汉 刘歆撰《西京杂记》 西京杂记txt

西京杂记

[汉]刘歆 撰

卷一

汉高帝七年,萧相国营未央宫。因龙首山制前殿,建北阙。未央宫周回二十二里九十五步五尺,街道周回七十里。台殿四十三,其三十二在外,其十一在后宫。池十三,山六,池一,山一,亦在后宫。门闼凡九十五。

武帝作昆明池,欲伐昆吾(当作“明”)夷,教习水战。因而于上游戏养鱼。鱼给诸陵庙祭祀,余付长安市卖之。池周回四十里。

汉制:宗庙八月饮酎,用九酝太牢,皇帝侍祠。以正月旦作酒,八月成,名曰酎。一曰九醖,一名醇酎。

京师大水,祭山川以止雨。丞相、御史、二千石祷祠,如求雨法。

天子笔管,以错宝为跗,毛皆以秋兔之毫,官师路扈为之。以杂宝为匣,厕以玉璧翠羽,皆直百金。

汉制:天子玉几,冬则加绨锦其上,谓之绨几。以象牙为火笼,笼上皆散华文。后宫则五色绫文。以酒为书滴,取其不冰。以玉为砚,亦取其不冰。夏设羽扇,冬设缯扇。公侯皆以竹木为几,冬则以细罽为橐以凭之,不得加绨锦。

武帝时,西域献吉光裘。入水不濡。上时服此裘以听朝。【凤麟按:《太平广记》二二九引作“入水数日不濡,入火不焦。元凤不道,上时服此裘以视朝焉”。】

高帝戚夫人善鼓瑟击筑。帝常拥夫人倚瑟而弦歌,毕,每泣下流涟。夫人善为翘袖折腰之舞,歌《出塞》《入塞》《望归》之曲,侍妇数百皆习之,后宫齐首高唱,声彻云霄。

戚姬以百炼金为彄环,照见指骨,上恶之,以赐侍儿鸣玉、耀光等各四枚。

赵王如意年幼,未能亲外傅,戚姬使旧赵王内傅赵媪傅之,号其室曰养德宫,后改为鱼藻宫。

惠帝尝与赵王同寝处,吕后欲杀之而未得。后帝早猎,王不能夙兴,吕后命力士于被中缢杀之。及死,吕后不之信,以绿囊盛之。载以小軿车入见,乃厚赐力士。力士是东郭门外官奴。帝後知,腰斩之,后不知也。

乐游苑自生玫瑰树,树下有(一作“多”)苜蓿。苜蓿一名怀风,时人或谓之光风。风在其间常萧萧然,日照其花,有光采,故名苜蓿为怀风。茂陵人谓之连枝草。

太液池边皆是雕胡、紫萚、绿节之类。菰之有米者,长安人谓之雕胡;葭芦之未解叶者,谓之紫萚;菰之有首者,谓之绿节。其间凫雏鴈子,布满充积。又多紫龟绿鳖。池边多平沙,沙上鹈鹕、鹧鸪、鵁鶄、鸿鶂,动辄成群。

终南山多离合草,叶似江蓠,而红绿相杂。茎皆紫色,气如罗勒。有树直上,百丈(一作“尺”)无枝,上结藂条如车盖,叶一青一赤,望之斑驳如锦绣。长安谓之丹青树,亦云华盖树。亦生熊耳山。

汉帝相传,以秦王子婴所奉白玉玺,高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰,杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中,光景犹照于外,与挺剑不殊。十二年一加磨莹,刃上常若霜雪,开匣拔鞘,辄有风气,光彩射人。

汉彩女常以七月七日(《广记》二二九引有“夜”字)穿七孔针于开襟楼,俱以习之。

宣帝被收,系郡邸狱,臂上犹带史良娣合采婉转丝绳,系身毒国宝镜一枚,大如八铢钱。旧传此镜照见妖魅,得佩之者,为天神所福,故宣帝从危获济。及即大位,每持此镜,感咽移辰。常以琥珀笥盛之,缄以戚里织成锦。一曰斜文锦。帝崩,不知所在。

霍光妻遗淳于衍蒲桃锦二十四匹、散花绫二十五匹。绫出巨鹿陈宝光家。宝光妻传其法,霍显召入其第,使作之。机用一百二十镊,六十日成一匹,匹直万钱。又与走珠一琲,绿绫百端,钱百万,黄金百两,为起第宅,奴婢不可胜数。衍犹怨曰:“吾为尔成何功,而报我若是哉!”【凤麟按:淳于衍毒死许皇后,事见《外戚传》。】

济北王兴居反,始举兵,大风从东来,直吹其旌旗飞上天入云,而堕城西井中。马皆悲鸣不进。左右李廓等谏,不听。后卒自杀。

五鹿充宗受学于弘成子。成子少时,尝有人过之,授以文石,大如燕卵。成子吞之,遂大明悟,为天下通儒。成子后病,吐出此石,以授充宗,充宗又为硕学也。

始元元年,黄鹄下太液池,上为歌曰:“黄鹄飞兮下建章,羽肃肃兮行跄跄,金为衣兮菊为裳。唼喋荷荇,出入蒹葭。自顾菲薄,愧尔嘉祥。”

汉帝送死,皆珠襦玉匣。匣形如铠甲,连以金镂。【凤麟按:1973年马王堆汉墓出土中山靖王刘胜金缕玉衣,是其证也。】武帝匣上皆镂为蛟龙、鸾凤、龟、鳞之象,世谓为蛟龙玉匣。

成帝设云帐、云幄、云幙于甘泉紫殿,世谓三云殿。

汉掖庭有月影台、云光殿、九华殿、鸣鸾殿、开襟阁、临池观,不在簿籍,皆繁华窈窕之所栖宿焉。

赵飞燕女弟居昭阳殿,中庭彤朱,而殿上丹漆,砌皆铜沓,黄金涂,白玉阶。壁带往往为黄金釭,含蓝田璧,明珠、翠羽饰之。上设九金龙,皆衔九子金铃。五色流苏,带以绿文紫绶,金银花镊。每好风日,幡旄光影,照耀一殿。铃镊之声,惊动左右。中设木画屏风,文如蜘蛛丝缕。玉几玉床,白象牙簟,绿熊席。席毛长二尺余,人眠而拥毛自蔽,望之不能见;坐则没膝。其中杂熏诸香,一坐此席,余香百日不歇。有四玉镇,皆达照无瑕缺。窗扉多是绿琉璃,亦皆达照,毛发不得藏焉。椽桷皆刻作龙蛇,萦绕其间,鳞甲分明,见者莫不兢栗。匠人丁缓、李菊,巧为天下第一,缔构既成。向其姊子樊延年说之,而外人稀知,莫能传者。

