爱华网题图.天水伏羲庙“开物成務”坊
天水据说是“人文始祖”伏羲氏诞生的地方。天水伏羲庙又叫太昊宫，位于天水市秦城区西关伏羲路。伏羲庙现为国家级文保单位，是目前我国规模最宏大、保存最完整的纪念上古“三皇”之一伏羲氏的明代建筑群。
《陇原行踪》系列之三
“金银不换是天水”
从会宁县城出发，去杨显惠先生在《定西孤儿院》中提到的华家岭。华家岭及其所属的通渭县，隶属于定西地区；故将在这里的所见所闻放在下集博文《陇山之西》中介绍。于是本文图直接切入天水之旅。
一．“陇西成纪” 秦人故里
从通渭县城步行到1公里外的高速路上，从那里搭乘过路车去秦安。
当地人对这里的文史知识知道的并不多，只说这里盛产水果。沿途确实有不少果园，果农们就在公路边上摆开果摊，基本上都是苹果；估计都是去年存留的——时值五月初，当年的苹果应该还没有成熟上市。
秦安城内似乎也没有什么景点。秦安汽车站竟然没有售票处和候车室，全租成商铺了。街头有一个烧烤摊，有洋芋丸子串，想着这东西吃起来肯定松软可口，哪知死硬死硬，全无味道。倒是有一座“成纪宾馆”，那“成纪”二字颇撩人遐思。原来这秦安县，据说就是史书上所说的“陇西成纪”……
翻开中国史书，“陇西成纪”四字如雷贯耳！“陇西成纪人氏”，这是史籍中常见的帝王将相、文士名流的档案介绍：飞将军李广、唐太宗李世民、谪仙人李太白……哪一个不是彪炳千秋？不过，“陇西成纪”四字的分量实在太重，头绪也纷繁异常，细表起来，笔力难支。下期博文还将有涉及之处，故先暂且按下不表。
如今的秦安县城于我而言，已没有太多的吸引力，就直接前往天水。
二．“金银不换是天水”
前些时候的博文中，曾提到甘肃省内向来有言：“金张掖，银武威，金银不换是天水”。由此可见天水在人们心中的位置。但天水于我而言，则另有一种情愫。
提起西北地区，人们联想到的是漫漫黄沙、干旱荒漠、沙枣胡杨、骏马驼铃。但实际上，陕西中部（即关中地区）、甘肃东部（具体指天水地区）却并非如此。很多年来，我一直认为，天水的自然风貌、风土人情，更接近中原地区，而与甘肃其它地方有异。如果按经济协作区来划分省界，天水应该划给陕西省（据说天水地区才是真正的秦人发祥地），陕西省应该划到中部地区。即便是按几何位置来划分，陕西省和甘肃的天水地区也应该划到中部才对。
天水可以说是甘肃省自然条件最好的地区，雨量充沛，绝不干旱。我曾多次来到天水，似乎就没有避开过雨天；这一次也不例外。去麦积山适逢阴雨霏霏，不免有些沮丧。公交车上的女司机却告诉我说：这正是“天水八景”之一“麦积烟雨”，很多人还不一定能遇到这个机会呢。这么说我还是走运赶上啦！
好运气还在继续。我前几次来麦积山，均被告知：上麦积山不能带照相机，拍照就更不可以了。但这次不但可以带相机上山，还可以拍照了！哈！甘肃人这下真是想开了——2007年俺去敦煌，只要不进洞窟，景区随便逛，照片随便拍，省却了门票钱（洞窟内俺以前已经进过好几次了，里面不让拍照，再进去意义也不大）！
甘肃人说“人文始祖”伏羲氏就出生于天水（秦安就自称“伏羲故里”），天水城内有座伏羲庙。2004年我曾来到伏羲庙，但那时正在大修，未能进入。7年后再来这里，制式已经比较完备。但总体上看，似乎不及豫东淮阳太昊陵那么壮观。
三．“回乡”本色张家川
打道前往天水市辖县张家川。一到张家川地界，果然是“回乡”本色，白帽子与各色的“盖头”多了起来，汉民倒是见得不多了。据说在张家川，居民中回族占67.74%，这个比例，在全国县级以上回族自治地区也是不多见的。
在张家川县城内，我下车的地方，或许正好是一个农贸市场，小摊栉次邻比，主要是小吃和蔬菜摊位。我在2008年去宁夏时，在固原买到一块回民制作的锅盔；当时只是权作充饥而已，没成想吃了就再也忘不了，一想就想了两三年，直后悔当时买得太少了。后来在陕西、甘肃、新疆等地刻意寻找那种锅盔，但始终不得如愿。
