爱华网十大名楼是岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、越王楼、烟雨楼、光岳楼、西安鼓楼、蓬莱阁、鹳雀楼和天一阁。
今天，就让我们一起去品赏中国十大名楼前世今生所倾注的历史沧桑，寻找那些建筑留给我们的历史记忆。
No.1 岳阳楼
地理位置：岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头，紧靠洞庭湖畔。
名楼简介：始建于三国东吴时期（公元215年），是我国最早建筑的一座名楼。现在的岳阳楼重建于清光绪五年（1880），在岳阳西城墙上，坐东向西，面临洞庭湖，遥见君山。
岳阳楼自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼“之誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为江南三大名楼。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。
岳阳楼的建筑构制独特，风格奇异。气势之壮阔，构制之雄伟，堪称江南三大名楼之首。岳阳楼为四柱三层，飞檐、盔顶、纯木结构，楼中四柱高耸，楼顶檐牙啄，金碧辉煌。远远看去，恰似一只凌空欲飞的鲲鹏。全楼高达25.35米，平面呈长方形，宽17.2米，进深15.6米，占地251平方米。中部以四根直径50厘米的楠木大柱直贯楼顶，承载楼体的大部分重量。再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，结为整体，全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。
岳阳楼的楼顶为层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶式，这种拱而复翘的古代将军头盔式的顶式结构在我国古代建筑史上是独一无二的，为我国现存古建筑中所罕见，为中国现存最大盔顶建筑。覆黄琉璃瓦，翼角高翘。楼前两侧左右与楼品字并列，有三醉亭和仙梅亭作为陪衬。
登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色。岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑艺术价值无与伦比。
前世今生：
东汉末年，孙权的手下大将鲁肃奉命镇守巴丘，操练水军，在洞庭湖接长江的险要地段建筑了巴丘古城。建安二十年（公元215年），鲁肃在巴陵山上修筑了阅军楼，用以训练和指挥水师。阅军楼临岸而立，登临可观望洞庭全景，湖中一帆一波皆可尽收眼底，气势非同凡响，这座阅军楼就是岳阳楼的前身。
两晋、南北朝时期，阅军楼改称巴陵城楼，虽仍侧重于军事上的需要，但那壮阔绮丽的风光，已为诗人吟咏。南朝诗人颜延之《登巴陵城楼》诗，即有“清氛霁岳阳，曾晖薄澜澳”的佳句。
到唐朝时期方始称岳阳楼。因岳州地处南北通途，又有楼台胜景，“迁客骚人，多会于此”。唐开元四年（716年），中书令张说贬官岳州，常会文人登楼赋诗。嗣后，张九龄、孟浩然、贾至、李白、杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等风邀云集，接踵而来，留下许多语工意新的名篇佳作。如李白：“楼观岳阳尽，川回洞庭开”；杜甫的《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，更是千秋绝唱。
但岳阳楼真正名闻天下，是在北宋滕子京重修、范仲淹作记之后。宋庆历四年（1044年），环庆路都部署兼知庆州滕子京因被诬告滥用公使钱被贬知岳州。当时的岳阳楼已坍塌，滕上任后第二年便在广大民众的支持下重修岳阳楼，《涑水纪闻》记载滕宗谅向民间欠钱不还者讨债，讨来的钱有一万缗，就用于修建岳阳楼。并邀请范仲淹作《岳阳楼记》。其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句格言，更使岳阳楼名闻天下。
滕子京重修的岳阳楼，在明崇祯十一年(1639年4月)毁于战火，翌年重修。清代多次进行修缮。
清光绪六年(1880年)，知府张德容对岳阳楼进行了一次大规模的重修，将楼址内迁6丈有余。
至民国末年，楼身已经破旧不堪。
新中国成立后，党和政府对岳阳楼极为珍视，人民政府多次拨款对岳阳楼进行了维修，还修建了怀甫亭、碑廊，重建了三醉亭和仙梅亭等古迹。
1983年，国务院拨专款对岳阳楼进行了为期一年半的以“整旧如旧”为宗旨的落架大修，把已腐朽的构件按原件复制更新。
1984年5月1日，岳阳楼大修竣工并对外开放，修复后的岳阳楼保存了清朝的规模、式样和大部分的建筑构件。
岳阳楼在1700余年的历史中屡修屡毁又屡毁屡修。几经风雨沧桑，屡毁屡建，有史可查的修葺共30余次．每次重修后，“则层檐冰阁，岌颂于其上，文人才士登眺而徘徊”；圮毁之时，“则波巨浪，冲击于其下，迁客骚人矫首而太息”（清朝张德容《重修岳阳楼记》）。
名楼典故：
鲁班尺造楼传说：
唐开元四年张说贬到岳州后，决定张榜招聘名工巧匠，在鲁肃阅兵台旧址修造“天下名楼”。有一位从潭州来的青年木工李鲁班，手艺高强，擅长土木设计，被张说相中。张说限李鲁班在一个月内设计出一座三层、四角、五梯、六门、飞檐、斗拱的楼阁图纸。谁知李鲁班摆弄了一个月的时间，设计出来的图纸只是一座过路小亭。张说很不满意，再限七天时间，一定要拿出与洞庭出水形胜相得益彰的有气派的楼阁图纸。
正当李鲁班一筹莫展时，一位白发老人走了过来，问清缘由，便把背的包袱打开，指着编有号码的木头说：“这些小玩意儿，你若喜欢，不妨拿去摆弄摆弄，或许会摆出一些名堂来。若是还差点什么，就到连升客栈来找我。”李鲁班接过来，摆了又撤，撤了又摆，果然构成了一座十分雄壮的楼型。大家十分高兴，都说是祖师爷显灵，向白发长者道谢。老人说自己是鲁班的徒弟，姓卢。后来，老者在湖边留下了写有“鲁班尺”3字的木尺，一阵风后不见了。工地上人群纷纷跪下，向老者逝去的方向叩头不止。不久，一座新楼拔地而起，高耸湖岸，气象万千。
No.2 黄鹤楼
地理位置：黄鹤楼耸立于湖北武昌长江南岸蛇山峰岭之上，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头。
名楼简介：黄鹤楼始建于三国东吴黄武二年（公元223年），现在的黄鹤楼为1981年1重建，1985年6月落成，耸立在武昌蛇山的高观山上，距旧址约一千米左右。
宋画《黄鹤楼图》再现了宋楼的面貌。图中黄鹤楼建在城台上，台下绿树成荫，远望烟波浩淼。中央主楼两层，平面方形，下层左右伸出，前后出廊屋与配楼相通。全体屋顶错落，翼角嶙峋，气势雄壮。宋之后，黄鹤楼曾屡毁屡建，清同治七年（1868）重建，但现遗址上只剩下清代黄鹤楼毁灭后唯一遗留下来的一个黄鹤楼铜铸楼顶及当时楼貌照片，已不是宋画在高台上丛建多座建筑，而取集中式平面，高踞在城垣之上，平面为折角十字，外观高三层，内部实为九层。下、中二檐有12个高高翘起的屋角，总高32米。
如今黄鹤楼坐落在海拔高度61.7米蛇山顶，以清代“同治楼”为原型设计。楼高5层，总高度51.4米，建筑面积3219平方米。72根圆柱拔地而起，雄浑稳健；60个翘角凌空舒展，恰似黄鹤腾飞。楼的屋面用10多万块黄色琉璃瓦覆盖。在蓝天白云的映衬下，黄鹤楼色彩绚丽。楼外铸铜黄鹤造型、胜像宝塔、牌坊、轩廊、亭阁等一批辅助建筑，将主楼烘托得更加壮丽。登楼远眺，“极目楚天舒”，不尽长江滚滚来，三镇风光尽收眼底，雄伟壮观。
前世今生：