积草池中有珊瑚树,高一丈二尺,一本三柯,上有四百六十二条。是南越王赵佗所献,号为烽火树。至夜,光景常欲然。

昆明池刻玉石为鲸鱼,每至雷雨,鱼常鸣吼,鬐尾皆动。汉世祭之以祈雨,往往有验。

初修上林苑,群臣远方,各献名果异树,亦有制为美名以标奇丽者。梨十:紫梨、青梨实大、芳梨实小、大谷梨、细叶梨、缥叶梨、金叶梨出琅琊王野家,太守王唐所献、瀚海梨出瀚海北,柰寒不枯、东王梨出海中、紫条梨。枣七:弱枝枣、玉门枣、棠枣、青华枣、梬枣、赤心枣、西王枣出昆仑山。栗四:侯栗、榛栗、瑰栗、峄阳栗峄阳都尉曹龙所献,大如拳。桃十:秦桃、榹桃、缃核桃、金城桃、绮叶桃、紫文桃、霜桃霜下可食、胡桃出西域、樱桃、含桃。李十五:紫李、绿李、朱李、黄李、青绮李、青房李、同心李、车下李、含枝李、金枝李、颜渊李出鲁、羌李、燕李、蛮李、侯李。柰三:白柰、紫柰花紫色、绿柰花绿色。查三:蛮查、羌查、猴查。椑三:青椑、赤叶椑、乌椑。棠四:赤棠、白棠、青棠、沙棠。梅七:朱梅、紫叶梅、紫华梅、同心梅、丽枝梅、燕梅、猴梅。杏二:文杏材有文采、蓬莱杏东郭都尉于吉所献,一株花杂五色六出,云是仙人所食。桐三:椅桐、梧桐、荆桐。林檎十株。枇杷十株。橙十株。安石榴十株。楟十株。白银树十株。黄银树十株。槐六百四十株。千年长生树十株。万年长生树十株。扶老木十株。守宫槐十株。金明树二十株。摇风树十株。鸣风树十株。琉璃树七株。池离树十株。离娄树十株。白俞、□(凤麟按:字左木右匋)杜、□(凤麟按:字左木右匋)桂、蜀漆树十株。楠四株。枞七株。栝十株。楔四株。枫四株。余就上林令虞渊得朝臣所上草木名二千余种,邻人石琼就余求借,一皆遗弃。今以所记忆,列于篇右。

长安巧工丁缓者,为常蒲灯,七龙五凤,杂以芙蓉莲藕之奇。又作卧褥香垆,一名被中香垆,本出房风,其法后绝,至缓,始更为之。为机环,转运四周,而垆体常平,可置之被褥,故以为名。又作九层博山香垆,镂为奇禽怪兽,穷诸灵异,皆自然运动。又作七轮扇,连七轮,大皆径丈,相连续,一人运之,满堂寒颤。

赵飞燕为皇后,其女弟昭仪在昭阳殿遗飞燕书,曰:“今日嘉辰,贵姊懋膺洪册,谨上襚三十五条,以陈踊跃之心:金华紫轮帽、金华紫罗面衣、织成上襦、织成下裳、五色文绶、鸳鸯襦、鸳鸯被、鸳鸯褥、金错绣裆、七宝綦履、五色文玉环、同心七宝钗、黄金步摇、 合欢圆珰、琥珀枕、龟文枕、珊瑚玦、马瑙彄、云母扇、孔雀扇、翠羽扇、九华扇、五明扇、云母屏风、琉璃屏风、五层金博山香垆、回风扇、椰叶席、同心梅、含枝李、青木香、沉水香、香螺卮出海南,一名丹螺、九真雄麝香、七枝灯。

赵后体轻腰弱,善行步进退,女弟昭仪不能及也。但昭仪弱骨豊肌,尤工笑语。二人并色如红玉,为当时第一,皆擅宠后宫。

卷二

元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图形,案图召幸之。诸宫人皆赂画工,多者十万,少者亦不减五万,独王嫱不肯,遂不得见。匈奴入朝,求美人为阏氏,于是上案图以昭君行。及去,召见,貌为后宫第一,善应对,举止闲雅,帝悔之。而名籍巳定,帝重信于外国,故不复更人。乃穷案其事,画工皆弃市,籍其家,资皆巨万。画工有杜陵毛延寿,为人形,丑好老少,必得其真。安陵陈敞,新丰刘白、龚宽,并工为牛马飞鸟众势,人形好丑,不逮延寿。下杜阳望,亦善画,尤善布色。樊育亦善布色。同日弃市。京师画师于是差稀。

武帝欲杀乳母,乳母告急于东方朔。朔曰:“帝忍而愎,旁人言之,益死之速耳。汝临去,但屡顾我,我当设奇以激之。”乳母如言。朔在帝侧曰:“汝宜速去,帝今巳大,岂念汝乳哺时恩邪?”帝怆然,遂舍之。

五侯不相能,宾客不得来往。娄护丰辩,传食五侯间,各得其欢心。竞致奇膳。护乃合以为鲭,世称五侯鲭,以为奇味焉。

公孙宏起家徒步,为丞相,故人高贺从之,宏食以脱粟饭,覆以布被。贺怨曰:“何用故人富贵为?脱粟布被,我自有之。”宏大惭。贺告人曰:“公孙宏内服貂蝉,外衣麻枲;内厨五鼎,外膳一肴。岂可以示天下?”于是朝廷疑其矫焉。宏叹曰:“宁逢恶宾,不逢故人。”

文帝自代还,有良马九匹,皆天下之骏马也。一名浮云,一名赤电,一名绝群,一名逸骠,一名紫燕骝,一名绿螭骢,一名龙子,一名麟驹,一名绝尘,号为“九逸”。有来宣,能御,代王号为“王良”,俱还代邸。

武帝时,身毒国献连环羁,皆以白玉作之,玛瑙石为勒,白光琉璃为鞍。鞍在闇室中,常照十余丈,如昼日。自是,长安始盛饰鞍马,竞加雕镂。或一马之饰,直百金。皆以南海白蜃为珂,紫金为萼(一作“花”),以饰其上。犹以不鸣为患,或加以铃镊,饰以流苏,走则如撞钟磬,若飞幡葆。后得贰师天马,帝以玟瑰石为鞍,镂以金银鍮石,以绿地五色锦为蔽泥,后稍以熊罴皮为之。熊罴毛有绿光,皆长二尺者,直百金。卓王孙有百余双,诏使献二十枚。

昭帝时,茂陵家人献宝剑,上铭曰:“直千金,寿万岁。”

司马相如初与卓文君还成都,居贫,愁懑,以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒,与文君为欢。既而文君抱颈而泣曰:“我平生富足,今乃以衣裘贳酒。”遂相与谋于成都卖酒。相如亲着犊鼻裈涤器,以耻王孙。王孙果以为病,乃厚给文君,文君遂为富人。文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉,肌肤柔滑如脂。十七而寡,为人放诞风流,故悦长卿之才而越礼焉。长卿素有消渴疾,及还成都,悦文君之色,遂以发痼疾,乃作《美人赋》,欲以自刺而终不能改,卒以此疾至死。文君为诔,传于世。

