塞得太多，往往噎住喉咙。--意大利谚语
要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。--朝鲜谚语
常在河边站，就是不湿鞋。--中国谚语
不贪财，祸不来。--中国谚语
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。--明·于谦《入京》
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。--宋·包拯《乞不用赃吏》
智者不为非其事，廉者不求其有。--《韩诗外传》
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？--战国·屈原《渔父》
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。--晋·陆机《猛虎行》
蠲浊而流清，废贪而廉。--唐·柳宗元《永州韦使君新堂记》
须知香饵下，触口是鱼钩。--唐·李群玉《放鱼》
029.律已
(1)引言
严于律已，就是从思想、品德，行动上从严要求自己。要经常自省、自察，自我批评和自我约束。不怕丑、不怕痛、不护短，有过必改，有错必纠。古人说："君子责已，小人责人。"从古至今，都把能否严于律已，当做衡量一个人道德修养高下的标准。
我们应该在任何时候，都要严于律已。
(2)事实论据
晏婴严于律已
晏婴，字仲平，春秋时齐国大夫，历仕灵公、庄公、景公三世。
晏婴才华出众严于自律。很受齐国国君赏识。《晏子春秋》中有很多这方面的记载。
他虽位高权重，但生活极为俭仆，从不搞特殊，他的住房低矮简聘，环境又差，齐国国君，要为他另盖新房，被他婉言拒绝了。齐景公看劝不动他，就趁他出使鲁国期间。为他扩建了住房，他回来后，停车在郊外，不肯进城回家。景公无奈，只得恢复住房原貌晏婴才肯回家。
晏婴平时着装简朴，驾乘的是驽马破车，齐景公就派人给他送来壮马华车，晏婴拒不接受。他对齐影公说："我节衣缩食，是为了给黎民百姓做表率，以防奢华浪费之风盛行。如果我们君臣都讲究穿漂亮衣服，骑良马，追求奢靡享乐。老百姓也就会仿效，其结果会导致品行不端，社会风气败坏。到那时再纠正就难了，所以我不能接受您的赏赐。"
齐景公接受了晏婴的意见。
朱德委员长拒收赠画
朱德委员长在青岛视察时，在青岛市工艺美术厂看到一幅精美的贝雕画《三峡夕行》他被这幅画的精妙巧思吸引住了，他驻足欣沿赞不绝口。工厂的领导趁朱德委员长车间参观时，将这幅画，包扎好放进他的汽车里。朱德委员长发现后，立即着人将该画送回工艺美术厂。
卢梭的忏悔
卢梭是法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。他写过一部自传性的《忏悔录》，他说，写这部书的目的：就是要把自己真实的面日赤裸裸地暴露在世人面前。譬如，他在《忏悔录》中，写他少年当仆人时，偷过主人家一条旧丝带，主人发现后，他就嫁祸于女仆玛丽，让玛丽蒙受不白之冤，损坏了她的名声。在这部书中他无情地暴露自己隐私，痛责自己过错。
由于卢梭严于责已，始终保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活极度贫困时也是如此。
(3)理论论据
见善必从，有过必改。--恽代英
必须先改造自己，再改造社会，改造世界。--鲁迅《恨恨而死》
君子责已，小人责人。--宋·林逋《省心录》
知道自己之不甚可靠者，倒较为可靠。--鲁迅《导师》
明智之举，不是讳疾忌医，而是氛露疾源。--茅盾《什么是基本的》
强盗收心，废铁变金。--中国谚语
闻过则喜，知过不讳，改过不惮。--宋·陆九渊《与傅全美》
一个人不要羞于承认自己犯了过错，认划只不过说明他今天比昨天更加聪明了。--[英]斯威夫特《杂感集》
公开认过有益于灵魂。--苏格兰古谚
我连自己都不会管，怎么能管别人？--[法]拉伯雷《英人传》
即使你一人独处，也不要动坏念头和作坏事；在自己面前要比在别人面前更知耻。--希腊谚语
能主宰自己灵魂的人，将永远被称为征服者的征服者。--[古罗马]普劳图斯《三枚钱》
闻善而慕，知过而惧。--宋·陆九渊《语录》
能忏悔的人，精神是极其崇高的。--鲁迅《中国文坛上的鬼魅》
最可敬的人，是忏悔的人。--李大钊《忏悔的人》
曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"--《论语·学而篇》
浪子回头金不换。悬崖勒马是圣人。--中国谚语
好汉责已，懦夫怨人。--中国谚语
治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必须自成。--明·钱琦《钱公良测语·规世》
责已须要备。人有片善，皆当取之。--《古今图书集成·学行典》
宋道自己三分短，不说他人一分恶。--中国谚语
诋毁我者，金玉我也；干戈我者，药石我也。--谭嗣同《谭嗣同全集·仁学二》
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。--鲁迅《写在〈坟〉后面》
远征的战士，首先要有通气对着自己的弱点开力。--陶行知《从五周年看五十周年》
时刻发现自己的错误，大胆率直地承认，敏捷勇敢地更改。--恽代英《致施存统》
但将检点他人底工夫，常自检点，首业无有不力。--弘一大师《晚晴集》
睡前当思白日事，是非功过心里明。--中国谚语
好说已长便是短，自知已短便是长。--清·申居郧《西岩赞语》
不能正其身，如正人何？--《论语·子路》
反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。--[德]海涅
030.磨难
(1)引言
"自古名人多磨难"。名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不怨天尤人，不误用叹哭泣；咬紧牙关，奋力抗争以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。
我们都应勇敢直面逆境磨难，用它来磨炼自己奋飞的翅膀，最终使自己成为一个成功者。
(2)事实论据
命途多舛的苏轼
苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时"改革派"中的有些人指控"讥刺朝政"、"包藏祸心"，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称"乌台诗案"。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州（今广东惠阳）。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。
苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇·赤壁怀石》，散文《篑谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。
终生坎坷的巴尔孔克
1850年8月21日，在巴尔孔的葬礼上，雨果所致的蛋词中有这样的话："在伟大的人物中间，巴尔孔克是最伟大的一个；在优秀的人物中间，巴尔孔克是最优秀的一个。…可叹啊！这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家，思想家、诗人、天才作家。在我们中间，他过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今，他走了。他走出了纷扰和痛苦。"
是的，巴尔扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活，曾忿忿地说："我从来不知道什么叫母爱。""我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。"
长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个"文坛国王"。从1819年夏天开始，整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断受骗，以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说："我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。"
巴尔扎克，一生勤奋写作，常常连续工作茧自18小时。在不到20年里，他共创作91部小说。在世界上有广泛影响，但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己："一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。"
多灾多难的塞万提斯
塞万提斯，西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。
塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。
(3)理论论据
人才由磨炼而成。--蔡锷
刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。--茅盾《问题的两面观》
天下决无一蹴即成之事。--邹韬奋
只有真金不怕火，也只有经过若干锻炼才能成为纯金。--徐特立《祝〈科学园地〉诞生》
在艰苦奋斗的环境中锻炼出来的文人，总比生长在温暖逸乐的环境中的人，要坚强传大。--郁达夫《诗人的穷困》
在温室里培养出来的东西，不会有强大的生命力。--毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
在最艰苦的情形之下奋斗着，绝不作"苟全"之梦。--郑振铎《最后一课》
困难不仅可以磨炼我们意志，还可以锻炼我们的身体。--谢觉哉《青年人怎样锻炼自己》
困难出英雄。--徐特立《纪念五四对青年的希望》
快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。--闻一多《〈西南采风录〉序》
贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。--鲁迅《老调子已经唱完》
要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。--毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
逆境令人奋斗。--陶行知《中国师范教育建设论》
铁是愈锤炼愈坚韧的。--闻一多《从宗教论中西风格》
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。--唐·刘禹锡《浪淘沙》
不有百炼火，熟知寸金精？--唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？--明·冯梦龙《醒世恒言》
世上何尝有天生的勇者，都是锻炼成的。--茅盾《蚀·追求》
古人成大业者，皆自忧患始。--清·刘岩《赠人》
