爱华网诛法就是降服法。
你降服敌人，降服妖魔，可以用这个法。
之前小池博客上有人留言，将师尊讲的佛陀杀生救人的事情写了出来。但后来有其他佛友就批评了这段话，说这是谬论！不可能的，佛陀怎么会杀人？！这则事件是大大的错误，杀生就是杀生，居然说杀生是在救生，你胡说八道什么？！
关于这点，莲花弟子当时就想写一篇文章来解释这个问题，但因为当时那几天比较忙，没时间写分析型的文字，故这一耽搁，就耽搁到了今天。
那位批评这段话的佛友会这么想，我其实可以理解，事实上，有这种想法认知的人，不在少数，很多佛教弟子，特别是显教弟子大多都会如此想，这个和显教的教化，广传的法门有关。
就好像基督教、天主教，他讲做好事就可以到天堂，就可以得到永生，但是，我们学佛后，慢慢就知道，天堂只是到了欲界天，虽然那里的天人寿命很长久，但是却不能说是真的得到了永生。天人的寿命结束后，也是要下来的。
但是，这不是耶稣说谎，耶稣说，信我者得永生，因为耶稣懂得了解脱法门，他准备全部都教给众生，所以希望众生都相信他，按照他的教导一步步修行，最后一定可以得到永生（就是成佛）。
只是因为当时的西方人福薄，耶稣只传导了最基本的善法就被钉死在十字架上了，后面的解脱法还没来得及讲。
但是这句话留下来了，被世人解读成：你到了天国，就得到了永生。
现在，你如果去对虔诚的基督徒说，你也可以变成耶稣，甚至可以比耶稣显现的境界更高，他们会觉得你是在胡说八道，耶稣是无上的主，人类只能成为他的子民，你怎么可以说自己也变成耶稣，甚至超越耶稣这种话呢？
同样的，显教的教化是考虑到众生的种种根器，给予众生最简单最方便的修行方法，方便众生入门，所以，很多东西不讲，怕讲了，众生会误解。
所以，显教的常规教化也是以行善为基础，清净为准则，发慈悲心，行菩提事，但，其中对于慈悲和菩提二词的解释相对浅显了一些，因为讲深了，众生同样也会不理解，甚至产生误解。
修行的初期都是可以用文字来解释的，但是真正深入后，其实是内心的了悟，很难用简单的文字完全的表达出来。所以，这也是历代高僧们的慈悲，将佛教的通用法门讲的很简单，让众生很好入门。
但是，真正到了开悟境界的修行人，你去跟他讲密教的法，去讲即身成佛，去讲杀生度众，他们是完全明白，会心一笑的。只有那些还在下层徘徊的人，才会对教派，对法门有种种偏见和不理解。
济公活佛喝酒吃肉，疯癫笑骂，其境界深不可测，但是，他却告知世人：酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同讲魔道。
为什么这么说，因为济公活佛知道，众生看到的只是他的表相，若是不这么说，众生都跟着这个表相学，以此当做修行，那必然是偏离的。但是若是修行到那个境界的行者，听了这句话只会哈哈大笑，为什么？因为佛与魔，一如。
佛魔的分别是在有佛和魔之分的众生中，开悟的人，身心与宇宙合一，佛是什么？魔是什么？连念头都不生的真如中，都是一如的。
开悟的人，甚至还会当着济公活佛的面喝酒吃肉，说：我就是魔。
济公活佛没准还会笑着为他斟酒，大赞：好个魔。
连【我】都没有的时候，哪里来的魔？佛又是什么？名称而已。
说到这里的时候，莲花弟子已经担心有点讲深了，也许有些刚入门的弟子还是会看的云里雾里，甚至产生了误解。那我再回过来说的简单些。
众生大多看到的都是事物的表相，学佛的人也是如此，你要真的去明白，需要自己真正的实践、深入，才能发现宇宙的奥秘，发现自己的奥秘，发现众生的奥秘，明白更深层次的东西。
你停留在经书上，停留在理论上，那是不够的，也常常会产生错误的理解，因为，你还是在用你有限的理解力去看一段文字。
就好比再聪明的蚂蚁，你用尽蚂蚁的思维，也是不能理解人类的，你要先变成大一点的动物，才能根据条件反射，稍微知道一些人类的语言，但真正明白，你要等到自己也变成了一个人。
