持谢邻家子，效颦安可希 东施效颦的故事出自

发布时间：2024年11月06日 15:12:41分享人:噬心先生来源:互联网14




西施咏

王维

艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希。

1.持谢：奉告。2.安可希：意思是怎能希望别人的赏识。

艳丽的姿色向来为天下器重，　美丽的西施怎么能久处低微？

原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。

平贱时难道有什么与众不同？　显贵了才惊悟她丽质天下稀。

曾有多少宫女为她搽脂敷粉，　她从来也不用自己穿著罗衣。

君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。

昔日一起在越溪浣纱的女伴， 再不能与她同车去来同车归。

奉告那盲目效颦的邻人东施， 光学皱眉而想取宠并非容易。

艳丽绝伦的美貌向来被天下人看重，美色盖世的西施岂能够长久身卑位微？早晨还是越国溪边浣纱女子，晚上就成了吴王宫中的贵妃。她在微贱时，怎能看出她有与众不同之处？显贵之后人们才知道她的美貌世罕其匹。梳妆打扮时，让人替她搽脂涂粉，起身行动时自有宫娥给她更换罗衣。君王的宠爱使得她益发娇态百生，受君王怜爱以后又哪有什么是非？当年和她一起在越溪浣纱的女伴们，再也不能和她同车而归了。由于美丑不同，自然就际遇迥异。因此还是奉告那位效颦的丑女，仅靠皱眉作态怎能赢得人的赏识？

诗人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。

王维以这首诗来借咏西施，以喻为人。《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不平与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人；借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。

诗的开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久处低微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这种评价是很中肯的。

艳色天下重，西施宁久微

拥有被天下人推重的美貌，西施又怎会长久地低贱呢？然而，只要拥有“艳色”，就一定不会“久微”吗？其实未必，天下艳色被埋没的，又岂在少数。试想西施一个山间洗衣女子，即使再怎么倾城倾国，如果没有范蠡的发现、越王的首肯，又怎能登堂入室，闻名天下呢？看似肯定的开头，其实寓有深意。

朝为越溪女，暮作吴宫妃

早上还是越国溪水边的浣纱女，晚上就成了吴国宫殿里的妃子。诗人将西施数年的生活夸张地概括为一“朝”一“暮”，突出了西施地位的急剧变化。由朝至暮，时间何其短；从越溪女到吴宫妃，地位变化又何其大。这样的夸张，更显出世情、人生变化的无常。

一旦“艳色”被上层统治者所看重，越女西施便一步登天，身价百倍，世人也对西施刮目相看。诗人对此颇有感慨：

贱日岂殊众，贵来方悟稀

贫贱时的西施又哪里显得与众不同了呢？一旦显贵了，人们才发现她的美丽世间少有。西施本就美丽，却只有选作吴王妃时，才被人们看作稀世美人。诗的言外之意是：一个人有无“艳色”无关紧要，紧要的是，她是“贵”还是“贱”。贫贱时，世人不会注意到你的美；富贵了，赞美与鲜花就会纷至沓来。

美貌为世所用的西施进入吴宫后，过着怎样的生活呢？

邀人傅脂粉，不自着罗衣

胭脂水粉让人为她涂，罗衣轻纱也要人帮她穿。原来的西施为别人洗衣，宫殿里的西施衣来伸手，真是天壤之别。

君宠益骄态，君怜无是非

吴王的宠爱，使西施益发娇纵，更没有人敢说西施的是非。在君王的宠爱下，平凡朴实的浣纱女已完全变成了恃宠骄横的宫妃。诗人措辞委婉，谴责之意隐约可见。

当时浣纱伴，莫得同车归

当时与西施一起洗衣服的女伴，没有一人能与西施同坐一车嫁给君王。幸运的西施只有一个，西施的机遇可遇不可求。所以，诗人最后说：

持谢邻家子，效颦安可希

奉劝邻家的姑娘，仿效西施皱眉怎么可能与西施一样求得别人的赏识呢？“效颦”的典故出自《庄子》天运篇：西施因心痛而皱眉，她的邻居东施，一位丑陋的女子，看见西施皱眉的样子很美，便回家仿效，结果反而更难看了。

