爱华网【译文】景公种植竹子，命令小吏谨慎守护。景公外出，路过竹林，看见有砍伐竹子的人，景公就驾车追赶，捉住而拘押起来，准备治他的罪。晏子入宫拜见，说：“君主听说过先君丁公吗？”景公说：“什么事？”晏子说：“丁公征伐曲城，胜利了，禁止人民拿出财物，并把人民迁出曲城。丁公每天亲自监视治理，有大车拉着死人出城，丁公奇怪，命令小吏查看，发现车中装载的是金子和美玉。小吏请求杀掉拉车的人，没收车中金子和美玉。丁公说：‘我们用军队使其投降，又以人多势众夺取其钱财，不仁爱。况且我听说，作为人民的君主，要宽厚仁惠慈爱众人，不亲自下令杀人。’于是下令释放。”景公说：“好。”晏子退下，景公命令释放出砍伐竹子的囚犯。
【说明】本节与前两节一样，齐景公只凭自己的心意而不按规则、不按规律而行为，受到晏子劝谏。其实，丁公那时已经明白，作为任何个人，没有权力判处别人的死刑，某人该不该死，只有依据刑律。也就是说，只有国家刑法，才能决定人的生死。只有国家法律，才能决定违犯国家法令的人应该接受什么惩罚。在家庭里同样也是如此，家长不能随意惩罚某个孩子，某个孩子是否要接受惩罚，只能由家庭里共同遵守的行为规范(礼)来决定。单位、企业也是这样，领导人不能只凭自己的心意惩罚下属员工。任何事情都必须按照“礼”，即社会行为规范，按规则、按规律而行为，才能服众，才能成功。
——————————————————
【注释】1.树：(shù竖)《诗·鄘风·定之方中》：“树之榛栗。”《周礼·大司徒》：“二曰树艺。”《管子·山国轨》：“宫中四荣，树其余曰害女功。”《左传·昭公二年》：“宿敢不封殖此树。”《国语·晋语》：“夫坚树在始。”《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”《说文》：“树，生植之总名。”这里用为栽树之意。
2.曲沃：春秋时期曲沃在今山西闻喜，距齐国二千余里，丁公不可能如此远征。此曲沃应是莱国曲城。
3.莅：(lì厉)《管子·问》：“可使帅众莅百姓者几何人？”《管子·君臣上》：“是故有道之君，正其德以莅民。”《老子·六十章》：“以道莅天下，其鬼不神。”《易·明夷·象》：“明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。”《孟子·梁惠王上》：“欲辟土地，朝秦、楚，莅中国而抚四夷也。”《荀子·非相》：“矜庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之。”《韩非子·十过》：“刁莅事三年。”《广韵·至韵》：“莅，临也。”这里用为监视、治理之意。
4.舆：(yu鱼)《易·小畜·九二》：“舆说辐，夫妻反目。”《诗·秦风·权舆》：“于嗟乎，不承权舆。”《管子·轻重甲》：“今每战舆死扶伤如孤。”《老子·八十章》：“虽有舟舆，无所乘之。”《论语·卫灵公》：“在舆，则见其倚於衡也。”《荀子·王制》：“马骇舆，则君子不安舆。”《考工记》：“舆人为车。”《说文》：“舆，车舆也。”这里用为古代的大车之意。
5.舍：(shě摄)《易·颐·初九》：“舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”《书·费誓》：“今惟淫舍牿牛马。”《诗·郑风·羔裘》：“舍命不渝。”《诗·小雅·雨无正》：“舍彼有罪，既伏其辜。”《诗·小雅·小旻》：“旻天疾威，敷于下土。”《诗·大雅·瞻卬》：“舍尔介狄，维予胥忌。”《管子·四时》：“论幼孤，舍有罪。”《老子·六十七章》：“今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！”《论语·子路》：“举尔所不知，人其舍诸？”这里用为放弃、舍弃丢开之意。
