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楹联，也称楹贴、对联、对子，是悬挂或张贴在楹柱上的联语。相传起源于五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”，谓之“题桃符”。到宋代时推广应用在楹柱上，后又普遍作为装饰及交际庆吊之用。楹联因讲求对仗，读起来朗朗上口，又能反映一定的才思与技巧，同时能够表达一种情感，一种心愿，又可以展示在厅堂内、门框边、楹柱上，让人们随时观赏品评，因此在中国古代得到了飞快发展，到清代发展成为鼎盛时期，举国上下从平民百姓到帝王将相，只要读过书的，很少有不会写楹联的。楹联的门类也日益丰富，清代文学家梁章钜在《楹联丛话》一书中把楹联分为十个门类，即故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句和杂缀。其中廨宇也就是官署楹联独立成为一个门类，由此可见当时在官署悬挂楹联是一种风气。廨宇类楹联大多以做官戒规为主要内容，告诫、提醒为官者恪尽职守，勤于政务，做个上不负天、下不欺民的清官、好官。直隶总督是直隶省的最高军政长官，有督率、监察全省文武官吏之责，因此在署内有多条这样的楹联。本文将按照总督署由外及内的顺序，结合建筑功能介绍总督署的楹联。
首先看总督署大门联，大门座北朝南，黑色三开间，大门上方正中悬挂一块匾额，上写“直隶总督部院”六个大字，“直隶总督部院”是清代对直隶总督的官称。其楹联为：
北吞大漠，南亘黄河，中更九水合流，五州称雄，西岳东瀛一屏障
内修吏治，外肄戎兵，旁兼三口通商，一代名臣，曾前李后两师生
这是后人所题写的追怀清代直隶总督为政得失的一副怀述联。上联写清代直隶省的地理位置，“北吞大漠”是指直隶省北部西起多伦诺尔直隶厅、东至赤峰直隶州（今均属于内蒙古）的广阔地带，直接与广袤的沙漠相连接，地理位置十分重要，是清政府沟通蒙古、团结蒙古、发展蒙古诸部的重要桥梁。“南亘黄河”中的“亘”是横贯的意思，清代直隶省的疆界南至今河南兰封县，黄河穿越南境，因此称直隶为南亘黄河。下句中的“九水”是指直隶境内河流，“九”泛指多数，直隶省当时有滦河、海河、辽河和内陆河等四大水系，其中长度在10公里以上者就有300多条，可谓河流众多。“五州称雄”是指直隶的地势在北方是“称雄”的，《尚书》分天下为十二个州，南朝得其七，北镜占其五，所以说“五州”成为北方的代称。“西岳东瀛”中的“岳”是指太行山等山脉，“瀛”是指渤海，直隶省西据太行山，东临渤海湾，可谓一京师的天然屏障。
下联写直隶总督曾国藩、李鸿章的为官政绩。“内修吏治”是指曾国藩、李鸿章二人在直隶总督任上对直隶吏治等方面的有效整饬，尤其是曾国藩，他来到直隶后，以“治河、饬吏、练兵”为三大要政，在不到两年的任期内，对直隶吏治大力整顿，撰写《直隶清讼事宜十条》，清理直隶狱讼；刊发《劝诫浅语十六条》作为官吏处理公务的准则，并加强对各级官吏的考核。同时身体力行，勤于政务，充当表率，在他的努力下，直隶一度出现“政教大行”的新局面。“外肄戎兵”中的“肄”是“学习、练习”的意思，主要是指李鸿章向西方学习军事技术，筹建北洋水师，李鸿章在任上创建了我国军事史上第一支北洋舰队，具有划时代的意义。“旁兼三口通商”是指直隶总督兼任北洋大臣衔，是同治九年（1870年）从李鸿章开始的。