爱华网多说一点，所谓三教同源，犹太教，基督教，伊斯兰教的关系，密切而复杂。三者的顺序按诞生时间排，就是犹太教，基督教，伊斯兰教，创立人分别是摩系，耶稣，穆罕默德。同属亚伯拉罕诸教，都认为自己是闪米特人亚伯拉罕的后代。犹太教是古老的多神宗教演化后，第一个一神论的宗教。伊斯兰教和基督教脱胎于犹太教，其根基是犹太教的经典《塔木德》。三教间有共同的源头，共同的一神，共同的祖先，共同的圣地。
三者的不同，例如基督教认为耶稣被钉死后复活，另两教不这么看。基督教认为耶稣是神子，THEONE。犹太教认为他是假先知。伊斯兰教认为他是先知之一。犹太教认为伊斯兰教和基督教都是错误的。基督教认为犹太教是正确的启示，但是是不完善的。伊斯兰教是错误的。伊斯兰教尊敬犹太教徒和基督教徒，看做是经典之民。但犹太教和基督教只是部分启示，因此是部分正确。而穆罕默德是亚伯拉罕诸教中最后一个先知。《古兰经》是唯一的神最后也是最全面的启示录。
所以三教间的矛盾很大，一直到现代都难以接受对方。但伊斯兰教从古代穆罕默德创教时开始就对另两教的信众即经典之民比较宽容，例如占领耶路撒冷后还是允许他们进去膜拜。这也是为什么穆罕默德的“圣战”和伊斯兰教在这一地区的发展这么顺利成功的重要原因。
再反观十字军和现代的穆斯林极端分子，抛弃宽容，向彼此有这么多共同点的另两教众下狠手，实在是太过残酷。本拉登号称以萨拉丁为榜样，可萨拉丁会象他一样不在战场杀敌而专杀别国的平民妇孺吗？
什么时候三教能重新回到源头，宽容看待彼此，包容各自的不同，和平就有希望。
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这是一部改编自12世纪基督徒与回教徒争夺耶路撒冷历史的电影，其中的宗教人文恩怨、宏大战争场景都颇具看点。国内外电影界对它评述众多，褒贬不一。
之所以推荐这部电影，我的出发点与影视评论家不同——这不是一部史诗巨片，而是一个有关信仰、道德和勇气的故事。
我们知道，信仰可以给予人生存的意义，进而规范人的行为而形成道德，并让人有勇气坚持他的价值观和追求——宗教就是信仰的一种普遍形式。
一个人的信仰越坚定，他的道德观念越不容易摇摆，所表现出来的道德水准就越高，在面对与他的价值观、道德取向有冲突的事件时，他也就越有决心和勇气捍卫自己的信仰，甚至不惜生命。这种情况，我们在介子推、耶稣、江竹筠的身上都可以清晰看见。正如史怀泽所说：“一切事实都是精神力量的作用，足够强大的力量的作用富有成果，不够强大力量的作用缺乏成果。”
电影的男主角叫贝里昂，一个失去基督信仰而去圣城寻求救赎的铁匠。故事里有很多所谓的基督徒，或狂热偏执，打着宗教的旗号，胡作非为；或谋一己私利，以信仰为借口，做着违反人类基本道德的事情；也有在生死关头宁愿改变信仰以求活命的主教。信仰基督教的各种角色，和在耶稣殉难的山丘上也感受不到上帝存在的贝里昂，在和平时期与战争中，都有着不同的表现。他先是善待自己领地上的不同族群，继而为保护被回教军队追杀的百姓以寡敌众，并拒绝以杀人为代价获得王位，直至带领耶路撒冷全城军民，与围困圣城的伊斯兰大军浴血奋战，换得回教领袖同意停战，保证黎明百姓平安返回欧洲。
虽然贝里昂认为自己失去了信仰，但我以为，他失去的只是对基督的信仰，却没有失去作为人的道德和勇气——信仰不只体现为宗教——对介子推、江竹筠是这样，对贝里昂也是这样。除了宗教，人们仍然可以有信仰——那种对人生意义的求索，那种不断深入的追寻，那种道德勇气的坚持，已经证明你是一个有信仰的人了。
很赞叹耶路撒冷国王初见贝里昂时说的一段话：“君令，或不可违；父命，或不可逆。但是千万记住，纵使处于王权之下、霸者之前，人，不可不问一己良知。当你面对上帝的审判时，不可推说当时是迫于无奈，或者推说当时是权宜之计。推卸不得。”
对于不同信仰的人，有着审判你的不同的上帝：基督徒是耶和华，佛教徒是因果律，共产党员是党章……你始终逃脱不了审判，只要你是一个人。