失败是成功的一步路。--恽代英《怎样创造少年中国》
有磨皆好事，无曲不文星。--清·崔念陵《断句》
任何事业的成功史中必有一段伤心史。--邹韬奋《能与为》
穷当志益坚。--宋·欧阳修《送黄通之郧乡》
忧患增人慧，艰难玉汝成。--郭沫若《南下书怀四首》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。--宋·欧阳修《五代史伶官传序》
苦苦苦，不苦何以通今古？--清·曹端《书户》
苦是甘的代价。--谢觉哉《论"同甘共苦"》
能力愈运用而愈大，困难愈奋斗而愈小。--恽代英《来鸿去燕录·致虎啸书》
挫折磨难是锻炼意志增长率加能力的好机会。--邹韬奋《不相干的帽子》
意志愈炼愈坚。信仰愈磨愈固。--茅盾《创作的前途》
顽铁不炼不成钢，美玉不治不精莹。--弘一大师《寒笳集》
自古饥肠出奇策。--金·元好问《遗山先生集·女儿山避兵》
人生在世必遇患难。--《旧约·约伯记》
烈火试真金；逆境试强者。--[古罗马]塞内加《论天意》
通过苦难而变得明智并非坏事。--[古希腊]埃斯库罗斯《报仇神》
苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。--[美]富勒《至理名言》
不幸可能成为通向幸福的桥梁。--日本谚语
人应当使自己的面貌日新月异，要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼。--[俄]列斯科夫《大堂神父》
铁是愈炼愈硬的。--[前苏联]高尔基《意大利童话》
人要经过一番苦难才能成才。--芬兰谚语
青年时代的锻炼比黄多还贵重。--朝鲜谚语
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。--《孟子·告子下》
031.谋略
(1)引言
"先谋后事者昌，先事后谋者亡。"要成其事，必先在调查研究的基础上，依据客观实际情况进行周密谋划，决定正确策略。寡谋蛮干，必败无疑。
让我们都来学会运用谋略，把各项有利于人民的事情办得更好。
(2)事实论据
曹刿论战
公元前684年的春天，齐国攻打鲁国，两军会战于鲁国的长勺。鲁庄公想先出击，他的军师曹刿立即制止说："现在应该固守，不可击鼓进攻！"等到齐军领先击鼓进攻三次以后，曹刿才说："现在可以下令击鼓进攻了！"结果齐军败退，狼狈而逃。庄公下令追杀，曹刿又立阻止说："不可！"曹跳下战车，仔细察看地下齐军战车车轮辗过的痕迹，又爬到车顶上望齐军败逃情况后，才说："可以追击！"结果齐军大败，鲁国大获全胜。
在庆功宴上，大伙纷纷议论这次获胜的原因，一致推崇曹刿指挥有方。鲁庄公询问曹刿指挥的密廖。曹刿说：打仗的胜负关键在士气，士气盛则胜的机会就大；士气衰则败的机会就大。击鼓进攻，通常是击第一遍鼓时，士气旺盛，大家一心想冲锋陷阵。如果第一遍鼓进攻没有奏效，又击第二遍鼓士气就弱了。如果第二遍鼓仍然未奏效，所以第三遍鼓，士气简直没有了。国此，我止住我方抢先击鼓进攻，是怕士气，直等到齐国击了三鼓以后，才请下令击鼓进军，这样以我们最旺盛的士气攻打齐军的最低士气，当然获胜。后来我所以阻止鲁莽追击。因为齐国是大国，恐其有诈，万一它设下圈套，我们匆匆追过去，中了它设的埋伏，岂不要上大当，不可不谨慎对待。所以我研他们败逃时战车轮走的痕迹，发现十分零乱，不象是有计划撤退，望他们的旗帜，发现东倒西歪，毫无秩序。断定齐军确是伧惶溃退。所以建议追击。
韩信决水破敌
韩信，汉初军事家。与张良，萧何合称"汉三杰"。他足智多谋。为汉王刘邦屡立奇勋。
有一次韩信奉刘邦之命伐齐。齐求救于楚。楚派龙且率兵救齐。有人劝谏龙且，因汉军接连破魏、胜齐士气高昂，不可硬拼，不如凭借深沟高垒，坚固防守。因汉军远道而来，补给比较困难，只要坚守，它久攻不下，等待他们粮尽，必然军心涣散，不战自溃。龙且不听，自恃勇力过人，不把韩信放在眼里，因此就在潍水摆开阵势，准备与韩信一决雌雄。
韩信闻讯大喜。命令士兵准备一万个沙袋，在夜里装满沙子，铺在潍水上游，阻塞上游水流。
一切部署停当，韩信就率兵渡河击楚，佯装打败，滤河而走。龙且不知是计，于是率兵涉水渡河追击。韩信令拆掉拦水沙袋，汹涌的河水顷刻间淹死了不计其数的楚军。
海瑞纵火索印
海瑞，字汝贤，号刚峰，明朝人。为官清廉，刚正不阿。
有一次奉皇上命令到江南赈济灾民。上元县令，承办赈灾之事不力，工作不负责任。被海瑞痛斥，因此怀恨在心，趁海瑞不注意窃取了海瑞的印信。后来海瑞发觉印信不翼而飞，回想在他临时的馆舍出入的人员，只有上元县令一人而已，可能对他的训斥怀恨在心，实施报复的恶作剧。假定当面质问他，没有抓住证据，他绝不肯承认的。于是心生一计，暗中吩咐古装房："如此这般……"
上月县令盗印之后，装着若无其事地去海瑞行宫，坐定之后，柴房忽然起火，火光熊熊，仆役惊慌来报，说后舍失火，火势凶猛。海瑞佯装十分惊慌，赶紧拿起空印匣，交给上元县令："这里头是我的官印，麻恩赐您暂时代为保管。"上元县令当然知道里面是空的，可又不能说破，只好拿着空匣回去；后来火救熄了，而上元县令照理不能将空匣交还海瑞，只得又将偷来的印放入匣中，归回还主。
杨杰施计痹敌克泸州
杨杰，字耿光，云南大理人，军事家。早年在日本陆军大学毕业，追随孙中山先生参加革命，曾参加北伐战争。
1917年8月，杨杰任靖国军中央军总指挥兼泸州卫戍司令，指挥了著名的忠州之役。当时四川军阀攻占泸州等地以后。杨杰亲临一线，督师反攻。川军败退到忠州，凭贷长江沿岸工事固守。杨杰亲往前沿视察，考虑到强行进攻，不仅要付出惨重代价，而且很难取胜，他想到，"兵不厌诈"何不用计战胜敌人，于是采用"实则虚之，虚则实之"的办法。他令警卫排秘密征用民船数十只划到兰田坝岸边停泊，扎草人200个，穿上军服，戴上军帽，黎明前，将装载草人的船顺流漂下。沿江敌军，以为杨军抢渡，立即向船队猛烈开火。如此三次。第三次，敌人识破是草船，不再射击。第四天夜里，杨指挥三支部队埋伏于江畔，街到东方发白，三方面同时发动攻击，迅速占领敌军江岸阵地，下午便攻克了泸州城。
杨杰曾在国民党军中任过许多要职。后因他积极参加反对蒋介石打内战的爱国活动。于1949年遭国民党特务暗杀。
(3)理论论据
智是谋之本，有智才有谋。--马南邨《燕山夜话·智谋是可靠的吗？》
没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。--毛泽东《中国革命战争战略问题》
战略要寻找敌人的主力，战术要寻找敌人的弱点。--朱德《谈几个战术的基本原则》
优势而无准备，不是真正优势。--毛泽东《论持久战》
制敌在谋不在众。--《唐宋文举要·尹师鲁〈叙燕〉》
谋先事者昌，事先谋则亡。--汉·刘向《说苑·说丛》
战阵之间，不厌诈伪。--《韩非子·说难一》
不战而屈人之兵，善之善者也。--《孙子·谋攻》
一种策略，不是一服常用的百灵散。--张太雷《自动停止直接武装》
以计伐战一当万。--《晋书·羊祜杜预列传》
计谋欲密，攻敌欲疾。--诸葛亮《便宜十六策·冶军》
用兵之道，攻心为上，攻城为下。--《三国志·蜀书》
有所恃而不恐。--毛泽东《井冈山的斗争》
以三寸之舌，强于百万之师。--《史记·平原君虞卿列传》
有备则制人，无备则制于人。--汉·桓宽《盐铁论·险固》
攻其无备，出其不意。--《孙子·计篇》
运筹策帷幄之中，决胜于千里之外。--《史记·高祖本纪》
工非鲁班之目无以见其工巧，战非孙武之谋无以出其计运。--三国·诸葛亮《便宜十六策·治军》
计未定而出兵于境，则战之自败，攻之自毁。--《管子·参患》
兵以计为本，故多算胜少算。--《汉书·赵充国传》
兵以诈立，以利动。--《孙子·军争篇》
计熟事定，举必有功。--唐·刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》
兵者，诡道也。--《孙子·计篇》
战捷之后，常苦轻敌。--《三国志·吴书·陆逊传》
攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多。--宋·欧阳修《准诏言事上书》
兵法贵在不战而屈人。--《三国志·魏书·陈泰传》
032.平凡
(1)引言
平凡中孕育着伟大，世界就是由无数平凡人依靠平凡的劳动者创造的。
应该重视平凡，在平凡无奇的生活中不断探索，不断进取，不断创造，在平凡中成就传大。
平凡者以一颗平凡的心，默默地为不平凡的事业，不断地作出贡献，应该安于平凡，平凡光荣！
(2)事实论据
平凡岗位不平凡贡献
纺织女工郝建秀，当她还只是16岁时，就创造了优质、高产、低消耗的郝建秀工作法；广州泮溪酒家特级点心师罗坤，可以制作一千多样点心，响誉海内外，主编了《广州点心》一书。从医学院毕业的青年学生杜德顺，自愿到浴室当修脚工，把书本知识运用到实践中，编写了《常见脚病医术》。全国劳动模范王崇伦当刨床工时，创造了"万能工具胎"。一年完成四年的工作时。
乘客的"贴心人"
李素丽是北京公交总公司21路公共汽车售票员。她十几年如一日，对乘客热情周到，处处为乘客作想，用真情架起了一座与乘客相互理解的桥梁，被乘客称为"贴心人"。她在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。先后被评为"全国优秀售票员"、"全国职业道德标兵"、"全国杰出青年岗位能手"。
当过童工的狄更斯
狄更斯，英国著名作家，生于贫苦职员家庭，没有条件受正规教育，当过童工。著作有《匹克威克外传》、《奥利弗尔·退斯特》、《美国札记》、《董贝父子》、《荒凉之屋》、《艰难世界》、《双城记》、《大卫·科波菲尔》。特别是《大卫·科波菲尔》带有自传性，通过孤儿大卫的遭遇，揭露资产阶级的虚伪，自私和冷酷，对贫民和童工的不幸深表同情。只有像他这样经过平凡人的生活，才会有那样深切的人生体验。
平凡的人生，非凡的成就
美国19世纪杰出诗人惠特曼，早年辍学，当过木工、排字工、教师、护士。一生中写出了大量诗歌。其中主要诗集《草叶集》共收录近400首诗。其中著名诗篇有《软骨头之歌》、《在朋友家里受伤》、《自己的歌》、《欧罗巴》、《啊！船长！我的船长哟！》、《哦！法兰西的星！》、《神秘的号手》等。另有组诗《桴鼓集》等。
他的创作对美国和欧洲诗歌发展做出了非凡的贡献。
(3)理论论据
有些无名小卒和最有名的人一样伟大。--[美]富兰克林《格言历书》
所有伟大的生平都含有平凡的片断。--[英]罗素《赢得幸福》
三百六十行，行行出状元。--中国俗语
巨大的建筑，总是一木一石垒起来的，我们又何妨做这一木一石呢。--鲁迅
不会做小事的人，也做不出大事来。--[俄]罗蒙诺索夫
要成就一件大事，必须从小事做起。--[前苏联]列宁
最深刻的真理，是最平凡的真理。--[俄]列夫·托尔斯泰
不以小事为轻，而后可以做大事。--[法]拿破仑
少说些漂亮话，多做些平凡的事情。--[前苏联]列宁
一个不想淌过小河的人，自然不想远渡重洋。--阿拉伯谚语
果实的事业是尊贵的，花的事业是高尚的，但让我们做叶的事吧，叶专心而谦逊地董护着绿荫。--[印]泰戈尔
所有伟大的生平都含有平凡的片断。--[英]罗素《赢得幸福》
033.谦虚
(1)引言
"一切真正的伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。"世上凡是有真才实学者，凡是真正的伟人俊杰，无一不是虚怀若谷，谦虚谨慎的人。