北洋大臣的前身是三口通商大臣，直隶总督兼任此衔后，不仅要办理天津、牛庄(后改营口)、登州(后改烟台)三口通商交涉事务，而且还要处理北洋洋务、北洋海防、招商、安设各路电线等四项政务，由此，直隶总督的权力具有了全国性质，李鸿章也因此权倾一时，成为炙手可热的名臣。“一代名臣，曾前李后两师生”即指的是曾国藩、李鸿章二人，二人共同镇压了太平天国与捻军农民起义，为挽救清王朝统治立下了汗马功劳，为清政府所倚重，称之为“中兴名臣”，在清朝历史上可谓为“一代名臣”。曾国藩、李鸿章二人早就建立起了师生关系，曾国藩称誉弟子为‘伟器’，李鸿章敬佩其师如‘神圣”。曾国藩自同治九年（1870年）调任两江后，由李鸿章接任直隶总督，并且任职长达25年之久。李鸿章督直后，仍不忘这种师生关系，“亦趋亦步”地追随曾国藩，所以联中称“曾前李后两师生”。
过了大门即来到总督署的仪门，仪门亦为三开间，中门的东西两侧各有一道便门，仪门取“有仪可象”之意，是主人迎送宾客的地方。清代官员相见，有非常繁杂的礼仪程式，与总督品级相当或高于总督的官员来署，总督要到仪门迎接，宾主从中门而入，共进大堂。而品级比总督低下的官员则按照文东武西的规制从两侧便门进入。请看仪门楹联：
昔为畿辅，今控岩疆，观政得余闲，一壑一丘亲布置
近接太行，远临渤海，豪情留胜概，亦趋亦步许追随
这副楹联为直隶总督李鸿章亲自撰写。上联的前两句是讲直隶省重要的地理位置，“昔为畿辅”中“畿辅”意为京城管辖的地区，这里指直隶。直隶自明朝建都北京后即为畿辅重地，而在鸦片战争以后，直隶却作为显要的边防地带被控制着，这里的“岩疆”是指边远险要之地。李鸿章在同治九年（1870年）接替曾国藩就任直隶总督时，正处在“天津教案”的处理过程中，以法国为代表的西方资本主义国家以武力对清政府进行威胁，这时的直隶真的成了“岩疆”。李鸿章审时度势，对直隶进行了重新布防，他调集淮军在京畿各海口驻扎，同时将驻扎在直隶省的练军改守内地要冲，这就是他所讲的“一壑一丘亲布置”。“观政得余闲”中“观政”是指察知政情，李鸿章讲这些军事部署是在“余闲”的情况下做出的，这反映了他在处理政务时的“游刃有余”，反映了他的自信心，也可以理解为李鸿章来到直隶总督任上的喜悦心情，要“一壑一丘亲布置”，大干一场。再看下联，前两句“近接太行，远临渤海”指的是直隶的地理位置。“豪情留胜概”中的“胜概”是指美好的境状，这里指的是前任总督曾国藩，他带着平定太平天国起义的“胜利豪情”来到直隶，在直隶任上做了许多关乎国计民生的事情，留下了“胜概”，“亦趋亦步许追随”指的是李鸿章自己，他表示要追随他的老师曾国藩，象西汉初年的萧规曹随一样接着干。
过了仪门，经过甬道，便来到总督署大堂，大堂是总督署的权威性建筑，又称正堂，五开间，堂前有抱厦、月台，威严、气派，是总督举行重大政务活动和隆重贺典的地方，迎接圣旨、拜发奏折和每年秋审均在这里举行。大堂的明柱上悬挂着几副楹联。
首先是光绪十九年（1893年）直隶总督李鸿章七十大寿时，光绪皇帝和慈禧皇太后御赐的楹联。光绪皇帝所赐的楹联为：
圭卣恩荣方召望
鼎钟勋勚富文年
