爱华网无为在歧路，儿女共沾巾。
[译文] 不要在分手时，像儿女那样悲伤得泪湿佩巾。
[出典] 王勃 《送杜少府之任蜀州》
注：
1、 《送杜少府之任蜀州》 王勃
城 阙 辅 三 秦 ， 风 烟 望 五 津 。
与 君 离 别 意 ， 同 是 宦 游 人 。
海 内 存 知 己 ， 天 涯 若 比 邻 。
无 为 在 歧 路 ， 儿 女 共 沾 巾 。
2、注释：
少府：官名。
之：到，往。
蜀州：现在四川崇州。
城阙：帝王居住的城，这里指长安。阙，原意是宫门前的望楼。
辅：护卫。
三秦：泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。项羽灭秦后，把战国时期的秦国故地分为三部分，分封给秦朝的三个降将，因此称为“三秦”。
风烟望五津：遥望蜀州，只见风烟迷茫。
五津：四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口，合称五津。此则泛指四川。
宦游：出外做官。
海内：全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。
比邻：并邻，近邻。
无为：无须，不必。
歧路：告别的地方。
沾巾：挥泪告别。
3、 译文1：
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 风烟滚滚，能望到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印； 你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭； 像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
译文2：
三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。
离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。
人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。
不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。
译文3：
雄伟的长安城有辅佐的三秦， 透过那风云烟雾遥望着五津。
我之所以有依依惜别的情意， 因为都是离家在外做官之人。
只要四海之内有一知己朋友， 纵使远在天涯也如就在近邻。
不要因为我们就要离别两地， 就像普通儿女一样泪湿衣襟。
译文4：
（即将告别）由三秦环绕护卫着的都城长安，（透过迷漫的）风烟（似乎能）望见（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此时）都怀有惜别的心情，（因为我们）都是离乡在外做官的人。（只要）四海之内有着知心朋友，（即使）远隔万里（也）如近在咫 [zhí] 尺。
4、 王勃，（649或650～675或676）唐代诗人，字子安，著有《滕王阁序》。绛州龙门（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职。
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。
王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年（672），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。
上元二年（675）或三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。
王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”杨炯《王勃集序》。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。
王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911年），刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。
