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郑伯克段于鄢
公元前722年，在郑国统治者内部发生了一件骨肉相残的事件，这就是《春秋》上所谓的“郑伯克段于鄢”，《公羊》《谷梁》都提及此事，但《左传》的文字最具体精彩。
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1 【原文】 2 注释 2.1 郑伯克段于鄢的注释：
3 【译文】 4 本文读解： 5 本篇名句： 6 郑伯克段于鄢——（《穀梁传》注释） 7 注释: 8 【译文】
郑伯克段于鄢（隐公元年）
----- 多行不义必自毙
郑伯克段于鄢 - 【原文】
初①，郑武公娶于申② ，日武姜③。生庄公及共叔段④。庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。爱共叔段，欲立之，亟 请于武公⑦，公弗许。及庄公即位，为之请制⑧。公曰：“制，岩邑 也⑨， 虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。”请京⑿，使居之，谓之“京城大 叔”。
祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。先王之制：大都，不 过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君 将不堪⒃。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”对曰：“姜氏何厌之有⒅？ 不如早为之所⒆，无使滋蔓。蔓，难图也⒇”。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙(21)，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(22)。公于吕曰（23）：“国不堪贰，君 将若之何（24）。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。” 公曰：“无庸（25），将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延（26）。子 封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵（27）”，厚将崩。”
大叔完聚（28），缮甲兵，具卒乘（29），将袭郑。夫人将启之（30）。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京（31）。京叛大叔段。段 人于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑（32），大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍（34），而誓之日：“不及黄泉，无相见也（35）。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人（36），闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉（37），公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，毉我独无。”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉。若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”
郑伯克段于鄢 - 注释
郑伯克段于鄢的注释：
(1)初：当初，从前。故事开头时用语。(2)郑武公：春秋时诸侯国郑国(在今河南新郑)国君，姓姬，名掘突，武为谥号。申：诸侯国名，在今河南南阳，姜姓。(3)武姜：武谥郑武公谥号，姜谥娘家姓。(4)庄公：即郑庄公。共(gōng)叔段：共是国名，叔为兄弟排行居后，段是名。(5)窹(wù)生：逆生，倒生，即难产。(6)恶(wù)：不喜欢。(7)亟(qì)：多次屡次。(8)制：郑国邑名，在今河南荥阳县虎牢关。(9)岩邑：险要地城邑。(10)虢(guó)叔：东虢国国君。(11)佗：同“他”。唯命：“唯命是从”的省略。(12)京：郑国邑名，在今河南荥阳县东南。(13)祭(zhài)仲：郑国大夫，字足。(14)雉：古时建筑计量单位，长三丈，高一丈。(15)参：同“三”。国：国都。(16)堪：经受得起。(17)焉：哪里。辟：同“避”。(18)何厌之有：有何厌。厌：满足。(19)所：安置，处理。(20)图：课，治。(21)毙：仆倒，倒下去。(22)鄙：边境上得邑。贰于己：同时属于庄公和自己。(23)公子吕：郑国大夫，字子封。(24)若之何：对他怎么办。(25)庸：用。(26)廪延：郑国邑名，在今河南延津北。(27)昵：亲近。(28)完：修缮。聚：积聚。(29)缮：修整。甲：铠甲。兵：武器。具：备齐。卒：步兵。乘(shèng)：兵车。(30)夫人：指武姜。启之：为他打开城门。(31)帅：率领。乘：一车四马为一乘。车一乘配甲士三人，步卒七十二人。(32)鄢：郑国邑名，在陵境内.(33)五月辛丑:五月二十三日.古人记日用天干和地支搭配.(34)城颖西北。(35)黄泉：黄土下的泉水。这里指墓穴。(36)颖考叔：郑国大夫。颖谷：郑国邑名，在今河南登封西南。封人：管理边界的官。(37)舍肉：把肉放在旁边不吃。(38)羲：调和五味做成的带汁的肉。(39)遗(wéi)：赠送。(40)繄(yì)：语气助词。没有实义。(41)闕：同“掘”，挖。(42)隧：地道。这里的意思是挖隧道。(43)赋：指作诗。(44)融融：快乐自得的样子。(45)泄泄（yì）：快乐舒畅的样子。(46)君子：作者地托。《左传》作者常用这种方式发表评论。(47)施(yì)：延及，扩展。(48)这两句诗出自《诗?大雅?既醉》。匮：穷尽。锡：同“赐”，给予。
