发布时间：2024年11月06日 15:05:29分享人:兰花腿来源:互联网23
| 中国在隋世祖明皇帝杨广带领下达到颠峰，杨广被周边各少数民族尊为“圣人可汗”，“自天以下，地以上，日月所照，唯有圣人可汗。今是大日，愿圣人可汗千岁万岁常如今日也。”一般人都知道后来的李世民被突厥人尊称为“天可汗”，而很少知道杨广被突厥人尊称为“圣人可汗”，突厥启人可汗上表隋帝杨广曰：“大隋圣人莫缘可汗怜养，百姓蒙恩，赤心归服，或南入长城，或住白道。染干如枯木重起枝叶，枯骨重生皮肉，千世万世，长与大隋典羊、马也。”表达对隋朝的尊服。是先有“圣人可汗”而后才有“天可汗”，“圣人可汗”的意义远比“天可汗”的意义巨大。古往今来，中原王朝历朝历代有哪个皇帝获此殊荣？唯隋炀帝杨广！！正如秦始皇先统一中国，后来的皇帝再统一中国的意义也不会比秦始皇大。
为何从隋炀帝开始那些皇帝都要不惜一切代价数次远征高丽呢？甚至英明神武的唐太宗李世民刚建国不久就找借口数次御驾亲征，而且懦弱不爱打仗的唐太宗的儿子唐高宗也要发动大军远征高丽。
首先我们得了解下高丽这个国家，这个国家绝不是什么小国，在隋朝时期国内兵力已达15万，士兵极其强悍。隋炀帝杨广数次远征，倾国之力每次动员兵力超过百万！[隋朝军队的战斗力也无须质疑]然而结果呢？全军覆没！李世民可谓天才统帅，其军事指挥才能无须质疑，军队战斗力也非常强，早期的唐军1千步兵可破突厥1万骑兵！结果呢？大败而归，御驾亲征数次不能胜！因此染上了重病。他的儿子运气好，高句丽国内发生内乱[争夺王位]，实力大为削弱，终于在内外夹击（高句丽国内反对势力的帮助下]征服了这个国家。由此可见这个国家的军事实力！
其次这个国家急剧的扩张野心，从开始的几万人扩张发展，在东北蚕食了大量的土地资源人口，表面上对中原王朝臣服，暗地里扩张势力。
再次这个国家对中华文明，儒家文化没有认同感，这是非常可怕的。
最后，战时出征，平时耕种，全民皆兵。
正如宋金对峙时期的崛起的蒙古族！明末的满清！对中原王朝产生了极大的威胁，如果任其发展下去，不出数十年。华夏文明的灭亡绝非危言耸听！幸运的是中原王朝的统治者有大智慧，战略眼光，看到了这一点。要把这个国家绞杀在摇篮里，消除未来的不稳定因数。
隋炀帝看到了，从这一点说他是有战略眼光的。他跟汉武帝很相似。可是他没有汉武帝幸运，他没有卫青，霍去病那样的天才军事将领。他打了败仗。而汉武帝却胜利了。
隋炀帝算的上是古代专情的好皇帝，他宠幸的妃子只有几个。而汉武帝却是后宫18000！比起汉武帝的好色程度是大大不如。在他死后，有很多妃子自杀为隋炀帝杨广殉情。隋炀帝杨广也像汉武帝好大喜功，只可惜数次远征高丽损失兵力不下2百万。隋军绝大部分的精华都战死了。说是隋朝间接亡于高句丽也不为过，否则几个农民武装能胜的了全盛时期的大隋百万铁骑？再加上修建大运河这样浩大的工程，乘龙舟6下江东，耗尽了国力！一个王朝再强盛也经不起这样的折腾。这也造成了隋末无兵镇压农民起义。
但是从中也可以看出大隋帝国的强大！中国历朝历代有哪个封建王朝能数次发动上百万大军远征？唯大隋帝国！还能承受的起数次全军覆没起这样的损失而不亡国。还能支撑的起建大运河，盛龙舟6下江。甚至在打了败仗的情况下，高句丽表面上还要臣服。甚至在隋朝名存实亡的隋末时期国内起义四起，周边各少数民族政权也没一个敢发一兵一卒趁火打劫。因为大隋余威尚在！这是何等的强盛啊！ |