5、 首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所“辅”，突出了雄浑阔大的气势。第二句点出友人“之任”的处所——风烟迷蒙的蜀地。诗人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗寓了惜别的情意。“望”字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉近了两地的距离，使人感觉到既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤。这一开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。 颔(hàn)联“与君离别意，同是宦游人”，诗人劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢？此次友人孤身前往蜀地，远走天涯，举目无亲，更觉惆怅，作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人胸襟的阔大。 颈联“海内存知己，天涯若比邻”，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。 尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对。足见情深意长，同时，全诗气氛变悲凉为豪放。 这首诗四联均紧扣“离别”起承转合，诗中的离情别意及友情，既得到了展现，又具有深刻的哲理、开阔的意境、高昂的格调，不愧为古代送别诗中的上品。
6、从读书起就识得许多描写离别的诗句，如“无为在歧路，儿女共沾巾”的洒脱不羁；如“挥手自兹去，萧萧斑马鸣”的落寞与无奈；还有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的沉痛与凝重。至于“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”，更是给离别描绘了一幅色彩凄异的背景图。怎奈人生体验中当时与离别无缘，所以诗情中离别的感觉也就停留在了隔靴搔痒的层面。而今，人到中年再说离别，那又是一种怎样的滋味呀？
7、翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌：无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨：今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之：黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足：扬鞭哪忍匆匆!当今又有汪国真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语：如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗?如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。
8、总会念及老狼与叶蓓合唱的《青春无悔》，三根残弦演绎的曲风朴实无华，却穿越时空系住了所有回忆，开始的开始，是我们在唱，最后的最后，是我们在走。曲终人散之时，所有留在背后的影子，就让他们凝结为残阳古道下的最后风景吧。当八十后的青春逐渐悄然退场的时候，一度由八十后掀起的校园文字，也即将逐渐落幕。这个时代教育的缺陷，对八十后而言已成为往事，那些校园里或曾经历的故事，也被就此尘封，遥望那些长亭送别的落落寡合，只剩“无为在歧路，儿女共沾巾”的寄语，我们无处安放的青春，随着这若干本印记着青春的文字，渐行渐远。
9、每年的6、7月份都是毕业生离校的日子。
四年前这批意气风发的年轻人带着对知识的渴望走进承载着梦想的校园。四年后他们获得了学识拿到学位他们满载而归。所以每年例行的毕业典礼、毕业晚会都被看做庆祝收成的仪式那天也理应是一个可喜可贺的节日。然而毕业了意味着远离、意味着分别。曲终人散这也让毕业的欢庆袭上几许淡淡的忧伤像明月笼上一层轻纱。在我看来毕业生离校也是新旧交替变迁的过程铁打的营盘流水的兵一拨人走了另一拨人才能进来年复一年好比一根细管塞满了一排珠子一个珠子推进去另一个珠子就会被顶出来。
四年前他们是最下面的一颗四年后他们成了最上面的一个仅此而已。希望他们利用所学的知识为社会进步、经济发展多做贡献早日融入社会找到属于自己的舞台。临近结束，毕业生流露出依依惜别的情谊一曲“祝你一路顺风”把离别的伤感推上顶峰。最后与老师合影留念吃过毕业蛋糕06级，至此落幕他们就此别过从今劳燕分飞各奔前程。
