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[ 田一珊 ] 来源：[ 中国经营报 ]
大凡了解新东方的人都知道新东方的领导人中有一书痴，那就是其副校长王强，据说此人的家就是一座图书馆，也因此，他投入了他的大部分财力以及大部分的休息时间。也许是王强爱书的光芒太强烈了，以至于影响了其他新东方领导人也爱读书的特点，新东方校长俞敏洪就是其中一位。
尽管现在的新东方面临着这样那样的问题，但其领导人俞敏洪在接到记者有关谈读书问题的采访要求后，还是很快地抽出了时间，在纷繁的头绪中接受了记者的的采访，接受理由很简单，他确实也很爱读书，只不过比不上王强。
进入非功利性读书境界
“有悟性地去读书”，这一直是俞敏洪所推崇的，但这也需要条件，比如大学时没有经验也就缺少悟性，这时候读书的效果和现在完全不一样。
俞敏洪认为，读书应该分两类：一类是为了提高修养，提高智慧；另一类就是为了提高技术。“到了我这个年龄读书也可以分为两类：一类是功利性读书；另一类是非功利性读书。我现在读书，读非功利的书比读功利性书重要，非功利的书是一种指导思想，简单的说是一种人生价值定位，人生价值定位不准，所做的事就做不大”。看来，俞敏洪声称的非功利读书在某种意义上来说还是存在一定的功利性，比如在他的观点中非功利地读书，还是为了做更大更好的事。
新东方做了１０年，俞敏洪对待许多问题显得更加通达。人生的价值在原则上应该分有形价值和无形价值。有形价值包括金钱、财富、地位这些东西，无形价值包括智慧、思想、人生感悟、经验以及判断事物的感觉这些东西。他认为，在变幻多端的世界里，有形价值是不太容易把握、很容易丢的，比如今天有钱明天可能就没钱，今天是好名声明天可能变成坏名声；只有无形价值是丢不掉的，心态好、拥有智慧，这比什么都重要，说穿了有形价值就是无形价值的副产品。
俞敏洪举了一个例子很贴切地说明了上述观点。他是从屠格涅夫的一个短篇中看到的：一个穷人跟一个富翁打赌，如果这个穷人能在一间房子里１０年不出来，富翁的财富就全部归他，穷人提出的惟一条件就是可以读书，结果穷人可以赢，但他在１０年的读书中得到的智慧使他在１０年的前一天夜里留下一张字条不辞而别，这张字条含义是感谢富翁让他得到了智慧，这财富已远远超过了富翁的财富。这个故事的意义还不止这些，更重要的是告诉了人们读书的深度与经过：这个穷人先看小说，后读外语，后是哲学和自然科学等，后是宗教类书，最后什么都不看，只坐在屋里沉思。
这其实就是许多人读书的轨迹，余敏洪称自己也不例外，他读书经历了几个阶段：第一阶段是大学时代，这时候读诗歌小说；大学毕业后读一些理论性书；创办新东方后慢慢开始读哲学；现在早已进入了读书的非功利时代，偏重于寻求人类终极意义的书，比如禅宗。
游走在南怀谨与韦尔奇之间
许多人都知道俞敏洪本人尽管非常想出国留学，但一直未能满足愿望，但他的几个重量级副校长却都是些著名的海归派。这就让新东方一直处在中西方文化的冲突之间。
俞敏洪很喜欢南怀谨，他认为南怀谨是现代学者中比较通达，领悟了人类终极意义的一个人。他家有一套南怀谨全集，他认为南怀谨的书是通过综合古代的经典著作，比如易经、论语、庄子等来阐释他对人生境界的看法，这些看法跟俞敏洪自己心中想的东西非常契合；此外，南怀谨的书全都是一些故事，夹叙夹议，可读性很强。
“虽然中西文化在顶极意义上来说是相通的，最终目标都是追求人类快乐的生活，但从氛围上讲还是有许多的差异。你如果要求中国的企业家按西方的方式做事情，可能他底下的员工都被他气跑了；相反如果完全按照东方的习惯，不带入西方的企业理念进行内部的适当调整，那么这个企业又完了。我觉得两者文化的结合最好，对付中化人物时用中式的方式，对付西方化人物的时候用西方的方式，这就需要中国企业家多读中西方文化的书，对中西方文化要有深刻了解。这样一来，西方企业家的个人传记就变得比较重要，比如韦尔奇的《直面人生》这样的书。”俞敏洪称他把这本书的中英文都看了，而且看英文版的时候中文版还没出来。