上联“圭卣恩荣方召望”中的“圭”是指“圭瓒”，为古代一种玉制的酒器，形状为勺形，以圭为柄。“卣”是古代的一种酒壶，本联中“圭卣”二字引用了《诗经》上的一个典故，周宣王命令召虎带兵讨伐当时居住在淮水流域的夷族，临行前周王赏给召虎一只玉勺、一樽香酒，最后召虎打败了淮夷，被封为召穆公。“恩荣”是指受皇帝恩宠的荣耀。“方”为“等同”、“相等”的意思。“召望”是指向召虎那样的名望。因为李鸿章曾帮助清王朝在江淮一带消灭了太平军和捻军，建立了象召虎一样的战功，所以光绪皇帝将他比做召虎。上联的意思为：李鸿章你享有皇帝赐圭瓒、赏香酒那样的恩宠之荣，你的名望可以与周代的召虎相匹敌。再看下联，“鼎钟勋勚富文年”中的“鼎钟”是指鼎和钟，古代在钟和鼎上镌刻铭文以表彰有功者。“勋勚”是“功勋、勋劳”的意思。“富”是“多、充裕”的意思 ，“文”是“美、善”的意思，因此，下联的大体意思是：李鸿章你建立了足以刻铭文于钟鼎那样的卓著功勋，你将富有未来极美好的年华。
慈禧皇太后所赐的联为：
栋梁华夏资良辅
带励河山锡大年
上联“栋梁华夏资良辅”中的“栋梁”用作动词，是“作为栋梁支撑着”，“资”是“送”的意思，“良辅”是指“贤良的辅佐大臣”。上联整句的意思是：你作为栋梁支撑着华夏的江山，是上苍送给朝廷的贤良大臣。再看下联，“带砺山河”一语出自刘邦对他的功臣发的誓言，大意是，要让功臣们的福祥传到子孙万代，即使黄河变得象衣带那样细了，泰山象磨刀石那样小了，也不会改变这种承诺。这样”带砺山河”借指永世相传的皇恩。“锡”是“赐予”的意思。“大年”是说年寿长。下联的意思是：你沐浴着永世的皇恩，老天也会赐你长寿。
在大堂楹柱上还有一副直隶总督曾国藩亲自撰写的楹联，即：
长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事
吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴
这副楹联作于同治八年（1869年）正月二十八日，是曾国藩刚刚就任直隶总督时题写的。“长吏多从耕田凿井而来”中的“耕田凿井”泛指农业劳动，其意思是大多数的封建官吏都来自于农村，深知农民的生活疾苦，因此地方各级官员要像对待自己的家事一样认真对待民事。下联中的“心箴”是指做人的戒规，“官箴”是指做官的戒规，整句的意思是：我们一起认真讲求补救个人的过失，恪守尽忠于皇帝的道德，这样做人有了尺度，做官也便有了规范。这也是曾国藩对直隶众僚属提出的为官要求，他告诫众官员“视民事须如家事”，可以说是用心良苦。
在总督署大堂的楹柱上还悬挂着一副楹联：
视民如伤，冀地苍生皆吾子
修己以敬，燕赵精英是我师
这副联的上联强调官吏要爱民，“视民如伤”一语最早见于《左传?哀公元年》。《孟子?离娄》下中有“文王视民如伤”的句子，意为“文王常有恤民之心，故视下民常若有伤，而不敢以横役扰动之”。“苍生皆吾子”由“爱民如子”演化而来。上联的大意是：直隶的地方官吏要爱民，要把直隶的老百姓当成自己的孩子来看待。下联讲自我修养。儒家的道德修养原则强调“持正守节”、自我反省、知过必改和言行一致。因此，道德修养要用端正严肃的态度来进行，这就是联中的“修己以敬”。“燕赵精英”是指直隶历史上涌现的儒家的代表人物，如西汉时期的董仲舒、北宋时期的邵雍、清时期的颜元、孙奇逢等人，他们都为儒学的发展做出了贡献。下联的大体意思是：要用端正严肃的态度加强自我修养，要把直隶历史上的这些精英人物当作自己的老师。
过了大堂，即为总督署的二堂，二堂五开间，为一明两暗布局，是总督日常办公和接见外地官员的地方。在二堂楹柱上有一副对联：
随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气
斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心
