爱华网中文名 女真族
外文名 Jurchen
建立政权 金朝
目录
1简介
2历史
? 起源
? 金始祖
? 辽时期
3女真族一名
4文化发展
5学习汉文化
6氏族社会末期
7金灭亡
8政治
9经济
10文字
11水鞑靼
12社会生产
13明时期
14与女真无关
1简介编辑
中国古代生活于东北亚地区的通古斯古老民族（原生活在俄罗斯西伯利亚和远东地区）。女真源自中国史书中3000多年前的“肃慎”， 公元2至4世纪时期称“挹娄”，公元5世纪时期称“勿吉”（读音“莫吉”），公元6至7世纪称“黑水靺鞨”，公元9世纪起始更名女真。辽代又称“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）又以文化程度区分辽南境者为熟女真，辽北境不属编户者为生女真。金朝时从称“女真”，因女真一词来自古代女真语（jusen 或 julcen )，因此在明代音译汉字时也写作：诸申、朱里真等。
女真人
女真人在历史上先后建立过金朝、东夏、扈伦等古代政权。亦作女真族。
《金史·世纪》记载：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安车骨部，曰拂涅部，曰号室部，曰黑水部，曰白山部。隋称靺鞨，而七部并同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部无闻。”
2历史编辑
起源
在11世纪，在黑龙江和松花江流域的土地上生活着从黑水靺鞨遗留下来的通古斯族群的女真族。并在11世纪向契丹人（辽）称臣。
女真人的领袖完颜阿骨打在1115年统一了女真族各个部落，并且在很短的时间内攻打下了辽国的北方首都上京。然后入侵并占领了汉人宋朝的大部分土地，并建立了齐，楚等傀儡政权。稍后，按照汉人的习惯建立叫做金的国家。1126年，金人入侵宋朝，宋朝首都开封沦陷，宋朝退到长江以南继续进行抵抗，史称“南宋”。但是，他们的军队经常对峙于淮河一带。
女真人用家乡anchuhu河的名字命名他们所建立的金朝（黄金，女真文anchuhu相当于后来的满洲语 aisin - 金的，黄金），起先，女真人保持着在东北森林，苔原，沼泽的狩猎的生活方式。除此之外，在都市里保持着军队的生活方式。最后，他们被准许和其它种族通婚。而金朝的统治者也受到了儒家文化的影响。
1189年之后，金朝面对于北方的蒙古人和南方的宋朝两面作战，蒙古人占领了金人的首都中都，并且在1215年把金国人赶到了开封。1234年，蒙古人摧毁了金朝。
1115年，完颜阿骨打统一女真各部，建立金。
金始祖
金始祖完颜函普，粟末靺鞨部人。唐贞观年间，函普祖上避战乱进入汉四郡地区（汉江以北）。汉四郡地区在明朝中叶之前有大量粟末靺鞨及其同族人女真分布。辽代初期，函普由刚刚成为高丽王国国土的“新罗旧地”迁回东北靺鞨故地按出虎水。这也就是史书上为何记载函普一说出自新罗，一说出自高丽（王氏高丽）的历史原因所在。
《金史·列传第三》和洪皓的《松漠纪闻》都叙述了函普从高丽（或者新罗）来，却没有详细表明其民族为高丽人还是居于半岛北部后来成为高丽土地的女真人。金朝时完颜勖等撰修的《祖宗实录》,讲明了金始祖是居于后来成为王氏高丽领土的朝鲜半岛北部的女真人，而不是高丽人或者新罗人。由于王氏高丽政权创立后，积极北上扩张侵占半岛北部中国领土，长白山东麓的女真故土乙离骨岭（今朝鲜咸镜北道咸镜山）一带，成为兵家交战的多难之乡，居民纷纷迁走避难。居住在半岛北部的女真部落的三兄弟老大阿古乃迁徙辽东半岛，老三保活里迁徙濒海地区的耶懒，老二函普来到了牡丹江之滨的生女真完颜部卜干水旁居住。
按隋唐时期靺鞨族的南支粟末靺鞨被高句丽征服，高句丽全盛时期统治半岛北部的汉四郡地区，而粟末靺鞨人多为高句丽王国的雇佣军，因此后世多将粟末靺鞨与高句丽、高丽（高句丽简称，与后世王氏高丽不同）混淆。