诗人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。王维在其诗中，曾对此作过直截了当的披露：“朱绂谁家子？无乃金张孙。骊驹从白马，出入铜龙门。问尔何功德？多承明主恩。”而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。

《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变，悲叹人生浮沉全凭际遇的炎凉世态，抒发怀才不遇的不平与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人；借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。沈德潜在《唐诗别裁集》中评价此诗“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣”，所言颇是。

历代有无数文人墨客咏叹西施。有的认为西施是导致吴国灭亡的“祸水”；有的为西施鸣不平；有的着力于描叙西施之美。而王维的这首诗，并未就西施故事本身进行咏叹，而是借题发挥，比兴寄托，用“古事”抒“己意”，实际是一首咏怀诗。

持谢邻家子，效颦安可希!

〔西施〕春秋时越国的美女，原是竺萝山一个卖柴人的女儿，越王句践为吴王夫差所败，退守会稽，知夫差好色，欲献美女以乱其政；得西施，训练三年，命范蠡将西施献给吴王，吴王大悦，因而荒废政事。后来吴国果为越国所灭(见《吴越春秋》)。相传吴亡后西施又归范蠡，与范蠡同泛五湖而去。(见《绝越书》)。〔宁久微〕即那会长久微贱的意思。〔邀人句〕谓请人为她抹胭脂、扑香粉，傅，同“附”。(浣huàn纱〕相传浙江诸暨苎萝山下的石迹水是西施当年浣纱的地方(见《太平寰宇记》)。浣，洗涤。

〔持谢二句〕相传西施邻居一女子(后人称之为东施)很丑，见西施心疼时颦pín(皱眉)的样子很美，于是也学着捧心而颦，那知这样一来，反而显得更难看了(见《庄子·天运篇》)。这两句即用这典故；但是，除本义美态不可希求外，还有谓西施的际遇冰不可希求之意。

这诗写西施微贱和尊贵时的声价截然不同，其中含有讽意。关于这诗，赵殿成有几句话说得很中肯：“四言(指'贱日’二句、'君宠’二句)之义，俱属慨词，然出之以冲和之笔，遂不觉沨沨乎为入耳之音。”可供参考。

持谢邻家子，效颦安可希？

“西施现象”的本质是如何评价西施的问题。如何评价西施呢？历来多将亡吴的根由归之于女色，认为西施是祸水。唐朝罗隐曾有《西施》诗一首：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”罗隐这首小诗破除了“西施是祸水”的论调。“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”家国兴亡成败是各种复杂因素综合作用的结果。吴国灭亡是各方面矛盾激化爆发的结果，而不应归咎于西施个人。将一国的衰亡归结为个体的美色，是为亡国君臣摆脱责任的托辞。“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”则用推论说，如果西施忠诚吴国，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？在历史大势面前，个人的作用毕竟是有限的。西施是个爱国者，我们不能因为她的美色和她的作用，将她列为祸国魁首。

的确，西施为越国立下了汗马功劳。后人将西施在吴越争霸中的历史作用过分拔高，仿佛西施成为了越国灭吴的头号功臣、王牌武器。这就严重背离了史实。西施在吴越争霸大局中仅仅是一枚极小的棋子，作用有限。

当初，文种曾经将越国的复仇计划归纳为“九策”：第一是相信天佑越国，要有必胜之心。第二是赠送吴王大量财物，既让吴国信任越国，疏于防范，又让夫差习于奢侈，丧失锐气。第三是先向吴国借粮，却用蒸过的大谷归还。夫差见越谷粗大，就发给农民当谷种，结果第二年根本生不出稻谷，导致吴国大饥。第四是赠送夫差美女，让他迷恋美色，不理政事。夫差宠爱的西施和郑旦就是越国赠送的。第五是向吴国输送能工巧匠、巨石大木，引诱夫差大起宫室高台，空耗国家财力民力。第六是贿赂吴王左右的奸臣，败坏吴国朝政。这个奸臣主要是伯嚭。第七是离间夫差和忠臣的关系。这个忠臣主要是伍子胥。第八是越国积蓄粮草，充实国力。第九是铸造武器，训练士卒，寻找机遇攻吴灭吴。