《韦尔奇自传》讲述了一些企业内在管理的最基本思想和一些基本原则，书中好就好在有很多例子谈到了对价值观念的评判，韦尔奇一直不让步的精神是很了不起的，但中国企业家做不到，中国企业家要顾及许多关系，人际关系、人情关系、领导关系等等。
看得出来，喜欢南怀谨的俞敏洪同样也很喜欢韦尔奇，在他看来，不喜欢读韦尔奇的老总是很奇怪的，不看可能是因为不了解，宣称不喜欢韦尔奇就很奇怪，因为任何一本书都有其可取之处，“我看到的老板大部分都在读这本书，当然其中不乏有些人是为了赶时髦。当然读韦尔奇最好有些亲身经历，这样更能学到东西”，俞敏洪认为此书对企业的一把手最有好处的，因为二把手三把手看这本书已经觉得隔了一层了，许多事情搞不清楚，不能读出更多的味道来。也许从俞敏洪的坦率中能看出一点什么来。
强行向部下推销有用的书
有许多的老板在看到好书、有用的书以后都喜欢向部下推荐，但像俞敏洪这样经常采取强行推销的还很少。比如读韦尔奇，他看到了这样一段评判经理人的话，他把它摘下来给了新东方每一个经理人。这是一个关于评判经理人业绩的两条标准：一条是企业文化，另一条才是这个经理人赚的钱。最不好的经理是赚了很多钱，但没有企业文化的人；最好是又赚钱又有文化的人；有文化但赚不到钱可以培养；光会赚钱没有文化的人培养不了。
“我认为一个企业的文化及经理人对这个文化的认同，是这个企业最强大的凝聚力，没有企业文化的企业长久不了。好企业的企业文化都是差不多的，比如任何企业都鼓励员工团结等等，但领导者把这些执行下去，完全靠领导者及团队的魅力。所以对经理人的培养对企业来说很重要，所以随时要给他们上上课，当然让他们读书就是最好的上课”。
对经理人如此，对员工也不例外。比如去年要求每个老师买了一本《小故事中的大智慧》；又要求每个员工买了一本《谁动了我的奶酪》，俞敏洪鼓励每个员工离开新东方，他认为每个人都要有变的心理才好，人挪活嘛。当记者问及教育行业是最容易让人复制的行业，别的人都在防着员工离开，你为什么刚好相反，难道不怕他们再复制新东方吗？对此俞敏洪显得很自信，他说新东方的企业文化是拿不走的。他称手下的许多员工都很优秀，都可以再办一个好的学校，但他们为什么不走，这就是企业文化，新东方这种弘扬个人奋斗、为同事为他人作贡献的精神，新东方的团队及个人魅力以及管理结构至上自由思想发挥的这种东西，还是非常吸引人的。
谈到读书对企业文化的形成，俞敏洪再次显示了他的坦率，他说：新东方就是我从一个人干起来的，所以新东方的的企业文化就是我个人文化，这很简单，个人文化怎么形成的，肯定会与读书有关，这是不争的事实，任何一个企业文化的氛围跟第一把手有关，你个人想把企业办成什么样就是什么样，比如我可以一天之内解聘许多人，把关系搞得很紧张，让许多人恨你，但这与你个人的个性和领悟有关，相反，我现在拥有的知识不容许我这么做，就是把我绑了也不可能。
2002年5月14日16:25
新东方·王强谈读书
我读书的渊源要追溯到四五岁的时候。当时正值文革，父亲为了不让我和弟弟出去乱跑，就买了很多小人书回家。我的阅读兴趣就是从那个时候开始萌芽的。
上中学的时候，学校老师都是被打成右派支边的优秀知识分子。我去这些老师家，看到的都是一架一架无边无际的书。这些壮观的景象浸染了我的记忆。有一位教历史的陆老师，特别爱买书。有一天我去他家，他给我拿出来一套书，说你必须读这书。那是四卷本傅雷译的《约翰·克利斯朵夫》。我第一次见到世界上还有这么厚的书！我一翻开这套书就再也放不下去了，心咚咚咚地跳个不停。那是上高中以后真正废寝忘食连续读完的一部书。傅雷的译笔把罗曼·罗兰的诗性、富于哲学蕴味的描述、生命般搏动的语言节奏传达得恰如其分。