辽时期
辽代女真族分布范围较广：南起鸭绿江、长白山一带，北至黑龙江中游，东抵日本海。居于咸州(今辽宁开原)东北至束沫江(今松花江)之间，以辉发河流域为中心的称之为“回跋”(回霸)；居于松花江以北、宁江州(今吉林夫余石头城子)东北，直至黑龙江中下游的称之为“生女真”；居乌苏里江以东而近东海 (日本海)的称之为“东海女真”。
契丹人对女真族的政策，是实行“分而治之”。他们把强宗大姓骗至辽东半岛，编入契丹国籍，称为“合苏馆”，又作曷苏馆、合苏衮、是女真语“藩篱”的意思。这些人就是“熟女真”。另一部分留居粟末水(松花江北流段)之北、宁江州(今吉林扶余县)之东，这些人就是“生女真”。黑水靺鞨后裔，是生女真的主体。后来建立了金朝的完颜部，就是生女真的一支，亦是黑水靺鞨的直系后裔。
辽国还特别设了一些王府，目的在于以女真治女真。
北女真分布在辽河中游一带，辽设北女真国大王府、北女真兵马司管辖；南女真：分布在辽东半岛上，辽设南女真国大王府、南女真汤河司管辖；鸭绿江女真：分布在鸭绿江一带，辽设鸭绿江女真大王府管辖；长白山女真部：分布在长白山一带，辽设长白山女真大王府管辖；蒲卢毛朵部；分布在海兰江流域，辽设蒲卢毛朵部大王府管辖。
3女真族一名编辑
宋朝人说女真族“本名朱里真，番语。讹为女真”。可见，朱里真是汉名。为避辽兴宗耶律真的讳，改称女直，也写作女质。
女真族一名，最早出现在7世纪。《金史》是这样记述女真族的起源的：
传说女真族的始祖完颜函普，粟末靺鞨族人，有兄阿古迪弟保活里。在唐朝贞观年间，因粟末靺鞨氏族离散，年逾 60的函普，从高丽旧居（实为刚刚为王氏高丽征服的新罗旧地）出走。他的哥哥信佛，留在了高丽，只有保活里随他出来。走到完颜部时，正巧碰上人们互争财物，械斗不已，函普出面调停，平息了事态。作为酬谢，完颜部送给了他一头青牛。为了在这里站稳脚跟，他又用这头青牛作为聘礼，和完颜部的一个60岁老妇人的女儿结了婚，婚后生了二男一女，他和他的子女们理所当然地就成了完颜部人。
完颜部居住在鸭绿江上游及图们江流域，女真族是由这一带的朱里真人组成的，与采集珍珠的居民有关。
完颜部作为黑水靺鞨一支，是从蜿蜒河畔辗转游徙，迁移至阿什河之滨的。完颜氏，是女真族中的王族。女真族从长白山移居黑龙江中游，而完颜部就定居在完达山。完达山，相传是完颜部人女真王到过的地方，主峰在黑龙江中游北岸的俄国境内。
在辽代，松花江流域的女真族“有七十二部落”，地方数千里，人口超过10万户，散居山谷之间。渐渐地，女真族由分散的氏族部落统一起来。部是从部落发展来的，族由氏族血缘关系改组而成。不相统一的部落，发展到“远近相服”而推举了“酋领”的部族，酋领必然派出自己家族成员，到那些归附的部落取代原来首领的职权，于是出现了以氏代姓、统属其部的新的社会组织形式。
4文化发展编辑
金太祖完颜阿骨打统一了女真各部，领导当时东北的汉族、渤海族、契丹族、室韦族、铁骊族、兀惹族人民共同反辽。他生前还和北宋王朝达成协议，南北夹攻辽军，计划协助北宋收回燕云十六州。宋、金间的海上交通也日益频繁。
阿骨打在繁忙的战争年代，仍很注意农业生产，对手工业和商业也做了不少努力。他还创制了女真文字。1125年，宋金联合攻灭辽国。后来，宋、金双方缔约，东以淮河，西以大散关为界，形成新的南北对峙。金国拥有了北部中国的广大版图。
金兵从中原大肆掳掠木匠、造船匠，来自中原的工匠广泛运用中原建筑的工艺流程和风格。开矿、冶炼也有了较高的技术水平。矿洞、冶铁炉、金银制品、陶瓷烧制、铁制农具的生产技术都超过辽代，但与中原的质量还有不及。如铸铜以铜镜居多，工艺一般虽较粗糙，不过也有像在黑龙江阿城县出土的双龙纹铜镜这样的精品。