(2)事实论据
吕岱哭徐厚
三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉："徐厚啊！以后我从哪儿去听到自己的过失啊！"
写我一生的错误
受世人崇敬的周恩来，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理虽日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议："总理，您给我们写一本书吧！"可他回签说："如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。"
梅兰芳拜师
京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是外名演员而自傲。
有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声"老师"，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：
记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说"不好"。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说："说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。"老人指出："阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下？"梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他"老师"。
名人谦虚
古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说："我唯一知道的就是我自己的无知。"
被人们称颂为"力学之父"的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了"流数法"，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他非常谦逊。对于自己的成功，他谦虚地说："如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。"他还对人说："我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。"
扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己"只学会了几个音符"。
科学巨匠爱因斯坦说自己"真像小孩一样的幼稚"。
法国化学家安德烈取得了化学成就时，他对慕基人之一。他当选为英国皇家学会会员，欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位，格拉斯大学选他为名誉博士，这许多荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。肖莱马逝世后，恩格斯在悼文中称他："是世界上最谦虚的人。"
(3)理论论据
为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。--明·冯梦龙《警世通言》
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。--鲁迅《不满》
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。--谢觉哉《读学风文件随记》
山峭者崩，泽满者溢。--汉·黄石公《素书·安礼》
不自满者受益，不自是者博闻。--清·金缨《格言联璧》
不宜炫耀已之长处，尤不宜指摘人之短处。--蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
心虚则随处能得益。--清·张履祥《杨园先生全集·备忘二》
孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。--三国·诸葛亮《便宜十六策·纳言》
气忌盛，心忌满，才忌露。--弘一大师《格言别录》
务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。--毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》
谦虚使人进步，骄傲使人落后。--中国谚语
山外青山楼外楼，还有好手在后头。--中国谚语
山鹰高飞无响，麻雀低飞叽喳喳。--中国谚语
自损者益，自益者损。--《孔子集语·文王》
团结、谦虚是人类应有的美德。--谢觉哉《团结，谦虚，进步》
汝不如人，则恭敬而求教，不可掩饰护短；人不如汝，则谦和而逊让，不可鄙薄逞长。--清·梁章钜《退庵随笔·交际》
劳谦虚已，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者疾。--晋·葛洪《抱朴子·外篇·刺骄》
责已则攻短，论人则取长。--清·恽敬《大云山房文稿·与李汀州》
真正有学问的人没有不虚心学习的。--徐特立《我们怎样学习》
满招损，谦受益。--《尚书·虞书·大禹谟》
对尊长谦恭是责任，对平辈是礼貌，对下属是宽宏。--[美]富兰克林《格言历书》
无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。--[俄]巴甫洛夫《给青年们的一封信》
谦逊可以使一个战士更美丽。--[前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲·论文·书信集》
谦虚与伟大是近邻。--印度谚语
宽阔的河平静，宽厚的人谦虚。--中国谚语
应当多想自己不如人家的地方。--土耳其谚语
骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。--《旧约·箴言》
谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。--[前苏联]普列汉诺夫《反对哲学中的修正主义》
我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。--[古希腊]苏格拉底
越学习，越发现自己的无知。--[法]笛卡尔
谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此而萌芽滋长。--[古希腊]苏格拉底
谦虚是对不完善或有缺点的默认。--[英]博克
只有坚强的人才谦虚。--[俄]赫尔岑
让人觉得无知，往往最大的睿智。--[西班牙]格拉西安
做点好事，待人要仁慈，宽厚；总之，用你的谦逊来避免厄运吧。--[法]巴尔扎克
成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。--[英]斯宾塞
固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。--[英]孟德斯鸠
真正的学者就像田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺，高傲地昂着头；麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现得温顺的样子，低董着脑袋。--[法]蒙田
一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。--[俄]别林斯基
只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。--[俄]乌申斯基
真正有德行的人是从不自吹的。--[法]拉·罗什福科
一个人好像一个分数，他的实际才能好比一个分子，而他对自己的估价好比分母，分母愈大，则分数值愈小。--[俄]列夫·托尔斯泰
与其隐已之短，不如隐已之长。--[德]费尔巴哈
我不应把我的作品全归于自己的智慧，还归功于以前向我提供素材的成千成万的事情和人物。……我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。[德]歌德
（4）正例：
马克思主义是马克思和恩格斯共同创立的。他们的名字是不能分离的。没有马克思就没有马克思主义，同样，没有恩格斯也没有马克思主义。然而在表达共产主义学说，的"马克思主义"这个词语中，恩格斯却拒绝写上自己的名字，这既反映了他对马克思的崇敬和忠诚，又表现了恩格斯的无比谦虚。
列宁对革命事业作了很大贡献?他的功绩元法估量。可是他从来不谈自己的功劳。谁都知道，二月革命是在以列宁为首的布尔什维克党的领导下进行的。但是填写履历表的时候，列宁只写这样一句:"1917年曾作为一个普通党员参加过二月革命。"
半个多世纪以来，叶剑英同志为党、为人民、为无产阶级革命事业建立了不可磨灭的功勋。然而他始终把自己摆在正确的位置上，不居功，不自傲。粉碎"四人帮"以后，党内许多老同志都希望他做党的主要领导人，他一再谢绝，曾多次向党中央表示"归读阴那梅水滨"的愿望，并赋诗表示"八十毋劳论废兴，长征接力有来人"，"老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。"
革命导师马克思在1842年至1843年任《莱茵报》编辑的时候，刚巧碰到关于法国社会主义和共产主义思想问题的大论争，在这次论争中，他没有发表过任何意见。事后他告诉别人说:"坦白承认，我当时的知识并不容许我对于法国各个梳派的内容本身敢加任何判断。"而在离开莱茵报馆后，他夜以继日地研究法国社会主义的思想和历史以及一切与此有关的学间，终于批判地继承了法国空想社会主义思想，创立了科学的社会主义的学说。
毛泽东同志对中国革命的贡献之大是无法估量的，然而他在谈到自己的思想改造时，仍谦逊地说:"今后还要继续学习，才能再有一些进步，否则就要落后了。"
朱德同志为革命南征北战，劳苦功高，他却多次说，功劳是从哪里来的，还不是靠党和群众的力量。不经过党的领导，不经过工农群众，那里来的功?他还说，人家把功劳归给我，我就把功劳往下推，大家也要这样推才好。
解放战争时期，冀南党政军各界代表献给刘伯承同志一幅绣有"常胜将军"四个金光闪亮大字的横匾。刘伯承同志说:"说我是常胜将军，我不敢当。不会是常胜，多数胜就不错了。这是党的功、人民的功，我不敢贪天之功。"
红军长征时，彭德怀同志指挥了吴起镇战役，伏击敌人骑兵，消灭了一个半团，击溃了两个团。毛泽东同志特意赠诗赞扬彭总："山高路险沟深，骑兵任你纵横，谁敢横枪勒马，惟我彭大将军。"彭总看到这首诗，将-最后一句"惟我彭大将军"改为"惟我英勇红军。"
1948…年，徐向前同志指挥了临汾战役，歼敌二万五千余人，取得了攻克阎锡山在晋南的重镇临汾的巨大胜利，但当前线随军记者请徐总谈谈对这个战役的正确指挥时，他却答道:"这个没什么好说的。如果要论功行赏的话，那第一功就该归功于人民，归功于后方的同志!"