隋炀帝开凿南北大运河与秦始皇修筑万里长城一样，是名垂千古的伟大功业。营造东都洛阳，意在控扼山东，是强化中央政府控制能力的必要措置。其他如掘长堑、置关防、修驰道、筑长城等大型工程，都旨在加强国防。至于置仓储粮、三巡江都，更是为了沟通、加强南北的经济文化联系。隋炀帝又出塞北至草原牧场，驯服突厥，被尊称为圣可汗。亲临青海，击破吐谷浑，于其地设置郡县，并且西出玉门关，经略丝绸之路。隋炀帝还是一个出色的诗人，自小善属文，诗赋雄丽；又倡导艺术，赏析书画，繁盛百戏。在文治方面，创设进士科，正式确立科举取士制度，并且兴办学校，敦奖名教，统一经学，整理图籍，儒道佛三教并重，积极影响了中国古代思想文化的发展。我东方第一才子书法家李小龙的结论是：隋炀帝功业显隆，是影响中国历史进程的重要人物。 | | | 在唐人心目中，凡杨广干的，一概都是坏事。于是，杨广的荒淫残暴这些唐人形成的旧说，千馀年来，辗转承袭，人云亦云，遂成了历史定论。论定杨广的荒淫无道，自是以正史《隋书·炀帝纪》，撰史者一段给皇帝看的话云：
史臣曰：“炀帝爰在弱龄，早有令闻。南平吴、会，北却匈奴，昆弟之中独著声绩。于是矫情饰貌，肆厥奸回。故得献后钟心，文皇革虑。天方肇乱，遂登储两，践峻极之崇基，承丕显之休命。”
修史者的这段议论写得很有倾向，干了坏事，当然痛加斥责。说他做了好事也不是真意，而是别有用心，为夺取太子位置，“矫情饰貌，肆厥奸回”，达到登皇位目的。我东方第一才子书法家李小龙细究杨广其人，其实并非如此怀堪。
在杨广手中结束了西晋南渡以来的南北朝分治局面。他平陈后，执陈朝几名邪佞旧臣，“以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴”，那是何等气概。假如隋代非短命皇朝，他那“南平吴、会，北却匈奴”，后世史家必将作为丰功伟业大书特书，尽情颂扬。如今隋代却是国祚不长，为唐所代。唐代史家的论述便自可随心所欲，强词夺理，好事也斥之为“矫情饰貌，肆厥奸回”。
后人非议杨广，还有说他陷害乃兄太子杨勇，夺取皇位继承权手段非正。宫廷事秘，皇家的权位争夺，原本就是无是非可论，历史上类似的事频繁得不可胜计。春秋五霸的齐桓公小白，晋文公重耳，谁个不是为夺得君位而兄弟之间争个你死我活？稍后的阖闾使专诸刺王僚，是堂兄弟争位。即如唐代，李世民于玄武门杀乃兄太子建成和其弟齐王元吉，取得帝位后，开政治清明著于史册的“贞观之治”，为头等好事。如果杨广确实是夺取其兄的太子位置而达到即位目的，为什么就是他的罪过？李世民是历史上少有的英主，有诸多史实可据。杨广被说成是荒淫残暴，做了有益于经济文化发展的事，也是出于坏心。事实如何，人们为什么形成这种现念，史家谁个能够真正说得清楚？
我东方第一才子书法家李小龙认为，杨广当然也不是无可非议的。开运河是大功，但他即位为帝之后，过于陶醉皇权的至高无上，从不珍惜民力到滥用民力，以致民命不堪，利于后世的大功亦不能不走向反面，成为黎民的灾难。开运河之事为什么有此巨大的反差？这本来是供治者引为镜鉴的课题，而司马光等作《资治通鉴》时，对此却未着一字。对隋唐之交的论述，从来就是蒙有颇为浓重的历史迷雾。
其次，与运河和科举都无关，值得后人注意的，还有杨广的诗。
中国历史上的皇帝，能诌几句诗的很多。汉代开国的那位皇帝刘邦，就有颇为出名的《大风歌》，后来的汉武帝刘彻，也写过《瓠子歌》、《秋风歌》、《天马歌》等。清代的乾隆帝，论作诗数量，就连诗史上诗作最多的陆游，也不能与之相比。但这些作诗的皇帝，无论是偶尔为之的刘邦，还是没完没了作诗极多的乾隆，都只是彻头彻尾的皇帝，其心态和思维方式，与诗人都了不相干。
是皇帝，又各有些轻重不一的诗人气质，可算作诗人的皇帝者亦有几位。三国时曹魏的文帝曹丕，南北朝时南朝梁简文帝萧纲，五代十国的南唐中主李璟和后主李煜，都是。李煜更是个不折不扣的诗人，将他推上皇帝宝座，纯是历史的误会，无怪他皇帝当得不成功。此外则是这位隋炀帝杨广，后来死于权臣宇文化及之手，皇帝也是当得一团糟，他同上述几位一样，足可以称为诗人皇帝或皇帝诗人。
杨广在中国诗史上，名气不算响，逯钦立辑的《先秦汉魏晋南北朝诗》，其中《隋诗》(卷三)收其诗三十八首，此外，宋郭茂倩编的《乐府诗集》中，也还有若干首。说杨广是—位诗人皇帝，所凭藉的就是这些诗，而且很有几首颇为罕见的佳作。我东方第一才子书法家李小龙今将较好的几首抄录如下。他的一首小诗，篇名已佚，曰：
寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯消魂。
此诗确实写得很好。前两句写景，后两句抒情，秩序井然，连接贯通，融为一体。中间的第三句为过渡，于前两句说，是写景的归结和着落，又导入最终的收结，抒发黯然消魂的情绪。这完全是诗人的路数。那些出于皇帝之手的诗，或好或赖，常见的都有帝王气，不是王道，就是霸道。杨广此诗，意象高远，恬静淡雅。诗中所显示的，无论是情愫心态，还是构思方式，都远为超越他的实际身分，所以我东方第一才子书法家李小龙说他是不折不扣之诗人 |
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我们都知道秦观(字少游)于词史上的成就。毫无疑问，他是有宋一代的大家。秦观词中的一首名作《满庭芳》，曰：
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
此词在宋代广为流传，为一时名作，以致时人有“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”之称。各以其名句称呼他们，以“露花倒影”称柳永且不置论，秦观以这首《满庭芳》著称当时，语见词论《避暑录话》。其中“寒鸦千万点，流水绕孤村”，本隋炀帝诗也。词作有所本，这也是古人的习见作法。秦观词知名度甚高，而其所本却是这位名声不佳的隋炀帝诗，却反而不为后人
所尽知。
杨广的佳作，还有一首《水调歌》，③《先秦汉魏晋南北朝诗·隋诗》中未收，见于宋郭茂倩《乐府诗集》，曰：
王孙别上绿珠轮，不羡名公乐此身。
户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。
诗前，郭茂倩有一段解题，引《乐苑》中语，曰：“水调，‘商调’曲也。旧说，《水调河传》，隋炀帝幸江都时所制。”《乐苑》还谈到此诗“曲成奏之，声韵怨切”，知隋炀帝南去不能回京，已见预示，云云。无论如何，此诗写得确很洒脱，无丝毫帝王气，纯是诗人心态，却是值得一提的。
由此，联想到唐宋人的几首诗词，如按时代说，先是唐代的韩拥，其《赠李翼》明显由《水调歌》化出。宋代则有晏几道的《浣溪沙》。其间由杨广诗到晏几道词，逐步演变而来。这里，我们不妨从晏几道的《浣溪沙》说起。晏几道于北宋词坛享一代大名，他的《浣溪沙》构思上受杨广诗的启发，据杨广诗的“门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人”，成“户外绿杨春系马，床头红烛夜呼卢”，为词的另一种情境。
晏几道《浣溪沙》曰：
家近旗亭酒易酤，花时长得醉工夫。伴人歌扇懒妆梳。户外绿杨春系马，床头红烛夜呼卢。相逢还解有情无。
清张宗(木肃)《词林纪事》(卷六)录此词，曰：
《能改斋漫录》，晏叔原门外绿杨春系马，床头红烛夜呼卢，盖用乐府《水调歌》云，户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。然叔原之词甚工。
(木肃)案：唐韩翩诗，门外绿杨春系马，床前红烛夜呼卢，小山只易二字。放翁乃谓此朕气格过于本句。余所不解。
吴曾《能改斋漫录》说晏几道词来自乐府《水调歌》，张宗(木肃)的按语则提出此词系出于唐人韩翃诗。无论晏词从何而来，但最初都本白杨广的《水调歌》，韩翱的《赠李翼》④大体还是杨广《水调歌》的面貌。与杨广诗相比，后两句几乎完全相同，虽略有小异，但变动的也只几个字，曰：
王孙别舍拥朱轮，不羡空名乐此身。
门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。