郑伯克段于鄢 - 【译文】
当初，郑武公从申国娶来夫人，名叫武姜，生下庄公和共叔段兄弟俩。庄公生时难产，惊动了姜氏，起名寤生，不喜欢他，偏爱共叔段，总想立为太子，多次求武公，武公一直不肯答应。庄公一登位，姜氏便要求把制邑封给共叔段。庄公说：“制可是个险地，从前虢叔就死在那里，封给弟弟不大好。其他地方，随你挑选，我惟命是从。”姜氏便要求京城，庄公同意共叔段住到那里。从此，人们称他京城太叔。
祭仲说：“一般的城池，如果城墙超过一百雉，就会成为国家的祸害。先王规定：大城不得超过国都的三分之一，中等的不得超过五分之一，小城不得超过九分之一。现在京城超过规定，不合制度。只怕将来你会受不了。”庄公说：“姜氏要这么做，我怎能避免祸害呢？”祭仲说：“姜氏的欲望哪能满足！不如早作安排，以免祸根蔓延。蔓草都难除掉，何况是你宠爱的亲弟弟！”庄公说：“多行不义必自毙。你等着瞧吧！”
不久，太叔指使西部和北部边区暗中归附他。公子吕对庄公说：“一国不能有二主，你究竟怎么打算？如果想让给太叔，就让我去侍奉吧！如果不，那就该除掉他，莫使百姓多心。”庄公说：“何必呢？他会自作自受的。”
后来，太叔率性把那两处收归已有，直扩展到廪延一带。公子吕又说：“该动手了！他地盘扩大了，势力会膨胀起来。”庄公说：“他对国君不尽义，对兄长不亲近，土地越多，垮得也越快。”
太叔修治城郭，赶造武器，征调士卒和战车，就要偷袭郑都了。姜氏也准备开城门接应。庄公打听到他动手的日期，说：“现在可以了！”马上命令公子吕率领二百辆战车，攻打京城。京城人背叛了太叔段，太叔只好逃入鄢邑。郑伯又亲自率兵攻鄢，五月辛丑这天，太叔逃出郑国，投奔共国去了。
《春秋》写道：“郑伯克段于鄢。”意思是说：太叔不守孝弟之道，所以不称他“弟”。这事如同两国交战，所以用了“克”字。称庄公为“郑伯”，是讥刺他对弟弟不加管教，早有杀弟的阴谋。又不明说太叔出奔，实在是难得说清楚啊。
于是把姜氏安置在边远的城颍，并对天发誓：“不到黄泉，决不再见！”不久又后悔了。
颍考叔正在颍谷担任封人，掌管疆界事务，听说这事，便借进贡为由，来见庄公。庄公赐宴，颍考叔故意把肉挑出来放一边。庄公问他什么意思，他说：“小人有母，小人带回去的东西她都吃过了。可是还未尝过国君的菜肴，请求让我带给她吧！”庄公叹道：“你有母亲可以孝敬，我偏没有啊！”颍考叔很奇怪：“这话怎么说呢？”庄公便一五一十告诉他，说自己很后悔。颍考叔说：“您何必为此发愁呢？如果挖开地面，掘到泉水，母子在隧道会见，岂不就应了誓言，谁能说你不是呢？”庄公就照他的话去办。庄公进入地道，赋诗说：“进入地道中，其乐也融融！”姜氏走出地道，也赋诗说：“走出地道外，心情多畅快！”于是母子和好，跟当初一样。
君子说：“颍考叔真是纯孝呀！他不但爱自己的母亲，而且影响到庄公。《诗经》说：‘孝子行孝无穷尽，永远感化同类人。’大概讲的就是这类情况吧！”
郑伯克段于鄢 - 本文读解：
本文和以下三十三篇都选自《左传》。《左传》记载了春秋时代二百五十五年的历史，“其言简而要，其事详而博”，尤长于写战争，写外交，寥寥数语，就把复杂的事情讲得明白生动。因此，有人赞它“艳而富”，对后世影响极大。本书选录《左传》也最多。
郑庄公一家因争夺君位而闹得兵戎相见，兄弟相残，母子翻脸。亏得颍考叔这有心人，才使他母子和好。历来认为这是个道德问题，其实更是个制度问题。祸根就在君主专制，引起野心家们不断投入这场赌博。“赌博场中无父子”，唐太宗尚且杀了亲兄弟建成元吉，何况郑庄公？所以有人说：一部《二十四史》，就是一部“相斫书”。直到上个世纪，还有人扮演共叔段的角色，再次印证了“多行不义必自毙”这句古话。本文写郑庄公的阴险，颍考叔的机智，都是传神之笔。
郑伯克段于鄢 - 本篇名句：
多行不义必自毙
孝子不匮，永锡尔类。[1]
郑伯克段于鄢 - 郑伯克段于鄢——（《穀梁传》注释）
【郑伯克段于鄢】
（隐公元年 《穀梁传》）
克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟，目君，以其目君，知其为弟也。
段，弟也而弗谓弟；公子也而弗谓公子，贬之也，段失子弟之道矣。贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。于鄢，远也。犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者，宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。
郑伯克段于鄢 - 注释:
①何能：能做到什么。②徒众：士兵和百姓。③世子：古代天子和诸侯的嫡长子。母弟：同一母亲的弟弟。目君：视为国君。④成于杀：致于死地。⑤亲亲：亲爱自己的亲人。
郑伯克段于鄢 - 【译文】
“克”是什么意思？就是“能做到”。能做到什么呢？能“杀”。为什么不说“杀”呢？因为由此可见共叔段拥有士卒和百姓。
段是郑伯的弟弟。怎么知道是弟弟？凡杀死世子或同母弟，都称为君。这里称郑伯为君，因此知道共叔段是弟弟。段是弟弟，可是不称弟；段是公子，又不称他公子。这是《春秋》贬斥他，段丧失了做子弟的道德。贬低段，更着重责斥郑伯。为什么重责郑伯呢？因为他处心积虑，放纵弟弟走上灭亡之路。“于鄢”，指明是在远处。这种写法，如同说“从母亲怀里拖出弟弟来杀掉”，更见得郑伯的处心积虑。那么，作为郑伯，怎么做才算恰当呢？慢慢追，放掉他，这才是“亲亲”之道啊！
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