庆安世年十五,为成帝侍郎,善鼓琴,能为《双凤》《离鸾》之曲。赵后悦之,白上,得出入御内,绝见爱幸。尝着轻丝履、招风扇、紫绨裘,与后同居处。欲有子,而终无胤嗣。赵后自以无子,常托以祈祷,别开一室,自左右侍婢以外,莫得至者,上亦不得至焉。以軿车载轻薄少年,为女子服,入后宫者日以十数,与之淫通,无时休息。有疲怠者,辄差代之,而卒无子。【凤麟按:玄伶《赵飞燕外传》:“后在远条馆,多通侍郎宫奴多子者。”最著者为燕赤凤。】

太上皇徙长安,居深宫,凄怆不乐。高祖窃因左右问其故,以平生所好,皆屠贩少年,酤酒卖饼,斗鸡蹴踘,以此为欢,今皆无此,故以不乐。高祖乃作新丰,移诸故人实之。太上皇乃悦。故新丰多无赖,无衣冠子弟故也。高祖少时,常祭枌榆之社,及移新丰,亦还立焉。高帝既作新丰,并移旧社。衢巷栋宇,物色惟旧。士女老幼,相携路首,各知其室。放犬羊鸡鸭于通涂,亦竞识其家。其匠人吴宽所营也。移者皆悦其似而德之,故竞加赏赠,月余,致累百金。

汉诸陵寝,皆以竹为帘,帘皆为水纹及龙凤之像。昭阳殿织珠为帘,风至则鸣,如珩佩之声。

杨雄读书,有人语之曰:“无为自苦,《玄》故难传。”忽然不见。雄著《太玄经》,梦吐凤凰集《玄》之上,顷之而灭。

司马相如为《上林》《子虚》赋,意思萧散,不复与外事相关,控引天地,错综古今,忽然如睡,焕然而兴,几百日而后成。其友人盛览,字长通,牂牁名士,尝问以作赋。相如曰:“合綦组以成文,列锦绣而为质。一经一纬。一宫一商。此赋之迹也。赋家之心,苞括宇宙,总览人物,斯乃得之于内,不可得而传。”览乃作《合组歌》《列锦赋》而退,终身不复敢言作赋之心矣。

董仲舒梦蛟龙入怀,乃作《春秋繁露》词。

或问杨雄为赋,雄曰:“读千首赋,乃能为之。”

匡衡,字稚圭,勤学而无烛。邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓,文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿,主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。衡能说《诗》,时人为之语曰:“无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐。”鼎,衡小名也。时人畏服之如是,闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者,衡从之,与语质疑。邑人挫服,倒屣而去,衡追之曰:“先生留听,更理前论。”邑人曰:“穷矣。”遂去不返。

长安有儒生曰惠庄,闻朱云折五鹿充宗之角,乃叹息曰:“茧栗犊反能尔邪,吾终耻溺死沟中。”遂裹粮从云。云与言,庄不能对。逡巡而去,拊心谓人曰:“吾口不能剧谈,此中多有。”

武帝过李夫人,就取玉簪搔头,自此,后宫人搔头皆用玉,玉价倍贵焉。

杜陵杜夫子善奕棋,为天下第一。人或讥其费日,夫子曰:“精其理者,足以大裨圣教。”

成帝好蹴踘,群臣以蹴踘为劳体,非至尊所宜。帝曰:“朕好之。可择似而不劳者奏之。”家君【凤麟按:此书托名刘歆撰,家君指刘向也。】作弹棋以献,帝大悦,赐青羔裘、紫丝履,服以朝觐。

元封二年大寒,雪深五尺。野鸟兽皆死,牛马皆蜷蹜如猬,三辅人民冻死者十有二三。【凤麟按:《五行志》载元鼎二年三月大雪,平地厚五尺。】

武帝为七宝床、杂宝桉、厕宝屏风、列宝帐,设于桂宫,时人谓之四宝宫。

瓠子河决,有蛟龙从九子,自决中逆上入河,喷沫流波数十里。

文帝初,多雨积霖,至百日而止。

王凤以五月五日生,其父欲不举,曰:“俗谚:举五日子,长及户,则自害,不则害其父母。”其叔父曰:“昔田文以此日生,其父婴敕其母曰勿举,其母窃举之,后为孟尝君,号其母为薛公大家。以古事推之,非不祥也。”遂举之。【凤麟按:应劭《风俗通》亦载五月五日所生子妨害父母之说,是汉时有此俗也。】

惠帝七年夏,雷震南山,大木数千株皆火燃至末,其下数十亩地,草皆燋黄。其后百许日,家人就其间得龙骨一具,鲛骨二具。

高祖为泗水亭长,送徒骊山,将与故人诀去,徒卒赠高祖酒二壶,鹿肚、牛肝各一。高祖与乐从者饮酒食肉而去。后即帝位,朝哺尚食,尝具此二炙,并酒二壶。

梁孝王好营宫室苑囿之乐,作曜华宫,筑兔园。园中有百灵山,山有肤寸石、落猿岩、栖龙岫。又有鴈池,池间有鹤洲凫渚。其诸宫观相连,延亘数十里,奇果异树,瑰禽怪兽毕备。王日与宫人宾客弋钓其中。

鲁恭王好斗鸡鸭及鹅鴈,养孔雀、鵁鶄,俸谷一年费二千石。

会稽岁时献竹簟供御,世号为流黄簟。

朱买臣为会稽太守,怀章绶,还至舍亭,而国人未知也。所知钱勃,见其暴露。乃劳之曰:“得无罢乎?”遗与纨扇。买臣至郡,引为上客,寻迁为掾史。

卷三

余所知有鞠道龙,善为幻术,向余说古时事:有东海人黄公,少时为术,能制蛇御虎。佩赤金刀,以绛缯朿发,立兴云雾,坐成山河。及衰老,气力羸惫,饮酒过度,不能复行其术。秦末,有白虎见于东海,黄公乃以赤刀往厌之。术既不行,遂为虎所杀。三辅人俗用以为戏,汉帝亦取以为角抵之戏焉。又说淮南王好方士,方士皆以术见,遂有画地成江河,撮土为山岩,嘘吸为寒暑,喷嗽为雨雾,王亦卒与诸方士俱去。

杨子云好事,常怀铅提椠,从诸计吏,访殊方绝域四方之语,以为裨补“輶轩”所载。亦洪意也。【凤麟按:此书实系晋人葛洪杂采诸书而成,托名刘歆。此句似葛洪注文滥入者。或以“洪”为“宏”,谓輶轩使者释别国方言,虽系小道,亦有辅佐王业之大义存焉,亦可通。】

文帝时,邓通得赐蜀铜山,听得铸钱。文字肉好,皆与天子钱同,故富侔人主。时吴王亦有铜山铸钱,故有吴钱,微重,文字肉好,与汉钱不异。【凤麟按:《尔雅·释器》:“肉倍好谓之璧。”郭璞注:“肉,边;好,孔。”】