金国自铸铜钱，包括“正隆通宝”，“大定通宝”、“泰和重宝”，还发行了叫“小钞”、“交钞”的纸币。商业贸易以国家专营为主，以盐为大宗。只有一些金、银首饰的经营，归私人商家经营。金、银器上的“上京翟家记”字款，说明上京的翟家是自产自销的私人银号。
女真族有本民族的语言，还有本民族的文字。女真文字最早是由一个叫完颜希尹创制的，他仿照汉字楷书，参照契丹文而创制了女真大字。后来，又颁行一种女真小字，是仿照契丹字和汉字的偏旁创制而成，流传至今的女真文已经不多，吉林扶余县石碑崴子屯有一通碑，叫《大金得胜陀颂碑》，是目前最为珍贵的女真文实物。女真文字一直沿用到明代，凡是在女真族地区任职的文武官员，晋京朝见的奏疏、表章，一律要用女真文字书写。
女真文字还分为大字和小字,都是参照汉字而创立的:汉字-〉女真大字;汉字-〉女真小字。女真文是金代用于记录女真语言的文字，属于表意文字.很像汉字。笔画有横，直，点，撇，捺。 书写自上而下，从右向左换行。
5学习汉文化编辑
金国建国之初，女真族的文化还很落后。侵略中原后，抢劫到大批汉族图书，一批汉族文人前来归附，使女真文化发展起来。女真贵族自幼学习汉族语 文和各种文化知识，朝廷还采用骈体文写诏谕和奏章。唐、宋诗词，也是金国宫廷文学的主要形式。女真贵族完颜踌，能诗善画，他在《思归诗》中有“新诗淡似鹅黄酒，归思浓如鸭绿江”这样颇为风趣的诗句。
金国女真族的歌舞音乐也受中原影响，常用乐器有的箫、琵琶、笙、鼓之类。宫廷乐工、歌女也能表演柳永的《望海潮》一类的乐曲。
6氏族社会末期编辑
金国采用了宋，辽官制。在地方上，州县制与猛安谋克制并行。猛安谋克，是女真族在氏族社会末期的部落联盟组织。
金国有19路总管府，分掌各路兵马和居民。东北地区分属北京路、上京路、东京路。北京路以今辽宁宁城县为中心，领辽西地区和吉林北部。上京路以今黑龙江阿城县为中心，领吉林北部、中部及长春、黑龙江。东京路以今辽宁辽阳市为中心，管辖辽东广阔地带。
女真族在夺取了辽国政权以后，强令中原人口搬迁到黑龙江流域。人来多了以后，农业生产技术有所发展，如松花江畔的肇州、冷山一带，不仅种植五谷和蔬菜，还从外地移植回鹘豆、西瓜、红芍药、桃树、李树。
7金灭亡编辑
宋时又分为生女真和熟女真两部，熟女真受辽国统治，生女真却散居关东，不受辽管。北宋末年，女真族首领完颜阿骨打统一女真各部，改国号为金，是为金太祖，并起兵反辽，又与宋合作，把辽消灭，称霸北方。後金兵南下侵宋，首都汴京沦陷，宋室南迁继续抵抗。后来，金国不断地向南宋作出侵略、敲诈等行为，更多次侵略南宋。但後来金国开始衰落，被漠北的蒙古人反叛。
蒙古本臣服于金，而金国一直以分化的策略，煽动草原上各部互相攻伐，加上以减丁政策，对他们三年屠杀一次。终于，蒙古在成吉思汗领导下崛起，并联宋伐金，终至灭亡。
1208年，金章宗去世，金国卫绍王完颜永济即位，成吉思汗知道此君昏庸，时机已到，就撕破和金朝的臣属关系，在1211年集结大批军队突袭金国中都（今北京）。金朝迫不及防，失去了长城外围据点，匆忙集结了30军队，成吉思汗用一年时间攻入长城。成吉思汗还在进攻大同的时候中箭受伤。他先攻取了防守空虚的东北地区的城镇，并使用诡计把金国的30万军队引出长城，让其中在野狐岭的不利地形被围攻，充分发挥蒙军野战优势。切断金军物质粮草供应，等到金军战斗力丧失后，彻底消灭了金军主力。
蒙古人仅在金国境内屠杀汉、女真等民族人口占总人口比例的约90%，其中忽必烈自己估计有一千八百万人被直接屠杀。由于蒙古人焚烧房屋、农田、城市所造成的冻死、饿死，用死尸污染水源造成的病死等数据，则没有人能直接统计，西方国家的估计是三千万。这在中国专业书籍《元朝史》中也有相应的描述：北方大地被杀的千里无人烟，在加上强奸妇女、绑架奴隶，把驱赶平民填平防御沟壕，其凶狠、残暴程度，是世界上任何其他种族灭绝行为、包括臭名昭著的德国纳粹和日本军国主义，都是难以相比的。
