爱华网（清）李密庵
看破浮生过半，半之受用无边。
半中岁月尽幽闲；半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，半山半水田园；
半耕半读半经廛；半士半姻民眷；
半雅半粗器具，半华半实庭轩；
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭；
童仆半能半拙；妻儿半朴半贤；
心情半佛半神仙；姓字半藏半显。
一半还之天地；让将一半人间。
半思后代与沧田，半想阎罗怎见。
饮酒半酣正好；花开半时偏妍；
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
《半半歌》是清代学者李密庵的名作，体裁属歌谣，语言浅显流畅，深入浅出，却蕴藏着丰富的人生智慧。
众所周知，中庸之道是儒家人生理想的最高境界，曾对中国国民人格的形成产生过巨大的影响，至于这一影响究竟是正面的还是负面的，学界扯了多年的皮，至今也没有争论清楚，而笔者作为一个在本土上厮混了半辈子的中国人，却是深深体会了其中的奥妙，生活中，又有多少相持不下的僵局不是采取了“折衷”的办法方才解决的呢？
俗话说，满则溢，我就不止一次对“过满”的势态产生过一种本能的惕惧，每当什么事情太过一帆风顺，好得出乎意料之外时，我就会情不自禁地想起“乐极生悲”这个成语，于是自觉不自觉地对自己的心态和行为作一些“放水”式的调整，而当我处于低谷和劣势时，我基本都能以一种笃定的心态去面对，反倒并不悲观和惧怕。而真正感觉美妙的时候，往往正是处于“一半”或“过半”状态。我觉得，这一首《半半歌》，不仅仅是对中庸之道的生动诠释，而且是我人生太度的最佳写照，也许，大家对照一下那些栽在一个“贪”字上的人，就会觉得我这话还是有几分道理的。
当然，也许有人会说，《半半歌》纯粹是不思进取的最佳借口，那又牵涉到每人对人生终极目的的理解，见仁见智，我也就不多说了！
林语堂说，孔子的孙子子思是把中庸思想发挥极致的人才。现在看到这首《半半歌》，忍不住边读边笑边点头。这人生啊，还真是那么回事，不必太出名，有点小名既可，也不必太有钱，不致到完全不用工作了，随心所欲地用钱了，但穷也不致付不起房租，生活过得去既可。“饮酒半酣正好；花开半时偏妍；帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便”，此中哲学，更是令人称是，原来酒至微醺最好，情至微醺最浓，都是这李老先生说出来的。“半思后代与沧田，半想阎罗怎见。”读来忍俊不住，真是前思后想，缜思细密，连怎么见阎罗都在那里半眠着半想，大概也不能老这么半眠半想，得想想这日子也该过得有滋有味的，妻儿半朴半贤，也是，孔子说唯女子与小人难养也，想来女子太贤也不是好事，百依百顺索然无味，须半嗔半娇，半推半就才好。国色天香倒也不必，却也不能恶心难看，自然美丽才是。最好是一半是天使一半是魔鬼，这样的女子才是最令人喜欢的吧。
忽想起孔子言“食不厌精，脍不厌细，不得其酱不食，割不正不食，色恶不食，臭恶不食”诸多要求，他夫人还忍受得了，可有一天她买不到新鲜食物，不得已命她的儿子到店铺里去买些酒和熟食以供餐，孔子便说“沽酒市脯不食。”孔夫人忍无可忍，也不管他写不写休书，卷起铺盖走人，这样的男人，不要也罢，应该说世间唯男子与小人难养也，比如象孔子这种挑剔讲究而自己又不会去弄的人，他如果读读李半庵的这首半半歌，凭他的聪明才智，该是深得其髓也。那他也不会这么挑剔了，食物不必太精，有得吃就行，也不必太细，口味好既可，凡事过得去，对得起观众就行了。“百事可乐半相参，会占便宜只半”这就非凡人所能为也，有便宜可占，我只占一半，估计一般人那可是会全占的，不要白不要，反正是便宜啊，哪只能只要一半呢？所以也只有这李先生才说“心情半佛半神仙，姓名半藏半显。一半还之天地，让将一半人间。”这就想起，凡事均需有度，是你的，总是你的，不是你的，强求也没用，啥事也无须太追究，半梦半醒之间最好。
这人太出名不好，有点点小名既可，太有钱不好，中产阶级，生活过得去，想玩的时候有点钱玩就好，生活逍遥自在，却也完全不是无忧无虑，这时候的人才是最快乐最幸福的，可谓半佛半神仙。
大凡欲求太多的人,心情浮躁之人,还有对这人生多失望等人,看了李密庵的这首《半半歌》，想来就会平静闲淡很多吧。人生不如意者多也，我们又何必计较太多？凡事不可太求完美，从容些，淡泊些，宁静致远，想来也是此中境界所得吧。“看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲；半里乾坤宽展。”一切都在这半中妙不可言。