千里搭敞篷终无不散的宴席。人生难得是欢聚总是离别多。离别只是暂时的相聚是永恒的。两地相隔只是空间的尺度难比心灵的宽度。正如一句话所说离别之于爱情好比风之于火它能让小火熄灭却让大火熊熊燃烧。与之类似生医系是我们共同的根海内存知己天涯若比邻。只要我们心系生医我们就会永远在一起。只要你心有我我心有你，只要我们心中有爱就不必悲伤无为在歧路，儿女共沾巾。十年之后我们还会再相见……
10、诗言情，文言志，这里虽然是一个情志的天地，但这里的真诚和清淡的情怀最是人生一壶难得的琼浆，一杯甘醇的佳酿，它喝起来醉心，品起来醉情，相伴醉人，就是这简简单单的一醉，让彼此的人生有了一怀清纯别致的风景，情感的天地里汨汨流淌着一泓清淡却澄澈的泉溪，滋润彼此凄风苦雨的人生。盛世文兴，文心雕龙，生命有了文采的装饰，如同有了一座别致的雅居，可以修饰清淡的岁月，可以调整嘈杂的尘音。
无为在歧路，儿女共沾巾，人的一生总难免遇到许多情非所愿的辗转和别离，也会走上一些难以驾驭的路途和幽径，所有成熟的心灵都不会为这些无奈和无端的遭遇而哀怨叹息，也不会刻意渲染自己内心伤痛的情绪，更不必如同年少时代的忧泪涟涟，泪湿衣襟，而这些经历了岁月沉淀的忧喜清欢才是人生最大的收获，忧喜连连，快乐连连，希望彼此的幸福也可以连连。在这样的忧伤和喜悦面前，知己的情意何尝不是一份至善至美的海内知己，天涯比邻哦。
11、毕业在即，分别难免，我们只能眼睁睁看着眼前美好的一切幻化成回忆而无能为力，现实就是这样，道理我们都懂，可是眼泪却从来都不会理智，像心受了伤，眼泪会跑出来疗伤。
你会一如既往的坚强，我相信你，我也会一如既往的把你放心底，当做一个秘密尘封，谁都不让碰。我跟同学说，我突然间明白了一个道理，原来相爱的人有时候真的不可以在一起，这是真的。同学说是的，然后望着我，不言不语。突然，我笑着看着她，泪如雨下。
就让我的眼泪把这段爱恋尘封吧。
十几年之后，我们虽远在天涯，却可以望着同一轮明月，打开尘封的记忆，相隔千里共婵娟。
无为在歧路，儿女共沾巾。我们都要好好的，祝你坚强。
12、重读《背影》，除了纸制，印刷的质量远远甚于当年，真切朴实的文字，拳拳情意却一如往昔。“他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向前微倾，献出努力的样子……”一样的文字，然而不经意间我却心头涌起了一股莫可名状的感觉，眼角顿觉潮湿。父亲对儿子无微不至的关爱，只是几个简短对话，几个桔子，几个看似简单的动词却描绘的淋漓尽致。没有“无为在歧路，儿女共沾巾”的小儿女情长，也没有“慈母手中线，游子身上衣”的千古绝唱，更没有长篇累犊般的谆谆教导，只是一个《背影》，却“此时无声胜有声”的涵括了所有情感。
13、哭虽是情感万千之一种，是人都从哭开始，哭竟是一个生命开始的最强音，难道是在诉说着人世间的种种苦难与艰辛吗？
孩提之哭终是寻常之事，谁没痛过，谁没哭过，泪水常常是经历的写照和凝聚，倒是没有人去研究人的一生会哭出多少千克的泪水，如有吉尼斯纪录，我想从古至今哭者之冠非孟姜莫属了。
寻常泪常伴寻常痛，当然也有乐极生悲之说，流泪的原因倒是多种多样。但是男人哭与女人哭终是不同的，女人之哭虽不能豪迈千里，但也是寸寸柔肠寸寸断，再刚强的男人也为其动容，就好比是再硬朗的身躯也难抵过二月天的北国春风。
哭似乎也同时传达着一种多情，“无情未必真豪杰”，“无为在歧路，儿女共沾巾”，男儿虽有泪，却泪泪似金，惜之不得，虽豪情万种，也不愿怅然泪落，也许在这个世界上，男人是最不愿意让别人看到自己的流泪的动物之一了。
哭，让男人畏惧，哪怕在寒风中瑟缩，也不发出对苦难的哀号，这一种刚毅，这一种顽强，也是一种脆弱……
面对着生活中的种种晓开心扉之事，能像庄子一样鼓盆而歌之者终是少数，能像东坡超越物欲，纵情山水者更少，那是心灵的强者，欲与天地试比高，精神的高度，宇宙也难囿其量。所以大多数男儿是耐不住情感左右的，更挡不住涌在心头的泪水之潮。
14、光阴荏苒，三年时光似离弦之箭一笑而过，我们来匆匆去匆匆，心中往事却如风。除了一张私有的毕业照与零落的心事，我们还能拥有什么呢？
亘古至今离别似乎总与流泪相连，很少有人能如王勃一般，做到“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”的境界。为何李淑同的《送别》能经住多年的风雨，而久唱不衰？那是因为词中充满着浓浓的每上之情。人们在离别之际，这首词正好表达出人们惆怅的心情。分别时流泪，这是无可厚非的，毕竟相伴三年的人儿马上要各奔东西了，也许一辈子也难见几面了。分别时，定会晚风拂柳笛声残的。