8政治编辑
金亡后，女真成了蒙古汗国的被统治民族。忽必烈建立元朝后，女真人为元王朝管辖下的居民。蒙古汗国和元王朝对女真的管理，集中反映了女真与蒙古两族在政治、经济方面的关系。
首先是蒙古贵族在女真地区设置了路、府、所一套行政机构，“设官牧民，随俗而治”。早在1233年（癸已年），当蒙古铁骑兵至开元，生擒叛据辽东而为东夏国主的金将蒲鲜万奴后，即于渤海建州（故治在今黑龙江省东宁县附近）北石墩寨设官行路事，管辖女真户。
1235年（即乙未岁，金亡后的第二年），在图门江北一带设开元（治所在今东宁县东）、南京（治所在今吉林省延吉市东）两万户府后，①接着在其它女真人居住区设立许多路、府、所，管理诸支女真人。经过多次变更后，1286年（至元二十三年），元改辽东路总管府为开元路，女真人皆被纳入开元路。在辽阳、沈阳等路相继成立后，开元路只管辖沈阳路以北（今辽宁省铁岭市北）的女真人，南部的女真人由沈阳、辽阳等路分别统领。为了对分散的、处于后进阶段上的水达达等“随俗而治”，1312年（皇庆元年）前将开元路东北部地区划设水达达路，②与开元路同属辽阳行省管辖。此后，开元路（治所在今吉林省农安市境）管理的女真人，只是居住在咸平府（治所在今辽宁省开原县老城镇）、合兰府（府治在今朝鲜咸镜南道咸兴城南）③、恤品路（在今绥芬河地区，后废）及奚关总管府（治所在今吉林省珲春县东南）④等地区的，今松花江大曲折处至兴凯湖一线以北直到黑龙江入海口这一广阔地域内女真人，统由水达达路管理。水达达路是元代女真的主要分布地区，元王朝在其境内先后设立了许多府所。见于史籍的除前述桃温等5个军民万户府和水达达、肇州2个屯田万户府外，在黑龙江口奴儿干地方设有征东元帅府，府治在阿姆贡河对岸的特林地方；在黑龙江下游立吾者野人乞列迷等处诸军万户府，治所在阿纽依河与黑龙江汇合处的哈儿分地方；在今乌苏里江流域设阿速古儿（乌苏里江古名）千户所；在今俄罗斯境内滨海地区置有鲸海（今日本海）、木答哈、牙兰千户所。⑤
元朝统治者通过上述机构和职官，在女真地区征收赋税、签军应役、发布禁令等，实施全面政治统治。元朝向女真征收的赋税是实物，有粮食、布匹、各种野兽皮张和海东青等。不过由于诸支女真人所从事的主要生产不一，故缴纳的实物也各有侧重。“女直”主要是粮食、布匹，水达达为青鼠皮等皮张、粮食，吾者野人、乞列迷等是名鹰海东青、各种“皮货”。⑥从《元史》中每见有“岁办课白布”、“岁输皮革”、“除今年租赋”，说明各支女真人每年都要向元朝纳赋税。蒙古贵族在女真人中签军应役，主要在元朝建立前后。首见于1263年（中统四年）。是年，元王朝命亦里不花在“女直、水达达及乞列宾地合签镇守军”3000人，调归塔匣来领之。1267年（至元四年），又“签女直、水达达军三千人”；1271年，再在女直、水达达人中“签军”。⑦蒙古贵族这几次签女真人为兵，很明显是因对南宋战争节节胜利，新占领区不断扩大而出现的兵员不足。由于女真人长于“骑射”，1266年元世祖忽必烈“选女直军二千为侍卫军”，因设有女直侍卫亲军万户府。①对宋战争结束后，元征日本，几次调女真军出征；对不参加出征的女真、水达达兵，“令隶民籍输赋”②。元朝在女真地区发布过的禁令，有屠杀之禁、酒禁、弓矢（捕猎）之禁、出产金银禁。这些禁令极大多数是为防止女真反抗而发布的。这不仅反映在这些禁令都发布在元初，随着元王朝统治在全国的巩固先后解除，③尤能说明这一实质的是后两项禁令。因为狩猎和生产金银本是正常的社会生产，狩猎还是女真人解决衣食之需的传统社会生产部门，所以诏令禁止，显然是因这两种生产与“强兵”和制造兵器有密切联系。
9经济编辑