后来进入北大了，读书、买书一发不可收拾。1990年去美国求学，最艰难的时候，账户里总共有29美金。圣诞节想给自己买个礼物，遛过了所有的店，依旧下决心买了一本书。到现在为止，购书是我生活中最重要的一部分。每天读书半个小时以上雷打不动成了睡前的习惯。
我有一个只适用于自己的读书理念——只读两头的书：一头是中文古籍，一头是西籍。从文学创作和思想上来说，我认为现当代中国真正有建树的作者凤毛麟角，绝大多数都不同程度、不同角度地吸收了西方思想的影响，所有在西方发现的东西后来在中国都能找到，中国现当代所有作家都可能被追溯到西方的某个源头上去。所以中文书籍我主要读从先秦到1911年前的著作。对西籍我不加时限。在我看来，西方的哲学、政治学、历史、伦理学、经济学、文化、艺术……随处可以见到气象万千的独创性的山峰。我有一个座右铭叫“读书只读一流的书”——真正值得我智力投入、值得我尊重、花费我精力的大概就是这两大类。我觉得读书一定要读一流的书，做人一定要做一流的人。
我还有一个看法——读书和吃饭一样，不能偏食，要有一个balanced diet，精神的脾胃才能健康。
首先，是不是要读读宗教、神学？我觉得一定要。读神学著作我们才能理解超越人性的东西，才能获得一种上帝般的眼界，才能达到一种超尘脱俗的境界。我时不时会翻出《大藏经》来没有目的地读，还有《圣经》《古兰经》及其他宗教、神学理论著作。读完神学，我觉得我理解了宇宙的神秘（如果这神秘往往被称之为上帝的话）；反观宇宙，我更加清醒地意识到了人的渺小，这使我不得不变得谦卑。不要把宗教、神学等同为迷信。
第二，一定要读哲学。哲学从某种意义上说，是寻找人之为人的存在根由的一种诘问。作为一个人，我们不得不问我们自己是从哪里来的，我们要到哪里去。
第三，不能不读历史。历史对人类到目前为止的所有生活场景进行了最接近真实的描述。人的生命有限，如果想领略人类经历的甜酸苦辣、成功和失败、生命和死亡，就只能去读历史。
第四，心理学要读。像弗洛依德这样的心理学家，他拆解的是人的意识的存在，探寻的是一个人的意识和心灵究竟怎样协调运行的，是如何保持人之为人的内在本质的。
人是情感的动物。那些穿透情感层面，展示情感宇宙奇景的一定是好诗。所以为了情感成长的丰富，一定要读诗。在这个世界上只有两种东西是接近上帝的，一种是诗，一种是音乐。所以我读诗，读诗话，读乐话，“读”音乐。
文学不可不读。作家通过语言向人的想象力挑战，这是文学的基本功能。比如村上春树，他的题材和写法奇诡诱人，有人把他视为通俗作家中的摇滚乐手，但我认为他一点都不缺乏深刻性——实际上他是在试图捕捉现代文明里飘浮的现代人的存在本质和表征。我喜欢的作家有卡尔维诺，君特·格拉斯，雷蒙·卡佛，博尔赫斯，米兰·昆德拉，接下来就算得上村上春树了。我有村上的日文原版，英译本，台湾赖明珠译本和国内的林少华译本。我是村上春树迷。为读懂村上，我发誓开始学习日文这东西。
科学领域的一流读物也要读。我坚信在科学思想和人文思想方面存在着某种意义上平行发展的东西。
人的日常阅读应该融合以上种种，要学会做出一盘有利于精神和心灵健康的“沙拉”。我称这种读书为饮食平衡法读书。这样人的生存才能不偏颇，精神的林木才不会因营养匮乏而枯萎或畸形。当然这是“读书人”的读书，专家学者另当别论。从终极目的上说，读书是建造一个完全属于自己心灵的世界的过程。人读书越多，越不会被外在的环境所困扰，越不会被寂寞孤独这样可怖的东西所折服，因为书籍逐渐在人的心灵里建造了一个完全独立于外界的力量的王国，这个王国是被心灵完全拥有的，在这个世界里栖居着令人神往的古今中外丰富而伟大的灵魂。当一个人的心灵完全拥有这样一个王国的时候，他灵魂的承受能力会有多么坚强！因为他完全不需要依靠任何外力来支撑他的生命。所以我常说：I read, therefore I am! 我读，故我在！
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