抗日战争时期，在黄土岭围攻战中，聂荣臻司令员指挥部队一举歼灭日军九百多名，击毙其名将之花阿部规秀中将。对于这样二个大胜利，聂荣臻司令员却说:"那次战斗的实际指挥者是杨成武，贺老总给予了很大的支持，怎么能说是我的功劳呢?"
陈毅同志任上海市市长时，特地要他身边的工作人员买来一个大铜墨盒。它一直放在陈毅的办公桌上，陈毅办公、练书法都用上它。就在这个大铜盒上，陈毅镌刻下他的笔迹，这是十四个道劲有力的字:"满招损，谦受益，终日乾乾，自强不息。"作为他的座右铭。
周总理去北京饭店参加第二届全国人民代表大会的小组会议，饭店的工作人员叫一辆已停在门口准备下客的汽车开前一点，好给总理的车让路。周总理下车后对那位工作人员说:"你为什么要让人家的车开到前面去?我是代表，人家也是代表呀，快去把人家请回来。"说完，周总理站在饭店门，等那位代表下了车，主动迎上去和他握手并表示歉意，然后请那位代表先进了大门，自己才跟着进去。
1963年，贺龙同志的一位老部下的儿子，根据父亲的口述和笔记，写了一本记录贺龙青年时代寻求革命真理的曲折历程的书，请贺龙同志审阅，但贺龙同志却不同意出版，他给作者复信说:"不要宣传我。"结果，直到1983年，这本书才出版。
1956年，南京军区剧作家所云平同志创作了多幕话剧《东进序曲儿剧本里有一句台词:"陈毅有大将风度!"陈毅看了以后，对南京军区政治部主任肖望东说:"你这个肖主任哎，怎么能让剧本上写出这样的话呢?你让我陈毅往哪里钻呀?我要钻到桌子底下去了!叫我脸红呀!请你和作者商量一下，一定要把这句话改掉。"
1959年陈毅同志回到家乡。正值家乡一座石桥建成，人们纷纷建议把这座桥取名为"将桥"或"元帅桥"。陈毅得知后，马上反对说:"我陈毅算不了老几嘛，从前也是个拣狗屎、放牛的娃子，真正值得歌颂的是劳动人民。我也来取个名吧，叫'劳动桥'，好不好?"
鲁迅是伟大的文学家、思想家和革命家，然而他只承认他是在党的领导下用笔作战的一个小兵。
大科学家牛顿在科学事业上取得的成就，算是不小吧，可是当他谈到自己的成就时，却谦虚地说:"我只是象一个在海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾到一颗光滑美丽的石子，真理的大海还是没有发现。"
我国著名化学家卢嘉锡30年代兼任省立厦门中学数学教师时，有个学生故意拿一道登在外国杂志上的悬赏题目来为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说:"我留着做做看。"没过两天，他向学生详细介绍了解题的方法和具体过程，直到那个学生弄懂为止。接着:"闽南有句老话，'只有状元的学生，没有状元的先生。'我现在虽然是教你们，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。"
我国著名数学家华罗庚在北京参加一个数学会议时，接到一位中学老师的来信，大意是说:我读了您的《堆垒素数论》，觉得很好，不过经过反复计算，我发现书里有一个问题的计算是错误的……。华罗庚看完这封信后，连声说:'太好了，真是太好了。"他立即在会主宣读了这封信，并建议邀请写信人参加会议。这位写信人便是当今闻名于世的数学家陈景润。
战国时期，齐威王听取宰相邹忌的意见，公开纳谏，并且给以奖赏，结果齐国很快强盛起来，"燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。"
战国时期，赵国名将赵奢领兵救韩，先后两次虚心倾听士兵许历的建议，挫败秦军夜袭阴谋，占据战场有利地形，杀得秦军尸横遍野，大败而逃。，他又诚心诚意地对那个学生:"闽南有句老话，'只有状元的学生，没有状元的先生。'我现在虽然是教你们，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。"
楚汉相争，刘邦打败项羽，统一全国，在庆功会上，许多人说了否少称赞刘邦的话，刘邦却说:"我一个人能有多少本领呀!要说出谋划策，千里之外的胜败都能够料得到，我比不上张良;镇守国家，安抚百姓，在后方源源不断地供应军粮，我比不上萧何;统帅百万大军，战必胜，攻必取，我比不上韩信。我只不过能够重用杰出的人才，这才是取得胜利的重要原因。"
唐代大诗人李白登上黄鹤楼，正想咏景抒怀，忽然发现墙上有崔颖题诗，吟咏再三，不禁叫绝，感到自己的构思立意没有超过崔颖，断然放弃了做诗的念头，只说了声:"眼前有景道不得，崔颖题诗在上头。"便离去了。
身为唐朝忠州刺史的大诗人白居易乘船路过巫山，当地一位读书人给他送来了一首诗:"忠州刺史今才子，行过巫山必有诗。为报高唐神女道，速排云雨候清辞。"意思是要自居易为这充满神话的巫山留下佳作。第二天，白居易便把这位读书人请到船上，十分诚恳地说:"巫山太美了，不过，王无竞、沈全期、皇甫冉，李端这几位大诗人己给我们留下了美丽的篇章，这回就不用我再写了吧!"白居易终于一个字没留就走了。
著名画家齐白石在北平艺专任教时，有一次，他在课堂上发现学生谢时尼画的一幅《梅鸡》的画，梅花下的公鸡画得非常生动、别致，就对谢时尼说:"你画的这张画太有味道了，借我回去临摹一张好吗?"一周后，齐白石又来上课了，他拿出自己的临摹出来的画对谢时尼说:"你看我临摹的好不好?"