文种和范蠡在吴越争霸过程中，提出了一整套现实到惊人、坦白得不能太坦白的外交计划，可以说到了不择手段的地步。千年后意大利的马基雅维利如果能够看到文种、范蠡的思想和实践，一定会认为发现了远古的知己。在宏大计划中，进献西施软弱对方和勾践违心品尝夫差的粪便一样，只是一个小战术而已。

那么西施在夫差身边起到多大的作用呢？我们且不说西施不能向越国透露吴国机密，更不说西施没能操控夫差离间吴国君臣，单单在迷惑、软化夫差方面，西施的作用也很有限。夫差没有向西施透露国家机密，更没有让西施参与朝政，而且在臣服越国后依然保持着昂扬的政治斗志和精干的政治智慧。吴国国际地位持续提高。公元前482年，吴王夫差约晋定公、鲁哀公等中原诸侯到黄池（今河南封丘县西南）会盟。在黄池，偏居东南的吴国在夫差的成功操作下获得了天下霸主的地位。

在文种九策的作用下，吴国的国力的确下降了，但吴越两国的实力对比并没有一边倒。衰落的吴国和崛起的越国的实力对比相去无几。从公元前482年勾践趁夫差北上争霸，倾巢而出，偷袭吴国开始，一直到公元前473年，越军采取了长期围困战术，攻陷姑苏为止，吴越的争霸持续了十年。因此不能说卧薪尝胆的越国实力远超过吴国。越国胜得也很艰难。

西施在政治上仅仅是让夫差误信越国的忠诚，对越国疏于防范的道具之一。

魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进进了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车回。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。实在二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓识之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。

自古薄命多红颜，香消玉殒有谁怜？

世人称之为祸水，哪知须眉应羞惭。

——题记

【沉鱼?乱世韶华任漂泊】

艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希。

伫萝山下，村舍多潇洒。问莺花肯嫌孤寡，一段娇羞，春风无限，趁清明溪边浣纱。

西子捧心，无限妖娆。

西施的首度出场，是在少人问津的乡里溪畔，绝代佳人生在乡野之间，像朵曲径通幽的奇花，悄无声息地兀自开放，直到遇到了那个来自越国的使者：范蠡。

昭然若揭的命运暗喻着浮生如梦。时光的脉络无比清晰，美人局一子子摆开，迷乱交错间，恍惚的容貌从失魂落魄的云端跌落俗世，拉开了历史跌宕起伏的舞台。

她本是一个平凡的浣纱女，却因为绝世的容颜而卷入到了历史的沉浮当中，一不小心，背上了红颜祸水的骂名。

从前尘似梦里幽幽醒来，肤色的流动像水般清净无尘，梦里的色彩依然如鲜，在迷惘的溪水边掬一池透明的往事，散下，从此决绝，永不回头。吴越争霸，江河湮没却用一个女子来担当。

越国的王宫深处，繁华的阴影瞬间融化，只余浮生虚无的阳光剪开前进的道路。被岁月禁锢的宫女集体安静地恭迎，西施是一件美丽的祭品，在她们不动声色的低头伏安之中穿过，命运号角的前奏已然开启。

天地间尽多韵事，几个红颜成薄幸。，插上了皇室的花簪，就同时葬送了青春，生命和爱。

吴国城破，西施的使命已然完成，随之而来的是，一个新世界新法则的诞生，以及，因为那一场宠爱而带来的国破家亡，生灵涂炭。

一抹嫣红，几许残阳，天下唯我不闻，沉沦于灵魂空白的世界。我的慰藉只能于此获得，香汗淋漓间，跳不尽的功名利禄，思怨情仇，你死我活。

西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践征绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。