这也是曾国藩题写的一副劝诫联，与大堂的“长吏多从耕田凿井而来”一联的写作时间仅隔两天。上联中的“法言”，是指合乎礼制的言论，“巽语”，是指委婉的话，“善气”，是指和畅之气。“导迎善气”一语出自于宋代苏轼《密州祭常山文》之四，苏轼写道：“吏实不德，不足以蒙神之休(即得到神明赐予的福祥)，导迎善气，以致甘泽(即甘雨)。”“导迎善气、以致甘泽(意思是招来温暖舒畅之气，从而使适时好雨降临)”二语是“休（福祥）”的具体内容。“导迎善气”仍是代表福祥的意思。因此，上联的大概意思是：你们有什么缺点，我会随时用合乎礼制而又委婉的话进行规劝，为各位带来幸福吉利。下联中的“斯民”是指老百姓，“天心”是指民心。“火热水深”即水深火热，此语出自《孟子?梁惠王下》“箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣”，比喻人民生活极端痛苦。曾国藩看到将近20年的国内战争给老百姓带来了深重的灾难，清王朝已经大失人心，在这种情况下，必须依靠一批好官吏通过自己的励精图治来暗暗地把民心挽回。这副楹联反映了晚清重臣曾国藩对摇摇欲坠的大清王朝的深深忧虑，也是封疆大吏力图通过整饬吏治改变清王朝命运的一种向往。
二堂还有一副武职通用联，为：
虎帐壮军威天肃清高风云变色
龙韬娴武略地临重要旗帜生光
这里的“虎帐”是指将军的营帐，“肃”是敬重之意，“清高”是指职位显达高贵;下联中的“龙韬”是羽林军的别称，这里泛指军队，“临”是守卫之意，“重要”则是指重镇、要地。全联的意思为：整肃的将军营帐壮大了军队的威严，上天因此敬重显达高贵的将帅，天下局势也为之大变；生气勃勃的军队娴熟于军事谋略，驻防区域又守卫着重镇要地，军队的旗帜因此增添光彩。
穿过二堂，跨过内宅门即为三堂，三堂又称官邸，正房五间，中间为穿堂间，是总督平时办公读书之处，根据建筑功能分，东为内签押房，西为总督书房。内签押房是总督平时批阅来文及处理公务之所。书房是总督习经写字、著书立说的地方。在明柱上悬挂着一副楹联：
将勤补拙
以俭养廉
这是一副自励联，是直隶总督唐执玉亲自题写的，这也是他做官的信条。唐执玉是江苏武进人，“少孤贫，家多难。”苦读诗书，康熙四十二年（1703年）考中进士，出任浙江德清县知县，在知县任内，敢于惩治豪强贿吏，得到百姓爱戴，离任时，“县民送者数千人”。雍正七年至九年(1792——1731年)和雍正十一年（1733年）正月至三月，唐执玉两次出任直隶总督，在直督任内，他以“厚民生，澄吏治”为己任，治理河道，改革代征和寄庄寄粮制度，减轻民众负担，对发展直隶经济，缓和社会矛盾做出了一定贡献。他一生的最大特点是以“勤俭”二字立身、做官。清政府每年给他的养廉银他只用十分之三、四，其余全部上交国库，同时教育子孙不许贪图钱财。由于他一生节俭，雍正十一年（1733年）死在总督任上时，竟然没有钱来装殓遗体，最后在他的后任总督顾琮的倡导下，由直隶省众官员捐资才将他的遗体装殓，运回原籍安葬。唐执玉以克尽职守、清正廉洁著称于雍正朝，雍正皇帝夸赞他“公勤不懈”。唐执玉自己说：“吾才拙，政事不如人，可自力（励）者勤耳。勤必自俭始。”因此，他把“将勤补拙，以俭养廉”八个字作为自己的座右铭，并挂在自己平日活动最频繁的地方，时时警醒，时时勉励。
穿过三堂，即为总督署的四堂，四堂又称上房，是总督及其家眷生活居住的地方。在四堂楹柱上悬挂着曾国藩题写的自箴联，为：
战战兢兢即生时不忘地狱
坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀
这是同治九年（1870年）五月十二日，曾国藩在直隶总督任上题写的。在同日的十余封家信中，反复强调“自己来到直隶已经一年多了，直隶连续两年遭受旱灾，麦收、秋收均受到影响，没有办法挽救。直隶南部又‘伏莽尚多’，恐怕老百姓因为饥饿而发生民变，酿成战事，非常焦虑”，因此在这种忧虑中写下了这副自箴联。这里的“战战兢兢”意为畏惧谨慎的样子。《诗经?小雅?小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”“坦坦荡荡”形容胸怀开朗，心地纯洁。《论语?述而》中有：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“天怀”是指出自天性的心怀。全联的意思是：以畏惧谨慎的态度为人，就在活着的时候也没有忘记会死去；以开朗纯洁的心地处事，即使身处逆境也能舒展天然的胸怀。
以上为中路各堂院楹联，穿过总督署更道，便为总督署东路。总督署东路现保存有幕府院、东花厅和外签押房等建筑。幕府院是幕僚办公和居住的场所，幕僚是总督聘请来帮助处理事务的人员，根据经办事宜分为钱谷幕、刑名幕、奏折幕、书启幕等，此处为钱谷幕。这里悬挂着两副曾国藩题写的劝诫联，其一为：
虽贤哲难免过差愿诸君谠论忠言常攻吾短
凡堂属略同师弟使僚友行修名立方尽我心
这副联为曾国藩于同治三年（1864年）在两江总督任上题写的，这里的“贤哲”是指贤明睿智的人，“谠论”是指直言，正直的话；“堂属”是指堂官和属员，“僚友”是指同僚，“师弟”是指老师和弟子，“行修”指品德端正。全联的意思为：即使是圣贤哲人也难免有过失，希望诸位发表正直诚恳的言论经常批评我的短处；凡是上下级大致相同于师生的关系，使同僚们品行端正、名声树立才尽我的心意。
其二为：
念三辅新离水旱兵戎赖良吏力谋休息
愿群僚共学龚黄召杜即长官藉免衍尤
此联作于同治八年（1969年），与“长吏多从耕田凿井而来”联仅隔一天。“三辅”本是西汉治理京畿地区的三个职官——左冯翊、右扶风、京兆尹的合称，后泛称京城附近地区，这里指河北省。“休息”为修养生息，指在国家大动荡或大变革之后，减轻人民负担，安定生活，以恢复元气。“龚黄召杜”指西汉循吏龚遂、黄霸、召信臣和东汉循力杜诗。“衍尤”指过失。全联的意思是：哀怜直隶省刚脱离水旱战争，依靠贤良的官吏来努力谋划如何休养生息；希望同僚们共同学习龚黄召杜这些循吏，即使是长官也有助于免除过失。表达了曾国藩急于改变直隶军队废弛、吏治败坏、民众处于水深火热中的现状的迫切心情。
幕府院以北即为总督署的东花厅，花厅是总督宴请宾客的地方，这里悬挂着两副楹联，一副为曾国藩所题写：
交柯接叶纷无数
野草幽花各自春
全联意思为：交错的枝叶，多得无法计数；野草和香花，各自呈现春意。
另一副是李鸿章所题写的：
高寒惟有月中桂
清拔无如雪外松
这里的“高寒”形容人品清峻，“清拔”形容文辞清秀脱俗。全联的意思为：人品廉洁高尚，惟有月中桂树可比较；文辞清秀脱俗，只差比不上雪外青松。
东花厅的后身是总督署的外签押房，是署内吏僚帮助总督处理公务的地方，在外签押房有一副李鸿章题写的楹联：
道不可卑德惟自下
言思为则行必有威
全联的意思为：行道义不可标准低下，施德政须从下层做起；出言须以思考为准则，有行动一定要具有威严。
以上为总督署主要院落的楹联，是我馆在建馆十余年来搜集、整理、查寻所得，基本上与总督署有着一定的联系。楹联的制作，为总督署增添了新亮点，为游客了解、认识总督署提供了一定的帮助。
（曾素梅）