宋朝的学者杨时40多岁时去求教当时有名的理学家程颐，正逢程坐着闭目养神。杨时不敢惊动他，便站在门外等着。到程颐醒来时，门外的积雪已经积有一尺多深了，他还在恭候在门外。
蔡元培就任北京大学校长后，听说陈独秀到北京联系办杂志事，蔡立即到陈独秀住的旅馆去找，陈独秀正在睡觉，蔡元培不许服务员叫醒他，自己找了个小凳子在门口坐了3个小时，陈醒后，蔡方跟他谈聘请他主管北大文科的事。
（5）名言：
1、虚心使人进步，骄傲使人落后。--毛泽东
2、有成绩不要翘尾巴，搞革命要实干，不要图虚名。--陈毅
3、决不要陷于骄傲。因为一种骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来;因为一种骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一种骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。--（苏）巴甫洛夫
4、满招损，谦受益。--《尚书》
5、缺少谦逊就是缺少见识。--（美）富兰克林
6、智慧是宝石，如果用谦逊镶边，就会更加灿烂夺目。--〈苏）高尔基
7、没有什么东西比对我的论题的坦白批评，更能使感到激动。--李四光
8、如果说我比别人看得略为远些，那是因为我是站在巨人们的肩膀上的缘故。--（英）牛顿
9、当我们是大为谦卑的时候，便是我们近于伟大的时候。--（印度）泰戈尔
（6）反例：
第五次反"围剿"时，李德、王明左倾冒险主义已经完全统治红军，他们过分夸大自己的力量，贬低、轻视敌人的力量，听不进正确的意见，实行错误的指挥，采取冒险主义的行动，造成反"围剿"失败，红军被迫放弃中央苏区。
滑铁卢战役，拿破仑不把同盟军的主将威灵顿放在眼内，说:"威灵顿有什么了不起，败军之将，我用不到一顿早餐的时间，就能干掉它!"此话传开，法军上下一片骄狂。结果，却是法军全线崩溃，一败涂地。
三国时的蜀将马谡，自恃有学问有见地，骄傲自大，主观武断，既违背军师诸葛亮的安排，不听参军王平的意见，不仅失掉了街亭，连自己的脑袋也丢了。
战国时期，赵国名将赵奢的儿子赵括，从小爱学兵法，谈起用兵的道理，头头是道，自以为天下无敌，眼空四海，目中元人，连他父亲也不在他眼里，但后来带兵打仗却遭到惨败，40万赵军全部覆没。
（7）有关谦虚的名言警句
o九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。--陈毅
o不满足是向上的车轮。--鲁迅
o劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。--葛洪
o恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。--魏相
o放荡功不遂，满盈身必灾。--张咏
o虚已者进德之基。--方孝孺
o满盈者，不损何为？慎之！慎之！--朱舜水
o人生大病，只是一"傲"字。--王阳明
o不骄方能师人之长，而自成其学。--谭嗣同
o人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。--申居郧
o盛满易为灾，谦冲恒受福。--张廷玉
o骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。--老舍
o昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。--冯雪峰
o我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。--冯雪峰
o虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。--毛泽东
o我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。--王进喜
o"骄傲"两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。--邓小平
o一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。--莎士比亚
o凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。--培根
o谦虚是不可缺少的品德。--孟德斯鸠
o一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。--加尔多斯
o谨慎比大胆要有力量得多。--雨果
o切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。--列夫o托尔斯泰
o成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。--斯宾塞
o谦逊可以使一个战士更美丽。--奥斯特洛夫斯基
o国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。--富兰克林
o当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。--泰戈尔
o自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。--季米特洛夫
o真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。--柏格森
o将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。--黄石公
o不傲才以骄人，不以宠而作威。--诸葛亮
o气忌盛，新忌满，才忌露。--吕坤
o念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。--魏徵
o好说己长便是短，自知己短便是长。--申居郧
o虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。--徐特立
o一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。--徐特立
o真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。--邓拓
o为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。--邓拓
o学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，"学而不厌"，对人家，"诲人不倦"，我们应取这种态度。--毛泽东
o我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。--徐悲鸿
o钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。--华罗庚
o我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。--歌德
o谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。--普列汉诺夫
o无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。--巴甫洛夫
o尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。--屈原
o居高常虑缺，持满每忧盈。--简文帝
o峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。--范晔
o傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。--魏徵
o功有所不全，力有所不任，才有所不足。--宋濂
o短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。--聂大年
o啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味！--孟德斯鸠
o我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。--富兰克林
o一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。--谢觉哉
o大勇若怯，大智若愚。--苏轼
o当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。--伽利略
o要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。--约翰o洛克
o不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。--富兰克林
o一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。--别林斯基
o有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。--安徒生
o大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。--贝弗里奇
o构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。--贝尔纳
o懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是"愚蠢"。--高尔基
o越是没有本领的就越加自命不凡。--邓拓
o伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。--卢梭
o我们的骄傲多半是基于我们的无知！--莱辛
o卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！--圣西门
o一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。--黑格尔
o蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。--克雷洛夫
o无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。--巴甫洛夫
o决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。--巴甫洛夫
o不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。--斯大林
o最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。--斯宾诺莎
o恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。--诸葛亮
o骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。--申居郧
o谦固美名，过谦者，宜防其诈。--朱熹
o骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。--斯宾诺莎
o骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。--斯宾诺莎
o由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。--斯宾诺莎
o自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。--斯宾诺莎
o显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。--休谟
o我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。--黑格尔
o卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。--徐特立
o任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。--徐特立
o无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。--毕达哥拉斯
o礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。--约翰o洛克
o最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。--卢梭
034.勤奋
(1)引言
古希腊的米南德说："勤奋可以赢得一切。"胜利和成功都是伴随着勤历的人。古今中外的无数事例都印证了这条真理。
(2)事实论据
"笔冢"的由来
唐代书法家怀素以草书著称于世，人称"草圣"。他的草书，气势雄浑豪放有"骤雨狂风"之势。
他幼年为僧，寺院附近种值有一万多株芭蕉，每日摘采蕉叶练字。蕉叶用完了就用浅色漆盘和方木板练字，写满字迹后，擦掉再练。久而久之，竟把漆盘和木板磨穿了。寺院的墙壁上，家具上，连僧人做袈裟的布上都写满了字。他每日勤奋刻苦练字，用秃了许多毛笔，堆集起来埋在山下，名曰"笔冢"。
董老的手杖
老革命家董必武喜欢书法，在繁忙的工作之余，勤于练字。他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。走累了，坐下来休息的时候，就以手杖当笔，在地上练习写字，如果坐得高，干脆把手杖像握笔一样提着，在空中写划。
散步时，以手杖锻炼握笔、运笔的腕力。
由于董老的刻苦勤学，他的书法秀美、挺拔，人称"董体"。
言菊朋学戏
京剧言派创始人言菊朋，是蒙古族人，祖辈几代都是清王朝的武官。他在陆军贵胄学堂念书时就对京剧艺术特别有兴趣。毕业后，他在蒙藏学院某得了个小差事，收入很低，维持六口之家生活过得紧巴巴。可他千方百计要省出钱来去听戏。他特别爱看著名老生谭鑫培演的戏，不管是下瓢泼大雨还是大雪纷飞，他总是脚踏钉鞋，手持雨伞，上戏院买张最便宜的票，潜心观摩谭鑫培的表演。十余年如一日，从不间断，他的足迹踏遍了北京城内各大戏院。