始建于三国时代东吴黄武二年（223年）。唐代《元和郡县图志》记载：孙权始筑夏口故城，“城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。”是为了军事目地而建。孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），筑城为守，建楼以瞭望。而据《极恩录》记载说原为辛氏开设的酒店。
晋灭东吴以后，黄鹤楼便失去了其军事价值，随着江夏城的发展逐渐演变成为登临游憩的圣地，于是便有了王子安、费袆等仙驾鹤来游的故事。至唐代，黄鹤楼已经成为文人骚客吟诗揽胜的胜地。历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”已成为千古绝唱，因这首诗，成就了黄鹤楼“文化名楼”的地位，享有“天下绝景”之称，更使黄鹤楼的名声久震四方。
唐宝历年间，任武昌节度使的牛昌儒将城墙扩大到山南菱湖、长湖、紫阳湖一带，黄鹤楼的规模的一大大扩展。至唐永泰元年（公元765年）黄鹤楼已具规模，使不少江夏名士“游必于是，宴必于是”。
到了宋代，由于战乱，黄鹤楼经历了由盛及衰的变迁。本是雄伟辉煌、玲珑精致的建筑群，被付之一炬。1184年，南宋大诗人张越，见黄鹤楼面目全非，万分悲怆，写下《黄鹤楼说》洒泪而去。半个世纪后沾湿了古人泪水的黄鹤楼，终于得以重修。
元朝给中原大地带来了近百年的和平时期，于是黄鹤楼又恢复了往日的繁荣。明代黄鹤楼再次遭受磨难，据记载明代黄鹤楼毁四次，重建四次，大修两次。
明代的最后一次重建是在万历十七年（公元1589年），在一场大火之后，黄鹤楼以更加雄伟隽秀。何谨在他的《古今游名山记》中这样记述：“省城黄鹤山楼，制方，而补四隅为圆，二顶三层，高约五六丈，每隅合九角，每方四溟为柱，中外三起，外二起四面各十二柱，中一起四，楼后接楹屋数间。后石镜亭，涌月台，仙枣亭。观音阁当其间，阁畔黄鹄矶，吕公洞......”（采自《至胜黄鹤楼》之黄鹤楼揽胜)。
到了清代黄鹤楼更是风雨飘摇。统治者为了标榜太平盛世，都会大兴土木，建楼修台。黄鹤楼也在清朝不计其数的修缮重建中重获新生。其形制别具匠心，远非历朝所能及。已经成为古建筑史上的精品。
根据史载，一千七百多年来，兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废，屡废屡建，先后修建三十余次。南北朝、唐、宋、元均有重建，仅在明清两代，就被毁7次，重建和维修了10次。有“国运昌则楼运盛”之说。此楼由两层的木结构变成三层是宋代以后的事。晚清时，黄鹤楼仍为三层的木结构建筑，高七丈二，但加了九尺铜顶，建有三十多个翘角，造型优美，结构精巧，气势辉煌。然而，自从八国联军进了中国，凄风苦雨依然不忘黄鹤楼。可惜这建于同治七年（公元1868年）的最后一座“清楼”，也毁于光绪十年（公元1884年）的一场大火。只存在了十几年。一把大火使如此圣境成为荒芜的废墟，满目疮痍，只有几截断石空对江面残阳，似乎在诉说着对晴川的向往，对芳草的依恋。遗址上只剩下清代黄鹤楼毁灭后唯一遗留下来的一个黄鹤楼铜铸楼顶。此后近百年，黄鹤楼未曾重修，几乎楼鹤俱渺。
1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址。1981年10月，重修工程破土开工。1985年6月，新楼落成，耸立在武昌蛇山的高观山上，距旧址约一千米左右。这就是今天所看到的黄鹤楼，应该是第十三座楼了，如把修缮计算在内，也可说是第三十余座楼了。黄鹤楼的形制自创建以来，各朝虽有出入，但都显得高古雄浑，极富个性。新修的黄鹤楼主楼以清代同治楼为蓝本，但更高大雄伟。
名楼典故：
因仙因山：
关于黄鹤楼的得名，有“因山”、“因仙”两种说法。“因仙”一说是古人为黄鹤楼的得名，杜撰了不少美好的故事。南北朝时，传说仙人王子安乘鹤经过这里。唐宋时，又传说三国时蜀国的费袆（hui灰）成仙以后，常骑着黄鹤在此休息。明清时，人们把黄鹤楼同八仙之一的吕洞宾相连，说唐朝时吕洞宾经常在这儿饮酒，却不付钱。店主人仍旧照常供应，为此，吕洞宾非常高兴。有一次，吕洞宾又来到店里，天气热，店主人送上西瓜。吕洞宾就用瓜皮在墙上画了一只鹤，然后唱起歌来，黄鹤就从墙壁上飞了下来。这样就招徕许多酒客，从此宾客盈门，生意兴隆，每天在千人以上。几个月之后，酒店主人赚钱达几百万。他用钱酬谢吕洞宾，吕洞宾不要。过了十年，吕洞宾复来，取笛吹奏，跨上黄鹤直上云天。店主人为纪念这位帮他致富的仙翁，便在其地修建了这座楼，以示感谢。取名“黄鹤楼”。这些神话传说很有趣，也很动人，但都不是黄鹤楼楼名真正的由来。历代的考证都认为，黄鹤楼的名字是因为它建在黄鹄山上而取的。古代的“鹄”与“鹤”二字一音之转，互为通用，故名为“黄鹤楼”。因山得名的说法为黄鹤楼得名奠定了地理学基石，因仙得名的说法却令赏楼者插上了纵横八极的想象翅膀，满足了人们的求美情志和精神超越需求。两种说法各具功能，以往并行不悖，相得益彰，今后必将彼此映照，共存于永久。
No.3 滕王阁
地理位置：滕王阁坐落在江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸。
名楼简介：滕王阁始建于唐永徽四年（公元653年），素有“西江第一楼”之誉。与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称江南三大名楼，中国古典建筑的巅峰代表之作。现在的滕王阁是1985年按照梁思成绘制的《重建滕王阁计划草图》重建，于1989年10月8日建成。
滕王阁是南昌的骄傲，是豫章古文明的象征，乃中华民族文化遗产之瑰宝。新楼为仿宋朝木结构样式，净高57.5米，共九层，采用宋朝楼阁“明三暗七”格式。其中明层皆有回廊可俯瞰赣江景色。楼体为钢筋混凝土建成，南北有回廊连接着“压江”、“挹翠”两个辅亭。建筑面积有13000多平方米。其下部为象征古城墙的12米高台座，分为两级。台座以上的主阁取“明三暗七”格式，即从外面看是三层带回廊建筑，而内部却有七层，就是三个明层，三个暗层，加屋顶中的设备层。新阁的瓦件全部采用宜兴产碧色琉璃瓦，因唐宋多用此色。正脊鸱吻为仿宋特制，高达3．5米。勾头、滴水均特制瓦当，勾头为“滕阁秋风”四字，而滴水为“孤鹜”图案。台座之下，有南北相通的两个瓢形人工湖，北湖之上建有九曲风雨桥。楼阁云影，倒映池中，盎然成趣。
前世今生：
滕王阁始建于唐永徽四年（公元653年），为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所创建，为南方现存唯一一座皇家建筑。据史书记载，永徽三年（公元652年），李元婴迁苏州刺史，调任洪州都督时，从苏州带来一班歌舞乐伎，终日在都督府里盛宴歌舞。后来又临江建此楼阁为别居，实乃歌舞之地。因李元婴在贞观年间曾被封于山东省滕州故为滕王，且于滕州筑一阁楼名以“滕王阁”，后滕王李元婴调任江南洪州，又筑豪阁仍冠名“滕王阁”，此阁便是后来人所熟知的滕王阁。
滕王阁历经宋、元、明、清，滕王阁历次兴废，先后修葺达28次之多，唐代五次、宋代1次、元代2次、明代7次、清代13次，建筑规制也多有变化。上元二年（675年）洪州都督阎公重修此阁，王勃写成《秋日登洪府滕王阁饯别序》；贞元六年（790年）和元和十五年（820年），御史中丞洪都观察使王仲舒两次重修，韩愈为之作《重修滕王阁记》。“飞阁流丹，下临无地”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这是王勃盛赞滕王阁的名句。正是“初唐四杰”之首王勃的一篇雄文《滕王阁序》而使滕王阁得以名贯古今，誉满天下。脍炙人口，传诵千秋。文以阁名，阁以文传，历千载沧桑而盛誉不衰。自王勃的“千古一序”之后，王绪曾为滕王阁作《滕王阁赋》，王仲舒又作《滕王阁记》，传为“三王记滕阁”的佳话。后大文学家韩愈又作《新修滕王阁记》。由此王勃、韩愈等人开创了“诗文传阁”的先河，使之后来的文人学士登阁题诗作赋相沿成习。