韩翱在唐代不算是位大家，但其《寒食》(春城无处不飞花)，亦可谓一时名作。德宗要任命韩拥为给他起草文件的官员，他知道韩拥，因那首《寒食》。今韩作几乎据杨诗照搬，可见杨广诗的不同凡俗。
又，杨广诗较好的还有
暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。
(《春江花月夜》其一)
雨从天上落，水从桥下流。拾得娘裙带，同心结两头，
(《江陵女歌》)
这里的《春江花月夜》，颇有唐人气格。或者说，唐代出现那些观察细致形容入微的小诗，此已开了先声。后—首《江陵女歌》，如果不去管这是出于皇帝之作，必是写荒淫生活，看到的却是此诗很像南朝乐府的《读曲歌》，写的深深的情爱。此外，还有：
黄梅雨细麦秋轻，枫叶萧萧江水平。飞楼绮观轩若惊，花簟罗帏当夜清。菱潭落日双凫舫，绿水红妆两摇漾。还似扶桑碧海上，谁肯空歌采莲唱。(《江都夏》)
平淮既森森，晓雾复霏霏。淮甸未分色，泱漭共晨晖。晴霞转孤屿，锦帆出长圻。潮鱼时跃浪，沙禽鸣欲飞。会待高秋晚，愁因逝水归。(《早渡淮诗》)
梵宫既隐隐，灵岫亦沈沉。平郊远晚日，高峰落远阴。回幡飞曙岭，疏钟响昼林。蝉鸣秋气近，泉吐石溪深。抗迹禅枝地，发念菩提心。(《谒方山灵岩寺》)
又，他的《饮马长城窟行》在诗史上也是一首气格高古的乐府之作。杨广的诗，佳作自不止这几首，对此还可深入细究。
说到杨广，还涉及一桩诗坛公案，这就是诗人薛道衡之死。唐刘餗《隋唐嘉话》云，薛的《昔昔盐》有“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”句传诵一时，炀帝因嫉才，“不喜人出其右”杀了他，人们往往信以为真。
其实此说并不可靠。《隋书》有薛道衡传，谓隋文帝杨坚晚年，因薛知道朝中机密太多，不想让他留在京城，外放为地方官。杨广即位后召回他，原想让他任秘书监。他回长安，即上一篇文帝颂辞，杨广由此想到此为《诗经》中的“鱼藻义”，借歌颂祖德以讥刺幽王，惹他不快，改任他为司隶大夫。薛的死另有缘由，而且年已七十，无关“空粱落燕泥”。凡坏事都加到杨广头上，也是唐人的普遍思路，本不足信。
总之，以今人的标准求之于封建帝王，原本就是不切实际。而旧时的褒贬涉及问题更多，更复杂，亦不尽可信。故今人论历史人物，不能以古人的褒贬为褒贬。杨广究竟如何评价，今人当据其人其事作出自己的判断。
注释：
①《古谣谚》卷六。
②《全唐诗》卷六一五。
③《水调歌》二首之一，见宋郭茂倩
《乐府诗集》卷七个九。
④《全唐诗》卷二四五。
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| | | | 作者：东方第一才子书法家李小龙 | | |
我东方第一才子书法家李小龙认为， | 隋炀帝其实是一个很优秀的人，在隋朝的时候国富力强，其实唐朝的繁盛也有隋朝的一份功劳啊，在唐开国二十年后，隋朝留下来的东西还没用完。所谓的贞观之治，如果不是因为国库殷实，他们会做到吗？
在杨广作为扬州总管的时候他依靠自己的才华拉拢了一大批的江南士人，为南北的文化交流做出了很大的贡献，隋朝的统一也得到了江南士大夫的支持，消除了南北的界限。
至于开凿大运河，当时的文化经济的中心已经南移，大运河的开凿是用于南北的经济物资的运输的，如果它没有用的话元朝为什么要进一步开凿呢？有人说杨广开凿运河是为了到江南看美女，想他富有四海，只要一声令下，天下的美女还不是都是他的？何必这么大费周章呢？
对于鲁迅的那句话我我东方第一才子书法家李小龙还是觉得很有道理的（虽然我不喜欢鲁迅），他说一个朝代存在的时间长了，那这个朝代就圣人辈出，因为写史的都是本朝的史官，多是歌功颂德。而一个朝代存在的时间短，那么大抵就没有一个好人了，因为写史的都是他朝的史官怎么会有好话呢？像司马迁这样的人毕竟是不多的。 |