女真与蒙古族间的经济关系，主要反映在蒙古贵族对女真统属关系的来往中。首先，元统治者为了加强对女真人的管理，在其居住区内恢复了辽金时期的旧驿道，④使处于黑龙江口的女真人西通蒙古地区，南达元大都（今北京市）。据考证，今吉林省农安县万金塔古城（即西祥州）有北行道经今肇东县、齐齐哈尔市西行可至呼伦尔地区，北行可达于爱辉县境；东南行道经唆吉（即今敦化县），东行可到绥芬河流域，东南行可达合兰府（即今朝鲜咸兴）；东北行道沿松花江、黑龙江，可远至末末吉站（在今黑龙江下游阿姆贡河口）三条驿道和许多支线。⑤驿道主要为军事目的恢复而开设，但客观上有利了女真人与元王朝及蒙古地区的经济交流。其次，蒙古贵族在女真地区提倡屯田耕种，扶助农耕，促进了女真社会的农业发展。屯田处所，除前已述及的肇州及水达达屯田万户府外，还有不少女真人被迁到滨州、辽河、庆云等处专事耕耘，⑥元朝发给农具、耕牛。如1291年（至元二十八年），元世祖“诏给蒙古人内附者及开元、南京、水达达等三万人牛畜、田器”。再如1293年，元世祖又针对以捕鱼为生的捏怯烈女真200人的情况说，“与其渔于水，曷若力田”，“诏给牛畜、田器”“使之耕”。⑦第三，凡遇有水旱、风雪、冰雹等自然灾害，元朝每发放粮食、布匹和钱钞，使之度过荒年。1283年（至元二十年），元政府先给水达达地区的鳏、寡、孤、独绢千匹，钞300锭，接着发粟赈水达达49站灾民，给千户“女直”饥民布万匹；1291年，辽阳洪宽“女直”部民饥，“借高丽粟赈给之”；次年，元世祖命忽都不花由海路运粮给水达达和辽阳“女直”饥民；1297年（大德元年），水达达等地出现饥荒，又发粮50D0石赈之。⑧ 总之，上述种种，从蒙古贵族方面说，虽是为了巩固对女真人的统治，但也客观上促进了女真与蒙古等族的交往和女真社会农业的发展，保证了女真人的生活安定。
女真输出的物品，是每年向元朝缴纳的粮食、布匹、青鼠皮等皮货、海东青、珍珠。上述物品数量是很多的。例如布匹，1243年（癸卯年），仅合懒（兰）、恤品两路就交布3000匹。50000016_683_1①又如青鼠皮，1269年（至元六年）因灾荒诏减水达达户“青鼠二”，按这次减秋赋一半计算，每户年至少交4张青鼠皮。至顺年间（1330年—1333年）水达达路钱粮户共20906户，则一年所交青鼠皮就达数万张。②至于为供蒙古贵族玩乐的名鹰海东青每年输出的数量也一定不少，因为吾者野人及水达达人因不堪“捕海东青烦扰”，于1346年（至正六年）起兵反抗③。女真所缴纳的上述物品，根据1276年（至元十三年）规定：“以水达达分地岁输皮革，自今并入上都”④。上都在今内蒙古正蓝旗东北闪电河北岸蒙古人集中居住区。可见女真人输出的土特产品，不仅满足了蒙古贵族的奢侈享乐，也丰富了蒙古军士及一般牧民的生活需要。
女真与蒙古的关系还有另一面，即对女真人的民族压迫和经济掠夺，迫使多次起兵反抗。元世祖时，“女直”与水达达趁乃颜叛乱之机，与乃颜“连结”，⑤反抗蒙古贵族的统治。元末，有居于辽东的女真人锁火奴兴兵起义，宣称为“大金子孙”，⑥虽都被蒙古贵族镇压下去，但冲击了元王朝的统治，加速了元朝的灭亡。
女真与高丽人的关系：不少女真人和高丽人长期交错居住，一直存在着密切的交往关系。女真人从高丽人方面学得先进生产技术和易得耕牛、铁等生产、生活资料，高丽人则从女真方面换得生活所需的皮货等物品。杂居的地区主要有两处：一是合兰府境内（今朝鲜咸镜南、北道地区），直到明初，这里还是“女直、鞑靼（即水达达）、高丽人”共同生息的主要场所。⑦二是今辽河以东地区，像沈州（今沈阳市）、辽河、庆云等地，或共居一地，或同于一处屯田。⑧ 女真人与高丽国境内的居民亦有交往，主要是居于合兰府境内的女真人。在蒙古与高丽争战之时，常入高丽国北境“剽掠”，有时多达3000人（朝鲜史籍称为东真兵）。⑨当蒙古贵族征服高丽国后，高丽国成了蒙古汗国的臣属国，蒙古贵族下令禁止女真人“侵轶高丽国民”，不准“入高丽界剽掠”，⑩使女真与高丽国民的交往，恢复正常。后来，女真地区发生自然灾害，元王朝或向高丽国借粮，或令高丽国王运粟赈之。