他不但刻苦、细心学习谭鑫培的表演艺术，而且还在学习别人的基础上不断创新，终于形成了自己的独特风格，在京剧界独树一帜，成为言派创始人。
门采尔的"绝症"
阿尔道夫·门采尔是世界著名的素描大师，他从13岁开始学绘画。一生共创作了一万五千多幅速写，七千多张素描。这些数量惊人的作品，都是他辛勤劳动的结晶，他不管走到哪里，绘画工具总是随身带着，在大街小巷，乡村田野，河畔山顶，处处可以看到挥笔作画的身影。有人称他得了"缓画狂热症"，他听了很高兴地说："希望此病是绝症。"
画蛋
达·芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越越画家。他从小爱好绘画，父亲送他到佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。第一堂课老师教他画鸡蛋。他画了一个又一个，足足画了十几天，老师还是让他继续画鸡蛋，这一下达·奇想不通了，就问老师："为什么老是让我画鸡蛋？"老师告诉他：鸡蛋虽然痹通，但天下没有绝对一样的，即使是同一个鸡蛋，角度不同，投下的光线不同，比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。因此画蛋是基本功。基本功要练到得心应手。"
达·芬奇从此苦练基本功，天天画蛋。一年，二年，三年……他画鸡蛋用的草稿，已经堆得老高了。经过长期的勤奋的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。
(3)理论论据
逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。--董必武《题赠〈中学生〉》
笨鸟先飞。--元·关汉卿《陈母教子》
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。--《古今对联集锦·治学联》
业精于勤，荒于嬉；行成于思毁于随。--唐·韩愈《进学解》
凡是普通人能够做的事情，我们都可做，我的最大的好处是勤劳。--[英]莎士比亚《李尔王》
努力勤奋可以带来好运。--[美]富勒《至理名言》
只要功夫深，铁杵磨成针。--清·俞樾《茶香室丛书》
功崇惟志，业广惟勤。--《尚书·周书·周官》
没有时间，挤；学不进去，钻。--谢觉哉《学语集锦》
把惰性当仇敌。--恽代英《致宗白华》
要摘取果子的人必须爬上树。--[美]富勒《至理名言》
穷苦和学问是好友；富贵和学问是仇敌。--陶行知《学问之要素》
很少有什么东西是不能通过勤奋和技艺而获得的。--[英]约翰逊《拉塞勒斯》
多识由博学。--宋·欧阳修《和圣俞》
学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。--《古今对联集锦·治学联》
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。--《〈鲁迅全集〉编校后记》
五更起床，百事兴旺。--英国谚语
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。--《荀子·劝学》
德隳于惰，名立于劳。--宋·司马光《逸箴》
凿不休则沟深，斧不止则薪多。--汉·王充《论衡·命录》
笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。--宋·苏轼《东坡题跋·题二王书》
吾尝终日不食，终夜不被，以思，无益，不如学也。--《论语·卫灵公》
功到自然成。--明·吴承恩《西游记》
人之为学，不日进则日退。--清·顾炎武《顾亭林诗文集·与人书一》
才自内发，学以外成。--南朝梁·刘勰《文心雕龙·事类》
韦编屡绝铁砚穿，口育手钞那计年。--宋·陆游《剑南诗稿·寒夜读书》
勤快的人汗水多；贪吃的人口水多。--蒙古谚语
斧子也能磨得像剃刀。--日本谚语
洞穴贯穿，弥见精勤。--《叶圣陶序跋集·〈中日战争〉序》
才能一旦让赖惰支配，它就一无可为。--[俄]克雷洛夫
天才就是无止境刻苦勤奋的能力。--[英]卡莱尔
科学是到处为家的--不过在任何不播种的地方，决不会得到丰收。--[俄]赫尔岑
勤奋是幸福之母。--[美]富兰克林
勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。--[英]卡莱尔
035.勤思
(1)引言
孔子说："学而不思则罔。"可见，勤于思考对于求知是多么重要。其实人们在一切活动中都应重视思考。只有深刻而周到的思考，才会有新的发现，才会产生创造的灵感，才会有理性的升华，才有可能避免许多可以避免的失误。
所以，我们要学会勤于思考，不做思想懒汉。
(2)事实论据
"大陆漂移说"的提出
著名的"大陆漂移说"是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西泣西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分，与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分，正好能够对起来，而且巴西沿岸每一凸凹处，与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着：如果移动这两块大陆，使他们靠拢，那么这两个部分正好吻合。他想到这里，心里一亮："这两个大陆原来可能是一个。"
后来他又经过长期研究，通过地球物理，地质，古生物及古气候多方论证，提出了著名的"大陆漂移说"。他认为地球大陆原是一个整块，大约距今3亿年以前开始分裂，向东西南北移动，后来才成为现在的样子。
后来科学的新发现，进一步证明了他的学说。
维勒的后悔
德国19世纪化学家维勒，是一位在科学上有成就的科学家，他曾先后发现了铝和铍两种元素。但他也有遗憾。有一次，他在研究矿石时，发现了一种化学物质，他没有深入思考，武断地断定它是金属铬。不久，瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物，他没有轻易放过，而进行了深入的思考研究，终于发现这种金属是钒。
维勒得知后，后悔莫及。由于自己的草率，没有认真思考，失去了一种科学发现的良机。
(3)理论论据
不深思则不能造其学。--宋·程颢、程颐《二程全书·粹言·论学》
思索，譬如穿井不懈，便得清水。--宋·朱熹〈朱子语类辑略〉
致思如掘井，初有浑水，久后稍引动得清者出来。人思虑，始皆混浊，久自明快。--宋·程颢、程颐《二程全书·河南程氏遗书》
旧书不厌百回读，熟读深思理自知。--谢觉哉《杂文选》
于不疑处有疑，方是进。--清·张伯行《学规类编》
讯问者智之本，思虑者智之道。--汉·刘向《说苑·建本》
学而不思则罔，思而不学则殆。--《论语·为政》
学而善思，然后可与适道。--宋·程颢、程颐《二程集·畅潜道录》
学非碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。--清·程颢、程颐《二程全书》
思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。--[德]普朗克
发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。--[美]爱因斯坦
思考是行为的种子。--[美]爱默生
一个年轻的时候不会思索，他将一无所获。--[美]爱迪生
我能成为一个科学家，最主要的是：对科学的爱好；思索问题的无限耐心；在观察和收集事实上的勤勉。--[英]达尔文
思索，继续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明。--[英]牛顿
思索使人伟大。--[法]巴斯卡
通过空间，宇宙将我像一粒微尘那样攫住并吞没，而我则通过思想把宇宙攫住。[法]巴斯卡
思索的时间长，笔尖上便能滴出血和泪来。--老舍
思索吧，思索能引人入胜。--[俄]车尔尼雪夫斯基
不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。--宋·晁说之
一颗好脑袋，强于一千只有力的手。--英国谚语
慎而思之，勤而行之。--唐·白居易
036.青春
(1)引言
青春时代，是人生黄金期。它充满朝气，充满活力，它使人充满着渴望和探索精神。"自古英雄出少年"，青年时代是英雄辈出的时代。青年朋友们，珍惜这美好的青春年华吧！把握时机，奋勇前进，为创造美好世界，作出自己的贡献。
(2)事实论据
王勃少有奇才
"初唐四杰"之一的王勃，少有奇才。他六岁就会写文章，9岁读颜氏《汉书》，写《指瑕》一文，指出颜注的错误，受到长辈先生们的称赞。14岁举幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。
二十余岁时，他赴海南探望父亲，路过洪州（今南昌市），当时都督阎伯屿在新修的滕王阁上大宴宾客，王勃也应邀出席宴会。阎都督事先已要其女婿做好了序文。但为了表示谦恭，假意请众宾客作序，大家都谦逊推辞，唯独王勃毫不客气，提笔挥毫，顷刻而就，写成了《滕王阁序并诗》，满座皆惊。阎都督读到文中"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"句子时，惊奇地从座位站起来连说："真是天才啊。"《滕王阁序》从此成为古今传育的名篇。
王勃就在这次赴海南省亲途中，渡海溺水，惊悸而死，年仅27岁。
华罗庚25岁成为知名数学家
著名数学家华罗庚，14岁读初中时因家庭贫穷辍学，靠刻苦自学取得极其优异的成就。20岁时在《科学》杂志上发表《苏家驹之代数的五次方程解法不能成立的理由》，受到大数学家熊庆来的重视，被调到清华大学任教。1934年成为文化基金会研究员。1936年去英国世界著名的剑桥大学作访问学者，其间在数论方面取得卓越的成果，引起全世界数学界的重视。25岁的华罗庚就成为知名度很高的数学家。
他在数学领域的研究工作既广泛又具有开创性，在数论、代数、多复变函数论等方面都有深刻的研究和卓越的贡献。著作有《数论导引》、《堆垒素数论》、《高等数学引论》等数十种专著及大量科学论文。
萧邦20岁创作世界名曲《C小调练习曲》
波兰19世纪杰出作曲家、钢琴家萧邦，他是浪漫乐派巨匠，有"钢琴诗人"的美称。毕生憎恨沙俄对波兰的民族压迫和奴役，不少作品反映了他对被占领的故国家园的怀念，对民族独立的期望和忧国伤时的悲愤心情。
当波兰反对沙俄奴役革命失败，华沙陷落的恶耗传到维也纳时（萧邦当时旅居维也纳），年仅20岁的萧邦，心中无限哀伤。于是创作了世界名曲《C小调练习曲》，便是记录这时候的悲哀的，所以此曲又名为《革命练习曲》。
爱因斯坦26岁创立相对论
现代杰出物理学家爱因斯坦·阿尔伯特生于德国。1933年因受纳粹政权迫害，迁居美国，1940年加入美国籍。
在他26岁时，创立了"相对论"，突破了牛顿的光速不变原理和相对性原理，从而打破了万有引力理论的"万能"性。相对论的观念和方法对20世纪理论物理学的发展有极为深刻的影响。因理论物理学方面的贡献，特别是发现光电效应定律，获1921年诺贝尔物理学奖。
(3)理论论据
人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。--郭沫若
我们始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说，它永远是鼓舞的源泉。--巴金
虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。--[英]莎士比亚《亨利四世》
最爱青年的人，可以保持最长的青春。--[美]弗里登伯格《成年人的形象与感受》
幸福的年轻人，这华丽的世界是你们的！一切都属于你们--光荣的抚爱和花冠！--[俄]格林卡《希腊的少女致少男》
青春即使在痛苦之中也闪耀着它的华彩。--[法]雨果《悲惨世界》
青春！从低低的地平线上，飞吧，像太阳一样地照临。--[波兰]密茨凯微支《青春颂》
我认为一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。--[俄]赫尔岑《往事与随想》
生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期街，志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。--[前苏联]奥斯特洛夫斯基
青春毫无原因地笔着。这正是它最主要的魅力之一。--[英]王尔德《道林·格雷的肖像》
为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。--李大钊《青春》
青年饱经忧患，老来不畏风霜。--俄国谚语
有两种东西丧失后才发现他们的价值--青春和健康。--阿拉伯谚语
（4）有关青春的名言警句
o为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。--李大钊
o青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。--李大钊
o百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？--屈原
o白日莫闲过，青春不再来。--林宽
o白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？--俞良弼
o青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！--雷锋
o青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。--宋庆龄
o……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。--赫尔岑
o青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。--罗素
o青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。--贝弗里奇
o青年是我们的未来，是我们的希望。--斯大林
o在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。--奥斯特洛夫斯基
o斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。--茅盾
o青春虚度无所成，白首衔悲补何及！--权德舆