宣宗大中二年（848年）夏，滕王阁毁于大火，江西观察使纥干于次日在原址上重建，同年八月竣工。
宋朝大观二年（1108年），江西洪州知府范坦重建滕王阁，丞相范致虚为之作《重建滕王阁记》曰：阁“崇三十有八尺，广旧基四十尺，增高十之一。南北因城以为庑，夹以二亭：南溯大江之雄曰‘压江’，北擅西山之秀曰‘挹翠’。”元代姚遂《新修滕王阁记》称宋阁“其基城为阁……大抵非唐屋矣”。元代滕王阁几经战乱而破败不堪，至元三十一年（1294年），第一次重修滕王阁，阁高五丈六尺。元统二年（1334年）江南行台御史大夫塔夫帖木儿游登滕王阁，下令重修，第二年七月竣工。明代洪武初年（1368年）朱元璋击败陈友谅，在滕王阁上大宴文武群臣。
正统初年，江西布政使吴润重建，改阁名“迎恩馆”。
景泰三年（1452年），都御史韩雍巡抚江西，重建之，“堂高逾二十尺，而楼又逾其半，宏深富丽，……”。
成化二年（1466年），布政使翁世资重建“西江第一楼”，同年十月落成，工部尚书谢一夔作《重修滕王阁记》。正德十四年（1519年）滕王阁亦毁于宁王朱宸濠兵乱。
嘉靖五年（1526年），都御史陈洪谟重建，次年二月落成，吏部尚书罗钦顺撰《重建滕王阁记》曰：“阁凡七间，高四十有二尺，视旧有加。”；万历二十七年（1599年），江西巡抚王佐重修。
万历四十四年（1616年）又一次毁于火，江西左布政使王在晋、大中丞王佐发起募资重建，再由王在晋撰《重建滕王阁碑记》，捐款人“皆得列名于右”。崇祯六年（1633年）江西巡抚解石帆捐款重修滕王阁，由邹维琏撰《重造滕王阁记》。
清代顺治五年（1648年）清军围攻南昌，滕王阁付之一炬，十一年（1654年），由巡抚蔡士英重建。
康熙十八年（1679年），滕王阁毁于大火，由安世鼎重建之。
康熙二十四年(1685年)，阁又遭火焚，由中丞宋荦重建。
康熙四十一年（1702年），阁又大火，江西巡抚张志栋重建滕王阁落成，立即飞奏朝廷，康熙大喜，亲书董其昌之《滕王阁序》以赠。
康熙四十五年（1706年）又被大火烧毁，惟“御碑亭”幸存，巡抚郎廷极随即重建。
雍正九年（1731年）阁毁于火，乾隆元年（1736年），由江西总督赵宏恩、巡抚俞兆岳重建。乾隆五十四年（1789年）江西巡抚何裕成重建；嘉庆年间，滕王阁年久失修，江西巡抚秦承恩、江西巡抚先福先后重修。
道光二十七年（1847年），阁遭火毁，不久修复。
道光二十八年，阁又遭火毁，江西巡抚傅绳勋重建。
咸丰三年（1853年）四月，太平天国翼王石达开奉命出镇安庆，赖汉英、胡以晃率军进攻南昌，围城三月，清军方面由安徽巡抚江忠源稳守南昌，把总李光宽被太平军乱枪轰毙，滕王阁烧成为一片灰烬。同治十一年（1872年），江西巡抚刘坤一主持集资重建。
光绪末年（1908年），阁又遭火焚，于宣统元年（1909年）重建，此时清廷内外交困，民穷财尽，修阁规模大不如前。
1926年滕王阁再度毁于军阀混战，赣军师长岳思寅下令火烧南昌城外，大火延烧三日，街巷尽成焦土。1927年纵火者张风歧、岳思寅等被处以死刑。此后50多年里一直没有重修。
今天的滕王阁为宋式建筑。唐宋一脉相承，宋代建筑是唐代建筑的继承和发展。宋代的楼阁建筑极窈窕多姿，建筑艺术造型达到极高成就。1942年，古建大师梁思成先生偕同其弟子莫宗江根据“天籁阁”旧藏宋宫廷画《滕王阁》绘制了八幅《重建滕王阁计划草图》。在第29次重建之时，建筑师们以此作为依据，并参照宋代李明仲的《营造法式》，设计了这座仿宋式的雄伟楼阁。1983年10月1日举行了奠基大典，1985年10月22日重阳节正式开工。在庆祝中华人民共和国成立四十周年之际，第二十九次重建的滕王阁于1989年10月8日重阳节胜利落成。这不仅仅给古城南昌增色添辉，而且以其特有的魅力，吸引着纷至沓来的中外游人。
名楼典故：
才子绝唱：
唐高宗上元二年（公元 675 年）重阳节，洪州都督阎伯屿携文武官员欢宴于滕王阁，共庆重阳登高佳节。此时，王勃因赴交趾省亲探父，乘船路过马当（今彭泽县）遇阻，中原水神以风相助，日行七百里到达南昌，适逢阎都督九九重阳为滕王阁重修竣工盛宴而被邀入席。
酒兴正酣，阎都督请各位嘉宾行文赋诗以纪欢宴之盛况，其实阎公是想让略具诗名的女婿孟学士好好展露一手，孟学士也已经准备妥当，只等当众吟咏，因此在座诸公均再三谦让。至王勃之末座时，王勃不谙此道，踌躇应允，令得满座愕然。王勃行文习惯小酌，然后蒙头少睡，起来后挥毫而就，这是王勃“打腹稿”的方式。逢此盛宴，小寐难成，王勃于是端坐书案，神情凝注，手拈墨碇缓慢磨墨，借机酝酿才思。阎都督和众宾客看王勃不紧不慢，于是登阁赏景，吩咐小吏随时通报。
很长时间，小吏来报第一句“豫章故郡，洪都新府”，阎都督听觉老生常谈，实乃平淡无奇；小吏又报“星分翼轸，地接衡庐”，阎都督默不言语；及至小吏来报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎都督遂拍手称赞天才之笔，急令众文武返滕王阁开怀畅饮，尽欢而散。此次盛宴，也因此段佳话而名垂文史。
可惜天妒英才，王勃作序后的第二年，探父途中渡海溺水而逝。
吉祥圣地：
滕王阁在古代被人们看作是吉祥风水建筑，有古谣云：“藤断葫芦剪，塔圮豫章残”。“藤”谐“滕”音，指滕王阁；“葫芦”，乃藏宝之物；“塔”，指绳金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。这首古谣的意思是，如果滕王阁和绳金塔倒塌，豫章城中的人才与宝藏都将流失，城市亦将败落，不复繁荣昌盛。在我国古代习俗中，人口聚居之地需要风水建筑，一般为当地最高标志性建筑，聚集天地之灵气，吸收日月之精华，俗称：“文笔峰”。滕王阁坐落于赣水之滨，被古人誉为“水笔”，有古人亦云：“求财万寿宫，求福滕王阁”。可见滕王阁在世人心目中占据的神圣地位，历朝历代无不备受重视和保护。
No.4 越王楼
地理位置：越王楼位于四川绵阳龟山之巅。
名楼简介：越王楼始建于唐高宗显庆年（公元656年-661年），现在的越王楼2001年重建，2013年建成。
越王楼楼高十丈（即百尺），时居四大名楼之首（滕王阁高九丈，黄鹤楼高六丈，岳阳楼高三丈）。作为中国文化名楼之一的越王楼，规模宏大、富丽堂皇。恢复重建后的越王楼，气势与当年相比毫不逊色。99米的高度目前仍为全国仿古建筑之最（现今滕王阁高57.2米，黄鹤楼高52.6米，鹳鹊楼高72米，岳阳楼高32米）。
前世今生：
越王李贞为唐太宗李世民第八子，先后封为汉王、越王。越王楼在李贞任绵州刺史时（公元656年-661年）由李贞亲自督建，参考了长安、洛阳诸多王府的营造规划，再根据龟山的地形地貌，依山取势，因势建楼。越王楼的修建先后历时3年，楼高10丈。其越王李贞建造越王楼时，就是想与他的六叔（唐太宗李世民的六弟）滕王李元樱任洪州（今南昌）刺史时建造的滕王阁高九丈比高低。李贞到任绵州后，先建府后建楼，想到自己曾赐封汉王、原王、越王三顶王冠，吾建之楼应高十丈（百尺），比滕王阁高一丈，这就是“危楼高百尺”的来历，建造占地面积数“邱”（相当于三百余亩），以显赫皇家气派、威武。
唐时越王楼十分壮观。首先登上百余级阶梯，进入红色高墙之内，便是越王府，这里是李贞处理政务的地方，实际也是当时的绵州州衙。过越王府，便是一座大花园，两边建有花台，中间卵石甬道，直通越王楼下。楼高百尺，楼顶压着红色屋脊，脊上饰有龙虎及神兽雕塑，脊下为绿色彩釉屋瓦。大楼四周的栏杆、立柱、板壁均为红色，绘着华丽的图案，展现出一幅雍容的皇家气派景象。踏上楼梯，攀至顶层，据诗文记载，可北望剑门，72峰隐约可见；向西可望岷山雪山；东南则可将绵州美景尽收眼底，尤其是滔滔涪江流经楼下，水面宽约6丈，往来船只如梭，常有大群沙鸥、白鹭翻飞，为当时绵州胜景。楼建成之后，李贞命人清理余下材料，移到城西南涪江边，将剩余款项在此建了一座望江楼。