10文字编辑
各部女真人经济方面存在的差异，反映在文化生活上也不尽相同。东海女真保留古老的东西多一些。
金朝建立前，女真人只有语言而没有文字。到破辽时获契丹、汉人，开始学习契丹文和汉文。金初文书几乎都借用契丹文字。阿骨打命完颜希尹创造文字，希尹和叶鲁依仿汉字楷书，因契丹字制度，合本国语，制女真字，天辅三年（1119年）完成并颁行。女真族从此有了自己的文字。希尹所创女真字，称为女真大字。熙宗于天眷元年（1138年）有制造颁行女真小字，并下令百官诰命，女真、契丹、汉人各用本族文字，渤海同于汉人。但女真小字到皇统五年（1145年）才正式使用，与大字并行。[1]
金代创制的女真文，明前期仍在女真地区使用。
1413年（永乐十一年）记录招抚女真史事的《永宁寺碑》，立于黑龙江下游特林地方。为使女真人了解碑文内容，碑阴与碑侧刻有与汉文对译的女真文。
11水鞑靼编辑
水达达，又称“水达达女真”或“女真水达达”、“
沈阳故宫
水鞑靼”，意为住在水边的达达人。《元史．兵志》称之为“打鱼水达达”。这是元人对居住江河湖泊地区主要以捕渔为生的女真人的称呼。但实际包括的并不限于专事捕渔为业的。元初，在其地设立桃温、胡里改、斡朵怜、脱斡怜、孛苦江5个军民万户府对其进行管理。从5个军民万户府所在，可大体看出水达达女真的分布区域：桃温即桃温河，亦作陶温、托温、涛温，又作吞、屯，为今松花江下游西岸支流的汤旺河，府以水命名，治所在汤旺河口令汤原县香兰乡固木讷古城；胡里改即胡里改江，又称忽汗河、呼罗海河、忽儿海河、瑚尔喀江、呼尔哈河，即今牡丹江，也是府以水名，治所在今黑龙江省依兰县治附近。斡朵怜，亦作斡朵里、鄂多里、鄂托哩，府治在今松花江东、牡丹江西岸的马大屯一带；脱斡怜所在，《黑龙江志稿》认为即今洮儿河，或说府治在今黑龙江省桦川县东北宛里古城，亦有疑在黑龙江下游清代地图中的多林河口附近的；孛苦江府治位置，旧说孛苦即卜魁，府治在今黑龙江齐齐哈尔附近，今人或说黑龙江下游的博郎湖地区，或说在黑龙江省富锦县一带。上述表明，以今黑龙江省依兰县为中心的一带地区，是水达达女真人的集中居住区。活动范围所及，约西起齐齐哈尔市，东至日本海，北过黑龙江，南有牡丹江中游地区。⑥除此之外，府治设在今朝鲜咸兴附近的合兰府，所辖今朝鲜咸镜南、北道地区也有水达达女真人。1312年（元皇庆元年）元设水达达路后，黑龙江下游地区划归水达达路管辖，所以广义的水达达区域，又包括吾者野人、乞列迷等居住的地区。
吾者野人，亦简称吾者，又写作兀者、斡者、斡拙。为“窝集”的同音异译，“深山老林”之意：用作部名，意为住在密林深处的人。名称含义表明，他们是元代主要以狩猎为生的一支女真人。活动地区主要在今黑龙江下游地区，因为元王朝“立吾者野人乞列迷等处诸军万户于哈儿分之地”。⑧ 哈儿分地在今黑龙江下游支流阿纽依河注入黑龙江处。
乞列迷，亦作吉里迷、乞烈宾，吉烈迷、乞里迷、济勒弥等。为黑水靺鞨郡利部后裔。分布在黑龙江下游，与吾者野人杂居同一地区。均属设在阿纽依河口的同一个军民万户府管辖。元末明初有不少人南迁到三江地区，如《寰宇通志》卷一一六引《开元新志》中有“乞列迷去奴儿干三千余里”。但这支女真人没有全部南迁，仍有不少人留居故地，直到清末还有四五千称济勒弥的住在黑龙江口上溯300余公里的沿江地区。
骨嵬，是元人对居住骨嵬岛（今库页岛）居民的称呼，在唐代为黑水靺鞨16部之一的窟说部，五代时黑水靺鞨改称女真，骨嵬当也应属元代女真的一支。
从上述可以看出，元辽阳行省管辖下的女真人，以大分散、小聚居分布在东抵日本海，西至辽河及嫩江一线，南达辽东半岛、朝鲜半岛北部，北暨黑龙江下游流域及包括库页岛在内的广大地区。总人数约200万左右。
