南怀瑾老师讲“尸位素餐”:何必占着茅坑不拉屎呢!


南怀瑾老师讲“尸位素餐”:何必占着茅坑不拉屎呢!

中国文学上有一句“尸位素餐”的成语,是形容居高位而不做事的人。“尸位”,古人祭祀的时候,杀了牛羊猪禽兽这些“牺牲”,或者用米面杂粮做成这些生物的形像祭拜,并不是凭空祭祀。同时在祭坛上位,必须有一个像活着的偶像,来接受祭拜,后世叫做“傀儡”;再演变到后代就用木主牌位来替代,这种情形,总的名称叫“尸位”。所以发展到后世,民间所信奉的神明,不管是天神、菩萨,乃至儒家的圣贤,也都要塑成形像。

“素餐”就是万事不做,既不劳动,也不工作,白吃干饭,有如坐在上位受人祭拜的偶像,所以叫做“尸位素餐”。例如尧在一百二十岁去世,是舜接位以后三年,要祭尧的时候,就由尧的儿子丹朱,穿了尧的衣服,坐在上面不动,代表尧,接受舜的祭拜。

《诗经》上说,“不素餐兮”,一个人活在世上,不能光吃白饭,游手好闲,要将自己的才能奉献出来,才可以享有酬劳;如果没有奉献,光享有君王、国家的优厚禄位,就是“尸位素餐”。人生在世,随时都在麻烦别人,近自父母,远至陌生人,都为我们的活着而付出,于我都有恩;所以同样要对别人有所贡献,回馈社会大众的恩惠,这就与“不素餐兮”的精神相同。

“孔子曰:邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”谷的意思是代表当时的俸禄。什么是可耻的事情,孔子说,国家社会上了轨道,像我们这一类的人,就用不着了,我们不必去占住那个职位,可以让别人去做了。如果仍旧恋栈,占住那个位置,光拿俸禄,无所建树,就是可耻的。其次,社会国家没有上轨道,而站在位置上,对于社会国家没有贡献,也是可耻的。结论下来就是说,一个知识分子,为了什么读书,不是为了自己吃饭,是为了对社会对国家能有所贡献,假如没有贡献,无论安定的社会或动乱的社会,都是可耻的。

从孔子这两句话,可知作人之难。社会、国家上了轨道,干拿薪水,没有什么事可做,不必出力,这不可以;社会、国家没有上轨道,拿了薪水而没有贡献,也不可以,都是可耻。那么到底怎样做好?他的重心就是告诉我们,一个知识分子有知识分子的责任,对于社会、国家要有贡献,不管在安定的时代,或变乱的时代,如果没有贡献,没有尽到知识分子应尽的责任,就是可耻。

所以我们中国文化骂人,如果拿薪水,什么事都不做,我们形容他“尸位素餐”,就是死人占据那个位子,光晓得吃饭,饭桶一个。如果讲难听一点,像乡下人骂人,说这个家伙占到茅房不屙屎。大家在外面要进去,你老是在厕所里,关着门,这就叫尸位素餐。

孟子也说“吾闻之也,有官守者,不得其职则去”,依据中国文化的精神,既然身居官职,不能尽心公务、不能达成任务的话,就应该引咎辞职。因为做官的目的就是贡献自己的力量,为社会国家谋福利,既然达不到目的,再占着这个官位就失去了意义,说句难听的话,何必占着茅坑不拉屎呢!

“有言责者,不得其言则去”,在中国历史上,“言责”是一股无形的力量,相当于现代的监察制度。在古代,监察御史专门负责评论,即使对皇帝也不例外,看到皇帝有不对的地方就奏上一本。奏文里面都引经据典,加上一番大道理。但是有时候词句实在太严厉了,皇帝看了真不是味道。所以在中国古代,皇帝实在不是好当的,表面上看起来是专制政体、君主独裁,其实我们中国自古以来就有这种传统的法治精神。为官者经常抱着要对历史、对老百姓负责的存心。

所以我常说,要懂中国历史,不能只看正面的历史,还必须看反面的历史,就是历代大臣的奏议。皇帝尽管不好,不愿意采纳忠言,但是做臣子的宁愿以身家性命做赌注,冒着生命的危险也要进谏忠言。所以在历史上,有些大臣为了第二天要上奏章,经常连夜不睡,有的甚至棺材都准备好了。他们同时留下一份奏章的副本,因为万一第二天上朝触怒了皇帝,会被杀头;或者自己甘愿以死尽忠,不惜生命的代价,要对历史文化负责。大臣们“心存君国”,到必要时就以死相报效,积极地说,是尽忠报国;消极地说,就是怕死后在历史留下不直言进谏的污名。现在市面上有一本唐朝的《陆宣公奏议》,大家不妨买来参考参考。

说到这里,顺便插一段题外话。从前当大官实在是不舒服的,每天早上两点钟就得早朝,连觉都睡不好。所以唐朝有两句诗,以一个年轻的官太太身份为此感慨:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。做皇帝的也是天不亮就必须起床,通常都是老太监站在门外敲钟,第一次敲过,皇帝未起床,就再敲第二次,再不起床,老太监就不客气了,手上拿条热毛巾,往皇帝脸上一蒙,顺手就把皇帝给拉了起来。皇帝睡眼惺忪的,换好衣服,就连拖带拉地被架上了朝。国家大事讨论两三个钟头以后,早朝结束,皇帝回去吃了早点,又要打瞌睡了,于是再睡上一觉。这就是“回笼觉”这个典故的由来。

同时我们再看看现在的公务员们,以及整个社会的风气,不要说死后不怕人骂,活着的时候也尽管人骂,不在乎,只要他官做得大,钱赚得多,管他别人怎么说!但是国家兴亡,匹夫有责,有句名言:“不要问国家能为你做什么,而要问你能为国家做什么”,凡是中国人,是不是也都应该自己反省反省呢?

整理自《论语别裁》《孟子与尽心篇》《孟子与公孙丑》

  

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