据史料查证，绵州越王楼至唐末宋初毁后，仅在元代、明代进行过两次规模较大的复建。越王楼的历史虽有1300多年，但它以楼的形象存立世间，不过小半截的光景――唐末宋初的战乱中，它被一场大火烧毁大半，直到元朝，才得以修复。明代万历年间时，曾经再次重建，规模小于最初，而很快，清乾隆初的一场战火，又将其彻底烧毁。遗址越王台，保留迄今，已有二百余年。
唐代越王楼规模宏大、富丽堂皇，堪称唐代四大名楼之首。富丽堂皇的越王楼吸引了千余年间的著名文人骚客登临，李白、杜甫、李贺、李商隐、陆游等留下著名诗篇150多件。为天下名楼之罕见，由此被誉为“天下诗文第一楼”。
在历代名人歌咏越王楼的诗词中，最有名气的当属杜甫、陆游、李调元等的诗作。诗圣杜甫于宝应元年（公元762年）到绵州，作有《越王楼歌》：绵州州府何磊落，显庆年间越王作。孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。
据查，对这座宏大富丽的越王楼及它的遗址的描述，历代诗文中仅收入全唐诗的就有20多篇，绵阳县志专门记载了15位诗人名宦讴歌越王楼的诗词。因此有“一座越王楼，半部文学史”的美誉。
2001年10月24日，越王楼开始重建，后由于多种因素的影响，越王楼重建工程于2005年3月28日停工。2007年12月3日越王楼续建工程正式开工；2009年1月16日，99米高的越王楼主体封顶。而当今重建的越王楼算是绵阳历史上第三次大规模重建。越王楼已于2013年2月2日正式开放。
名楼典故：
越王楼与唐明皇的秘闻：
755年，唐玄宗避安史之乱，出逃西蜀，途经绵州，驻跸越王楼，遂留下一段史话……
唐高宗永淳元年（公元683年）癸末，武后临朝称制。公元690年（唐睿宗天授元年），武则天废李旦而称帝号周。越王李贞实在忍无可忍，遂联络韩王李元嘉和儿子李譔、鲁王李灵夔和儿子范阳王李绪，加上他自己的大儿子琅邪王李冲共同起兵反周，讨征武则天。终以失败告终，结局悲惨：“传首东都（洛阳），枭于阙下”。
开元四年（公元716年），唐玄宗下诏追复爵士，令备礼改葬。唐玄宗虽然给越王李贞平了反，然而李贞家的后代和继承人李琳，不久也死了，甚感遗憾。
唐玄宗万万没有想到：唐天宝十四年（755年），发生“安史之乱”，被迫出逃西蜀，途经绵州，驻跸越王楼，可谓“有缘千里来相会”，感慨万千。据《唐明皇》一书载：“玄宗一行到了河池郡，大雨连绵，行动困难，至七月十日才抵达益昌（四川广元南），然后乘船顺吉柏江（今嘉陵江）南下。渡江之后，登上了大剑山栈道。明皇夜宿梓潼上亭铺，风雨交加，睡梦中，听见叮当叮当之声，好似杨贵妃呼唤他的乳名：“三郎、三郎!”故有“谁闻铃声响似三郎，玉辇曾经古驿旁；千古伤心黄土尽，开元遗事最凄凉。”特别是白居易的名句：“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”。从以上记载与诗句描述可见，唐玄宗幸蜀一行，沿途艰险劳顿、惊吓与思念贵妃伤心黄土，处于“开元遗事最凄凉”的境界。
终于“柳暗花明又一村”。玄宗之行途经绵州，驻跸于越王王宫——绵州府越王楼，方惊魂稍定，心情有所好转。历史上有许多巧合，玄宗为越王平反，竟在绵州得到回报。一路上千辛万苦，吃不好，睡不好，伤感欲绝。玄宗没想到远离长安的绵州，越王王宫与首都长安宫殿可媲美，一切按王制打造，舒适安心，终于停顿下来，不再忙于赶路，暂作休整，将越王楼作为临时行宫。
绵州山水美景吸引了他们，龟山越王楼、东山富乐坛、南郊望江楼以及开元寺、治平院、水阁院（今碧水寺）、东津督邮亭都留下了他们的足迹。
如果不是绵州越王楼吸引唐玄宗驻跸于斯，而直接去了益州（成都），绵州就不会有这么多轶事传阅及遗存的古迹留于后世，为绵州的历史文化传承，增色添彩。
No.5 烟雨楼
地理位置：烟雨楼在浙江嘉兴南湖的湖心岛上。
名楼简介：烟雨楼始建于公元940年前后，现在的烟雨楼为民国7年（公元1918年）由嘉兴县知事张昌庆会绅募捐款重建。
烟雨楼是嘉兴南湖湖心岛上的主要建筑，现已成为岛上整个园林的泛称。此楼自南而北，前为门殿3间，后有楼两层，面阔5间，进深2间，回廊环抱。二层中间悬乾隆御书“烟雨楼”匾额。楼东为青杨书屋，西为对山斋，均3间。东北为八角轩一座，东南为四角方亭一座。西南垒石为山，山下洞穴迂回，可沿石蹬盘旋而上，山顶有六角敞亭，名翼亭。此楼是澄湖视高点，凭栏远瞻，万树园、热河泉、永佑寺诸处历历在目。每当夏秋之季，烟雨弥漫，不啻山水画卷。
岛登岸处的入口是“清晖堂”，建于公元1826—1874年，为皇帝南巡而建。右侧壁间有“烟雨楼”三字石碑，配南北两厢，各为“菱香水榭”和“孤云移”，出南门西折就是“烟雨楼”。“烟雨楼”三字横额为董必武同志手书，笔力苍劲，登楼可以看到东南岸停着一只中型游船，这就是中国共产党“一大”的纪念船。
前世今生：
始建于五代后晋年间（公元936-947年），初位于南湖之滨，吴越王第四子中吴节度史、广陵郡王钱元镣“台筑鸳湖之畔，以馆宾客”，在南湖畔建楼舍为“登眺之所”，其时并无“烟雨楼”之名。据《至元嘉禾志》载，烟雨楼三字始见于南宋吴潜《水调歌头·题烟雨楼》词。湖畔的烟雨楼虽几易其主，选经兴废，但一直是观赏湖光的佳处，后毁，遗址现无存。
在宋高宗建炎年间（公元1127-1130年），这座处于自然美景中并为眺望自然景观而修建的亭台，在金兵南下时被毁了。
七十多年后，直到宋宁宗赵扩嘉定二年（公元1209年），才有吏部尚书王希吕重建了这座点景，赏景的建筑物。这次重建有两大变化。第一，将亭台变成了楼阁。第二，将建筑物的地址从湖滨移到了湖心岛上。楼的名字被正式定名为烟雨楼。烟雨楼的名称自此开始，并一直沿用到现在。元代至正十年（公元1357年），烟雨楼再次为兵火所毁。
明嘉靖二十七年（公元1548年）嘉兴知府赵瀛疏浚市河，所挖河泥填入湖中，遂成湖心小岛。第二年仿“烟雨楼”旧貌，建楼于岛上，后经过扩建、重建，逐渐成为具有显著园林特色的江南名楼，从此楼在湖中。
万历十年（公元1582年），嘉兴知府龚勉见烟雨楼因遭潮湿的侵腐，木料糟朽，不能登临，对该楼进行了第三次重修，并在楼的周围增修了亭榭，在楼南加修了钓鳌矶，在楼北挖掘了放生池。
清朝（公元1645-1680年），烟雨楼又被兵火毁掉了，康熙二十至二十四年（公元1681-1685年），雍正时期（公元1723-1735年），对烟雨楼进行了修缮。主楼坐南朝北，面对城垣。到乾隆帝南巡时，烟雨楼改建为南向而北负城郭。乾隆六下江南，八次登烟雨楼，先后赋诗二十余首，盛赞烟雨楼图。曾亲画烟雨楼图。刻石置于楼中，并照此楼的样式在热河承德避暑山庄的青莲岛上仿建一所楼阁，亦名烟雨楼。咸丰十年（公元1760年），烟雨楼又在战火中毁掉了。
烟雨楼在湖心小岛建起后，几经毁废重建，历史沧桑，现今之烟雨楼于民国7年（公元1918年）由嘉兴县知事张昌庆会绅募捐款重建主楼，继任汪莹完工，形成现在的格局。烟雨楼后之假山全为太湖石叠成，传为明代造园家张南垣所作。至道光年间已倾圮零乱，1918年重建烟雨楼时，由沈石荪整理堆垒成虎豹狮象形状，形象逼真，威武可爱。楼前有一荷池，形如南湖特产无角菱。
抗日战争期间，烟雨楼被日寇强占作“华中铁道公司”食堂，抗战胜利后才恢复开放。建国后，党和人民政府多次大力修葺，古老园林焕发新貌。登烟雨楼望南湖景色，别有情趣。夏日倚栏远眺，湖中接天莲叶无穷碧；春天细雨霏霏，湖面上下烟雨朦胧，景色全在烟雾之中。
名楼典故：
古代：乾隆忆母