你以人类的理解力去看佛经在说什么，就很容易有偏颇，所以，要实修，你通过实修，由量变到质变，自己的心慢慢契合了佛之说，你才能真的明白。
那么现在我们再回到佛陀杀生度众的话题上。
为什么这不是瞎说，这不是不慈悲呢？
首先，你先要去明白，慈悲，到底是什么？
我们知道，不杀生是慈悲，因为佛陀说过，不要杀生。
但是，佛陀也说过，佛观一钵水，八万四千虫。
但是佛陀为什么还是在喝水？
要怎么办？你不杀大的动物了，但是你每天喝一口水，都是在杀生啊，而且，一口水里，都包含了八万四千虫，你到底要不要喝？
你去理解佛陀话，就千万不要断章取义，你要综合的去看，而且要去看佛陀在什么情况下这么说，在什么情况下那么说，佛陀说这个话背后的意思。
慈悲是什么？就是大爱，就是平等，就是无我。
佛陀杀生是为了度众，世人看得到的是杀的部分，没看到的是杀完后，佛陀将这个众生度到佛国境界了。
佛陀将这个灵魂的佛性整个拉出来，送入佛国。
这是最大的慈悲，是最大的爱，是见到恶人却还能依然爱他的平等心。
因为有些恶人，他恶到骨子里去了，你怎么度化，无论他怎么轮回，这个恶就融入灵魂中去了，你说不通的，你不结束他当下的角色，他会害很多人，那么，就结束他这个角色，送他去佛国，还原他本来面目。
密教的祖师莲花生大士以前也做过这样的杀生度众之事，有2个十恶不赦，障碍密法弘扬的人，根本无法教化，只要他们存在，密教就无法传下来，那么，莲花生大士就做了这个密教的杀生超度法，将恶人用诛法杀掉，然后将其灵魂中的佛性拉出，送往佛国。
这是非常伟大的，也是非常慈悲的。
真正的上师，法师，行了诛法，将一个无法度化的大恶人除去之后，必然是要做超度法，将这个人超度到佛国去的。
所以说，诛法中，如果将一个对象降服死亡之后，无论对方有多么十恶不赦，害死了多少人，都要将他超度到佛国，如果你没有做，或者做不到，那就是恶的行为，是有果报的，但是，你若行了超度法，将这个恶的灵，超度到佛国，那就变成善的了。
这种法就是慈悲，慈悲的是活着的众生，为了不让那些众生被这个大恶人继续伤害和障碍，同时，也是对这个被诛杀对象的慈悲，用自己的法力能量，将这个人送上去。
所以，如果是以慈悲为出发点，不是为了自己，而是为了众生，去修这个降服法，而不是真的要去害人，才可以做这个法。假如不是基于慈悲，那就是真正的恶法了，是有恶报的。
其实，杀生超度也是很痛苦的一件事，因为你要超度一些恶人去佛国，实在是太便宜他们了。但是，你若是真的慈悲，有大爱的平等心，恶人你也会去超度的，你不会做不到。
当然，一般能做这种法的，都是有大法力，有佛菩萨大加持的行者，甚至就是开悟者才做的，一般人，自己都去不了佛国，你有什么能力将一个十恶不赦的大恶人超度到那里？你做不到，那你就是杀生了。
行诛法的对象也是有因缘的，不是人人都能被这样诛杀。否则人人都不要修行了，都请开悟者来诛杀得了，对不对？
不过假如真的是破坏正法，大凶大恶，杀人放火，无法度化调教的人，逼不得已的情况下，真正的上师还是要作降伏法。
佛陀杀生度众是真的，并不是不慈悲，反而是真正的大慈悲。
莲花生大士也杀生度众，因为当时做了这样的诛法，如今才有了密法的广传。
佛陀说：佛观一钵水，八万四千虫。
那么我们要怎么办呢？还要不要喝水呢？
当然要喝，只是记得每日念经持咒，超度你所食的东西，不要以为你吃素就不会杀生了，一样会，所以要努力的念经持咒，努力的回向功德给你所吃的，所伤害的众生。
济公活佛喝酒吃肉，其实就是在超度，所有被他吃的肉，其实都被他做了超度，但是世人不会，也不懂，所以不能跟着学。这是济公活佛的慈悲。
真正的诛法中，包含的其实是最大的超度啊。