o题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。--于谦
037.人才
(1)引言
不重视人才的民族是没有前途的民族，不重视人才的国家是没有希望的国家。"能用人者，无敌于天下。"未来的竞争，说到底是人才的较量。我们要真正屹立于世界民族之林，就必须要大力重视人才的培养，重视发挥人才的作用。
(2)事实论据
骆宾王年少才高
骆宾王是初唐有名诗人，同王勃、杨炯、卢照邻一起被称为"初唐四杰"。
骆宾王七岁就能写诗，有名的《鹅》篇就是他七岁时的作品：
鹅，鹅，鹅，
曲颈向天歌，
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
这首诗生动有趣，白鹅写得有声有色。骆宾王年少才高，才华横溢。后随徐敬业，起兵反对武则天。他的《代徐敬业传檄天下文》名扬天下。连武则天读了也洗汉曰："宰相安得失此人。"
徐悲鸿慧眼识抱石
1933年的夏天，任南京中央大学艺术系教授的徐悲鸿，率领学生到庐山写生，归来途经南昌。他在南昌的临时住所，接待了来访的青年傅抱石。年青的傅抱石在小学当代课教师，生活清苦。徐悲鸿仔细地看了他带来作品--图章的拓片和画。发现傅抱石是个人才，很有前途。第二天冒雨来到傅家，对傅抱石说："您应该去留学，去深造，你的前途不可限量。""经费困难，我给你想办法。"
为了傅抱石的留学经费，徐悲鸿新自去找当时国民党的江西省主席熊式辉。以他的声名和自己的一张画，从熊式辉那里争得了一笔经费，让傅抱石去日本留学。
傅抱石后来终于成为一代绘画大师。事实证明徐悲鸿没有看错人。
莫扎特14岁当院士
18世纪奥地利著名作曲家莫扎特，生于乐师家庭，自幼学习钢琴和小提琴，6岁随父往德、法、英、荷、意等国旅行演出。8岁时创作了第一批钢琴曲和交响曲，11岁时开始写作歌剧。
有些人不相信少年莫扎特有这样的才能。就散布谣言说："这些乐曲是他父亲代写的。"德国波伦音乐学院为辨清真伪，就为此举行了一次特殊考试。把小莫扎特一个人单独锁在一个房间里，交给他一个密封的纸包，纸包里有题目，限他在六个小时之内，按题目谱成钢琴曲。谁知不到半小时，小莫扎特就要求开门。房门打开了，小莫扎特拿着写满音符的谱纸，从容地走出来了。他在半小时之内完成了通常需要6小时到8小时才能完成的乐谱。科学院的院士们惊呆了。
波伦音乐科学院决定破格选拔年仅14岁的莫扎特为院士。
巴罗举荐牛顿
巴罗是英国著名的剑桥大学数学讲座的首任教授。他了现牛顿是很有才华的学生，为了培养他，就把牛顿要到自己身边当助手。经过两年多的认真指导，精心培养，牛顿的科学研究水平有了很大提高。又过了两年，巴罗眼看自己的学生在知识、创造性的新理论研究等各方面进步很快，并正在超过自己，感到万分高兴。
为了给牛顿创造独立工作和晋升的机会。年仅39岁的巴罗，毅然决定让贤，推荐牛顿当上数学讲座的教授。
(3)理论论据
千金易得一士难。--宋·陆游《剑南诗稿·寄杖锡平老》
有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。--郁达夫《怀鲁迅》
生才贵适用，幸勿多苛求。--清·顾嗣协《杂兴》
兴邦在人材。--宋·陆游《剑南诗稿·凄凄行》
古称国之宝，谷米与贤才。--唐·白居易《杂兴三首》
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群。--郁达夫《怀鲁迅》
治国经邦，人才为急。--孙中山《上李鸿章书》
贤才，国这宝也。--《明通鉴》
选举良才，为政之本。--《后汉书·孝和孝殇帝纪》
人才各有所长，不可偏弃。--《宋史·刘拯传》
天下多才，在所用之。--《宋书·王僧达颜竣列传》
任官唯贤才。--《尚书·商书·咸有一德》
事之成否，不独视其志愿，亦视其才略。--章太炎《驳康有为论革命书》
人能尽其才则百事兴。--孙中山《上李鸿章书》
官得其才，鲜有败事。--《资治通鉴·宋纪十》
明扬仄陋，唯才是举。--三国·曹操《求贤令》
量才授职，财政成事举。--唐·白居易《策林·审官》
资格为用之害。--清·平步青《霞外捃屑》
赦小过，举贤才。--《论语·子路》
用人无疑，唯才所宜。--《资治通鉴·汉纪五十四》
人才不断涌出，我们的事业才有希望。--邓小平
拿破仑自己确实别具识人的慧眼，他所选用的人都是用得其才。--[德]歌德
爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧。文明民族啊，培养他们吧。--[法]卢梭
要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。--[法]约里奥·居里
如果是玫瑰，它总会开花的。--[德]歌德
天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。--[法]罗曼·罗兰
（4）有关人才的名言警句
o人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。--黑格尔
o不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。--席勒
o人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。--高尔基
o人能尽其才则百事兴。--孙中山
o一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。--管仲
o长才靡入用，大厦失巨楹。--邵谒
o古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。--欧阳修
o国家用人，当以德为本，才艺为末。--康熙江山代有才人出，各领风骚数百年。--赵翼
o致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。--胡瑗
o我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。--龚自珍
o人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。--袁枚
o人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。--孙中山
o人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。--周扬
o珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！--邓小平
o我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。--邓小平
o只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。--圣西门
o必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。--圣西门
o天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。--狄德罗
o他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。--契诃夫
o要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。--约里奥o居里
o那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。--鲁迅
o人才虽高，不务学问，不能致圣。--刘向十日画一水，五日画一石。--杜甫
o业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。--韩愈
o形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。--郭沫若
o我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。--梅兰芳
o应知学问难，在乎点滴勤。--陈毅
o科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种"偶然的机遇"只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。--华罗庚
o对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！--茅以升
o有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。--朱光潜
o对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。--苏格拉底
o有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。--亚里士多德
o精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。--狄德罗
o无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。--德拉克罗瓦
o我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。--贝多芬
o写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。--果戈理
o最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。--黑格尔
o我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。--歌德
o天才的作品是用眼泪灌溉的。--巴尔扎克
o有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。--克雷洛夫
o作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学--在长期思索任何问题上的无限耐心--在观察和搜集事实上的勤勉--相当的发明能力和常识。--达尔文
o天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作18小时。--于尔o勒纳
o"天才就是勤奋"，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。--李卜克内西
038.人生
(1)引言
人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给永恒的人生应留下些什么？是每个人应该回答的课题。
人生的道路固然有阳光、大道、花香，但也有险关、急流、冰霜。应该怎样走？
我们的前辈和同辈人中，已有人作出了正确答案，下列所选的材料，就是他们的答卷。
(2)事实论据
周恩来胸前的纪念章
周恩来总理生前，左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章，无论到哪里，无论在什么季节都一直佩戴着它。纪念章的右侧是毛泽东头像，左侧的中央是毛泽东手书的"为人民服务"五个字。周总理一生，就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业，为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力，鞠躬尽瘁，死而后已。
莎士比亚的人生理想
莎士比亚说："上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。"他以饱满的热情，写了37部剧本，两首长诗和154首十四行诗。
莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体，资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利，内战频仍，民不聊生和资本原始积累的罪恶，宣扬个性解放，男女平等，恋爱自由等人文主义思想。
他给后世人们留下丰富的精神财富。
爱因斯坦谈人生
爱因斯坦曾应居里夫人之激去巴黎讲学，当他讲完走下讲台时，被一群年轻学者围住，他被要求在纪念册上题词。其中有则题词这样写道："请记住，人是为别人而生存的，……我的精神生活和物质生活都依赖着别人（包括活着的人和死去的人）的劳动。我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西。"
爱因斯坦还在其他场所，谈过他对人生的看法。他说："人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。"他还说："对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。"
他正是以忘我的精神从事科学研究，以杰出的科学成就贡献给人类。就在他将要走完人生尽头的时候，留下遗愿：死后遗体交给医学界作病理解剖，有益于后人。不发讣告，不举行追悼会，不要纪念碑，也不要坟墓。
(3)理论论据
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。--《革命烈士书信·徐玮〈遗书〉》
人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。--汉·司马迁《报任安书》
不畏义死，不荣幸生。--《宋史·王信传》
长寿，不是为了赖活着。--臧克家《迎春辞》
生有益于人，死不害于人。--《礼记·檀弓上》
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。--《孟子·告子上》
在人生道路上披荆斩棘，携手前进的，我觉得必不会有坟墓来葬了你。--陈望道《关于恋爱》
死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。--鲁迅《空谈》
埋骨岂须桑梓地，人生到处有青山。--《革命烈士诗抄·黄治峰诗》
惟独革命家，无论他生或死，都给大家以幸福。--鲁迅《黄花节的杂感》
"浮生如梦"的人，从这世界里拿去的很多，而给这世界的却很少。--瞿秋白《杂文》
焚毁着自己的身体，当后来者光明的火炬。--石评梅《爆竹声中的除夕》