浙江嘉兴南湖的湖心岛上有一座名闻遐迩的烟雨楼。一天，楼上来了位中年男子，他相貌不凡，气宇轩昂，只是眉目间隐隐有股愁情。他独坐楼上不言不语，一个人望着窗外迷蒙的南湖沉思。此人不是别人，他，正是当时大权独揽的清朝皇帝乾隆。他微服南下，为的是要寻找传闻中的亲生母亲。
他很小时就听说自己是一位汉族妇女的儿子。因为后宫里争权争宠的斗争非常残酷，后妃们都一心盼望生个太子以继皇位，但十月怀胎的皇后一朝分娩时又得到千金，正当这时，宫内的汉族仆妇恰好生了个男婴，皇后得知，立即派人“掉包换人”，之后又设法将知情者一个个除掉。俗话说：没有不透风的墙，聪颖的乾隆少时就对此事略知一二，当上皇帝后又听到更多的传言，孝敬的皇帝便萌发了南下寻找亲娘的念头，于是他来到了南湖边。
一次，他注意到一位老妇，与他掌握的自己亲生母亲的特征十分相似，然而当他上前询问时，老妇说自己从未离开过家乡，更不用说到过京城了。乾隆一听，顿时大失所望。其实，那位老妇正是乾隆的亲娘，为了儿子的前程，她强忍面对亲儿不能相认的悲痛。当时，满汉不能通婚，汉人子弟不能做大官，更不用说当皇帝了。看到乾隆怏怏地走开，她料想日后他还会再来，便收拾家什，远走他乡了。
乾隆回京后，念念不忘那位奇怪的大娘，凭心中直觉，他认定那就是自己的亲娘。于是他再一次来到南湖边，但早已不见老妇的踪影，一问乡亲，才知她老人家早已搬走，不知去向。乾隆又一次失望了，他只能叹息天意如此。他放眼望去，湖色迷漫，烟雨楼挺立其间，似景似幻，心情已没有先前那么忧郁。他回去后便令人在承德的避暑山庄内仿建了一座楼阁，也取名为“烟雨楼”，以怀母忆江南。
现代：建党之艇
在湖心岛旁还有一只游艇。1921年，中国共产党在上海召开了第一次代表大会。为躲避敌人的骚扰和破坏，会议在上海没有开完，便移到嘉兴南湖继续进行。代表们在这只游艇上通过了党的第一个纲领和第一个决议，选举了党的第一届领导机构。因此，这只游艇很富有革命纪念意义。
No.6 光岳楼
地理位置：光岳楼位于聊城旧城中央。
名楼简介：光岳楼始建于1374年（明洪武七年）并保存至今，是我国现存明代楼阁中最大的一座。
光岳楼主体结构建于1374年（明洪武七年），光岳楼由楼基和主楼两部分组成，总高33米。楼基为砖石砌成的方形高台，占地面积1236平方米，边长34.5米，向上渐有收分，垂直高度9米，由交叉相通的4个半圆拱门和直通主楼的50多级台阶组成。光岳楼主楼为木结构，4层5间，歇山十字脊顶，四面斗拱飞檐，且有回廊相通。全楼有112个台阶、192根金柱、200余斗拱。楼内匾、联、题、刻琳琅满目，块块题咏刻石精工镶嵌，其中尤以清康熙帝御笔‘神光钟瑛’碑，乾隆帝诗刻，清状元傅以渐、邓钟岳手迹，郭沫若、丰子恺匾额、楹联至为珍贵。
光岳楼是一座由宋元向明清过渡的代表建筑，系我国现存明代楼阁中最大的一座。它在形式上承袭了宋元楼阁遗制，在结构上继承了唐宋传统。它是宋元建筑向明清建筑过度的代表作，在中国古代建筑史上有着重要地位，是元明木构建筑中硕果仅存的第一原貌建筑。1988年光岳楼被列为国家重点文物保护单位。
前世今生：
明洪武二年，东昌卫守指挥事陈镛为了与元朝残余部队作战，将宋熙宁三年所建土城改建为砖城，并于洪武七年利用修城余木修建了这座高达百尺的更鼓楼，所以初名“余木楼”，后因承建者王姓兄弟名唤“东、昌”而名“东昌楼”。当时建造此楼的目的是为了“严更漏，窥敌望远，报时、报警”，随着明王朝统治的巩固，此楼的军事作用很快被遗忘，但光岳楼却以它的雄伟高大而名扬天下。
明弘治九年，吏部考功员外郎李赞在他的《题光岳楼诗序》中这样说：“余过东昌，访太守金天锡先生。城中一楼，高壮极目，天锡携余登之，直至绝阁，仰视俯临，毛发欲竖，因叹斯楼，天下所无，虽黄鹤、岳阳亦当望拜。乃今百年矣，尚寞落无名称，不亦屈乎?因与天锡评。命之曰：‘光岳楼’，取其近鲁有光于岱岳也”。由此，可以看出李赞对光岳楼评价极高。
光岳楼是鲁西名胜，众多帝王将相，文人墨客路过聊城都要登楼抒怀。清朝康熙皇帝曾四次登楼并题匾《神光钟暎》，意为东岳之神光与光岳楼之神光交相辉映。而乾隆皇帝更是九过东昌，六次登楼，并为光岳楼题写了匾额。据《南巡盛典》记载，光岳楼为乾隆皇帝南巡三十六行宫之一。乾隆行宫就设在光岳楼的二楼，乾隆皇帝是历史上少有的风流才子，一生作诗一万多首，仅在光岳楼上题诗达十三首。碑文字迹圆润流畅，有较高的书法造诣。
当代名家对光岳楼也都倍加青睐，郭沫若、丰子恺、启功、溥杰、蒋维松都为光岳楼留下匾额和楹联。光岳楼是宋元建筑向明清建筑过度的代表作，在中国古代建筑史上有着重要地位，1988年光岳楼被列为国家重点文物保护单位。600多年来，光岳楼也一直是中国最雄伟最高大的建筑之一。
光岳楼始建于明洪武七年（公元1374年），600多年来，光岳楼的主体骨架从未改变过，特别是光岳楼结构层的三层，很多地方保留着元代的建筑风格。
名楼典故：
鲁班显圣：
聊城关于这座楼阁的建造有很多传说，最流行的一个说法就是鲁班设计建造的。
传说明朝洪武七年，驻守东昌府的官员陈镛，要利用筑城剩余木料，在城中心，修建一座雄伟壮观的楼阁，用以了敌遣兵和设鼓报时。这一建议，受到全城百姓的赞赏。陈镛对楼阁建筑的要求是：基座要有十字拱门通道，上部为四层全木结构，外加围廊，不准用一寸铁钉，并限期一年完工。
能工巧匠集恩广义，各显神通，不几日便建起了青砖底座，可全木型的楼体，却总也拿不出一张可心的图样，所以工程迟迟不能进行。正在大家焦愁之际，一日，在木场的废料堆旁边坐下了一位象似寻找活计的木工老头。他一边听着大家的议论，一边用手扒拉着废料堆儿，在低头暗暗发笑。木工头儿见他把粗细不等的木条捡了一堆，不带好气地说道：“哎哎，要找营生去乡下转转吧，这里你搭不上手儿，别在此扒拉废料凑热闹了。”老头笑了笑说：“匠心有成人自请，废材巧用大器成。老弟，您就别为俺操心了。”人们听了老头这一番话，认为他有些憨傻，都对他不再留意了。第二天一早，当一名工匠出来晨解时，发现在老头停坐处，却放着一个用杂木条搭扣的精巧楼阁模型。他急忙回报了工头，工头来此一看，不禁惊呆了！原来这模型，正是想建的楼阁的雏形。他让人四处寻找老头，可老头早已无影无踪了。
工匠们听说一夜间有了模型，都争先恐后地围上来观看，只见这小小楼阁，全用粗细方圆不等的木工废料，纵横交错地搭扣着，五向楼角带廊，四面拱排檐，歇山十字脊，坚固异常。人们不仅惊叹这技艺的高超，而且高兴地说道：“有这座模型作样，就不愁如期交工了。”
于是大家各自作了分工，备料的备料，成型的成型，便七手八脚地干将起来。第一层最要紧的工料是四十根一搂多粗、三丈多高的立柱。由于它是全楼的基础，因此不仅要选料精良，而且根根要尺寸准确。三十九根已经备好，谁知在截锯第四十根时，却发现中心存有严重糠洞，不能使用。这么大的木料没有余数，这可咋办？去外地采购，不说一时难以找到合适的料源，光是远程运输，也是个大难题儿。一时间，大家又长吁短叹，这不知如何是好了。
就在这时，那位失踪的木工老头，又出现在了木料场上。工头见他如见了救星，忙迎上施礼道：“老师傅，您可来了，快给俺想想办法吧！”木工老头笑着道：“您这次工程我怕搭不上手儿吧！”工头有施礼道：“老师傅，上次怨我有眼不识泰山，对您多有得罪。如没有您赐赠的模型，俺如今也开不了工。今日又遇到缺一立柱的难题，还请您老在给想想办法吧。”木工老头笑道：“此非难事，你今日令人备下锯末五车，芦席二十领，水胶二十斤，明日不误你应用就是了。” 工头听了哪敢怠慢，忙吩咐众人准备。
