玉皇大帝是俺的本家
西方人信奉基督耶稣,有他们自己的“上帝”在主宰着一切。中国土生土长的道教,也有咱们自己的“玉皇大帝”在统领着天际事务,是天上诸神中的最高统治者。
玉皇大帝是中国道教神话传说中天上的皇帝,是天上最高的神。据《三教源流搜神大全》、《玉皇本行集经》等道教经典说,玉皇大帝原来是传说中一个古国光严妙乐国的王子,父亲名叫净德,母亲名叫宝月光。当时,净德王适逢年老无子,就祈求太上老君赐给他一个儿子以继承王位。此后,皇后宝月光就梦见太上老君抱着一个婴儿送入宫中,随之感而怀孕,在丙午年正月初九日生下一个王子。王子出生的时候,身带宝光,色相极佳,而且自幼聪明慈善。王子长大即位后不久,不愿做皇帝,就把王位让给大臣,把皇室所有财产散尽,去普明香严山中修道,辅国救民,度化群生,“历三千二百劫,始证金仙,号清静自然觉王如来,又历亿劫,始证玉帝”,成了总执天道至高无上的神,就跟人间的真龙天子皇帝一样。每年的农历正月初九是玉帝的圣诞日,后世道观都要在这天举行祭祀以示纪念。
其实,玉皇大帝并不像其他神一样出现的那么早。唐朝把道教立为国教,玉帝是道教的神,自然玉皇大帝的出现应该是唐代才有的事情,据说是唐玄宗李隆基才钦定正月初九为“玉皇大帝圣诞”的。宋朝,崇奉玉皇大帝到了无以复加的程度。宋真宗赵恒在大中祥符八年(1015)正月初九日,加封玉帝为“昊天金阙至尊玉皇大帝”,全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,也称“玄穹高上玉皇大帝”,简称“玉皇大帝”、“玉皇”。宋徽宗赵佶政和六年(1116)“天诞”日,又上玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。南宋迁都临安(今杭州)后,总是在农历正月初九“天诞”之日,大搞祭祀,各道观都要建醮做道场,斋天奉祀。
在道教中,玉皇大帝的排位仅在“三清”(居于三清天、三清境的三位尊神,就是居于清微天玉清境的元始天尊【亦称天宝君】、居于禹余天上清境的灵宝天尊【亦称太上道君】、居于大赤天太清境的道德天尊【亦称太上老君】。此三神主三天三仙境,为三洞教主)之下,但民间以为他是上天的皇帝,是天上至高无上的神灵。《西游记》、《宝莲灯》等以及牛郎织女的传说里,把玉皇大帝演绎得惟妙惟肖,好像确有其人似的。玉皇大帝虽然是道教的神,但在历史的传说里,已经吸收了许多佛教的元素,表现了释道的融合,所以既得到道教徒的崇奉,也得到佛教徒的认许。
还有一种民间传说,玉皇大帝受封上天即位主事之前,也是一个在凡间日出而作日落而息的普通人,而且姓张,还被人们堂而皇之地称作“张玉皇”。上天即位后,“张玉皇”告诫张姓黎民说:“既然咱们姓张的人统管了天上所有事务,地上民间的事儿就不用再管了。”言外之意就是不让张姓的人在民间当皇帝。遍查中国历史年代表,自从盘古开天地,三皇五帝到于今,具体的从公元前221年的秦始皇嬴政,到1911年退位的宣统溥仪,两千多年的历史,计有年号且史书立传的皇帝384人(含十六国、南北朝、五代十国、辽、金、南明),再加上少数民族单于、吐蕃首领14人,共有398人,只有十六国时前凉的8人姓张,这几个人而且往往还不视为正统。除此之外,再没有任何一位正统的皇帝是姓张的,果真照应了张姓人“不管民间事儿”的历史传说。既然玉皇大帝姓张,且姓张的历来都是国人的大姓氏,又没有统一编排的张姓族谱,不妨也套套近乎,拟说玉皇大帝是俺的本家,也应该是能够成立的。
当然,无论玉皇大帝是不是姓张,或者是不是传说中的光严妙乐国王子净德王的儿子,不外乎都是古人虚构出来的一个人物而已,大可不必敬畏得无所措手足。记得是在大跃进年代吧,当时有一首流传甚广的民谣说:“天上没有玉皇,地上没有龙王。我就是玉皇!我就是龙王!喝令三山五岳开道,我来了!”尽管这首民谣可能充满了当时“极左”的意味,但其不相信玉皇不相信龙王,相信自我,以人为本,还是很有道理的。
嘿嘿,说玉皇大帝是俺张姓的本家,决然不是在附会自己身份,充其量不过是想借一种调侃口吻,说说玉皇大帝的来历罢了,万望读者诸君不要误解了笔者的本意。
2009-2-21