杨贵,字王孙,京兆人也。生时厚自奉养,死卒裸葬于终南山。其子孙掘土凿石,深七尺而下尸,上复盖之以石,欲俭而反奢也。【凤麟按:杨王孙,《汉书》有传。】

傅介子年十四,好学书,尝弃觚而叹曰:“大丈夫当立功绝域,何能坐事散儒。”后卒斩匈奴使者,还拜中郎。复斩楼兰王首,封义阳侯。

余少时,闻平陵曹敞在吴章门下,往往好斥人过,或以为轻薄,世人皆以为然。章后为王莽所杀,人无有敢收葬者。弟子皆更易姓名,以从他师。敞时为司徒掾,独称吴章弟子,收葬其尸,方知亮直者不见容于冗辈中矣。平陵人生为立碑于吴章墓侧,在龙首山南幕岭上。【凤麟按:云敞,《汉书》有传。】

文帝为太子立思贤苑以招宾客。苑中有堂隍六所,客馆皆广庑高轩,屏风帏褥甚丽。

广陵王胥有勇力,常于别囿学格熊,后遂能空手搏之,莫不绝脰。后为兽所伤,陷脑而死。

郭威,字文伟,茂陵人也。好读书,以谓《尔雅》,周公所制,而《尔雅》有“张仲孝友”,张仲,宣王时人,非周公之制明矣。余尝以问扬子云,子云曰:“孔子门徒游、夏之俦所记,以解释六艺者也。”家君以为,《外戚传》称史佚教其子以《尔雅》。尔雅,小学也。又记言孔子教鲁哀公学《尔雅》。尔雅之出远矣。旧传学者皆云周公所记也。张仲孝友之类,后人所足耳。

茂陵富人袁广汉,藏镪巨万,家僮八九百人。于北邙山下筑园,东西四里,南北五里,激流水注其内。构石为山,高十余丈,连延数里。养白鹦鹉、紫鸳鸯、牦牛、青兕,奇兽怪禽,委积其间。积沙为洲屿,激水为波潮。其中致江鸥海鹤,孕雏产鷇,延蔓林池。奇树异草,靡不具植。屋皆徘徊连属,重阁修廊。行之,移晷不能遍也。广汉后有罪诛,没入为官园。鸟兽草木,皆移植上林苑中。

五柞宫有五柞树,皆连抱,上枝荫覆数十亩。其宫西有青梧观,观前有三梧桐树。树下有石麒麟二枚,刊其胁为文字,是秦始皇郦山墓上物也。头高一丈三尺,东边者前左脚折,折处有赤,如血,父老谓其有神,皆含血属筋也。

高祖初入咸阳宫,周行库府,金玉珍宝,不可称言。其尤惊异者,有青玉五枝灯,高七尺五寸,下作蟠螭,以口衔灯;灯燃,鳞甲皆动,焕炳若列星而盈室焉。复铸铜人十二枚,坐皆高三尺,列在一筵上,琴筑笙竽,各有所执,皆缀花釆,俨若生人。筵下有二铜管,上口高数尺,出筵后。其一管空,一管内有绳,大如指。使一人吹空管,一人纽绳,则众乐皆作,与真乐不异焉。有琴,长六尺,安十三弦,二十六徽,皆用七宝饰之,铭曰“璠玙之乐”。玉管长二尺三寸,二十六孔。吹之,则见车马山林隐辚相次;吹息,亦不复见。铭曰“昭华之管”。有方镜,广四尺,高五尺九寸。表里有(一作“洞”)明,人直来照之,影则倒见。以手扪心而来,则见肠胃五脏,历然无碍。人有疾病在内,则掩心而照之,则知病之所在。又女子有邪心,则胆张心动。秦始皇常以照宫人,胆张心动者则杀之。高祖悉封闭以待项羽,羽并将以东,后不知所在。

尉陀献高祖鲛鱼、荔枝,高祖报以蒲桃锦四匹。

戚夫人侍儿贾佩兰,后出为扶风人段儒妻。说在宫内时,见戚夫人侍高帝,常以赵王如意为言,而高祖思之,几半日不言,叹息凄怆,而未知其术,辄使夫人击筑,高祖歌大风诗以和之。又说在宫内时,尝以弦管歌舞相欢娱,竞为妖服,以趣良时。十月十五日,共入灵女庙,以豚黍乐神,吹笛击筑。歌《上灵》之曲。既而相与连臂踏地为节,歌《赤凤凰来》。至七月七日,临百子池,作于阗乐。乐毕,以五色缕相羁,谓为“相连受”。八月四日,出雕房北户竹下围棋,胜者终年有福,负者终年疾病,取丝缕就北辰星求长命,乃免。九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊华酒,令人长寿。菊华舒时,并采茎叶,杂黍米酿之,至来年九月九日始熟,就饮焉,故谓之菊华酒。正月上辰,出池边盥濯,食蓬饵,以祓妖邪。三月上巳,张乐于流水。如此终岁焉。戚夫人死,侍儿皆复出为民妻也。

何武葬北邙山薄龙阪,王嘉冢东北一里。

杜子夏葬长安北四里。临终,作文曰:“魏郡杜邺,立志忠款。犬马未陈,奄先草露。骨肉归于后土,气魂无所不之。何必故丘,然后即化?封于长安北郭,此焉宴息。”及死。命刊石,埋于墓侧,墓前种松柏树五株,至今茂盛。

淮南王安著《鸿烈》二十一篇。鸿,大也;烈,明也。言大明礼教。号为《淮南子》,一曰《刘安子》。自云:“字中皆挟风霜。”杨子云以为一出一入,字直百金(一本无此四字)。

公孙弘著《公孙子》,言刑名事,亦谓字直百金。

司马长卿赋,时人皆称典而丽。虽诗人之作,不能加也。扬子云曰:“长卿赋不似从人间来。其神化所至邪。”子云学相如为赋而弗逮,故雅服焉。

长安有庆虬之,亦善为赋。尝为《清思赋》,时人不之贵也,乃托以相如所作,遂大见重于世。

相如将献赋,未知所为,梦一黄衣翁谓之曰:“可为《大人赋》。”遂作《大人赋》言神仙之事,以献之。赐锦四匹。

相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。

樊将军哙问陆贾曰:“自古人君,皆云受命于天,云有瑞应,岂有是乎?”贾应之曰:“有之。夫目瞤得酒食,灯火华得钱财,干鹊噪而行人至,蜘蛛集而百事喜。小既有征,大亦宜然。故目瞤则咒之,火华则拜之,干鹊噪则餧之,蜘蛛集则放之。况天下大宝,人君重位,非天命,何以得之哉?瑞者,宝也,信也。天以宝为信,应人之德,故曰瑞应。无天命,无宝信,不可以力取也。”

