转载 百喻经白话译文 2 ·愚人集牛乳喻 愚人集牛乳

原文地址:百喻经【白话译文】(2)·愚人集牛乳喻作者:弥勒内院看门人


二、愚人集牛乳喻


原典

昔有愚人,将会宾客,欲集牛乳,以拟供设,而作是念:我今若预于日日中(上殻+下牛)取①牛乳,牛孔渐多,卒无安处,或复酢败。不如即就牛腹盛之,待临会时,当顿(上殻+下牛)取。作是念已,便捉牸牛②母子,各系异处。却后一月,尔乃设会,迎置宾客,方牵牛来,欲(上殻+下牛)取乳,而此牛孔即乾无有。时为宾客或瞋或笑。
愚人亦尔,欲修布施,方③言待我大有之时,然后顿施,未及聚顷,或为县官、水火、盗贼之所侵夺,或卒④命终,不及时施,彼亦如是。

注释

①(上殻+下牛)取:挤取,(上殻+下牛)音勾。

②悖牛:母牛。

③方:仅、只。

④卒:同猝。


译文

往昔有一个愚人,将要宴请宾客,便想积集牛乳,准备设宴时供用,因而想道:我如今若是预先天天挤取牛乳,牛乳渐渐多起来,终究无处安放,或许还会变酸败坏呢,不如就让它盛在牛腹里,待临到宴会时,便可一下子全部挤出来。想罢,就捉牢母牛和小牛,各各系在不同的地方。过了一个月之后,他方才设置宴会,将宾客迎入,安顿好,方牵过牛来,想挤取牛乳,而母牛的乳房瘪塌塌的,一点奶也没有了。这时宾客们或是瞪着他,或是嗤笑他。
[转载]百喻经【白话译文】(2)·愚人集牛乳喻 愚人集牛乳
其他的愚人也是这样,想要修行布施,只是说待我大有财物之时,然后才一下子布施掉。还没来得及积聚起来,或是被贪官、水灾、火灾、盗贼侵夺掉了,或是猝然命终了,赶不及布施,那些愚人也如集牛乳的愚人一样。


源流

《众经撰杂譬喻经》卷上载:昔有一婆罗门,居家贫穷,正(止、只、仅)有一悖牛,(上殻+下牛)乳日得一斗,以自供活。闻说十五日饭诸众僧沙门得大福德,便止不复(上殻+下牛)牛,停至一月并取,望得三斛,持用供养诸沙门。至满月,便大请诸沙门至舍皆坐。时婆罗门即入(上殻+下牛)牛乳,正(止)得一斗。虽久不(上殻+下牛)乳而不多。诸人呵骂言:汝痴人!云何日日不(上殻+下牛)乃至一月也,而望得多?
今世人亦如是,有财物时,不能随多少布施,停积久后,须多乃作。无常水火及以身命,须臾难保。若当不遇,一朝荡尽,虚无所获。(比丘道略集、鸠摩罗什译,《大正藏》第四册第五三二页)


解说

生命飘忽,身外之物,更是聚散不定,因而布施之举,当时时实行,多少无论,毋须等待什么时机。

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101012/128763.html

更多阅读

愚人集牛乳——读百喻经学英文(2) 愚人集牛乳喻

读百喻经学英文(2)二、愚人集牛乳喻(2) The Stupid Man Stores UpMilk昔有愚人,将会宾客,欲集牛乳,以拟供设,而作是念:“我今若预于日日中毂取牛乳,牛乳渐多,卒无安处,或复酢败。不如即就牛腹盛之,待临会时,当顿彀取。”作是念已,便捉牸牛

心经白话译文 鸠摩罗什翻译的心经

首次分享者:沧海 已被分享3次 评论(0) 复制链接 分享 删除观自在菩萨修习般若功夫,功行已达深久而纯熟的地步,其大智如同明镜,无一物不尽显其中;其智光犹如太阳,无一物不能尽照。所谓五蕴,亦即作为物质的色境、随境的感受、因感受而起的思

南怀瑾《道德经》译文道德经翻译 南怀瑾讲解道德经全文

(2010-11-24 09:33:09) 转载▼标签: 老子南怀瑾道德经解读道德经交流道德经讲解道德经讨论老子道德经《道德经》译文 南怀瑾1、《道德经》之一章原文:道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲

武国忠——黄帝内经使用手册2 黄帝内经

黄帝内经使用手册2五招快速识别肾阳虚时下里,“补”可以说是个全民皆知的话题,不论男女老少,只要是补的东西,都是好的,尤其是补肾的东西,就更好了。补肾的形式和方法多如牛毛。方法虽多,却让人感到无从下手。有的人补完了以后很舒服,有的人

声明:《转载 百喻经白话译文 2 ·愚人集牛乳喻 愚人集牛乳》为网友小三也会累的分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除