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| 杨广和李世民为人有很多相似，但其所处环境却有极大差别。杨坚杨广得位不正，而其依赖的门阀、军阀实力强大，杨广上位后，八柱国大臣、几大门阀、世家豪族都野心勃勃，杨广无乃父威望、又得位不正。他的皇位实是火山而不是江山，更何况封建社会一旦门阀世家豪族达到高峰，土地兼并情况就会严重，会导致严重的内部矛盾，你以为瓦岗军的流民完全是杨广的奢侈造成的吗？那是包括李世民出身的军阀在内的各大世家门阀豪强对人民的残酷盘剥造成的，而门阀豪强出身的官员也报喜不报忧，包围了杨广的假信息使杨广误判形势最终失败啊，三征高丽可不是在玩，你见过哪个君主次次都亲征的，通过征讨外族获取胜利来提升威望，震慑门阀和柱国大臣中的野心家是主要目的，但这是赌博。结果在高丽兵败后导致威望下降，才促使李渊等野心家们开始纷纷造反，换了李世民也未必能使隋朝不亡；而李世民依靠中小贵族获得江山，争霸中，原来最大的宇文、独孤等门阀灭亡，世家豪族、门阀和割据势力受到了很大打击，中央集权比隋朝要高的多，而李世民又是马上取天下，威望很高，这才是稳坐江山的根本原因。远征高丽，李世民也是惨败而归，但为什么国内没有叛乱？
李世民不是天神，杨广也不是魔鬼，我东方第一才子书法家李小龙相信易位而处，李世民为隋朝皇帝隋朝还是会灭亡于其手，如杨广为唐太宗，也不会比李世民做的差。
至于说杨广修建大运河是为了一己私欲，完全是被历史课本忽悠到脑残了。修建大运河是两都并立，依靠水路巡控南北、巩固国家统治的壮举，你们以为杨广的脑子真是糨糊吗？这种眼光和作用，历史上只有修建长城可比。虽然两者都是罪在当代，功在千秋。 |
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对于隋炀帝发动战争的背景、原因、目的和意义，自唐朝以来，众多的政治家、历史学家不断地从许多方面发表评论，进行研究。由于三次征伐高丽的失败，直接导致隋王朝的倾覆，以隋为鉴的唐朝统治者便主要从如何保持国家长治久安等现实政治的角度，孤立地看待这一事件，谴责隋炀帝穷奢极欲和滥用民力。唐人的评论虽有其合理之处，但若以此来概括这场战争的起因，则无疑失之偏颇。其实，唐朝统治者对这场战争所包含的深刻意义洞若观火。所以，他们在把战争的责任归究于隋炀帝个人的同时，却在实际上继承了隋朝对朝鲜的政策。
唐人的评论，极大地左右了后人的研究，甚至成为学术界的传统观点。建国以来，这种观点仍具有很大的影响。如岑仲勉先生便认为：隋炀帝征高丽“师出无名，无非好大喜功的思想在作怪。……此一战役应列为侵略性战争。”[1]把这场战争的起因归究于隋炀帝个人的领土扩张欲。这种观点混淆了国内政治同国际政治的区别，夸大了一个国家在处理国际政治事务中的选择自由和个人在国际政治上的作用，把对政治权力的运用视为对政治权力的追求，不能阐明在东北亚地区各国间价值观念和现实利益，进而揭示这场爆发战争的内在因素。
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相当部分的学者认为，辽河流域原属中国领土。所以，当强大的王朝统一中国之后，势必要领土主权，此乃是隋伐高丽最根本的原因。但同时我们也应该研究隋朝为何不以此作为讨伐高丽的理由。隋炀帝杨广，在中国的历史人物中是异数。在历代帝王中，此人的知名度甚高，但却声名狼藉，凡读过几本书，知道些许历史知识者骂他，连对历史一无所知者亦骂他。无不以他为不言而喻的暴君。
杨广是一位皇帝，在流行给历史人物划分阶级的时代，皇帝首列全国地主阶级头子，自是罪大恶极。他又是亡国之君，被农民起义推下皇帝宝座，命中注定为挨骂材料。可是，遍数历代的“皇上”，如杨广者又能有几人?