霍将军妻一产二子,疑所为兄弟。或曰:“前生者为兄,后生者为弟。今虽俱日,亦宜以先生为兄。”或曰:“居上者宜为兄,居下者宜为弟。居下者前生,今宜以前生为弟。”时霍光闻之,曰:“昔殷王祖甲一产二子,曰嚚曰良。以卯日生嚚,以巳日生良,则以嚚为兄,以良为弟。若以在上者为兄,嚚亦当为弟。昔许厘庄公一产二女,曰妜(一作“妖”)曰茂。楚大夫唐勒一产二子,一男一女,男曰贞夫,女曰琼华,皆以先生为长。近代郑昌时、文长蒨并生二男,滕公一生二女,李黎生一男一女,并以前生者为长。”霍氏亦以前生为兄焉。

枚皋文章敏疾,长卿制作淹迟,皆尽一时之誉。而长卿首尾温丽,枚皋时有累句,故知疾行无善迹矣。扬子云曰:“军旅之际,戎马之间,飞书驰檄,用枚皋;廊庙之下,朝廷之中,高文典册,用相如。”

卷四

安定嵩真、玄菟曹元理,【凤麟按:《广记》二一五作“汉安定皇甫嵩真、玄兔曹元理”。】并明算术,皆成帝时人。真尝自算其年寿七十三,绥和元年正月二十五日晡时死,书其壁以记之。至二十四日晡时死。其妻曰:“见真算时,长下一算,欲以告之,虑脱真旨,故不敢言。今果校一日。”真又曰:“北邙青陇上孤槚之西四丈所,凿之入七尺,吾欲葬此地。”及真死,依言往掘,得古时空椁,即以葬焉。元理尝从其友人陈广汉,广汉曰:“吾有二囷米,忘其石数。子为计之。”元理以食筋十余转,曰:“东囷七百四十九石二升七合。”又十余转,曰:“西囷六百九十七石八斗。”遂大署囷门。后出米,西囷六百九十七石七斗九升。中有一鼠,大堪一升。东囷不差圭合。元理后岁复过广汉,广汉以米数告之。元理以手击床曰:“遂不知鼠之殊米,不如剥面皮矣。”广汉为之取酒,鹿脯数片。元理复算曰:“藷蔗二十五区,应收一千五百三十六枚。蹲鸱三十七亩,应收六百七十三石。千牛产二百犊。万鸡将五万雏。”羊豕鹅鸭,皆道其数。果蓏肴蔌,悉知其所。乃曰:“此资业之广,何供馈之褊邪?”广汉惭曰:“有仓卒客,无仓卒主人。”元理曰:“俎上蒸豘一头,厨中荔枝一柈,皆可为设。”广汉再拜谢罪,自入取之,尽日为欢。其术后传南季,南季传项瑫,瑫传子陆,皆得其分数而失玄妙焉。

卫将军青生子,或有献騧马者,乃命其子曰騧,字叔马。其后改为登,字叔升。

哀帝为董贤起大第于北阙下,重五殿,洞六门,柱壁皆画云气、萼蘤、山灵、水怪,或衣以绨锦,或饰以金玉。南门三重,署曰南中门、南上门、南更门。东西各三门,随方面题署,亦如之。楼阁台榭,转相连注。山池玩好,穷尽雕丽。

平津侯自以布衣为宰相,乃开东阁,营客馆,以招天下之士。其一曰钦贤馆,以待大贤;次曰翘材馆,以待大才;次曰接士馆,以待国士。其有德任毗赞、佐理阴阳者,处钦贤之馆。其有才堪九列、将军、二千石者,居翘材之馆。其有一介之善、一方之艺,居接士之馆。而躬身菲薄,所得俸禄,以奉待之。

南越王献高帝石蜜五斛,蜜烛二百枚,白鹇、黑鹇各一双,高帝大悦,厚报遣其使。

滕公驾至东都门,马鸣,跼不肯前,以足跑地久之。滕公使士卒掘马所跑地,入三尺所,得石椁。滕公以烛照之,有铭焉,乃以水洗写其文,文字皆古异,左右莫能知。以问叔孙通,通曰:“科斗书也。以今文写之,曰:‘佳城郁郁,三千年,见白日。吁嗟滕公居此室。’”滕公曰:“嗟乎,天也!吾死,其即安此乎?”死遂葬焉。

韩嫣好弹,常以金为丸,所失者日有十余。长安为之语曰:“苦饥寒,逐金丸。”京师儿童,每闻嫣出弹,辄随之,望丸之所落,辄拾焉。

司马迁发愤作《史记》百三十篇,先达称为良史之才。其以伯夷居列传之首,以为善而无报也。为项羽本纪,以踞高位者非关有德也。及其序屈原、贾谊,辞旨抑扬,悲而不伤。亦近代之伟才。【凤麟按:愚谓:伯夷居首,尚廉让也;项羽本纪,彰民主也;论货殖,重民生也;序屈贾,悲不遇也。皆非班固之徒所能知者。】

梁孝王游于忘忧之馆,集诸游士,各使为赋。枚乘为《柳赋》,其辞曰:“忘忧之馆,垂条之木。枝逶迟而含紫,叶萋萋而吐绿。出入风云,去来羽族。既上下而好音,亦黄衣而绛足。蜩螗厉响,蜘蛛吐丝。阶草漠漠,白日迟迟。于嗟细柳,流乱轻丝。君王渊穆其度,御群英而翫之。小臣瞽聩,与此陈词。于嗟乐兮!于是樽盈缥玉之酒,爵献金浆之醪梁人作藷蔗酒,名金浆。庶羞千族,盈满六庖。弱丝清管,与风霜而共雕。鎗锽啾唧,萧修寂寥。隽乂英旄,列襟联袍。小臣莫效于鸿毛,空衔鲜而嗽醪。虽复河清海竭。终无增景于边撩。”

路乔如为《鹤赋》,其辞曰:“白鸟朱冠,鼓翼池干。举修距而跃跃,奋皓翅之□(凤麟按:字左羽右戈)□(凤麟按:字左羽右戈)。宛修颈而顾步,啄沙碛而相欢。岂忘赤霄之上,忽池蘌而盘桓。饮清流而不举,食稻梁而未安。故知野禽野性,未脱笼樊。赖吾王之广爱,虽禽鸟兮抱恩。方腾骧而鸣舞,凭朱槛而为欢。”

公孙诡为《文鹿赋》,其词曰:“麀鹿濯濯,来我槐庭。食我槐叶,怀我德声。质如细缛,文如素綦。呦呦相召,《小雅》之诗。叹丘山之比岁,逢梁王于一时。

邹阳为《酒赋》,其词曰:“清者为酒,浊者为醴。清者圣明,浊者顽騃。皆曲湒丘之麦,酿野田之米。仓风莫预,方金未启。嗟同物而异味,叹殊才而共侍。流光醳醳,甘滋泥泥。清醪既成,绿瓷既启。且筐且漉,载茜载齐。庶民以为欢,君子以为礼。其品类则沙洛、渌酃、乌程、若下,高公之清。关中白薄,青渚萦停。凝醳醇酎,千日一醒。哲王临国,绰矣多暇。召皤皤之臣,聚肃肃之宾。安广坐,列雕屏,绡绮为席,犀璩为镇。曳长裾,飞广袖,奋长缨。英伟之士,莞尔而即之。君王凭玉几,倚玉屏,举手一劳,四座之士,皆若哺梁肉焉。乃纵酒作倡,倾碗覆觞。右曰宫申,旁亦徵扬。乐只之深,不吴不狂。于是錫名饵,袪夕醉,遣朝酲。吾君寿亿万岁,常与日月争光。”