图生存而太卑怯，结果就得死亡。--鲁迅《北京通信》
委曲求全的苟活决不是真正的生。--郭沫若《战声》
人生的道路布满了荆棘，我所知的唯一办法是从荆棘中迅速通过。对自己的不幸想得越多，危害越大。--[法]伏尔泰
我爱生活，为了它的美好，我参加了斗争。--[捷]伏契克
人最宝贵的是生命。生命人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说："我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业--为人类的解放而斗争。"--[前苏联]奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。--[英]莎士比亚《一报还一报》
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。--[俄]列夫·托尔斯泰《初期回忆》
要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追寻能使自己值得献出生命的某个东西。--[日]武者小路实笃《人生论》
在这人世间死去并不困难，创造生活可要困难得多。--[前苏联]马雅可夫斯基《致谢而盖·叶赛宁》
我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手造成的。--[俄]屠格涅夫《罗亭》
人生易逝，惟其事业有时得以董诸永久。--[前苏联]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！--[前苏联]奥斯特洛夫斯基
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？--[英]莎士比亚《哈姆雷特》
（4）有关人生的名言警句
·人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。--萧楚女
·人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。--徐玮
·路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。--吉鸿昌
·春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。--吴玉章
·但愿每次回忆，对生活都不感到负疚--郭小川
·人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！--奥斯特洛夫斯基
·你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。--歌德
·社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。--易卜生
·人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。--列夫·托尔斯泰
·人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。--列夫·托尔斯泰
·生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。--车尔尼雪夫斯基
·一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。--爱因斯坦
·人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。--爱因斯坦
·芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。--秋瑾
·生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！--郭小川
·充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。--赫胥黎
·生活就是战斗。--柯罗连科
·为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。--罗丹
·希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。--鲁迅
·沉沉的黑夜都是白天的前奏。--郭小川
·当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。--冯学峰
·东天已经到来，春天还会远吗？--雪莱
·过去属于死神，未来属于你自己。--雪莱
·世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。--罗丹
·辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。--布莱克
·希望是厄运的忠实的姐妹。--普希金
·当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！--朗费罗
·先相信你自己，然后别人才会相信你。--屠格涅夫
·不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者......--高尔基
·宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。--罗曼·罗兰
·我们唯一不会改正的缺点是软弱。--拉罗什福科
·私心胜者，可以灭公。--林逋
·人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。--刘鹗
·自私自利之心，是立人达人之障。--吕坤
·如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。--陶铸
·常求有利别人，不求有利自己。--谢觉哉
·一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。--列夫·托尔斯泰
·人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。--海涅
·无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。--布莱希特
·君子喻于义，小人喻于利。--孔丘
·不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。--陶渊明
·富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。--程颢
·清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！--方志敏
·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。--孔丘
·志不强者智不达。--墨翟
·燕雀安知鸿鹄之志哉！--陈涉
·志当存高远。--诸葛亮
·老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。--曹操
·燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。--曹植
·穷且益坚，不坠青云之志。--王勃
·大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。--李白
·古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--苏轼
·生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。--李清照
·壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。--陆游
·故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。--王阳明
·贫不足羞，可羞是贫而无志。--吕坤
·我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。--契诃夫
·毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。--培根
·生活的理想，就是为了理想的生活。--张闻天
·人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。--丁玲
·理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。--黑格尔
·一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。--巴尔扎克
·一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。--车尔尼雪夫斯基
·共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。--奥斯特洛夫斯基
·我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。--爱因斯坦
（5）人生至理名言180句
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你；当你话少的时候，别人要批评你；当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
一０九、慈悲是你最好的武器。
一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，
你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，用心来处事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
一八0、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
039.忍让
(1)引言
忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。
(2)事实论据
张良忍得兵书
张良，字子房。汉初功臣，与韩信、萧何合称"汉三杰"。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。据《史记·留候世家》记载：他有一次在下邳桥上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意将自己的鞋子扔到桥下，喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气，但看他年迈，就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上，张良又跪着替他穿好。老人一声未谢，只是笑笑就走了。没有走多远，老人又回来，对张良说："你这孩子还不错，可以教导，五日后天明时，在这里和我会面。"张良点头答应。
五日以后，天刚明，张良来到桥上，见老人已先到，老人生气地指责张良失信，与老人约会不应迟到，并说："再过五日早点来。"
五日后，鸡刚啼鸣，张良就到桥上，可老人已站在桥上等他。老人转身就走，生气地说："过五天再早点来。"
又过了五日，这一回张良半夜就到桥上等。不久，老人来了，很高兴，夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书，说："读了这部书，就能做帝王的老师了，10年后就会得到验证。13年后，我们会在济北见面，谷城山下的黄石就是我。"说完话，老人就走了。天明以后张良看老人送的书，原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书，才干大增，后来成为刘邦的重要谋士，为刘邦六出奇计。
康熙隐忍除奸
康熙，即爱新觉罗·炫烨，清世祖第三子，他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政，根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火，暗下决心，等待时机。平时装着贪于玩耍，不问朝政。掩人耳目学习摔跤，实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝，康熙登门慰问，表示诚意，目的是稳住对手，同时察看真情，探听虚实。
康熙经过数年的准备，看条件成熟，便把鳌拜诱进宫中，将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。
(3)理论论据
忍耐能消弥一切灾祸。--[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》
不能改变的事，最好忍受。--[古罗马]塞内加《书信集》
有忍，其乃有济；有容，德乃大。--《尚书·周书·君陈》
忍事敌灾星。--宋·叶梦得《避暑录话》
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。--明·薛宣《理学粹言》
忍耐是痛苦的，但它结出的果实是甜美的。--[法]卢梭《爱弥尔》
忍一忍，让一让，千仇万恨解一半。--中国谚语
不忍不耐，小事惹大。--中国谚语
小不忍，则乱大谋。--《论语·卫灵公》
忍耐和时间是我的勇士和英雄。--[俄]列夫·托尔斯泰《战急与和平》
忍受妩法忍受的事才是真正的坚忍。--日本谚语
人能忍受的事情之多，是难以相信的。--考伐尔斯卡《乌托邦》
能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。--中国谚语
忍字头上一把刀，忍得住来逞英豪。--中国谚语
没有耐性的人是多么可怜！--[英]莎士比亚《奥赛罗》
要输得起自己，才赢得起别人。--中国谚语
有理让三分，冤家也成亲。--中国谚语
暂且忍耐一下，诽谤不会常存。真相是时间的产物，不久她会出头为你辩诬。--[德]康德
犯而不较。--春秋·曾参
在急端来到眼前，最好隐忍，这样温和才能关闭纠纷之门。--[波斯]萨迪