西子何其无辜，男人之间的野心争斗，帝王之间的权术争霸，却把一切祸乱的根由推到一个女子跟前，接受道德的讨伐。

一曲精致华丽的舞蹈，西子倾倒众生，却一生寂寞。天下，本就不是她想要的，她所喜欢的只不过浣纱河边的那一缕清风而已。

中国古代四大美女按沉鱼、落雁、闭月、羞花的顺序，是西施，王嫱，貂蝉，和杨玉环。我一直认为其中西施的悲剧色彩最重。

貂禅就不说了，是罗贯中写三国演义时忽悠出来的。王嫱虽远嫁匈奴，但与夫君恩爱，死时厚葬，留有昭君墓供后人凭吊。杨玉环身为贵妃，集三千宠爱在一身，虽最后成了唐玄宗的替死鬼，也不枉一世为人。

西施是春秋时代越国人，当时吴越之争，第一次越国赢了，第二次吴国赢了。越王勾践被迫入吴为人质，为了报仇勾践忍辱负重，为吴王夫差吃屎虽然下贱，但自己心甘情愿，不好厚非。回越后想出美人计，在国内诚征美女，准备腐化夫差，颠覆吴国。

想像当年西施恐怕也是一个天真无邪的女孩，每天和女伴们在溪畔洗麻做纱，说说笑笑。傍晚和从田里回来路过溪边的后生们打打情，骂骂俏。也许已有一个心上人，巧笑倩兮，美目盼兮。不想一日被招美女的越国大夫范蠡看中，正是“艳色天下重，西施宁久微。”

然而，此时的西施美则美矣，本质仍是村女。恐怕随地吐痰，吃饭吧唧嘴等坏毛病不少。勾践派人给她恶补风度，礼仪，音乐，舞蹈，不知是否还有如何刺探军情干扰朝政的手段。“朝为越溪女，暮作吴宫妃。”的一朝一暮之间竟是整整三年。

西施一天天的出息起来。到了人人惊叹“贱日岂殊众，贵来方悟稀。”的时候，便被勾践用漂亮衣服裹吧裹吧当礼物送给了夫差。此时的西施表面上风光不可一世，只是不知心里有多苦。设想如果勾践只是送给夫差几位美女，盼着奇迹发生,夫差从此不理朝政，西施则仅仅担忧会不会取得吴王宠爱。但勾践是个老谋深算的人，多半会给西施晓以大义，什么越国的前途，人民的命运都在她的肩上等等。那么西施更要担忧会不会被吴王看穿杀头了。尽管此时的西施是“邀人傅粉粉，不自著罗衣。”的美女，但实际上不过是越王用来复仇的工具之一。

持谢邻家子，效颦安可希 东施效颦的故事出自
吴国后宫佳丽们不会将君王之宠拱手相让给越国美女，而一开始就反对吴王接受越国美女的伍子胥也是不会善罢甘休。想来西施不知受了多少委屈，用了多少心机，最后终于取得“君宠益娇态，君怜无是非。”的地位。只是日日美酒，夜夜笙歌之余，难免思乡。然而宫中戒律森严，自然的“当时浣纱伴，莫得同车归。”

勾践卧薪尝胆，精兵强国，把蒸熟的稻子晒干当种子进贡给吴国。终于在最后一次吴越之战中大获全胜，夫差死，吴国亡。然而，十几年的耳鬓斯磨，西施与夫差岂能毫无感情。当越军兵临城下时，西施是喜？还是忧？当夫差自刎的消息传来，西施是欣喜若狂？还是心痛如绞？最可悲的是，被勾践送到吴国做糖衣炮弹的西施，事成后却被当做红颜祸水，装在麻袋里扔到了江中。可怜，可叹，可气，更可恨。难怪王维叹曰“持谢邻家子，效颦安可希。”诗人不仅仅是在感叹效颦的可行性，更是在感叹效颦的可取性啊！



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效颦安可希 

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