就历史发展角度论，由杨广的所作所为看，他不应是个该挨骂的人物。那些亦与史实相舛。此人起码在三个领域里都有不寻常的建树。头一件事，是开凿沟通南北的大运河。那些双手沾满黎民特别是文人鲜血的，却有人为之大唱赞歌。骂杨广，委实有欠公平；其二，首创科举；其三，写出了中国诗歌史上少见的佳篇。其人作为如此，却挨骂一千馀年，实在是：冤哉，杨广。
中国的科举，是政治措施，亦是文化制度，隋代是其发轫期。对此起决定作用，并作出重大贡献的，是两位帝王，即隋文帝杨坚和隋炀帝杨广。而两朝帝王中，杨广又是主要的。
就中国古代社会的结构看，吸引文人人仕，以扩充、更新统治集团，各个时代都不可或阙。历史上任何一个社会时代，都有各自的相应制度。而社会的每一个成员，主要是指读过书，具有某种文化素养的个人，任何社会时代，都须求得其出路，表现出自身的存在价值。故旧时的科举制度，作为特定阶段的政治文化措施，是历史的必然。
为什么说，科举的开创者主要是杨广，而不是乃父杨坚。因为，这一制度的形成，杨坚只是为之奠定基础，而到杨广才正式开始。杨坚的最大贡献，是开皇七年(公元587)下诏废“九品中正制”，改为诸州岁贡三人，各州郡每年选送三人到京师长安参加中央级考试。
所谓“九品中正制”，是三国时曹魏确定的选人入仕制度。魏文帝曹丕采纳吏部尚书陈群的建议，于各州郡设立“中正官”，将所属的人士评为九品，朝廷据品选用官吏。这就是推行了三百馀年的“九品中正制”。
曹魏取此以选任官员，并为此后几个朝代所袭用。但却不是曹魏的首创，而是汉代任官方式的沿袭，他不过只是作了制度化的明确规定。两汉选用官员，原先就是由地方长官担负向朝廷举荐人才的使命。这时的地方长官或地方主管财政收支的主计吏，每年向中央朝廷述职时，同时还连带向朝廷推荐，当地有哪些才品俱高之士可供朝廷挑选任用，或直接出任，或经“贤良方正”、“孝悌廉明”、“秀才”(后汉避刘秀讳，改称“茂才”)等制科考试，然后授官。
两汉由地方官向中央推举人员以及举行制科考试，往往名不副实，走过场的为多。对此，最好的说明是当时的民谚，曰：“举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”①有趣的是曹操青年时代，即后汉末年，也曾举为孝廉，《三国志·武帝纪》谓其“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。……年二十，举孝廉为郎”。曹操的才能来得，自无疑问，但这位未来的政治家，“放荡不治行业”，与孝廉却联系不上。地方官推举的实际状况如何，可想而知。这是两汉时代官员集团的补充更新，以及文人入仕的一种方式。所以隋文帝废“九品中正制”，是任官方式的大改革，从统治集团更新的角度说，杨坚的这一新措施与前朝相比，是历史的进展。
但隋文帝时开的科目不多，仅“志行修谨”、“清平干济”等科。而且这几个科目与汉代的“贤良方正”、“孝，睇廉明”、“博学鸿辞”等相比，实质差异不大。所以，隋文帝的时代，只能说是科举的酝酿或萌芽。
正式开始实行科举的，当是隋炀帝。据《隋书·炀帝本纪》载，大业三年(公元607)，炀帝下选士诏书，曰：
天下之重，非独治所安；帝王之功，岂一士之略。自古明君哲后，立政经邦，何尝不选贤与收采幽滞。……夫孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。或节义可称，或操履清洁，所以激贪厉俗，有益风化。强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才美隽，并为廊庙之用，实乃瑚琏之资。……爰及一艺可取，亦宜采录，众善毕举，与时无弃。
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