第二天一早，只见在工料场的空地上，出现了一条又粗又长用芦席紧紧卷着的圆型物体。工头让人打开芦席一看，正是需要的立柱。用尺子一量，粗细长短恰好，无需一锯一斧；其质虽全系锯末合成，却坚实如木。工头心里又感激又敬佩，要人去寻找老人时，和上次一样，又不见影儿。四十根基柱很快竖了起来。可是当往上按扣斗拱时，却不是这斗大了，就是那拱的弯度不够，总也不合适儿。画线工说锯工走了墨线，锯工却埋怨线工没有划准尺寸，工头也一时急得束手无策。有人见工头难得光转圈儿，说道：“吵也没用，急也没法，还是去请那位造立柱的老师傅来帮忙吧。”工头虽然点头称是，可嘴上说：“这老人来无踪去无影，可到哪里去找呢？”有个岁数大的工匠说:“那老师傅本事这么高强，我看他不是神仙，也是鲁班祖师，咱烧个香，祈祷祈祷，兴许能让他老人家显显灵。”工头一听在理，于是买来了信香，在木工场点燃，就祈祷起来。整整盼了一天，却连影儿也没盼来。可是在第二天一早，在备作斗拱的木料上，却出现了纵横交错有曲有直的墨线，按状锯木加工成形，相互搭扣，结果个个严实合缝，不大不小。大家这才知道，这全是那位神秘的木工老人所为，只好拜地相谢了。
工程终于如期完工了。庄严宏伟的楼阁，被陈镛验收认可后，大家欢天喜地地拆除了脚手架，由陈镛命名的“余木楼”，明日就要举行落成典礼了。可就在这时，却突然有人发现在楼的最高层的西北角正檐下，露着半拃长的一根椽头。上去锯吧，又得重搭脚手架，十分费工，不锯吧，又十分碍眼。这可怎么办？正当大家为难之时，不料那神秘的木工老头，又出现在大家面前。他没等大家求助，只见他慢腾腾地从腰后抽出一把利斧，往那椽子头上一扔，只听“嚓”的一声响，便把那长出的椽子头砍齐了。在众人一片欢呼声中，共头去寻找老头时，老人却不见了。人们纷纷议论说，这一定是鲁班祖师所为。大家为了纪念鲁班在建楼中的功绩，特在一楼北墙，修了一个小型的鲁班祠，里面画上了鲁班像，以示纪念。现在鲁班的画像虽然没有了，但那个小祠堂尚在，大家都知道，那就是供奉鲁班的地方。
No.7 西安鼓楼
地理位置：鼓楼位于西安城内西大街北院门的南端，东与钟楼相望。
名楼简介：鼓楼始建设于明洪武十三年（公元1380年），现在的鼓楼为1740年（乾隆五年）重建。
西安鼓楼的建筑形式是歇山式重檐三滴水。高台砖基座东西长52.6米，南北宽38米，高7.7米，南北正中辟有高和宽均为6米的券洞门。鼓楼呈长方形，分上下两层，基座宽38米，长52.6米，高7.7米，通体用青砖砌成。南北正中辟有券洞，供人车出入，高、宽均为6米。鼓楼主体建筑位于基座中心，结构为重檐、三滴水式。第一层楼上置腰檐和平座，第二层楼上覆盖绿琉璃瓦，属于重檐、歇山项式。上下两层面阔各为7间，进深均为3间，四周环有走廊。外檐和平座均饰有青绿彩绘斗拱，使楼的层次更为分明。以前在第三檐下，南北各悬匾额一块，南面为“文武盛地”，乃是在重修鼓楼竣工后巡抚（陕西）都御史赵可怀于明万历十八年（公元1580年）所题，北面为“声闻于天”，字大盈间，苍劲挺拔，相传是咸宁县“名儒”李允宽所书。两匾额毁于“文化革命”之中。
鼓楼横跨北院门大街之上。鼓楼和钟楼是一对孪生兄弟，相距仅半里，互相辉映，为古城增色。鼓楼是明洪武十三年（公元1380年）建成的，比当初的钟楼早建4年。楼基面积比钟楼楼基大738.55平方米，通高34米，雄杰秀丽不亚于钟楼。古时楼上悬挂一面大鼓，傍晚时击鼓向全城居民报时，故称鼓楼。是所存在中国最大的鼓楼之一。历经岁月沧桑，如今巨鼓早已不存，惟余鼓楼巍然耸立。
前世今生：
鼓楼是明洪武十三年（公元1380年）建成的，主持修建鼓楼的有长兴侯耿炳文、西安知府王宗周等人。
清康熙三十八年（公元1699年）、乾隆五年（公元1740年）曾先后两次重修。据乾隆五年《重修西安鼓楼记》载，上年陕西小麦丰收，“陇有赢粮，亩有遗秉，民不俟命”，出现了“男娶女归，礼兴讼息”的太平景象，于是效法古事，重整鼓楼。重修后的鼓楼，面貌崇隆敞丽，灿然一新。登楼远望，闹市风光、秦川景色历历在目。
1740年（乾隆五年）重修后，相传陕西巡抚张楷模仿乾隆皇帝的“御笔”为鼓楼书写南匾：“文武盛地”四字；北匾“声闻于天”则相传为咸宁学士李允宽所书。南北两幅匾额曾经被誉为两颗“明珠”镶嵌在西安的鼓楼之上，与鼓楼一同饱经风雨的历练。
“文革”时期，大量文物古建筑遭到人为毁坏，两牌匾也未能幸免，西安市民引以为荣的两颗“明珠”也就在此运动中“告别”了历史舞台，“告别”了与其相伴的鼓楼。
古时击钟报晨，击鼓报暮，因此有“晨钟暮鼓”之称。同时，夜间击鼓以报时，“三鼓”，就是“三更”，“五鼓”就是“五更”，一夜共报5次。明代的西安城周长11.9公里，面积为8.7平方公里，鼓楼地处西安城中部偏西南，为使鼓声能传遍全城，就必须建造高楼，设置大鼓。明、清两代，鼓楼周围大多是陕西行省、西安府署的各级衙门，这些衙门办公和四周的居民生活都离不开鼓声，鼓声亦成为当时人们最熟悉的悦耳之声了。李允宽所书写的“声闻于天”的匾额，画龙点睛，说明了鼓楼的实际意义。现在楼内设有楼梯，登临楼上，凭栏便能眺望全城景色。西安鼓楼是城内明清建筑物的主要标志和代表之一。
抗日战争时期，遭日机轰炸，一根大梁被炸坏，同时被军队占驻，长期受风雨侵蚀，油漆脱落，不加修缮，残破不堪。
建国后，1953～1958年，两次全面整修，使鼓楼金壁辉煌，焕然一新，北面二层楼檐下原悬挂“声闻于天”，南檐下悬挂“文武圣地”金字巨匾，均在“文化大革命”初被毁。1956年被列为省级重点文物保护单位。
90年代又贴金描彩，进行了大规模的维修；为进一步开发和利用文物资源，促进文化旅游事业的发展，恢复 “晨钟暮鼓”。
名楼典故：
暮鼓晨钟：
“暮鼓晨钟”一词最早来源于西安名胜----钟鼓楼。
古人划昼夜为十二时辰，分别以地支排序，每个时辰相当于现在的两个小时。用日晷或漏壶测得时辰，便击鼓报时，让人们知晓。但鼓声传播范围有限，据说，齐武帝（483－493）时，为报时声遍及全宫，便在宫内景阳楼悬一口铜钟，以应鼓击钟。
此为击鼓鸣钟报时之先河。后来，人们为使钟声传播更远，钟便铸大，楼也建高，与鼓楼相对。朝来击钟，夜来击鼓。也有鼓楼和钟楼一体的，东面悬钟，西边架鼓。叫钟鼓楼。
到了唐代，佛教寺院也以晨撞钟、暮击鼓报时，唐代诗人李咸有《山中》诗：朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。有人用晨钟暮鼓形容僧尼的清静，也有人借喻时光流转，循环不已。如陆游《短歌行》：百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。
晨钟暮鼓，开始确实起报时作用，后来就仪式化了。盛世时，人们还有精力延续体例，保持秩序，当乱世临头，谁还有心思击鼓鸣钟？大约到了清道光年间，晨钟暮鼓，便在西安销声匿迹。
No.8 蓬莱阁
地理位置：蓬莱阁虎踞在蓬莱市区西北的丹崖山巅上。
名楼简介：蓬莱阁始建于宋朝嘉祐六年（公元1061年）,现在的蓬莱阁古建筑群为1965年重建，1973年至1987年，进行修缮。历史上上同武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼、江西南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。
蓬莱阁虎踞丹崖山巅，它由蓬莱阁、天后宫、龙五宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺六大单体及其附属建筑组成规模宏大的古建筑群，面积1.89平方公里。阁高15米，坐北面南，双层木结构，重檐八角，四周环以朱赤明廊，供人登临远眺，阁上名人匾额楹联众多，犹以清代大书法家铁保书的“蓬莱阁” 三个苍劲大字巨匾著称。东西两壁挂有名人学者的题诗。阁下面临大海，建筑凌空，海雾四季飘绕，素有“仙境”之称。这里是观赏“蓬莱十大景”中“仙阁凌空”、“渔梁歌钓”二景的最佳观景处及观赏“海市蜃楼”奇异景观的最佳处所。蓬莱阁建于山顶。远远望去，楼亭殿阁掩映在绿树丛中，高踞山崖之上，恍如神话中的仙宫。
前世今生：
据文献记载，唐代在蓬莱建过龙王宫和弥陀寺。