岁月的这首歌有高潮亦有低谷。处在萌生希望阶段的我们，心扉初绽，岁月的歌声像凋谢的玫瑰花瓣，暗香残留，花色似红而非红，这朵花也是似开而非开。轻易的尝试没有熟透的瓜果，总是满口苦涩，最终痛彻心扉。玫瑰花固然美丽，但请不要忘记，玫瑰花下是有尖刺的，当想贪图花之姣美，到头来却被割伤，是十分不值得的，何况那朵玫瑰花还没有开放。再分别之际，有多少未开的玫瑰花被岁月的歌声淹没又有多少情感比、被埋在黄沙之下！再回首往事如梦！也许十年之后，二人在喧嚣的城市擦肩而过，却谁也没有认出谁。
天之崖，地之角，知交半零落一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。岁月的歌声陪我们度过一个跌荡起伏的年龄。这首歌不会因分别而停歇，不要说祝福，不要说再见，最好是沉默——把梦留给夜，把泪留给海，把人生留给未来……
15、当你在穿山越岭的另一边，我在孤独的路上，没有尽头。一抹斜阳，染红了我单薄的背影，缨红如血。一辈子有多少的来不及，才会发现，原来爱是最重要的东西。恍然大悟，人事已非，时也过，境也迁。谁曾忠告，爱得到、能快乐，便是成功。谁能什么都有？谁又能翻手为云覆手雨，主宰一切沉浮？这世间有太多的悲剧，关于爱，关乎情。子欲养而亲不在的痛楚。无为在歧路，儿女共沾巾的无奈。在天难为比翼鸟，在地何能结连理的惋惜。爱，是沧海遗珠。
甜甜蜜蜜，枝枝叶叶，碎碎念念的爱，堆砌而起的琼砖玉瓦，是日子；
相依相随，缠绵悱恻，金风玉露的爱，缔造而成的华宫銮殿，是流年；
轰轰烈烈，歇斯底里，惊天泣地的爱，开辟而来的唯美天地，是生活。
生命，因爱而饱满。骨肉血亲之爱是前世欠的债，亲朋好友之爱是轮回结的缘，恋人缱绻之爱是永生永世必渡的河。因为爱，我们背负过多的债务，牵念眷恋太多的未尽之缘，义无反顾地趟过命中注定的那条惊涛骇浪、千难万险的急滩险河。此岸，彼岸，大爱无涯。既已拥有爱之一隅，还惧怕什么地狱，还稀罕什么天堂？刀山火海，阆亭仙苑，三千弱水，只取一瓢饮。
恋恋红尘，醉笑陪君三千场，不诉离伤。我亲爱的人儿呵，穷此一生，你们的每一程风雨，每一路花开，每一次远渡重洋，我的爱都不再缺席。因为爱，我们的生命，我们的活，都仿佛春天里一棵洁白美丽的花树，不管是绚烂怒放，还是默然颓败，都同样的甘愿和珍重。繁花似锦，只揽一枝赏。
《圣经》上说上帝造人时，就在人的心上留了一个洞。所以劳劳尘梦里，我们每一个人都行色匆匆，找寻一份至真至情的爱，填补心洞里春水般无休无止的空虚与寂寞。没有童话，没有流言，没有指摘，只有亲情、友情和爱情。邂逅爱，没有谁能百毒不侵心如止水。因为爱，红拂勇敢决绝；因为爱，花木兰忠肝义胆；因为爱，梁祝永世传奇；因为爱，王昭君千千大漠万里和亲；因为爱，《长恨歌》一曲永不终；因为爱，《洛阳神赋》万世咏唱；因为爱，陆游左右为难抱恨终生；因为爱，踏遍千山万水，览尽日月沧桑的旅行者停止了行走的足迹；因为爱，山一程水一程，背井离乡的游子登上了回家的油轮。爱，让这个世界有了归宿。
是爱，让我在时光流转的浮影中，看梨花开遍父母霜染皱的鬓，看洛阳故友义相逢，天下谁人不识君的豪情万丈，看纷至沓来的回忆里，共明月，访花影，倚佳人肩，一览众山小天下的你侬我侬。滚滚红尘东逝水，几度夕阳几度。一杯浊酒怎逍遥，几许柔情几许爱。眉间心头无计掩，人生有爱复何求？
因为爱一桩事业，所以奋不顾身地投入；因为爱一个人，所以矢志不渝的坚守；因为爱一个民族，所以挫骨扬灰地献身；因为爱一种信仰，所以至死不悔地顶礼膜拜。爱，是灵魂的脊梁。
在爱的禁锢里，我们画地为牢，重重叠叠，反反复复，生生世世，越不出作茧自缚的雷池半步。因爱而爱，是神。因被爱而爱，是人。茫茫人海，无缘入定，无力成神。千回百转，世事纷争，人也好神也罢，爱是生命中用开不败的冰莲花。
但愿静好，但愿百合。
16、走过花香满径的田埂，走过一马平川的大道，走过宁静悠远的雨巷，走过喧闹繁华的街市，路带给人们不同的感触和觉悟。
上坡路辛苦，但脚踏实地终能抵达；下坡路容易，但飘飘然不知所以，隐患无穷。山路险阻，但沿途风光怡人；平地舒适，但终究无法步月凌云。洼地艰险，但时刻提醒你注意身边的危机；坦途平整，但一个小小的挫折就足以羁绊住前行的脚步。
“无为在歧路，儿女共沾巾”，路是写不尽的想念；“三十功名尘与土，八千里路云和月”，路是到不了的远方；“四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激”，路是唱不完的激情；“杨柳满长堤，花明路不迷”，路是理不清的思绪。