公孙乘为《月赋》,其辞曰:“月出皦兮,君子之光。鹍鸡舞于兰渚,蟋蟀鸣于西堂。君有礼乐,我有衣裳。猗嗟明月,当心而出。隐员岩而似钩,蔽修堞而分镜。既少进以增辉,遂临庭而高映。炎日匪明,皓璧非净。躔度运行,阴阳以正。文林辩囿,小臣不佞。”

羊胜为《屏风赋》,其辞曰:“屏风鞈匝,蔽我君王。重葩累绣,沓璧连璋。饰以文锦,映以流黄。画以古烈,颙颙昂昂。藩后宜之,寿考无疆。”

韩安国作《几赋》不成,邹阳代作,其辞曰:“高树凌云。蟠纡烦冤,旁生附枝。王尔公输之徒,荷斧斤,援葛虆,攀乔枝,上不测之绝顶,伐之以归。眇者督直,聋者磨砻。齐贡金斧,楚入名工,乃成斯几。离奇髣佛,似龙盘马回,凤去鸾归。君王凭之,圣德日跻。”

邹阳、安国,罚酒三升;赐枚乘、路乔如绢,人五匹。

梁孝王入朝,与上为家人之宴,乃问王诸子,王顿首谢曰:“有五男。”即拜为列侯,赐与衣裳器服。王薨,又分梁国为五,进五侯皆为王。

河间王德筑日华宫,置客馆二十余区,以待学士。自奉养,不踰宾客。

梁孝王子贾(或作“买”,见《史记》)从朝,年幼,窦太后欲强冠婚之。上谓王曰:“儿堪冠矣。”王顿首谢曰:“臣闻:礼,二十而冠,冠而字。字以表德。自非显才高行,安可强冠之哉?”余日,帝又曰:“儿堪室矣。”王顿首谢曰:“臣闻:礼,三十壮有室。儿年蒙悼,未有人父之端,安可强室之哉?”余日,贾朝,至阃而遗其舄,帝曰:“儿真幼矣。”白太后未可冠婚之。

江都王劲捷,能超七尺屏风。

元后在家,尝有白燕衔白石,大如指,坠后绩筐中。后取之,石自剖为二,其中有文曰“母天地”。后乃合之,遂复还合,乃宝录焉。后为皇后,常并置玺笥中,谓为“天玺”也。

汉朝以玉为虎子,以为便器,使侍中执之,行幸以从。

中书以武都紫泥为玺室,加绿绨其上。

茂陵文固阳,本琅琊人,善驯野雉为媒,用以射雉。每以三春之月,为茅障以自翳。用觟矢以射之,日连百数。茂陵轻薄者化之,皆以杂宝错厕翳障,以青州芦苇为弩矢,轻骑妖服,追随于道路,以为欢娱也。阳死,其子亦善其事。董司马好之,以为上客。

茂陵少年李亨,好驰骏狗,逐狡兽,或以鹰鹞逐雉兔,皆为之佳名。狗则有修毫、厘睫、白望、青曹之名,鹰则有青翅、黄眸、青冥、金距之属,鹞则有从风鹞、孤飞鹞。

杨万年有猛犬,名青驳,买之百金。

成帝时,交趾、越嶲献长鸣鸡、伺晨鸡,即下漏验之,晷刻无差。鸡长鸣则一食顷不绝,长距善斗。

许博昌,安陵人也,善陆博。窦婴好之,常与居处。其术曰:“方畔揭道张,张畔揭道方;张究屈玄高,高玄屈究张。”又曰:“张道揭畔方,方畔揭道张。张究屈玄高,高玄屈究张。”三辅儿童皆诵之。法:用六箸,或谓之究,以竹为之,长六分。或用二箸。博昌又作《太博经》一篇,今世传之。

高祖与项羽战于垓下,孔将军居左,费将军居右,皆假为名。

东方生善啸,每曼声长啸,辄尘落帽(一本作“辄尘落瓦飞”)。

京兆有古生者,学从横、揣摩、弄矢、摇丸、樗蒲之术,为都掾史四十余年。善訑谩,二千石随以谐谑,皆握其权要而得其欢心。赵广汉为京兆尹,下车而黜之,终于家。京师至今俳戏,皆称古掾曹。

娄敬始因虞将军请见高祖,衣旃衣。披羊裘。虞将军脱其身上衣服以衣之,敬曰:“敬本衣帛,则衣帛见;敬本衣旃,则衣旃见。今舍旃褐,假鲜华,是矫常也。”不敢脱羊裘而衣旃衣以见高祖。

卷五

会稽人顾翱,少失父,事母至孝。母好食雕胡饭,常帅子女躬自采撷。还家,导水凿川,自种供养,每有嬴储。家亦近太湖,湖中后自生雕胡,无复余草,虫鸟不敢至焉,遂得以为养。郡县表其闾舍。

齐人刘道强善弹琴,能作《单鹄》、《寡凫》之弄,听者皆悲,不能自摄。

赵后有宝琴曰凤凰,皆以金玉隐起为龙凤螭鸾、古贤列女之象。亦善为《归风》《送远》之操。

公孙宏以元光五年为国士所推尚,为贤良,国人邹长倩以其家贫,少自资致,乃解衣裳以衣之,释所著冠履以与之,又赠以刍一束、素丝一襚、扑满一枚,书题遗之曰:“夫人无幽显,道在则为尊。虽生刍之贱也,不能脱落君子,故赠君生刍一朿,《诗》人所谓‘生刍一朿,其人如玉。’五丝为镊,倍镊为升,倍升为□(凤麟按:字左纟右式),倍□(凤麟按:字左纟右式)为纪,倍纪为繌。倍繌为襚。此自少之多,自微至著也。士之立功勋,效名节,亦复如之。勿以小善不足修而不为也,故赠君素丝一襚。扑满者,以土为器,以蓄钱具,其有入窍而无出窍,满则扑之。土,麤物也;钱,重货也。入而不出,积而不散,故扑之。士有聚敛而不能散者,将有扑满之败,可不诫欤?故赠君扑满一枚。猗嗟盛欤,山川阻修,加以风露,次卿足下,勉作功名。窃在下风,以俟嘉誉。”弘答烂败不存。