北宋嘉佑六年(公元1061年)，登州郡守朱处约将唐代渔民所建的龙王庙移至丹崖山西侧，在原址始建蓬莱阁主体建筑，“为州人游览之所”，并著《蓬莱阁记》。元丰八年(公元1085年)，一代文豪苏东坡知登州军州事，前来蓬莱阁观海，兴奋之余，挥毫走笔，留下了脍炙人口的诗文及手迹刻石，更为海山增色。遂使蓬莱阁得登龙门，成为天下绝胜。从而引起历代珍视，仙阁多有附建与增修。自古为文人墨客雅集之地，历来是道教炼士修真之境，阁之附近现存留历代文人雅士观海述景题刻二百余处。
据旧修府、县志记载：明代先后修缮七次。其中第三次在1589年完工，最后一次修缮是1631年。登州参将孔有德奉命援辽，后叛明，窃踞登州，后又败逃东北其残部王秉忠仍固守水城，城破又退据蓬莱阁，蓬莱阁遭到严重破坏，后不得不再次进行修缮。
入清以后，清嘉庆二十四年(1819年)知府杨丰昌和总兵刘清和主持进行扩建，使其大具规模，先后修建了三次。甲午战争期间，日舰炮击蓬莱，弹中仙阁后墙壁，至今伤痕可见。阁的一层内壁也遭震落，粉壁上南海才子招子庸所绘的墨竹图从此消失。
1929年春，军阀张宗昌、褚玉璞与刘珍年在胶东对峙。张、褚盘踞蓬莱阁上，致使文物古迹遭受破坏。1937年“芦沟桥事变”后，日军飞机轰炸蓬莱，炸毁天后宫前戏楼。1947年冬，进攻胶东的国民党军队盘踞蓬莱阁上，因修工事和烧火做饭，使阁上大量的匾额、楹联损失殆尽。
建国以后，国家多次拨款维修，至1965年，蓬莱阁古建筑群基本上恢复原貌。文革时期，在“破四旧”的冲击下，蓬莱阁塑像全被拉倒，许多碑文被砸得漫漶不堪。从1973年至1987年，国家先后投资150多万元，进行修缮和重建。又请全国著名书法家题写了匾额，使蓬莱阁建筑群旧貌换新颜。1982年被列为国家重点文物保护单位。几年来，国家文物部门和蓬莱市委、市府不断地增加投资，除加强蓬莱阁的修缮、保护外，还增加了一些新的旅游景点，使蓬莱成为闻名遐迩的旅游胜地。
名楼典故：
八仙过海传说：
相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。
汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。
八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗。东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。八仙大怒，各展神通，上前撕杀，腰斩两个龙子。虾兵蟹将抵挡不住，纷纷败下海去，隐伏水底。八仙则在海上往来叫战。东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。危急时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路，狂涛巨浪向两边退避。众仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战。正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。
八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。
史载秦始皇、汉武帝都曾为寻求仙药先后来此，传说秦方士徐福受始皇之遣由此乘船入东海去求仙丹，著名的“八仙过海”神话故事传亦在此，给蓬莱阁抹上了一层神秘的色彩，因而古来即有“仙境”之称。
海市蜃楼：
蓬莱阁前常出现“海市蜃楼”奇观，每年春夏，夏秋之交，空晴海静之日，时有海市出现，海上劈面立起一片山峦，或奇峰突起，或琼楼迭现，时分时聚，缥缈难测，不由人不心醉神迷。苏东坡的“东方云海空覆空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝雀藏珠宫”，袁可立的“纷然成形者，或如盖，如旗，如浮屠，如人偶语，春树万家，参差远迩，桥梁洲渚，断续联络，时分时合，乍现乍隐，真有画工之所不能穷其巧者”，正是“海市蜃楼”奇景的生动写照。
No.9 鹳雀楼
地理位置：鹳雀楼位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸。
名楼简介：鹳雀楼始建于北周时期，大约在公元557—571年之间，现在的鹳雀楼是于1997年12月重建。2002年9月26日落成。鹳雀楼，又名鹳鹊楼，古时因时有鹳雀栖其上而得名。鹳雀楼由于楼体壮观，结构奇特，气势雄伟，加之区位优越，风景秀丽，历代文人雅士、骚人墨客，多来登楼观瞻、放歌抒怀，并留下许多居高临下，雄观大河的不朽篇章。唐代诗人王之涣登楼时有感而发写下“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首催人奋发向上，激励民族振兴的千古绝唱，早已脍炙人口。
新建鹳雀楼是目前我国最大的仿唐建筑，外观四檐三层，总高73.9米，总建筑面积33206平方米，总重量58000吨，在建筑形制上充分体现了唐代风格，这是因为鹳雀楼建于北周而盛于唐。这次恢复，以再现唐代风貌为指导思想。鹳雀楼整个的油漆彩画，也是国内失传的唐代彩画艺术，经过国家文物局的专家多方考察抢救，重新创作设计，所以说，鹳雀楼是目前国内唯一采用唐代彩画艺术恢复的唐代建筑。外表经过磨平处理后，进行了油漆彩绘，立刻使该楼变得古典风雅起来，充分达到了“修旧如旧”的艺术效果。
前世今生：
鹳雀楼兴建于北周时期，大约在557—571年之间。北魏末年，550年高欢之子高泽纂东魏天下立北齐，557年宇文泰之子纂西魏天下立北周。北周与北齐继续对峙，互相争夺属地。北周帝年幼，由大冢宰宇文护掌管朝政，都城在长安。在河外一带，北周占据蒲州。自平阳(今临汾)以东，均为北齐的属地。宇文护为了镇守河外之地蒲州不失，在蒲州城西门外筑起高楼以作军事了望之用。
《蒲州府志》有记载：鹳雀楼旧在城西河洲渚上，周(公元557—571年)宇文护造。唐·李瀚有《河中鹳雀楼集序》云：“宇文护镇河外之地，筑为层楼，遐标碧空，影倒横流，二百余载，独立乎中州，以其佳气在下，代为胜概。唐世诸公多有题咏。历宋至金明昌时尚存。有河中府录事李逵书楼额。”元·王恽《登鹳雀楼记》云：“至元壬申(公元1272年)三月，由御史里行来官晋府，十月戌寅，按事此州，获登故基，徙倚盘桓，逸情云上，虽杰观委地，昔人已非，而河山之伟，云烟之胜，不殊于往古矣”是当元初楼已就毁。旧志云：“明初时，故址尚可按，后尽泯灭，或欲存其迹，以西城楼寄名曰鹳雀”。
综合文献记述可知，鹳雀楼始建于北周，历经隋、唐、五代、宋、金700余年后，至元初成吉思汗的金戈铁马进攻中原，金元光元年(1222年)金与元兵展开城池争夺，金将侯小叔“夜半攻城以登，焚楼、橹，火照城中”，从此，无限辉煌的鹳雀楼毁于兵，仅存故址。
明初时故址尚存，后因黄河水泛滥，河道摆动频繁，其故址随之难以寻觅。人们只得以蒲州西城楼当作“鹳雀楼”，登临作赋者不绝。清初诗人尚登岸写道：“河山偏只爱人游，长挽羲轮泛夕流。千里穷目诗句好，至今日影到西楼”。西城楼也实在是“盛名难却，其实难副”，数百年来给人留下无限遗憾。
1992年9月近百名专家、学者来永济考察，联名倡议“重建鹳雀楼”。为此，永济市于1997年12月在黄河岸畔破土动工，此楼自元初毁灭700余年后的首次重建。2002年9月26日，新鹳雀楼落成开始接待游人。
名楼典故：
华夏坐标中点：
鹳雀楼所在之地，正是五千年中华文明发祥地。永济古称蒲坂，夏、商、周以前，尧和舜帝都在这里建都，这里的文明史源远流长。距鹳雀楼20公里的西侯度古人类文化遗址，展示了180万年前的旧石器时代，人类就在这里开始用火，使用打制的石器。华夏民族的先祖伏羲、女娲、黄帝，都在这一带留下历史痕迹。“华夏”一词的“夏”指的是历史上大夏民族，它的繁荣正是以尧舜禹为象征的，活动的核心就在河东一带。而据《太炎文录》说，“华”指的是华山一带，就是黄河西岸这块地方。西为华，东为夏，鹳雀楼正好坐落在华夏历史坐标的中点上，这一巧合使鹳雀楼蒙上了一层神奇的色彩。