条条道路通罗马，通向目标的路不胜枚数。然而最短的未必是最快的，最多人选的未必是最好的，路的关键在于选择和思考。
认准的路，就要坚定不移的走下去，风雨不动摇，歧路不错辄。逆不变其节，顺不堕其志，功不傲其气，一如既往，一路前行。于颠簸中把定航向，在眼热心痒时持定心神，信念不变，执着前行。
当走到尽头，到了“山重水复疑无路”和“路尽河回人转舵”的境地时，要有自信从容的人生独步。让生命自由敞亮，豪情万丈，势不可挡，体味“柳暗花明又一村”和“青山一点横云破”的豁然开朗。
当我们迷茫困惑，迷失方向，“寂寞无行路”时，要尝试破蛹出茧，从身形到心智做到游刃有余，无往而不可。踏入的路径是荒蛮蒙昧地，心却往来于操守与全身养性之间，所到之处，犹似春风拂暖，细水润物。
泰戈尔有这样一句诗：“离你最近的地方，路途遥远。”任何目标的实现，都必须要付出艰辛的努力。如果这个梦想带给你无限的快乐，那么寻梦之路必将是异常崎岖。有些路看似直通目标，然而能够顺利到达彼岸的一定是在跋涉过程中越挫越勇，百折不挠的人。走在路上，不要被眼前的海市蜃楼所迷惑，脚踏实地，一步一个脚印才能踏出一路风采。
每个人都有畏惧的事物，有些路是我们的难题。陆游豪气冲天，却也有“路近城南已怕行”的无可奈何。但有谁愿意在歔欷的时光中佝偻地前行？恐怕任何人都会厌倦这样的无能为力，于是大家逃避，放弃了这条险象丛生的路径，使它成为生命中不可承受之重，随着时间慢慢沉淀下去。年华细数，有多少不敢攀登的路径让我们与成功失之交臂？很多时候，只要多一份勇敢，结果就会大相径庭。
其实，路就在脚下，就在心里。
17、有这样一棵诚信的树,它诚信于友情。这棵树里，长满了元稹。白居易的共看夕阳，互勉互励。这棵诚信的树里，深藏着王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”。韦应物的“相送情无限，沾襟此散央”。这棵诚信的树啊，浓郁，咏秀。
有这样一方诚实的土，它诚信于人民。这方土中，培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕绿的不辞劳苦，洗礼出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫逶寇，林则徐的虎门硝烟。这一方诚实的土啊，深厚，凝直。
这是一个诚信的世界，在这里，它早度了这朵诚信的花，这棵诚信的树，这方诚信的土。
人类社会需要诚信，因为它是连接古今的桥梁，是维护国与国之间友好合作关系的纽带。彼此以诚相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生长，站出大树的勇敢和力量，站出大树的无畏和顽强。
人与人之间交往，更需要诚信的阳光普照大地。润泽生命的阳光带来友谊的生机勃勃，带来欣欣向荣的景象。它美丽地洗绦了生命的污点，拟就了人生的辉煌。
海内存知己,天涯若比邻。
[译文] 四海内有朋友心心相连，天边海角好似亲密近邻。
[出典] 王勃 《送杜少府之任蜀州》
注：
1、《送杜少府之任蜀州》 王勃
城 阙 辅 三 秦 ， 风 烟 望 五 津 。
与 君 离 别 意 ， 同 是 宦 游 人 。
海 内 存 知 己 ， 天 涯 若 比 邻 。
无 为 在 歧 路 ， 儿 女 共 沾 巾 。
2、【词语解释】 少府：官名。
之：到，往。 蜀州：现在四川崇州。
城阙：帝王居住的城，这里指长安。阙，原意是宫门前的望楼。 辅：护卫。
三秦：泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。项羽灭秦后，把战国时期的秦国故地分为三部分，分封给秦朝的三个降将，因此称为“三秦”。
风烟望五津：遥望蜀州，只见风烟迷茫。
五津：四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口，合称五津。此则泛指四川。 宦游：出外做官。
海内：全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。
比邻：并邻，近邻。 无为：无须，不必。 歧路：告别的地方。
沾巾：挥泪告别。
3、 译文1：
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，能望到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印；
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；
像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