这次在回乡张家川见到了回民的锅盔，毫不迟疑，立刻买下一个完整的大锅盔。品尝以后，结论是：味道还不错——不过，我还得继续想念固原那位回民大叔的锅盔。
张家川回民制作的花式糕饼也很悦目，家制的豆腐也是一绝。一位老师傅向我推荐他家的豆腐，只见他切下一薄片豆腐，在手里甩了两甩，那豆腐竟丝毫不曾断裂。他笑容可掬地请俺品尝：嗯，真的不错。可惜俺人在旅途，不能带回家中细品。
四．“四月初八”的大象山
从天水乘7503次列车去甘谷，票价4.5元（乘汽车就得20元）。这些绿皮车，车厢比公交车大，宽松而又价廉，安全而且正点，是俺每次出远门的首选呢。那些高铁呀、动车呀，俺一向是敬而远之的。
甘谷城不漂亮，也不咋整洁；但“四月八”就在明日，县城西南的大象山即将举办盛大的庙会，不可不去一饱眼福。
一大早，步行前去大象山，一路之上，早已是万头攒动，似乎甘谷县的人们倾巢出动，全都涌上了街。
大象山不是很高，但山峰绵长，呈东西走向。山上景观不断，有些像陕北神木的二郎山。大象山下路北面，早已搭好的戏台前，已坐了不少人；其实离开演还有一个多小时呢。
这座山是儒释道俱全，但据我看，很多信徒其实都很盲目，连教义都搞不清楚，见佛就烧香，见庙就磕头。其中有不少青年香客，年轻轻的拜“送子观音”。其实，若身体没毛病，用不着拜观音，迟早会有子；若身体有毛病，拜观音也没用，只能去看病找医生。
我对天水的浆水面心仪已久；来天水地区这几天，天天找浆水面吃。甘谷街头有一家“杂粮馆”，据说做的浆水面很“正宗”。不过在我这个外地人看来，浆水面配料不复杂，味道都差不多，比较爽淡。
甘谷街上的菜贩，卖莲花白，却将外面的绿叶剥去单另卖；我感觉很诧异。有位小伙子解释说：莲花白外面的叶子是用来做酸菜的；浆水面的原材料之一正是这东西。
到火车站仍赶7503次普客，到陇西票价也只有4.5元——哈！俺爱绿皮车！
不过要是在南方，就得像“金陵娘子”MM说得“被高铁”——不坐也得坐，那可就不爽了！
图一.“成纪”——自古以来就是天水的名号
“陇西成纪”是史籍中常提到的字眼。“陇西”泛指现在的甘肃天水、定西、白银地区以及兰州的东部一带；“成纪”则专指现在的天水地区（具体则指秦安县）。我在秦安一时没有找到心仪的古建筑，只好把这座宾馆上的“成纪”二字拍下来，算作纪念。哈！
图二.国道旁边的“秦安苹果”
秦安据说盛产水果，其中以苹果居多。国道两旁尽是果园，果农们就在路边上卖水果。时值5月初，当年的苹果估计还没成熟，路边贩卖的苹果应该还是头一年的“存货”。这张照片是在雾天的傍晚所拍，又值汽车在行进中，“闪拍”所得，难如人意。
图三.物华天宝的天水
天水是甘肃东部最重要的城市，以往都是排在兰州之后，位居甘肃省第二（现在排名不知有无变化）。作为甘肃自然条件最好的地区，全无“大西北”的干旱景象。图为天水南关一带的“南湖”，我起初是把这里的水域当成河流了。
图四.“羲皇故里”天水
伏羲庙南面有个小广场，这里有国家前任主席江的题词，即图中的碑记“羲皇故里”碑。
图五.天水伏羲庙牌坊
上图：伏羲庙东面的石牌坊，上书“伏羲城”三字。
下图：伏羲庙太昊宫前面的“开天明道”坊。
图六.伏羲庙太极殿前
上图：伏羲庙的主体建筑太极殿
下图：太极殿前，一棵古柏即将倒下，有关部门建起了一座石柱将其撑起。爱惜古树，值得一赞！
图七.“人文始祖”伏羲氏
太极殿内，绘有“人文始祖”伏羲氏的画像，很有些想象力呢。不过，画面上的伏羲氏看起来很威猛，和那个传说中悉心演算八卦的伏羲氏似乎有些距离？
图八.龙马与“河图洛书”