汉朝舆驾祠甘泉汾阴,备千乘万骑。太仆执辔,大将军陪乘,名为大驾。

司马车驾四,中道

辟恶车驾四,中道

记道车驾四,中道

靖室车驾四,中道

象车鼓吹十三人,中道

式道候二人,驾一左右一人

长安都尉四人,骑左右各二人

长安亭长十人驾左右各五人

长安令车驾,三中道

京兆掾史三人,驾一三分

京兆尹车驾四,中道

司隶部京兆从事,都部从事别驾一车三分

司隶校尉驾四,中道

廷尉驾四,中道

太仆、宗正引从事驾四左右

太常、光禄、卫尉驾四三分

太尉外部都督令史、贼曹属、仓曹属、户曹属、东曹掾、西曹掾,驾一左右各三

太尉驾,四中道

太尉舍人、祭酒驾一左右

司徒列从如太尉王公骑令史持戟吏亦各八人,鼓吹一部

中护军骑,中道左右各三行,戟楯、弓矢、鼓吹各一部

步兵校尉、长水校尉驾一左右

队百匹左右

骑队十左右各五

前军将军左右各二行,戟楯、刀楯、鼓吹各一部,七人

射声翊军校尉,驾三左右三行,戟楯、刀楯、鼓吹各一部,七人

骁骑将军、游击将军,驾三左右二行,戟楯、刀楯、鼓吹各一部,七人

黄门前部鼓吹,左右各一部,十三人,驾四

前黄麾骑,中道

自此分为八校左四右四:

护驾御史骑左右

御史中丞驾一,中道

谒者仆射,驾四

武刚车驾四,中道

九游车驾四,中道

云罕车驾四,中道

皮轩车驾四,中道

闟戟车驾四,中道

鸾旗车驾四,中道

建华车驾四,中道左右

虎贲中郎将车驾二,中道

护驾尚书郎三人,骑三分

护驾尚书三,中道

相风乌车驾四,中道

自此分为十二校左右各六:

殿中御史骑左右

典兵中郎骑,中道

高华,中道

毕罕左右

御马三分

节十六左八右八

[汉]刘歆撰《西京杂记》 西京杂记txt

华盖,中道

自此分为十六校左八右八:

刚鼓,中道

金根车

自此分为二十校,满道

左卫、右卫将军

华盖

自此后,麋烂不存

元光元年七月,京师雨雹。鲍敞问董仲舒曰:“雹何物也,何气而生之?”仲舒曰:“阴气胁阳气。天地之气,阴阳相半,和气周回,朝夕不息。阳德用事则和气皆阳,建巳之月是也,故谓之正阳之月。阴德用事则和气皆阴,建亥之月是也,故谓之正阴之月。十月阴虽用事而阴不孤立,此月纯阴疑于无阳,故谓之阳月。诗人所谓‘日月阳止’者也。四月阳虽用事而阳不独存,此月纯阳疑于无阴,故亦谓之阴月。自十月巳后,阳气始生于地下,渐冉流散,故言息也。阴气转收,故言消也。日夜滋生,遂至四月,纯阳用事。自四月巳后,阴气始生于天上,渐冉流散,故云息也。阳气转收,故言消也。日夜滋生,遂至十月,纯阴用事。二月八月,阴阳正等,无多少也。以此推移,无有差慝。运动抑扬,更相动薄,则熏蒿歊蒸而风雨云雾雷电雪雹生焉。气上薄为雨,下薄为雾。风,其噫也;云,其气也;雷,其相击之声也;电,其相击之光也。二气之初蒸也,若有若无,若寔若虚,若方若圆。攒聚相合,其体稍重,故雨乘虚而坠。风多则合速,故雨大而疏;风少则合迟,故雨细而密。其寒月则雨凝于上,体尚轻微,而因风相袭,故成雪焉。寒有高下,上暖下寒,则上合为大雨,下凝为冰,霰雪是也。雹,霰之流也,阴气暴上,雨则凝结成雹焉。太平之世,则风不鸣条,开甲散萌而巳;雨不破块,润叶津茎而巳;雷不惊人,号令启发而巳;电不眩目,宣示光耀而巳;雾不寒望,浸淫被洎而巳;雪不封条,凌殄毒害而巳。云则五色而为庆,三色而成矞;露则结味而成甘,结润而成膏。此圣人之在上,则阴阳和、风雨时也。政多纰缪,则阴阳不调,风发屋,雨溢河,雪至牛目,雹杀驴马。此皆阴阳相荡而为祲沴之妖也。”

敞曰:“四月无阴,十月无阳,何以明阴不孤立、阳不独存邪?”仲舒曰:“阴阳虽异,而所资一气也。阳用事此则气为阳,阴用事此则气为阴。阴阳之时虽异,而二体常存,犹如一鼎之水而未加火,纯阴也;加火极热,纯阳也。纯阳则无阴,息火水寒,则更阴矣。纯阴则无阳,加火水热,则更阳矣。然则建巳之月为纯阳,不容都无复阴也,但是阳家用事,阳气之极耳。荠麦枯,由阴杀也。建亥之月为纯阴,不容都无复阳也,但是阴家用事,阴气之极耳。荠麦始生,由阳升也。其著者,葶苈死于盛夏,款冬华于严寒,水极阴而有温泉,火至阳而有凉焰。故知阴不得无阳,阳不容都无阴也。”

敞曰:“冬雨必暖,夏雨必凉,何也?”曰:“冬气多寒,阳气自上跻,故人得其暖,而上蒸成雪矣。夏气多暖,阴气自下升,故人得其凉,而上蒸成雨矣。”

敞曰:“雨既阴阳相蒸,四月纯阳,十月纯阴,斯则无二气相薄,则不雨乎?”曰:“然则纯阳纯阴,虽在四月、十月,但月中之一日耳。”

敞曰:“月中何日?”曰:“纯阳用事,未夏至一日。纯阴用事,未冬至一日。朔旦、夏至、冬至,其正气也。”

敞曰:“然则未至一日,其不雨乎?”曰:“然。颇有之,则妖也。和气之中,自生灾沴,能使阴阳改节,暖凉失度。”

敞曰:“灾沴之气,其常存邪?”曰:“无也,时生耳。犹乎人四肢五脏,中也有时,及其病也,四支五脏皆病也。”

敞迁延负墙,俛揖而退。

武帝时,郭舍人善投壶,以竹为矢,不用棘也。古之投壶,取中而不求还,故实小豆于中,恶其矢跃而出也。郭舍人则激矢令还。一矢百余反,谓之为“骁”,言如博之掔枭于掌中,为骁杰也。每为武帝投壶,辄赐金帛。