12社会生产编辑
元辽阳行省地区内的女真社会生产，农业已有一定发展，但狩猎、捕渔业仍占重要地位。由于诸支女真人所居地区自然条件差异很大，故上述几种生产在各支女真社会中比重不一。有的已以农业为主，兼事渔猎；有的农业已出现，但主要以渔猎为生；有的还完全靠获取天然产品生存。
居住今辽宁、吉林两省一带的“女直”，是诸支女真人中最先进的部分，已以农业生产为主：一是他们向元朝政府缴纳的赋税是“地税”、“田租”；二是在咸平府（治所在今辽宁省开原县老城镇）屯种的190户女直人，1298年（元大德二年）种田已达400顷，50000016_679_4平均每户耕种2顷多。不过应当看到，辽东一带地区在金元易鼎之际生产力因战乱受到极大破坏，所以不能以辽金时期这一地区的农业生产水平去比拟。正因为如此，所以“女直”人还兼营狩猎。由于狩猎生产与“强兵”有内在联系，蒙古贵族初曾下令禁止，但迫于他们的反抗，后不得不宣布“弛女直、水达达地弓矢之禁”，在遇到灾害时又重申“仍弛捕猎之禁”。史载开元等路饥，减户赋布2匹；1283年（元至元二十年）因自然灾害，元朝宣布“罢女直造日本出征船”和“罢女直出产金银禁”，说明他们的纺织、造船、金属冶炼和制造等手工业生产也很发达。上述社会生产的存在，表明这支女真人社会内部必已出现阶级分化。事实也正是如此，他们中已出现了能“自请造船运粮赴鬼国赡军”的富户，也有穷得无法维持生活的“鬻妻子者。
水达达人的社会生产，与“女直”相比，除无金银生产而有采珠业外，“女直”具有的生产门类他们皆有。不过因自然条件和社会生产力发展水平的限制，各种生产在社会经济生活中占的地位与“女直”有别。由于其极大部分居民分布在盛产鱼类的江河湖泊地区，这一得天独厚的自然赋予，使捕捞业在社会生产中占主导地位。
1330（元至顺元年）水达达地区因“去夏霖雨，黑龙、松瓦二江水溢，民无鱼为食”，元政府为此发粮赈饥，除捕鱼外，有一部分人还兼事采取珍珠。水达达地区是元朝境内5个产珠地之一，所产珍珠数量必相当可观。由于水达达“土地广阔，人民散居”，境内江河流经地区和湖泊所在又都有深山密林，向元政府缴纳的赋税主要是青鼠等皮革，《元史．地理志》还明记“以射猎为业”，则水达达人也兼事狩猎生产，尤其是居于山林地区被统称为水达达的那些女真人，主要靠狩猎为生。也有相当数量的水达达人已经营农业，主要是居于今松花江大曲折处北岸地区和牡丹江流域的水达达人。因为这两个地区早已出现农业生产（牡丹江流域可追溯至汉魏时期），又是和主要从事农业的“女直”人居地相连，还有：一是1269年（至元六年），蒙古汗国曾对受灾的水达达户在宣布每户减交“青鼠二”外，也提及免征租税；二是在肇州蒙古屯田万户府内，有80户水达达人在肇州（治所在今黑龙江肇东县西南八里城）旁“近地”耕种；三是元在水达达地区设立了水达达屯田总管府，征东招讨使来阿八赤子寄僧曾在乃颜反叛前，任该总管府的达鲁花赤。他们也饲养家畜，有羊、马等。⑤手工业发展已有一定水平，既能制造江河中行驶的普通船，也能造征日本的“迎风船”。⑥上面所述表明，“女直”所具有的主要生产门类，水达达社会内都有，有的发展水平也不亚于“女直”。不过由于地域广阔，水达达社会内各地的发展是不平衡的，大体说来，居于南部地区的已接近“女直”的水平，居于北部地区还处在靠获取天然产物为生的阶段。
吾者野人、乞列迷和骨嵬等，是元代各支女真人中的后进部分，还处在“习尚射猎”，“捕鱼为食”和“地无禾黍”的阶段。⑦饲养的家畜，“惟狗至多”。社会内还父子“不亲”，不知“揖拜”，夫妇无别，男娶妻后，其妻“妹以下皆随为妾”。⑧ 不过，由于元王朝的统治，有一些南迁的吾者野人已开始从事农业生产。如史载，1290年（至元二十七年）太傅玉吕鲁向元世祖奏，“招集斡者所属亦乞烈，今已得六百二十一人，令与高丽民屯田”⑨。