相传，上古伏羲氏时，洛阳的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳的洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。
上图：负图而出的“龙马”；
图：上面的符号为龙马背负的“河图”。
图九.根雕艺人和他的作品
伏羲庙旁边有个根雕馆，根雕艺人赵先生正在制作根雕。
图十.师与徒
天水地区传统文化深厚，“中国功夫”也是一项内容。虽不一定能与少林寺角逐一下，但人们自娱自乐，也是一方风气。
图十一.前人与后人
天水市的文庙内外：内有孔老夫子的雕像，外有“滑板少年”的造型。一古一今，一老两少；老的端庄持重，少的动感活泼；两下对比，相映成趣。
图十二.天水街头的小摊贩
左图：五月之初，槐花飘香。一位中年汉子用篮带着他采摘的槐花，到城市街头出售。
右图：节假日里，两位小学生（也可能是初中生）在卖青杏（杏子还未成熟）。左边的孩子与我对话——我：“杏子酸不酸？”孩子：“肯定酸么！”我：“能不能吃？”孩子：“肯定能吃么！”那果断的口气，很有大将风度——估计人家是个“班干部”；右边的孩子看他的眼神，也满带几分佩服呢。
图十三.天水的“女红”
天水的妇女心灵手巧，手里的活计也是精工细作。
图十四.天水市政府与秦州区政府
上图：天水市政府办公楼，看样子似乎建于上个世纪60-70年代。现如今，豪奢堪比“白宫”的各级政府大楼已经屡见不鲜，就连一些乡镇政府（甚至有些村委会如江苏华西村、河南新乡刘庄、河南临颍南街村等）也都富丽堂皇。看到这种简朴的地市级政府办公楼，不免心生敬意！
下图：天水市秦州区政府大门。
图十五.“麦积烟雨”
去麦积山时，时值大雨，本是有些沮丧；但听说幸遇“天水八景”之一“麦积烟雨”，便转忧为喜了。
右下角为景区大门处的“麦积烟雨”勒石。
图十六.麦积山绝壁栈道
麦积山孤峰突起、垂直而立、气势夺人。上图为攀山的绝壁栈道。
图十七.麦积山大佛
麦积山与敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟并称为中国四大石窟。麦积山佛像虽不及其它三大石窟巨佛宏伟，但耸立于绝壁上的主佛造像也高达16米呢。
图十八.麦积山塑像
左侧的造像，由其体貌来看，似乎是来自中亚的胡人；为了稳固立像，其身上部用铁条牵绕。
右侧的金刚力士怒目环睁，足可护法；那位保安大哥乐得落个清闲自在。
图十九.麦积山美丽端庄的女菩萨
左侧美丽端庄的女菩萨，为麦积山127窟的右菩萨，据说被称为“东方的蒙娜丽莎”。
右侧为麦积山石窟的女菩萨群像。
图二十.麦积山的桐花开了
这种植物是泡桐，幼年时在家乡见到过，但未见到过泡桐花；这次在麦积山与之不期而遇。未料到普通的泡桐树开出的花却是如此美丽。
图二十一. 麦积山下的小吃摊
天水的小吃很多；天水人也很幽默，给自家的小吃起了许多好玩的名字。
这天适逢大雨，又值大清早，麦积山下的小吃摊还未营业；可柜橱上写着的小吃名照样吸引人的眼球。那上面写的是：“面皮”、“唠唠”、“呱呱”、“嘫嘫”……哈！
图二十二.“回乡”张家川
张家川位于天水市西北部，是著名的“回乡”。这里回民的人口大约可以占到2/3，比例高于宁夏回族自治区的首府银川市。来到张家川县城里，不带白帽子、不顶头帕的汉民是“少数民族”。
图二十三.款式精致的回乡食品
回民的主食以面食为主。蒸制或烘烤的面食款式，往往被心灵手巧的主厨们调理的很美观。
图二十四.张家川的豆腐顶呱呱
一位卖豆腐的老伯，向俺力荐他家的豆腐。他切下一小片豆腐，在手里晃了晃，表明那豆腐做得很糍实。他请俺尝尝；嗯，真的不错。可惜俺人在旅途，不能带回家中。
图二十五.张家川胡川乡的清真寺