译文2：
三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。
离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。
人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。
不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。
译文3：
雄伟的长安城有辅佐的三秦， 透过那风云烟雾遥望着五津。
我之所以有依依惜别的情意， 因为都是离家在外做官之人。
只要四海之内有一知己朋友， 纵使远在天涯也如就在近邻。
不要因为我们就要离别两地， 就像普通儿女一样泪湿衣襟。
译文4：
（即将告别）由三秦环绕护卫着的都城长安，（透过迷漫的）风烟（似乎能）望见（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此时）都怀有惜别的心情，（因为我们）都是离乡在外做官的人。（只要）四海之内有着知心朋友，（即使）远隔万里（也）如近在咫 [zhí] 尺。
译文5：
三秦护卫着长安，遥望蜀州，只见风烟迷茫。
我和你在离别时都有惜别的心情，（因为我们）都是出外做官的人。
只要全国各地都有知己朋友，即使远在天涯也像近邻。
不必在告别的地方，像普通儿女一样挥泪告别。
4、唐诗鉴赏大词典：
首联属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持、拱卫），气势雄伟，点送别之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指“蜀川”，点杜少府即将宦游之地；而“风烟”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”、“天涯”之魂。
因首联已对仗工稳，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕。“与君离别意”承首联写惜别之感，欲吐还吞。翻译一下，那就是：“跟你离别的意绪啊！……”那意绪怎么样，没有说；立刻改口，来了个转折，用“同是宦游人”一句加以宽解。意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡；这次离别，只不过是客中之别，又何必感伤！
三联推开一步，奇峰突起。从构思方面看，很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲”的启发。但高度概括，自铸伟词，便成千古名句。
尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结。“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说：只要彼此了解，心心相连，那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水，而情感交流，不就是如比邻一样近吗？可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪，象一般小儿女那样。
南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各种各样的离别，都不免使人“黯然消魂”。古代的许多送别诗，也大都表现了“黯然消魂”的情感。王勃的这一首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格。
这是一首赠别友人的诗。上路的杜少府显然是郁郁不得志的。从城阙巍峨、畿辅广阔的京都长安，离别亲友，独自去往风烟迷茫、路途遥远的蜀川，此情此景自是难堪的。诗的发端，不但点明地点，也表达了自己对友人的同情。“风烟”，写五津僻远，难以望见，也隐含仕途前程，渺不可知。关切之情，在“望”中流露。三、四句推进一层说，你此去固然如飘泊的孤舟，我也是多年沉浮于宦海的人；彼此分手，我何尝不同样黯然呢！以同情为安慰，已暗逗“知己”二字。然后转折出天涯如比邻的情怀。以临别不效儿女态为结，格调极高，使友人的精神也为之振作。这样的劝慰，自与一味作感伤语不同，在流行儿女笔墨的初唐诗中，尤为难得。
5、这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.