No.10 天一阁
地理位置：天一阁坐落在浙江省宁波市月湖之西的天一街。
名楼简介：天一阁始建于公元1561年（明嘉靖四十），是我国现存最古老的私人藏书楼，也是世界上现存历史最悠久的私人藏书楼之一。天一阁现占地面积2.6万平方米，是一个以藏书文化为核心，集藏书的研究、保护、管理、陈列、社会教育、旅游观光于一体的专题性博物馆。现藏古籍达30余万卷，其中，珍椠善本8万余卷，除此，还收藏大量的字画、碑帖以及精美的地方工艺品。设有《天一阁发展史陈列》、《中国地方志珍藏馆》、《中国现存藏书楼陈列》、《明清法帖陈列》等陈列厅，书画馆常年开展各种临时展览和文化交流活动。天一阁分藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区。以宝书楼为中心的藏书文化区有东明草堂、范氏故居、尊经阁、明州碑林、千晋斋和新建藏书库。以东园为中心的园林休闲区有明池、假山、长廊、碑林、百鹅亭、凝晖堂等景点。以近代民居建筑秦氏支祠为中心的陈列展览区，包括芙蓉洲、闻氏宗祠和新建的书画馆。书画馆在秦祠西侧，粉墙黛瓦、黑柱褐梁，有宅六栋，曰：“云在楼，博雅堂，昼锦堂，画帘堂，状元厅，南轩。”与金碧辉煌的秦祠相映照。
前世今生：
天一阁始建于公元1561年（明嘉靖四十），明兵部右侍郎范钦辞官回里后，开始于宅东建造藏书楼，建成于1566年（明嘉靖四十五年），并命名为“天一阁”。
范钦平生喜欢收集古代典籍，后又得到鄞县李氏万卷楼的残存藏书，存书达到了七万多卷，其中以地方志和登科录最为珍稀。
天一阁之名，取义于汉郑玄《易经注》中“天一生水”之说，因为火是藏书楼最大的祸患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一阁”。书阁是硬山顶重楼式，面阔、进深各有六间，前后有长廊相互沟通。楼前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。
历代藏书家很多，其藏书能保存百年以上的并不多见，而范氏藏书却保存至今，这与范钦对藏书的管理制度密不可分。天一阁藏书制度规定：“烟酒切忌登楼”、“代不分书，书不出阁”、还规定藏书柜门钥匙由子孙多房掌管，非各房齐集不得开锁，外姓人不得入阁，不得私自领亲友入阁，不得无故入阁，不得借书与外房他姓，违反者将受到严厉的处罚，还制订了防火、防水、防虫、防鼠、防盗等各项措施：命人定期把阁中藏书拿到阳光下曝晒；为了防虫咬，还特制一种里面填充驱虫草药的布包，放在书柜里；为了防潮，每层书柜底部都用石灰岩垫底；为了更细化的归类，每个书柜中都有几块间隔用的木板。正因为如此，天一阁的藏书才得以保存到今日。
“外姓人不得入阁”一条，使得天一阁的藏书不为外人所知，直到1673年（清康熙十二年）明末清初思想家黄宗羲才有幸成为外姓人登阁第一人。允许黄宗羲登阁的是范钦曾子孙（四世孙）范光燮。自此以后天一阁才进入相对开放的时代，但仍只有一些真正的大学者才会被允许登天一阁参观。清代思想家，历史学家黄宗羲曾获准在天一阁翻阅了全部藏书，把其中流通未广者编为书目，另撰《天一阁藏书记》留世。
书阁为木构的二层硬山顶建筑，通高8.5米。底层面阔、进深各六间，前后有廊。二层除楼梯间外为一大通间，以书橱间隔。此外，还在楼前凿天一池通月湖，既可美化环境，又可蓄水以防火。天一阁的建筑布局后来为其他藏书楼所效仿。公元1772年（乾隆三十七年），下诏开始修撰《四库全书》，范钦的八世孙范懋柱进献所藏之书638种，于是乾隆皇帝敕命测绘天一阁的房屋、书橱的款式，以此为蓝本，兴造了著名的“南北七阁”（北京、沈阳、承德、扬州、镇江、杭州兴建了文渊阁、文澜阁、文宗阁、文汇阁、文津阁、文源阁、文溯阁七座皇家藏书楼），用来收藏所撰修的七套《四库全书》，并效仿天一阁藏书之法分别存放各类别的《四库全书》。天一阁也从此名闻全国。明清以来，文人学者都为能登此楼阅览而自豪。
虽然范钦为了保护藏书而订立了严格的族规遗教，但终因年代过于久远，藏书还是有很多的失散。公元1808年（嘉庆十三年），阁内的藏书实有4094部，共53000多卷。鸦片战争时，英国侵略者掠去了《一统志》等数十种古籍。咸丰年间（公元1851～1861年），又有盗贼潜入阁内，偷去了许多的藏书，转卖给法国的传教士和造纸厂。北洋军阀混战时期，“薛贼盗书”一时轰动，几经辗转，被盗书籍得以归还，但又屡次被盗。后来又经历了许多的变故，到1940年，阁内的藏书仅存1591部，共13038卷。新中国成立后，政府为了保护天一阁，专门设置了管理机构，探访得到了流失在外的3000多卷原藏书，又增入当地收藏家捐赠的古籍，现藏珍版善本达到了8万多卷。
清康熙四年（1665年），范钦的曾孙范光文在书楼前后环绕水池堆叠假山，筑亭架桥，环植竹木，使之具有了江南园林的风貌。1933年，天一阁的东墙被台风吹倒，范氏后人无力维修。于是地方人士组成了重修天一阁委员会，筹款修缮天一阁，并把原来在宁波孔庙内的尊经阁，连同当地的一批宋代至清代碑刻，一齐迁建于天一阁的后院，命名为“明州碑林”。
解放后，政府大力扶植，重修天一阁，把大量古籍存入阁楼；同时在民间征集古籍，宁波当地百姓踊跃参与，向博物馆捐献了自家家谱。自此家谱和地方志、登科录一起成为了天一阁藏书的特色。
1986年和1997年，当地政府又分别在藏书楼的东南侧和西南侧修建了两座附属园林，使整个天一阁建筑群的占地面积达到了25000平方米左右。
名楼典故：
芳魂书香：
天一阁藏书楼中用一种芸香草夹在书中，用以防止书蠹蛀蚀，这里面还有一个凄美动人的故事。
清乾隆年间，天一阁藏书楼进献600多种图书用以编修《四库全书》，受到朝廷的大力表彰和推崇，成为当时天下私家藏书中的翘楚和典范，名声大振，影响日隆，然而因此也不免树大招风，引来各方觊觎。范氏家族苦心孤诣，薪火相传，坚守“代不分书，书不出阁”的祖训。
到嘉庆年间，当时的宁波知府丘铁卿，听说天一阁中藏有诸多珍贵典籍，也动起了心思，无奈范家家规森严，绝少允许外人登楼，更不用说是转借变卖了。丘老爷屡屡碰壁，却仍不死心。正巧他有一个内侄女叫钱绣芸，容颜婉丽，知书达礼，且绣得一手巧女红。丘老爷心想，我何不托人说媒，将绣芸嫁入范家，如此攀上点亲，范家人也就不好这般拂我面子了。丘老爷主意打定，第二天便托人到范家去说媒。范氏打听得绣芸才貌双全，也就欣然同意。
钱绣芸嫁到范家之后，与丈夫范邦柱相敬如宾，对公婆孝顺有加，日子过得也顺遂如意。眼看数月过去，丘老爷觉得时机已到，就借着探望绣芸的名义，兴冲冲地前去范家打探消息。钱绣芸出嫁之前，虽对天一阁早有所耳闻，但也只知范氏是藏书大家，却并不知晓个中规矩，架不住姑父软磨硬缠，就前去询问丈夫是否可以登楼看书。范邦柱为难地告诉她，目前在范家掌管藏书楼的并不是他们，要登楼看书，他也无权决定。丘老爷大失所望，悻悻而去。
这座藏书楼究竟有何魅力，让姑父如此看重，甚至不惜将自己嫁入范家来做敲门砖？绣芸在惊讶和好奇之余，便向丈夫询问起天一阁的来龙去脉。绣芸本是个兰心蕙质的女子，自小也爱读书习文，在知晓天一阁的来历和原委后，便从此对之心念所系，向往不已，然其自知作为一介闺阁女子，此生永无机会登阁，怅怀难抑，竟郁郁而终，临终前还对丈夫发愿说：“此生不得登楼，但愿来生化为芸草，长与书香为伴。”
天一阁这座藏书楼的一脉书香所系，自此也就晕染上了这个女子的一片芳魂痴心，令后人至今仍为之感念传诵。
历经430余年的天一阁是宁波藏书文化的典范，也是中国藏书文化的生动象征，如今已被人们形象地称为“宁波的书房”。