张家川作为回乡，清真寺随处可见。这是坐在班车里顺手“闪拍”的胡川乡清真寺；据说这座清真寺有点名气。我猜想可能是这座清真寺的穹顶比较别致的缘故……
图二十六.甘谷与天水的徽记
记得幼年时，家里使用的火柴，常常是天水火柴厂出品的“飞天牌”火柴，上面的“火花”就是敦煌壁画中的“飞天”造型。那时，“敦煌飞天”就是甘肃的名片。自70年代后，武威的“马踏飞燕”成了甘肃的新名片。不只武威、兰州，“马踏飞燕”那是处处可见。右图就是天水火车站前的“马踏飞燕”。
很多城市都有城徽。左图是天水市甘谷县的城徽，形象为一只神鸟为甘谷民众衔来金谷。
图二十七.青影舞白云
甘谷城中心的文体广场上，一棵参天大树似乎已经“寿终”，可茂盛的青藤护卫着它的躯干，赋它以浓浓的绿意，回报它曾经给予自己的支撑。两朵白云在枯树的梢头徜徉，似乎也给予这棵不屈的枯树以生机……
图二十八.甘谷的小吃“漏鱼儿”
“漏鱼儿”是西北地区的普通小吃（中原地区叫“蛤蟆咕嘟儿”）；甘谷小吃摊上的“漏鱼儿”用杂粮制作。左上图为玉米面制作；左下角为荞麦面制成。
图二十九.“天水浆水麺”的重要原材料
莲花白在甘谷被分为两部分出售：嫩白的精菜部分作通常食用的蔬菜；老绿的外包叶片用来做酸菜——这可是做“天水浆水面”的重要原材料呢。
图三十. 即将离别主人的小鸡
小鸡即将被出售；临别之际，很有爱心的主人还是要为它们提供最后一餐……
图三十一.“四月八”的甘谷
这一日适逢“四月八”，据说佛祖就降生在是日。信众们要为佛祖庆生，自己也可以趁机去郊外踏青休闲，可谓人佛同乐。
图三十二.远望大象山
大象山，位于甘谷县城西南2.5公里秦岭西端的文旗山上，全长3华里。山中悬崖峭壁上有大洞窟一座；洞窟内有石胎泥塑大佛一尊，高达23.3米。大象山石窟即为“甘谷八景”之一的“悬崖大象”。
图三十三.看大戏
上图：庙会往往少不了唱大戏。这不，离开演的时间还有个把小时，乡亲们早早就“坐以待演”了。
下图：这天上午，首先演出的是秦腔《斩秦英》（豫剧叫《三哭殿》）。
图三十四.大象山庙会上的银冠
庙会上还有不少的外乡人。图中是一位来自湖南的苗族青年，在展示自家打制的银饰。
图三十五.鹤发童颜的“老黄忠”
庙会上，有人烧香磕头，有人展示技艺，有人图得是看个热闹。
图中是一位鹤发童颜的老先生在亮自己的“武把子”。别看老人家一大把年纪，那一招一式相当见功力，端的是“宝刀不老”。
图三十六.甘谷大象山永明寺及其斋堂
永明寺位于大象山腰，当时正在扩建中。很多游人集中在这里：一是为了上香，二是赶上了午饭时刻。
图三十七.佛祖与观音
大象山千佛洞景区造像甚多。图中为释迦如来的大型白瓷造像（左）和“千手观音”塑像（右）。
图三十八.大象山鲁班殿旁侧的绳墨苑
鲁班殿是大象山的重要建筑之一。图为鲁班殿旁侧的“绳墨苑”。
图三十九.甘谷大象山壁画
大象山上还有不少壁画，上图为地母宫近处的“飞天”壁画；下图为鲁班殿中的“八仙过海图”。
图四十.大象山最高处的佛殿
图为大象山最高处的佛殿——“三圣殿”。
图四十一.大象山“药王洞”与“药王”尊容
大佛窟下方为双明洞，俗称“药王洞”。洞中有“药王”（莫非是孙思邈老先生？）的真容。
图四十二.“猜猜这是干嘛呢？”
药王洞旁侧的山崖边，一干男女老少不停地向崖壁上张望，不时还要用手去抠崖壁。各位不妨猜猜他们在干嘛呢？
图四十三.庙会安然无恙
人们对庙会的参与热情不下于过新年，拖儿带女、不辞辛劳。大象山上人头攒动，为了确保庙会的安全进行，甘谷警方布置了大量的警力“护航保驾”。
图四十四.黄土高原上的“山峁峁”
大象山对面的这座“山峁峁”上，一条黄土小路迤逦伸向远方。我想起了前年读杨显惠先生的作品，里面似乎有一句“山峁峁下来一个人……”；这个句式不知为何竟被我咀嚼了很久。
下期博文预告：《陇原行踪》之四《陇山之西》