武帝以象牙为簟,赐李夫人。

贾谊在长沙,鵩鸟集其承尘。长沙俗以鹏鸟至人家,主人死。谊作《鹏鸟赋》齐死生,等荣辱,以遣忧累焉。

李广与兄弟共猎于冥山之北,见卧虎焉,射之,一矢即毙,断其髑髅以为枕,示服猛也。铸铜象其形为溲器,示厌辱之也。他日,复猎于冥山之阳,又见卧虎,射之,没矢饮羽,进而视之,乃石也,其形类虎。退而更射,镞破簳折而石不伤。余尝以问杨子云,子云曰:“至诚则金石为开。”余应之曰:“昔人有游东海者,既而风恶,船漂不能制,船随风浪,莫知所之。一日一夜,得至一孤洲,其侣欢然。下石植缆,登洲煮食,食未熟而洲没,在船者斫断其缆,船复漂荡。向者孤洲,乃大鱼,怒掉扬鬣,吸波吐浪而去,疾如风云。在洲死者十余人。又余所知陈缟,质木人也,入终南山采薪,还晚,趋舍未至,见张丞相墓前石马,谓为鹿也,即以斧挝之,斧缺柯折,石马不伤。此二者,亦至诚也,卒有沈溺缺斧之事,何金石之所感偏乎?”子云无以应余。

卷六

鲁恭王得文木一枚,伐以为器,意甚玩之。中山王为赋曰:

“丽木离披,生彼高崖。拂天河而布叶,横日路而摧枝。幼雏赢鷇,单雄寡雌。纷纭翔集,嘈嗷鸣啼。载重雪而稍劲风,将等岁于二仪。巧匠不识,王子见知。乃命班尔,载斧伐斯。隐若天崩,豁如地裂。华叶分披,条枝摧折。既剥既刊,见其文章。或如龙盘虎踞,复似鸾集凤翔。青緺紫绶,环璧珪璋。重山累嶂,连波迭浪。奔电屯云。薄雾浓雰。麚宗骥旅,鸡族雉群。蠋绣鸯锦,莲藻芰文。色比金而有裕,质参玉而无分。裁为用器,曲直舒卷。修竹映池,高松植巘。制为乐器,婉转蟠纡。凤将九子,龙导五驹。制为屏风,郁岪穹隆。制为杖几,极丽穷美。制为枕案,文章璀璨,彪炳焕汗。制为盘盂,釆玩踟蹰。猗欤君子,其乐只且。”

恭王大悦,顾盻而笑,赐骏马二匹。

广川王去疾,好聚无赖少年,游猎毕弋无度。国内冢藏,一皆发掘。余所知爰猛,说其大父为广川王中尉,每谏王,不听,病免归家。说王所发掘冢墓,不可胜数,其奇异者百数焉。为余说十许事。今记之如左:

魏襄王冢,皆以文石为椁,高八尺许,广狭容四十人。以手扪椁,滑液如新。中有石床、石屏风。婉然周正。不见棺柩明器踪迹,但床上有玉唾壶一枚,铜剑二枚。金玉杂具,皆如新物。王取服之。

哀王冢,以铁灌其上,穿凿三日,乃开。有黄气如雾,触人鼻目,皆辛苦。不可入,以兵守之,七日乃歇。初至一户,无扃钥。石床方四尺,床上有石几,左右各三石人立侍,皆武冠带剑。复入一户,石扉有关钥,叩开,见棺柩,黑光照人,刀斫不入,烧锯截之,乃漆杂兕革为棺,厚数寸,累积十余重。力不能开,乃止。复入一户,亦石扉关钥。得石床,方七尺,石屏风、铜帐钩一具,或在床上,或在地下,似是帐縻朽而铜钩堕落。床上石枕一枚,尘埃朏朏甚高,似是衣服。床左右石妇人各二十,悉皆立侍。或有执巾栉镜镊之象,或有执盘捧食之形。无余异物,但有铁镜数百枚。

魏王子且渠冢,甚浅狭,无棺柩,但有石床,广六尺,长一丈。石屏风。床下悉是云母。床上两尸,一男一女,皆年二十许,俱东首裸卧,无衣衾,肌肤颜色如生人,鬓发齿爪,亦如生人。王畏惧之,不敢侵近,还,拥闭如旧焉。

袁盎冢,以瓦为棺椁,器物都无,唯有铜镜一枚。

晋灵公冢,甚瑰壮,四角皆以石为玃犬捧烛,石人男女四十余,皆立侍。棺器无复形兆,尸犹不坏,孔窍中皆有金玉。其余器物,皆朽烂不可别,唯玉蟾蜍一枚,大如拳,腹空容五合水,光润如新。王取以为书滴。

幽王冢,甚高壮,羡门既开,皆是石垩,拨除丈余深,乃得云母,深尺余。见百余尸,纵横相枕藉,皆不朽。唯一男子,余皆女子。或坐或卧,亦犹有立者。衣服形色,不异生人。

栾书冢,棺柩明器,朽烂无余。有一白狐,见人惊走,左右击之,不能得,伤其左脚。其夕,王梦一丈夫,须眉尽白,来谓王曰:“何故伤吾左脚?”乃以杖叩王左脚。王觉,脚肿痛生疮,至死不差。

太液池中有鸣鹤舟、容与舟、清旷舟、采菱舟、越女舟。太液池西有一池,名孤树池。池中有洲,洲上煔树一株,六十余围,望之,重重如盖,故取为名。

昆明池中有戈船、楼船各数百艘。楼船上建楼橹,戈船上建戈矛,四角悉垂幡旄,旍葆麾盖,照灼涯涘。余少时犹忆见之。

韩嫣以玳瑁为床。

汉承周史官,至武帝置太史公。太史公司马谈,世为太史,子迁,年十三,使乘传行天下,求古诸侯史记,续孔氏古文,序世事,作传百三十卷,五十万字。谈死,子迁以世官复为太史公,位在丞相下。天下上计,先上太史公,副上丞相。太史公序事,如古《春秋》法。司马氏本古周史佚后也。作《景帝本纪》,极言其短及武帝之过,帝怒而削去之。后坐举李陵,陵降匈奴,下迁蚕室。有怨言,下狱死。宣帝以其官为令,行太史公文书事而巳,不复用其子孙。

皇太子官称“家臣”,动作称“从”。

杜陵秋胡者,能通《尚书》,善为古隶字,为翟公所礼,欲以兄女妻之。或曰:“秋胡巳经娶而失礼,妻遂溺死,不可妻也。”驰象曰:“昔鲁人秋胡,娶妻三月而游宦,三年,休,还家。其妇采桑于郊,胡至郊而不识其妻也,见而悦之,乃遗黄金一镒。妻曰:‘妾有夫,游宦不返。幽闺独处,三年于兹,未有被辱如今日也。’采不顾。胡惭而退。至家,问家人妻何在,曰:‘行采桑于郊,未返。’既还,乃向所挑之妇也,夫妻并惭。妻赴沂水而死。今之秋胡,非昔之秋胡也。昔鲁有两曾参,赵有两毛遂。南曾参杀人见捕,人以告北曾参母。野人毛遂坠井而死,客以告平原君。平原君曰:‘嗟乎,天丧予矣!’既而知野人毛遂,非平原君客也。岂得以昔之秋胡失礼,而绝婚今之秋胡哉?物固亦有似之而非者。玉之未理者为璞,死鼠未腊者亦为璞;月之旦为朔,车之辀亦谓之朔。名齐实异,所宜辨也。”

  

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