别离之苦，文人墨客笔下的永恒主题。诗人王勃却一反别离的愁怨，以一个全新的视角抒写送好友上任的情怀。
王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不觉间已来到城外。回望那长安城在三秦的护卫下显得如此无奈；遥望那蜀州的五大渡口，在风烟迷雾中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相会？离别的伤感，袭上王勃的心头。但想到为官的友人与自己，上任、调离，实在是平常之极的事，又何必徒伤别离。悲伤的情绪也去了不少。高兴地面对别离，只要我们彼此心中着对方，即使远隔千里，我们的心却紧帖在一起。念及此时，所有的离愁别绪似乎都已荡然无存。
送君千里，终有别。在即将分手的岔路口，好友的眼眶已然湿润。“快别像女孩子一样，流泪送别。看，只要我们彼此心里有着对方，即使远隔千山万水，也如同近在咫尺啊。”
这是何等开阔的胸襟，何等超脱的情怀。空间上的距离永远隔不断心灵的联系。“海内存知己，天涯若比邻”将千古传颂。
6、“海内存知己，天涯若比邻”这两句诗，意味深远，是全诗中最重要的部分。它表现出诗人的宽阔胸怀和远大抱负，使真挚的友情得到升华。人们都有与自己志同道合的朋友，叫做“知己”，他有时近在身旁，有时却远在天涯海角，但无论空间怎样的改变，时间如何的推移，友情应该是牢不可破的。而且，决不能狭隘地认为“知己”只有一个；世界上到处都有与自己志同道合的人，同样都可以建立起深厚的友谊。抱着这样的认识和心情与朋友分别，那就不会感到孤独寂寥，相反地却是感到乐观进取，不管到了何处，都会觉得好像仍在与自己的老朋友在一起，促膝谈心，那样的快乐、幸福。
说到这里，诗人还嫌余意未尽，再加上两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”他语重心长，勉励朋友在分手的时候，千万不要象小孩子那样掏出手绢来揩眼泪，悲伤难过，而要勇往直前，去迎接新的生活。这样的诗句，扣人心弦，千百年来一直被人们所传诵。
7、《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。我想，这正是它受人喜爱的一个重要原因。它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。
朴素无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风，为诗歌创作开创了新的风气。王、杨、卢、骆，“以文章名天下”，称“初唐四杰”，在中国文学史上有不可忽视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永远不会泯灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。就拿王勃这首诗来说吧，并不堆砌辞藻和典故，只是用质朴的语言，抒写壮阔的胸襟。但在质朴之中又有警策，在豪语中又包含着对友人的体贴，绝不是一览无余、索然寡味。诗人本来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。但并不是一上来就劝他，而是先用环境的描写衬托惜别的心情，表示自己是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻”，遂成为全篇的警策。直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。这样写来多么委婉！杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。
8、海内存知己，天涯若比邻的好处:
根本特点在于它虽是送别之词，但却充满豪迈的气概，洋溢着昂扬奋发的精神。它下笔即颇雄劲，两句话就把送别地长安和杜少府即将奔赴的目的地联系起来，既切合题意 又显示出开阔的视野，把人的眼界引向高处、远处。次联点题，但关键在于把自己与杜少府的共同点突出来。今天你将远行，我留长安，但长安既不是我的故乡，也难以永久居留，有一天我也会同你一样远游，因为归根到底我们都是为了出仕从政而不得不四处奔走的人。这一联对出行者既是安慰，又可以使他感到下面的祝词更为亲切。三、四两联是诗的中心意思所在：四海之内相互思念着自己的知己朋友，哪怕远隔天涯，也会心心相印，如同近在咫尺。因此我们今天分别，一定不要学那些没出息的儿女，哭哭啼啼弄湿了巾袖。这样的祝词，无疑是 有助于壮行色、鼓勇气的。所以千百年来为人传诵不衰。
9、【惜别的古诗】
1与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
2．又送王孙去，萋萋满别情。(李白：《送友人》）
3．春草明年绿，王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》)
4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)
5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
6．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》)
7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)
8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)
9．轮台东门送君去，雪上空留马行处。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)
10．长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》)
11、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