综括上述，处在衰弱时期的诸支女真人，“女直”主要经营农业，兼事狩猎等生产；水达达以捕渔、狩猎为生，兼有农业等生产；吾者野人、乞列迷、骨鬼还处在完全依靠获取天然产物为生的阶段。
13明时期编辑
明朝女真族
明朝先后设辽东都司25卫，奴儿干都司384卫，统辖整个关东地区。女真族分布在松花江以东，黑龙江下游以西，濒临日本海，南界朝鲜半岛的广大地区。明初，依照分布区域，把女真族划作三大集团，建州女真、海西女真和野人女真。
建州女真，以原渤海国建州为部名，分布在长白山、牡丹江、绥芬河之间，以今吉林珲春县、黑龙江宁安县为聚居地。
建州女真，原为居住在黑龙江三姓(今依兰)的火儿阿部。明初，火儿阿部酋长阿哈出，赐名李思诚，任建州卫指挥。永乐八年（1410)，阿哈出死后，他的儿子释家奴，赐名李显忠，世袭父职。宣德年间，阿哈出之孙李满住，率部从三姓迁至宁古塔，又迁至婆猪江(今浑江)一带。正统初，因受海西女真、朝鲜的侵扰，又迁到苏子河上游的灶突山(今辽宁新宾县呼兰哈达)附近。建州女真另一支，为居住在三姓附近的斡朵里部，酋长为猛哥帖木耳(孟特穆)，永乐八年，因野人女真侵扰而南迁，几经转迁，于正统初重新集结于浑河流域。
14与女真无关编辑
明崇祯十年即天聪九年（1635年）十 月十三日（11月22日），清太宗皇太极发布诏谕： 我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人，往往称为诸申。 夫诸申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，止称我国满洲原名，不得仍前妄称。
1636年皇太极继承元玉玺，为了承继大元之大统，改国名为“大清”，蒙古语“Daicing”，意为“战士”，中文音译为“代青”或“大清”。满清是直接传承自蒙元的，是14世纪蒙古元帝国的延续。
满洲人的别称叫“红缨蒙古”或“戴红缨的蒙古人”，属蒙古的一支，满洲人说蒙古话，写蒙古字，穿蒙古服饰。努尔哈赤六世祖名叫蒙哥帖木儿，即蒙古语“永恒的钢铁”。努尔哈赤的尊号Sure Beile(淑勒贝勒)和Kundulen Han(昆都仑汗)均为蒙古语。努尔哈赤弟舒尔哈齐，赐号为“达尔汗巴图鲁” (蒙古语“荣誉的勇士”)，异母弟巴雅喇，赐号为卓里克图(蒙古语“果敢” )，另一异母弟穆尔哈齐，赐号为“青巴图鲁” (蒙古语“忠诚的勇士” )。 努尔哈赤还用蒙古语给儿子、外孙起名。皇太极及其兄代善、莽古尔泰等人之名就是蒙古语。
满洲与蒙古贵族实行联姻政策，蒙古公主嫁给满洲贵族，满洲格格嫁给蒙古王公。而满汉不通婚的种族歧视制度一直延续到清末。全美亚洲学会会长伊芙林着作《最后的皇帝：满清机构的社会史》：“满清能在中国成功维持近300年的统治，不是靠汉化，而是有效地得到了蒙古等中亚诸多非汉民族的支持，从这点上说来，满清统治者是以中亚诸民族的大汗而并非中国王朝的皇帝身份出现的。满清只是利用了儒家的很多东西而 本身还是保留了诸多自己的特点，清朝与中国并非同义词。”
满洲(通古斯)人根据中国百科全书记载，是蒙古人种的北极亚人种，与爱斯基摩有亲缘关系。叶赫那拉·根正（慈禧弟弟的孙子）郝晓辉在<<我所知道的慈禧太后>>中也写到:"最早满族是从通古斯来的，也就是现在的西伯利亚。"通古斯人在西伯利亚可能是受到了俄国哥萨克人的排挤,因而迁徙到中国明朝的东北，被当时的中国明朝?府政?收留。"满洲"的形成远远晚于女真,成立于1635年农历10月13日。
参考资料
1． 叶坦，蒋松岩 ．《宋辽夏金元文化史》 ：东方出版中心 ，2007年 ．
词条标签：
清朝 ， 金朝 ， 满洲 ， 关东 ， 肃慎
女真族图册
