爱华网素位而行，安分守己
素位而行
君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
在上位，不陵下；在下位，不援上。正已而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身”。
——《中庸》第十四章“修身”
君子安于现在所处的地位去做应该做的事，不生非分之想。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。
任何成功的追求、进取都是在对现状恰如其分的适应和处置后取得的。一个不能适应现状，在现实面前手足无措的人是很难取得成功的。
凡有奢望，必生烦恼。所以，不要去妄想什么，只问自己该做什么。这就是素位而行，安分守己。
一个人要找准自己的位置，明白自己的现状，身份和地位，干自己的份内之事。恰如其分地适应现状，处置份内的事务。无论是在生活上，工作上，还是在情感上都应如此。干好自己份内的事。
凡有奢望，必生烦恼。特别是在感情方面更不要抱有任何幻想，要努力地做到这一点，我想一定不容易。因为情感是最难把握的。
要找准自己位置，工作上的位置，是很好掌握的。正所谓“不在其位，不谋其政。”做到恪尽职守就是了。
在生活上的位置，也是很好对号入座的，为人父、为人母的就履行好一个当父亲、当母亲应尽的职责，为人子的守好子女的本分，为人夫、为人妻的就做好一个当丈夫、当妻子应做到的。总之是各自扮演好各自的角色就行了。
工作上和生活上的位置是有形的，有形的是最好把握的。而情感方面的位置就不那么好掌握了，因为情感是无形的，属意识形态领域的范畴。我们有必要找准自己在情感上的位置，干自己该干的事，说自己可说的话。
我的一位好友，她什么都好，就是没有把握住自己的情感，她一直默默地爱着一个人，但这个人是一个有妇之夫。她一直在心里面暗暗地爱着他，这是谁也无法干涉的。但久而久之就存在着一个情感上的现实和地位的问题，或者说她已经很难找准自己在情感上的位置了，对着自己心爱的人时不时地要发发脾气，还时不时地吃吃飞醋。为什么她会有这些过急的言行，现在我终于明白了，这就是没有在情感上找准自己的位置，没有做到素位而行的缘故。
情感，也有一个现状和地位的问题。要好好地分析自己所处的地位和现状，根据现状和地位，打理好自己的情感，安分守已。更不要做出一些有失身份跟地位的事来，说出与自己现状和地位不相一致的话语出来。这不仅仅是惹人笑的问题，那绝对是没有安分守已的表现……比如，不该打的电话和不应发的信息，就要做到不打这个电话，不去发这样的信息。不该过问的事，就一定不要去过问，不该有的关心和体贴注意不要去进行，这些都应该素其位而行之。
所以，在情感上，我们也要安于现状守住本分，不要有丝毫的非份之想。只有素位而行，才能杜绝那些不应该有的报怨和不应该有的责备。
孔子说：“君子立身处世就象射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。”
不应有怨，不应有恨。
素位而行，才能做到——无怨、无恨、无悔……
安分守己
什么是安分守己？首先说安分。安分就是严守做人的分际、分寸，扮演好自己的角色，保持一贯的风范，也就是我经常强调的人要活在责任、义务里。如果我们不能安分，就不能够恰如其分地尽到做人的责任、义务，而妄起分外之想，又岂能理得心安？
每个人都有他的“分”。在这个地球上，每个物体、每件事都有它的“分”’，它存在的意义与价值，也只在于它能恰如其分；如果不能恰如其分，它的存在就形成多余。我曾说在这地球上，任何一种事物，当它消失了存在的作用时，它同时也便丧失了存在的意义、价值与存在的可能。比如这只杯子，因为有它存在的作用，所以能摆放在这里，若是放一块砖头或者石头在这里，那会有什么意义呢？它可能存在吗？
我们做人也是一样。各人有各人的分际，这是中国文化传统、人本精神的基本特色。儒家讲“为人臣，止于敬；为人父，止于慈；为人子，止于孝……”这就是做人的分际。
《中庸》上说“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄……”这意思即是说：你若一向过的是富贵生活，就应该保持谦虚、有礼的风范；你一向过的是贫贱的生活，就应该保持安贫乐道的精神；你如果是生活于落后地区的少数民族中，就不要冒充绅士，只要保持简朴、纯真、率直的性格就好了。这就是所谓的素位而行。
所谓素位而行，就是一般人所说的我行我素。我行我素不是坏事，而是说我是什么人，我就过什么样的生活，树立什么样的风范；是什么角色，就应该唱好你所扮演的戏。一个裁缝师一天到晚给人做衣服，偶尔看到泥水匠的工作那么简单，一天就赚进一千几百元，于是就丢下剪刀、针线去做泥水匠，这样对吗？不对，这就叫做不安分。
在一个公司的组织里有董事长、总经理、经理以及各部门的主管和职员，假如经理想当总经理，只要安分守己地干下去，是有可能的。如果一个小职员不安分地工作，妄想当董事长，那就太离谱了。基本前提，是你必须扮演好你现在的角色，然后才能创造、累积你的价值。如果开个会，公司决定要实行民主，谁想干什么职务，大家来个大搬风；企划部的经理到推广部，推广部的经理到会计部……如此一来，岂不分崩离析，天下大乱？所以，做人要素位而行，要守本分。
尤其做一个修行人，如果不安分，就会妄想，有妄想便会有错误的欲求，而陷于求不得苦，沦为欲望的奴隶，丧失心灵的宁静，偏离做人的本分，又如何能修行呢？所以要落实修行，就必须以安分为起点。
一部机器，大的轮轴固然很重要，但是如果少了一个小螺丝钉，就会出故障，就会由松散而解体；所以每个部门，每个环节，每个人的工作都很重要，也唯有人人都能构成需要，才能形成整体的健全。修行人如果存著羡慕别人、嫉妒别人、追求分外……那就没有办法修行了，除了让非分之想招来烦恼、酿造错误、破坏内心的安祥以外，什么也得不到。
所以，修行最要紧的就是能守分──安于本分。
